Masculinidade e Existência inautêntica
Recebi isso aqui na DM e só confirmei uma intuição que assombrava meus pensamentos: O homem cishétero é uma existência rídicula, medíocre e miserável (autocrítica) porque nós somos a existência inautêntica por excelência.
Juvi no Instagram: “sintomas de solteirice em homens hetero cis”
Repetimos os mesmos comportamentos aprendidos na infância/adolescência sobre o que significa ser homem sem jamais refletir sobre o que se é para além daqueles traços de identidade herdados por uma sociedade patriarcal. Vivemos imersos nos fluxos que nos são confortáveis e fugimos sistematicamente das situações que ameaçam nosso tacanho arremedo de existência.
Lembrei do conceito de inautenticidade que me chamou muito minha atenção na (brevíssima) passagem de olho que fiz pelos textos de Heidegger, principalmente Ser e Tempo, no início da graduação em Filosofia. Não devia tá falando dele aqui, não sou especialistas mas isso é twitter e tem gente que leu menos que eu falando um bando de groselha então lá vai…
Para Heidegger a existência autêntica seria aquela que, confrontando-se com a angústia da morte e da ausência de sentido extra-mundano das coisas, seria capaz de tomar para si a capacidade de dar sentido ao mundo transcendendo o vazio causado pela angústia.
Já a existência inautêntica seria aquela habituada e conformada com tudo aquilo que está dado sem buscar confrontar-se nem consigo mesmo nem mesmo com as condições cotidianas considerando o meramente dado como a totalidade da existência.
A existência inautêntica é marcada pela conjunção de três fatores: facticidade, transcendência e ruína. Nascemos em determinadas condições objetivas alheias à nossa escolha (facticidade), temos uma capacidade de ultrapassar essas condições, derivada da nossa capacidade racional, e assumir uma postura autêntica sobre nossa existência (transcendência), porém acabamos sucumbindo à vida cotidiana que nos foi dada e deixamos de lado essa capacidade de transcender sucumbindo na inautenticidade (ruína).
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Ora, o que seria mais inautêntico que nascer como homem cishetero no mundo machista e racista que vivemos? Num mundo onde determinados privilégios são dados no nascimento qual a motivação para buscar ser outra coisa além daquilo que o mundo lhe deu de presente? Diferente de pessoas racializadas, mulheres e pessoas LGBT que precisam resistir também produzindo novas percepções sobre si mesmos para não sucumbir no desespero opressivo de não-ser reconhecido.
Nesse processo de resistência, mulheres, pessoas LGBTQIA+ e pessoas racializadas são obrigadas, pelo mundo da inautenticidade criado pelos homens cisheteros, a desenvolver um profundo autoconhecimento para afirmarem suas existências e reconstruir positivamente suas identidades diante de um mundo que marginaliza e mata metafóricamente e na prática todas as existências que podem subverter essa inautenticidade geral.
Homens cishéteros não precisam passar por nada disso (um esforço mental totalmente desigual). Não temos, a priori, essa necessidade de buscar nos conhecer para além das determinações objetivas porque todas elas (ou a maioria delas) são benéficas e não exigem dessa nossa existência miserável qualquer iniciativa de autoconhecimento, transcendência ou autenticidade.
Quando essa autenticidade é cobrada, os homens cisheteros nem sabem por onde começar e acabam repetindo os mesmos itinerários que aprenderam a partir dessa masculinidade inautêntica herdada pelas estruturas patriarcais. Somos uma existência miserável sem o mínimo repertório para tentar ser outra coisa além desse pacote brega e violento que chamamos de masculinidade patriarcal.
Por isso, o livro da bel hooks me chama atenção também. As mulheres fizeram e fazem cotidianamente esse esforço de se entender enquanto mulher e assumir uma postura altiva e independente e disso se trata a história do feminismo. Nós, homens cisheteros, não nos esforçamos para pensar em outras masculinidades, que sejam autênticas e que não sejam fundadas unica e exclusivamente na violência e na reprodução de privilégios. bel hooks nos convida a construir uma outra masculinidade, afastada destes princípios, que são coloniais, fundados na violência e mais próxima de princípios amorosos presentes em comunidades negras.
Se a masculinidade padrão promove repetição do mesmo modo inautêntico de ser, uma outra masculinidade seria a oportunidade dos homens descobrirem que existe mundo além daquele produzido pelas relações violentas e opressivas que estabelecemos com o mundo.
Referências:
Autenticidade e inautenticidade em Heidegger (ex-isto.com)
O mal-estar da masculinidade negra contemporânea (geledes.org.br)
Ser e Tempo — I | Martin Heidegger | download (b-ok.lat)
A gente é da hora — Editora Elefante (elefanteeditora.com.br)
