父权式的爱是畸形的爱。

是那种纠缠不清，痛苦的、掺杂着恨意的爱。它就像冬夜里被雨淋湿的外套，不穿会冷，穿着也冷。 就好比《请回答1988》里的金正焕，他的那种爱就是很典型的父权式的爱，父权式的表达惯性就是用行动代替语言，用凝视代替注视。 金正焕的爱是那种沉默、回避、打压式的爱，是很扭曲的，拧巴的爱，会让人觉得迷惑和自我怀疑。 《玫瑰的故事》里的方协文也一样，“方协文的爱”是“金正焕的爱”的变体，方协文会表达爱，也会坦荡付出，但他会打着“为你好”的名义绑架自己的爱人，他的大男子主义企图要他掌控一切，包括自己的爱人。 这两种爱是东亚式拧巴之爱的两个极端。一个是彻底放逐，一个是彻底占有。这两种爱根植于同一个概念，即：“上帝视角”。 金正焕是觉得自己喜欢的人有上帝视角，能看穿他别扭下的在意，如果他喜欢的人没读懂他的意思，他就会生气，觉得人家是“愚蠢”、“明知故问”或“揣着明白装糊涂”，但其实人家只是想更清楚、更确定一些。 而方协文是觉得自己有上帝视角，对自己的爱人了如指掌、手拿把掐，自信爱人无法离开自己亲手为其打造的幸福殿堂，可一旦爱人脱离了自己的掌控，他的爱就会变成一种软暴力的威胁。 其实，这两种爱都让人觉得很不舒服，它除了让人感到压抑、恐惧、不安、窒息和无力，也不剩下什么了。 健康的爱是基于信任的原则，既信任自己，也信任爱人。 好的爱是有边界的，所以，还是希望男生要有意识地让自己的爱保持在更舒适的边界范围内，与爱的人之间在相互尊重的基础之上共同缔约，有事共商共榷，保持谦逊，不懂就问，问了就耐心回答。 双方保持一种相互独立、相互联系、相互依存的“友谊关系”就好，因为《亲密关系的核心是友谊》 正如史铁生老师所言：“我们友谊，幸福长存。” 不要因为面子，就假装自己不在意，又或者过分渗透的控制一切。 不要服“金正焕”的预备役，更不要服“方协文”的预备役。 没有谁天生要为谁承担得更多，更不要用透支自己的方式，以此来证明自己“足够爱”。