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中国的民族富于感觉性而薄于把持感觉性，是个聪明的民族，可惜有个民族的精神衰弱症。这现象很容易看出，一般人早成早谢，崇拜小聪明，贪图目前的小利益，以苟且为处置事务的办法，注意点不能持久，而又不能专一，怕根本的改革法，都是很明白的经验。社会上明达的见解比较的还不算绝少，而绝少强固的精神。凡号称聪明的人，多半神经过敏，神经过敏就是神经衰弱。特立独行和智力卓绝的人极难遇到，一般人的能力知识都和他的职业一样，可以随便转换，更和他的生活一样，左右离不了那么一套。这样民族所支配出的时代，自然是个很显得疲劳的时代，偏偏世界要打到一窝去，想不合伙不能，于是乎在很可乐观的潮流变化之内，不免现出点强打精神的色泽。 (查看原文) —— 引自第353页 -
今日浮夸之士，好习佛典，如流行病然。寻其所由，则以佛言圆融，可取而循环其词(Petitio principii)，以济词穷，梵名深阻，可取作为城府，文其浅陋。一言蔽之曰，哗众取宠而已。 (查看原文) —— 引自第115页
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短评 · · · · · ·
傅斯年全集（1-7）的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
理一分殊
联经出版事业公司1980版
罗志田：证与疏——傅斯年史学的两个面相
文章来源：《中国文化》2010年2期 傅斯年曾提出史学就是史料学的说法，他的见解常受人误解（详后），但其特别强调史料的重要，窃以为仍应引起今日治史者的关注。实际上，若“史料学”包括史料的搜集、整理、解读和运用，还真可以说是大体上涵盖了史学的主要内容。这正是傅斯年...
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sogdiana
湖南教育出版社2003版
傅斯年与中研院第一届院士选举
中央研究院成立于1928年，是中国历史上第一个集自然科学和人文社会科学为一体的国家科学研究院，直隶于南京国民政府，与教育部平行，代表中国与国际学术界对话，其在建院之初曾在体制上试图模仿法国皇家科学院和苏联国家科学院，但院士荣誉制度却在1948年才得以践行，其中，学...
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诚明
中华书局2017版
傅斯年论帝国问题读书摘记
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批评桑原骘藏《东洋史要》中的中国史分期，强调汉代中国与唐代中国不同。“取西洋历史以为喻，汉世犹之罗马帝国，隋唐犹之察里曼后之罗马帝国，名号相衍，统绪相传，而实质大异。”【35】以隋以上为“第一中国”（纯粹汉族之中国），隋至宋亡为“第二中国”（汉族为胡人所挟，... (展开)> 更多书评 4篇
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