作者:
[德] 黑格尔
出版社: 商务印书馆
译者: 贺麟
出版年: 2011-6
页数: 438
定价: 52.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书（分科本）·哲学
ISBN: 9787100078252
出版社: 商务印书馆
译者: 贺麟
出版年: 2011-6
页数: 438
定价: 52.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书（分科本）·哲学
ISBN: 9787100078252
内容简介 · · · · · ·
黑格尔的名著《小逻辑》是恩格斯推荐的学习马克思主义哲学的必读文本之一。《小逻辑》是黑格尔唯心主义最少、唯物主义最多的一部哲学著作。它论述的是由感性的反映物质世界，发展为由知性反映有中人性在关系中的宏观现实世界，最后发展到理性的辩证的上升到主观与客观、理论与实践、有限与无限得到统一的全体的绝对理念。
小逻辑的创作者
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![[德国] 黑格尔](https://img2.doubanio.com/view/personage/m/public/d2f5a9c2640c9eaee5969402fed75ef1.jpg)
黑格尔 作者
作者简介 · · · · · ·
格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel ，1770—1831）德国最伟大哲学家之一。是德国哲学中由康德启始的德国古典哲学运动巅峰，德国古典哲学集大成者。
黑格尔的《小逻辑》也即是他1817年出版的体系性著作《哲学全书纲要》的第一部分“逻辑学”。它是黑格尔于1812-1816年分三册出版的《逻辑科学》（通称“大逻辑”）的简写本。它以简练紧凑的笔法勾画出了黑格尔逻辑学体系的轮廓和要点，而将对范畴的内容和相互转化的详尽系统的发挥留待课堂口头讲述。现在通行的《小逻辑》包含两方面的内容：一是黑格尔亲自写就、并于1827和1830年修订补充的正文；一是后人整理学生课堂笔记而成的、附在正文之后的“附释”。所以，《小逻辑》既是《大逻辑》的提要，又是其补充和发挥，最足以代表黑格尔晚年成熟的逻辑学体系。
贺麟翻译《...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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其实哲学的教训正是要使人从那无穷的有限目的与个人愿望中解放出来，并使他觉得不管那些东西存在或不存在，对他简直完全无别。 (查看原文) —— 引自第196页 -
附释二：康德所用的名词，如“自我意识的先验统一”，看起来好像很严重，就好像那后面藏匿着有什么巨大的怪物似的，但其实意义却异常简单。康德所说的“先验的”的意义，可从他所划分的“先验的”和“超越的”区别，䌷绎出来。所谓“超越的”是指超出知性的范畴而言，这种意义的用法，最初见于数学里面。譬如，在几何学里，我们必须假定一个圆周的圈线，是由无限多和无限小的直线形成的。在这里，知性认为绝对不相同的概念，直线与曲线，要假设为相同，﹝这便是超越知性的看法了。﹞这种意义的“超越”，那本身无线，自己与自己同一的自我意识，也是有的，因为自我意识有别于﹝或超出了﹞受有限材料限制的普通意识。但康德认为自我意识的统一只是“先验的”，他的意思是说，自我意识的统一只是主观的，而不归属于知识以外的对象自身。 (查看原文) —— 引自第123页
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书（分科本）·哲学(共192册)，
这套丛书还有
《斯宾诺莎书信集》《逻辑学（上卷）》《人类知识起源论》《真理、意义与方法》《先验唯心论体系》
等
。
小逻辑的书评 · · · · · · ( 全部 77 条 )
江绪林
商务印书馆1997版
读书笔记：黑格尔《小逻辑（Part I: Science of Logic）》摘要
【按语：虽然在政治上黑格尔远远地逾越了启蒙立场，但在思想上黑格尔仍然是启蒙之子[黑格尔的思想吻合康德在《什么是启蒙》中对启蒙的理解即“敢于去认识”]：在逾越了知性逻辑（logic of understanding,同一律）的约束，抵达了流变（becoming）和具体之纯思（purely concrete ...
(展开)
Walt
人民出版社2023版
什么叫思想（的“忘恩负义”）？
为了一点醋，包了一顿饺子…当然，前半部分我还是用心写了的，希望可以帮大家厘清这几个概念。至于后半部分的翻译讨论，没兴趣的人其实可以跳过我对自己思路的铺陈，直接翻到最后一段看结论。 btw我以后关于黑格尔逻辑学的研究著作很可能就是叫Die Undankbarkeit des Denkens（...
