内容简介 · · · · · ·
《古典之殇:纪念原配的世界》王开岭文集之自然美学卷,系作者最新文字结集,作者的注意力从自然细节开始,从那些曾经来过却正在消逝的风物开始,从那些被人类辜负的美好元素开始,从儿时的记忆和笑声开始,以独特的视角、细腻的笔触表达了自己对于自然美的无限眷念。
古典之殇的创作者
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王开岭 作者
作者简介 · · · · · ·
王开岭,1969年生,祖籍山东,主要著作有《激动的舌头》《精神自治》《跟随勇敢的心》《精神明亮的人》等,作品入选数百种中外选集、年鉴和教材。现居北京,任央视《社会记录》《新闻会客厅》《24小时》等栏目指导。
目录 · · · · · ·
自序:《这是最好的时代,这是最坏的时代》
第一辑:再见,原配的世界
谁还记得从前的世界?谁还记得生活本来的模样?
再见,萤火虫
河殇
茶憾
桥是水的情书
谁偷走了夜里的黑
追着井说声谢谢
耳根的清静
蟋蟀入我床下
消逝的地平线
湮灭的燕事
女织
丢失的脚步
每个故乡都在消逝
天上的那件事
荒野的消逝
古典之殇
第二辑:不要以为这就是生活
我越来越笃信两点:
好东西都是原配的;好东西应是免费的。
让我们如大自然般过一天吧
让事物恢复它的本来面目
消逝的“放学路上”
那些美丽的禁忌
多闻草木少识人
“我是印第安人,我不懂”
春天了一定要让风筝放你
有股焦灼让你必须连夜种点什么
日子你要一天一天地过
人是什么东西
在古代有几个熟人
一辈子就是玩,玩透了
老北京的童话
第三辑:怎样才算一个好的时代
怎样才算一个良性的优美的时代?
我的标准是:假如傻瓜也能活得好好的。
向一个人的死因致敬
让傻瓜也能活得好好的
生活在险境中
人生被猎物化
乡下人哪儿去了
我是一只移动硬盘
生活在当代截面上
你被逼成了你的对立面
怎样才算一个好的时代
自然长大的猪
2009年的阳光
青春之死·怀念陈虻
那些消逝的歌
窦蛾冤,果子狸
第四辑
时代的疾病——精神访谈录
文学,其实是被解放了
做新闻,就是和时代的疾病打交道
别忘了,时间是带利息的
没有爱,世界会冻僵
CCTV:需要和猎物商量的猎人
不要改造体内的人性,要帮助体外的人性
历史:近处失明和远视症
知情权:没准备好就收到的上帝礼物
道德:一个最让人伤心的词
《感动中国》:低效的道德动员
常识还活着,世间还有青春
我们的工具箱被盗了
法律很复杂,正义很简单
一件事情的长度
“劳动”,我忍不住向这个词敬礼
房地产跟中国民生开了个恶毒玩笑
文化即拖时代后腿的那股定力
我们不是地球业主,只是她的孩子
“科学”“真理”……这些词杀伤力很大
我是个做减法的人,害怕复杂
· · · · · · (收起)
第一辑:再见,原配的世界
谁还记得从前的世界?谁还记得生活本来的模样?
再见,萤火虫
河殇
茶憾
桥是水的情书
谁偷走了夜里的黑
追着井说声谢谢
耳根的清静
蟋蟀入我床下
消逝的地平线
湮灭的燕事
女织
丢失的脚步
每个故乡都在消逝
天上的那件事
荒野的消逝
古典之殇
第二辑:不要以为这就是生活
我越来越笃信两点:
好东西都是原配的;好东西应是免费的。
让我们如大自然般过一天吧
让事物恢复它的本来面目
消逝的“放学路上”
那些美丽的禁忌
多闻草木少识人
“我是印第安人,我不懂”
春天了一定要让风筝放你
有股焦灼让你必须连夜种点什么
日子你要一天一天地过
人是什么东西
在古代有几个熟人
一辈子就是玩,玩透了
老北京的童话
第三辑:怎样才算一个好的时代
怎样才算一个良性的优美的时代?
