出版社: 浙江大学出版社
出品方: 启真馆
副标题: 透过通俗文化看拉康
译者: 季广茂
出版年: 2011-3
页数: 376
定价: 45.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787308083201
内容简介 · · · · · ·
欲望的客体无法直视,拉康的理论亦需“斜目而视”。在《斜目而视:透过通俗文化看拉康》中,齐泽克一方面透过通俗作品解析拉康的理论,揭示“无意识的逻辑”,勾勒“欲望的原理”;另一方面借助拉康理论解读通俗作品,这既包括希区柯克、安东尼奥尼、大卫•林奇、赛乔尔•莱昂、弗里茨•朗、雷利•史考特、乔治.米勒等著名导演的电影,又包括阿加莎•克里斯蒂、斯蒂芬,金、帕特里西娅•海史密斯等通俗作家的小说,以及柯南.道尔塑造的福尔摩斯、雷蒙•钱德勒塑造的菲利普•马娄等人物形象。作者对通俗作品的解读,彰显了“通俗”作品的“非通俗”之维,展示了“通俗”作品的现代乃至后现代蕴味。
斜目而视的创作者
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作者简介 · · · · · ·
【作者简介】齐泽克(1949~),斯洛文尼亚共和国卢布尔雅那大学社会学研究所资深教授,欧美众多大学及研究机构客座教授,欧陆哲学家和批判理论家。深受黑格尔主义、马克思主义和拉康精神分析理论影响,擅长以通俗文化产品解读拉康的精神分析理论,并以拉康精神分析理论、黑格尔哲学和马克思主义政治经济学解析最新的社会文化现象。自1989年推出《意识形态的崇高客体》以来,出版著作近50种。
【译者简介】季广茂(1963~),北京师范大学文学院教授,北京师范大学文艺学研究中心研究员,博士生导师。出版过《隐喻视野中的诗性传统》等论著,翻译过齐泽克的成名作《意识形态的崇高客体》以及齐泽克专门为之编辑的《实在界的鬼脸》,是齐泽克在中国最早的翻译者。
目录 · · · · · ·
序言
鸣谢
第一部分 真实有多真?现实有多实?
1 从现实到实在界
小客体之悖论
现实中的黑洞
2 实在界及其兴衰
实在界是如何回归和应答的
实在界是如何显现和知晓的
3 回避欲望之实在界的两种方式
夏洛克•福尔摩斯的方式
菲利普•马娄的方式
第二部分 “关于希区柯克,永远不能说自己已经了如指掌”
4 不曾上当受骗,何以误入歧途
无意识是外在的
贵妇失踪记
5 希区柯克式斑点
阳物的畸形
母性的超我
6 色情文艺、怀旧和蒙太奇:凝视的三驾马车
性倒错短路
希区柯克式剪切
第三部分 幻象、官僚体制和民主
7 意识形态征候
作为客体的凝视与声音
“爱汝征候,如同爱己”
8 后现代性之淫荡客体
后现代主义裂变
官僚体制与快感
9 形式民主及其不满
幻象伦理刍议
民族-原质
中外译名对照
译者后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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有一种老生常谈认为,在色情文艺中,他者(出现在屏幕上的人)已经沦为我们的窥阴癖客体。与这种老生常谈截然相反,我们必须强调,真正占据客体的位置的,正是观众自己。真正的主体是屏幕上的演员,他们试图令我们热血喷张,而我们这些观众则沦为瘫成一堆的客体-凝视。 (查看原文) —— 引自第190页 -
怀旧客体(nostalgic object)的功能在于,借助于迷人的力量,遮蔽眼睛与凝视的二律背反,遮蔽“作为客体的凝视”产生的创伤性冲击。在怀旧中,他者的凝视在某种程度上已被驯服,已被“绅士化”。我们得到的不是像创伤性、不和谐的斑点一样喷涌而出的凝视,而是这样的幻觉——“看见自己在看”(seeing ourselves seeing),也就是说,看见了凝视(seeing the gaze)。在某种程度上,我们可以说,怀旧之魅力的功能恰恰在于,它们使我们无视下列事实——他者已经在凝视我们。 (查看原文) —— 引自第190页
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斜目而视的书评 · · · · · · ( 全部 28 条 )
翻译把斜视变成我不知道该怎么称呼的X视
《我们是华生》《同时献给齐泽克和侦探小说》《这等于解说当今“文化研究”的问题》
这篇书评可能有关键情节透露
《我们是华生》 ——《同时献给齐泽克和侦探小说》 ——《这等于解说当今“文化研究”的问题》 学院派学者,如果用侦探小说的方式来看,恰恰处于华生的地位:他们的思维绝对正常。他们谈论中国的“国家崛起”,谈论“当代中国所背负的历史债务”,谈论“纯文学的市场化生产... (展开)> 更多书评 28篇
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| p232这个符号错了呢,应该用空集的那个符号表示原... | 来自meltryllis | 2024-11-25 21:07:36 | |
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订阅关于斜目而视的评论:
feed: rss 2.0
7 有用 五角星糖 2018-08-26 11:05:50
译者后记超强
8 有用 Walt 2015-03-02 11:41:13
精彩万分 结合他同时期同题材的另一著作《享受你的症状 好莱坞内外的拉康》一起读 效果更佳
15 有用 🦌五月雨永远🛷 2018-04-19 11:58:54
从翻开第一页就要做好心理准备,一大波用学术语言一本正经的吐槽正向你扑面而来。大胡子管这个叫斜目而视,接招的你大抵可理解为角度刁钻的脑洞,还真没见过用猫和老鼠的例子解释实在界的消失的。第一部分讲到侦探作为“理应知情的主体”与精神分析师的同族性、伪解答的作用、古典和硬汉侦探的异同,看的尤其过瘾。第二部分开始,斜眼所凝视之处更为广泛而貌不相干,科幻、邪典、希区柯克,霍金虚时间理论……从通俗文化到精英科学... 从翻开第一页就要做好心理准备,一大波用学术语言一本正经的吐槽正向你扑面而来。大胡子管这个叫斜目而视,接招的你大抵可理解为角度刁钻的脑洞,还真没见过用猫和老鼠的例子解释实在界的消失的。第一部分讲到侦探作为“理应知情的主体”与精神分析师的同族性、伪解答的作用、古典和硬汉侦探的异同,看的尤其过瘾。第二部分开始,斜眼所凝视之处更为广泛而貌不相干,科幻、邪典、希区柯克,霍金虚时间理论……从通俗文化到精英科学侃了个遍,也透了个遍-_-%,到了第三部分完全深入拉康理论来阐释一些意识形态和性政治的内容,就看的像天书了。但总的来说就如季广茂在译后记中写到的,一次愉悦的冒险。 (展开)
222 有用 merleau 2011-05-05 09:57:11
齐泽克的书就是围绕同样的概念和例子翻来覆去的谈,看过一本齐泽克的书,基本上就看过所有齐泽克的书了......这本书我看了五个例子,全都是齐泽克在其他书中举过一次或多次的了。难道齐泽克想用他不可遏制的出版欲讽刺资本主义知识膨胀的冗余吗?
77 有用 吞火海峡 2013-11-26 18:13:45
何止是斜目的心法,简直是开了第三只眼