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淇刻
人民出版社2002版
《小逻辑》简单阅读总结
这篇书评可能有关键情节透露
梁志学译本，不算之前的零星阅读的话，跨度为2个月10天左右。1月11/12号从伦敦来到爱丁堡，读了点导论就放下了，一直没怎么读，直到2月20-26的free reading week重新捡了起来，然后断断续续坚持到了3月24日读完。所以严格来讲看了一个月左右。 这本书的内容： 一、三版序言，这... (展开)
孙墨
重庆出版社2006版
用左手，，还是用右手。。
看书本身是一种习惯，你说他是忸怩作态也好，装清高也好，这对读书本身并没有什么太大的影响，读书是个行为，行为本来就具有形式感的。至于看的什么书，看 完书以后人能有什么变化，这跟看书本身并没有什么关系，一个30几岁的老爷们拿着一本日本的漫画书看得津津有味，一个20出...
(展开)
哲夫成城
人民出版社2023版
【转】荆晶：黑格尔关于怀疑主义、辩证法与思辨之关系的最终规定——以《小逻辑》第78-82小节为心
摘要：依据黑格尔《哲学科学百科全书纲要——第一部分：逻辑学》（《小逻辑》）中的相关论述，通过对逻辑真实体的三个环节的考察，澄清“知性（知性的肯定）—怀疑主义（知性的否定/知性的辩证法）—辩证（理性的否定方面/否定的辩证法）—思辨［理性的肯定（否定之否定）方面/...
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feed: rss 2.0
0 有用 HeQuaner 2025-04-10 18:56:46 天津
读了一遍，跟没读差不多 本体论部分尚能勉强理解，后面的内容基本不知所云 实在读不懂，但还是读完了 待我去提升一下理解再来读你吧，后会有期
2 有用 陈小憨˙Ꙫ˙ 2025-08-30 17:01:50 湖南
哲学是独立自为的，因而自己创造自己的对象，自己提供自己的对象。而且哲学开端所采取的直接的观点，必须在哲学体系发挥的过程里，转变成为终点，亦即成为最后的结论。当哲学达到这个终点时，也就是哲学重新达到其起点而回归到它自身之时。这样一来，哲学就俨然是一个自己返回到自己的圆圈，因而哲学便没有与别的科学同样意义的起点。自成起结的关系是由克服了形而上学的直线式的无穷递进，经过曲折发展过程而达到的关系。也就是指... 哲学是独立自为的，因而自己创造自己的对象，自己提供自己的对象。而且哲学开端所采取的直接的观点，必须在哲学体系发挥的过程里，转变成为终点，亦即成为最后的结论。当哲学达到这个终点时，也就是哲学重新达到其起点而回归到它自身之时。这样一来，哲学就俨然是一个自己返回到自己的圆圈，因而哲学便没有与别的科学同样意义的起点。自成起结的关系是由克服了形而上学的直线式的无穷递进，经过曲折发展过程而达到的关系。也就是指终点绕回到与起点相结合，首尾相应的圆圈或全体。理念在它发展的过程里，自己造成错觉，并建立一个对立者以反对之，但理念的行动却在于扬弃这种错觉。在这一事实里面复包含有真理与错误，无限性与有限性的和解。扬弃了的错误或异在，本身即是达到真理的一个必然的环节，因为真理作为真理，只是由于它自身造成它自己的结果。 (展开)
0 有用 ZiGZaG 2023-07-11 11:26:49 浙江
“导言”和“逻辑学概念的初步规定”十分清晰，对哲学史的把握和评判霸气横溢，读来过瘾。虽然附释很接地气，但正文颇为费解。对范畴运动的叙述方式常让人不明就里，这在多大程度上是逻辑体系本身的复杂性使然，因学力太浅，还很难明辨。其中“本质论”似乎又比“存在论”和“概念论”更为晦涩，大概是因为已经分裂开来的各环节之间的交互运动（“映现”）必然是结构上最复杂的。另一方面，可能也是由于这一阶段所描述的正是最深刻... “导言”和“逻辑学概念的初步规定”十分清晰，对哲学史的把握和评判霸气横溢，读来过瘾。虽然附释很接地气，但正文颇为费解。对范畴运动的叙述方式常让人不明就里，这在多大程度上是逻辑体系本身的复杂性使然，因学力太浅，还很难明辨。其中“本质论”似乎又比“存在论”和“概念论”更为晦涩，大概是因为已经分裂开来的各环节之间的交互运动（“映现”）必然是结构上最复杂的。另一方面，可能也是由于这一阶段所描述的正是最深刻地支配着现实的状态。但最能彰显立义高度的还是“概念论”：理念的自我实现既是一个不断进展的过程，也是随时随处正在生成的状态。这标志着普遍的思想扬弃了一切外在的差异而真正回到自身的圆满境界。这在中国是被直接道出的，但在黑格尔那里则是有中介的，而对这种中介的过程的观摄大概正是黑格尔哲学最富魅力的地方。 (展开)