我的标准是:假如傻瓜也能活得好好的。
向一个人的死因致敬
让傻瓜也能活得好好的
生活在险境中
人生被猎物化
乡下人哪儿去了
我是一只移动硬盘
生活在当代截面上
你被逼成了你的对立面
怎样才算一个好的时代
自然长大的猪
2009年的阳光
青春之死·怀念陈虻
那些消逝的歌
窦蛾冤,果子狸
第四辑
时代的疾病——精神访谈录
文学,其实是被解放了
做新闻,就是和时代的疾病打交道
别忘了,时间是带利息的
没有爱,世界会冻僵
CCTV:需要和猎物商量的猎人
不要改造体内的人性,要帮助体外的人性
历史:近处失明和远视症
知情权:没准备好就收到的上帝礼物
道德:一个最让人伤心的词
《感动中国》:低效的道德动员
常识还活着,世间还有青春
我们的工具箱被盗了
法律很复杂,正义很简单
一件事情的长度
“劳动”,我忍不住向这个词敬礼
房地产跟中国民生开了个恶毒玩笑
文化即拖时代后腿的那股定力
我们不是地球业主,只是她的孩子
“科学”“真理”……这些词杀伤力很大
我是个做减法的人,害怕复杂
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我觉得,人类应干好两件事- 一是点亮黑夜,一是修复黑夜。 同属文明,一样伟大 (查看原文) —— 引自第26页 -
时间是有利息的,我们今天所有的“清醒”“洞见”“正解”,我们所有的立场和价值观,都是享受时间利息的结果,都是以前人的错误和糊涂为成本,我们只有把一个历史人物真正“送”回去,送回当时严酷的政治空间和生存情势——去定位和认识,判断才准确,思考才有意义。若直接把对方拎到在今天匆匆扎建的审判台上,既不公平,也失理性与宽容,是一种粗暴的道德审判。我主张反思,主张挖掘和清理历史遗产,主张不遗忘,但不主张对个人清算,尤其道德清算。个人承受不了历史的力,他没有承接面,也不应承受。也就是说,他只能当历史的“污点证人”,而不能被列为被告。我尊重个人的检省,欣赏那些有勇气吐露真相的人,但人性不同,意志、性格和生存状况不同,得给人选择的空间和权利。经过那么多年严酷的政治斗争,我觉得我们今天有机会、有条件选择“宽容”与“温和”很不容易,要珍惜,我们不要在反对一个东西的时候,使用的竟是和对手一样的工具和方法。严肃和严酷有很大不同。我这样说,如果在网上,也许会挨不少拍砖。骂文化,和斗争文化一样,是我厌恶的。在我以往的写作中,没骂过一个人,我争取一辈子不用脏字。 (查看原文) —— 引自第240页
> 全部原文摘录
丛书信息
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王开岭文集(共4册),
这套丛书还有
《精神自治》《跟随勇敢的心》《当年的体温》
。
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订阅关于古典之殇的评论:
feed: rss 2.0










10 有用 静若脱兔 2013-05-27 22:24:10
这本书是对古,对典,对自然,对美的追忆,欣赏也敬仰王开岭对自然美的孜孜追求和对生活本质不懈探寻的情怀。常常质疑汉文化于我们还剩什么,还有什么能被传承和"利用",我们的信仰又是什么,王开岭的这本书恰恰从最原本的角度给出了答案。
44 有用 潔 2016-05-25 21:54:10
开头还好,但悲天悯人过了头总觉得太不接地气。
1 有用 混乱邪恶少女 2017-08-06 17:00:22
作者推崇原配的世界,于是无可避免的与当今的世界发生冲突。如果是推崇工业,热爱科技的人最好不要阅读,因为作者的某些想法太过极端(像三体中提到的物种共产主义)。书还是有阅读价值的,有助于我们可以欣赏自然的一切。
3 有用 Index🍳 2020-08-17 14:37:13
高三和舍友一起读的,读着读着就开始一起吐槽...
17 有用 Serah 2016-04-06 17:25:04
一本“固执”回望的书。天真且执拗,理性而情深。共鸣声处处,元气淋漓。