rascunho sobre processo de criação

sotaque, dança e corpo na lama*

a língua dita pelo corpo tem um sotaque impossível de conter
[mentira. é possível, mas difícil de enganar se mantendo original]
toco o impossível porque quando crio a língua corporal
o sotaque vem natural, não é a personalidade entre frases criadas
[a dramaturgia]
não
é a forma com que cada sílaba do corpo se forma, mesmo antes de formar
qualquer frase

incontrolável
o sotaque vai se formando quando, a partir do improviso,
o movimento vem de algo entre o que pulsa e o que permanece,
quando vou dançando tal qual como se respira: sem pensar
quando o corpo experimenta pelas sensações, ele
dança com sotaque
e é ele que eu mapeio como menos sofisticado
como indesejado?
como desinteressante?
impreciso?

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não. não? não.
ele é força motriz enquanto danço,
é o estado de presença que permite que eu exista (s)cinestésica,
é a certeza daquilo que dança quando se dança.

então, quando crio:
como tornar sofisticado aquilo que
na repetição e conscientização do gesto
se tende a cortar?
a tornar uma passagem decupada e organizada?
ser tão precisa que a complexidade do sotaque possa ser avistada como uma série de frases completas, diluída entre o que pulsa e o que controla?

onde ser menos para que a superfície também apareça?
o improviso cheio de lama, de tudo o que me consome e que consumo,
precisa, talvez, de um guia — a superfície — antes de resolver-se chafurdado
enlamaçado
porque se é só lama, como se acha o corpo?
e qual a proporção de tornar visível o corpo e a lama?

a valorização desta superfície
da delicada serenidade antes de ser embebida no caos
o silêncio que precede o esporro (!)
parece o caminho permanente que protege o sotaque
da falsa limpeza técnica
da pureza inventada em um norte irrelevante
que só lava aquilo que extrapola
— e o que extrapola é um lugar que quero estar

*Lama: o mundano a qual Donna Haraway se refere quando escreve "Quando as espécies se encontram". Mundanidade. A percepção do que é frugal, cotidiano, que interfere essencialmente no modo de viver e, portanto, de fazer, pesquisar e agir em diversas instâncias. Mas também da Lama ao caos, de Nação Zumbi e Chico Science. Na mesma proporção, neste caso.