Ketika Agama Menjadi Tameng
Ternyata, agama masih sering menjadi sesuatu yang ditampilkan ketika seseorang melakukan kesalahan. Entah pejabat publik, tokoh masyarakat, maupun figur publik lainnya. Ketika sebuah kesalahan menjadi perhatian, tidak jarang muncul klarifikasi yang kemudian diikuti dengan berbagai narasi religius, kutipan ayat, atau unggahan yang bernuansa agama.
Tentu, tidak ada yang salah dengan seseorang yang membagikan pesan keagamaan. Siapa tahu, justru ada orang lain yang mendapatkan hikmah dari apa yang dibagikannya. Namun, ada hal yang menarik untuk diperhatikan: mengapa narasi agama justru sering muncul setelah seseorang melakukan kesalahan, bukan sejak awal sebagai pedoman dalam bertindak?
Jika dilihat dari perspektif psikologi, fenomena ini dapat dipahami melalui beberapa konsep. Salah satunya adalah external attribution, yaitu kecenderungan seseorang menjelaskan kesalahan atau kegagalannya melalui faktor-faktor di luar dirinya. Dalam situasi tertentu, hal ini dapat membuat seseorang seolah menggeser tanggung jawab atas tindakannya kepada keadaan atau faktor eksternal. Padahal, sebelum suatu tindakan dilakukan, selalu ada kesempatan untuk berpikir, mempertimbangkan konsekuensi, dan memilih untuk tidak melakukan sesuatu yang keliru.
Selain itu, ada pula konsep impression management, yaitu upaya seseorang membentuk atau mengelola kesan tertentu di hadapan orang lain. Dalam konteks ini, narasi agama juga dapat menjadi bagian dari upaya seseorang membangun kembali citra dirinya di hadapan publik. Terlebih, agama memiliki kedudukan yang kuat dalam kehidupan sosial. Narasi tersebut berpotensi membuat masyarakat merasa sungkan untuk melanjutkan kritik karena khawatir dianggap menyerang agama, atau lebih mudah memberikan pengampunan karena mengingat ajaran agama tentang memaafkan.
Ironisnya, dalam keadaan tertentu, narasi tersebut justru dapat menggeser posisi seseorang. Awalnya sebagai pihak yang melakukan kesalahan, tetapi kemudian seolah-olah tampil sebagai korban dari kritik yang diterimanya. Padahal, kritik terhadap perilaku seseorang tidak serta-merta berarti kritik terhadap agama yang ia sampaikan.
Namun, sebenarnya ada hal lain yang justru menarik untuk direnungkan dari fenomena ini. Bukan semata-mata tentang benar atau salahnya seseorang menampilkan sisi religius setelah melakukan kesalahan, melainkan tentang kenyataan bahwa agama ternyata masih memiliki tempat yang kuat sebagai sumber kebenaran dalam kehidupan masyarakat.
Get Dewi Ayu’s stories in your inbox
Join Medium for free to get updates from this writer.
Agama masih dipandang sebagai salah satu sumber otoritas moral. Bahkan, dalam situasi ketika kepercayaan masyarakat terhadap seseorang mulai berkurang, narasi keagamaan terkadang digunakan untuk membangun kembali penerimaan publik. Artinya, agama masih memiliki kedudukan penting dalam kehidupan sosial dan menjadi salah satu rujukan masyarakat dalam menilai baik dan buruknya suatu tindakan.
Jika dikaitkan dengan konsep dalam ilmu hukum, kita mengenal istilah das sollen, yaitu keadaan yang seharusnya atau sesuatu yang ideal untuk diwujudkan. Dalam konteks ini, agama semestinya menjadi pedoman seseorang sebelum bertindak, bukan baru dihadirkan setelah kesalahan terjadi. Ia menjadi dasar dalam mengambil keputusan, sumber nilai moral, sekaligus kompas dalam menjalani kehidupan. Bukan justru menjadi tameng ketika seseorang harus mempertanggungjawabkan perbuatannya.
Memang Indonesia bukan negara Islam. Namun, bagi seorang Muslim, sudah semestinya Al-Qur’an dan Sunnah menjadi pedoman dalam menjalani kehidupan. Bukankah Al-Qur’an merupakan hudan, yaitu petunjuk bagi manusia, yang di dalamnya terdapat nilai-nilai fundamental tentang kebaikan, keadilan, dan kemanusiaan?
Allah juga telah menjelaskan tujuan penciptaan jin dan manusia dalam QS. Adz-Dzariyat ayat 56, yaitu untuk beribadah kepada-Nya. Ibadah tentu tidak hanya berkaitan dengan ritual keagamaan, tetapi juga mencakup bagaimana manusia menjalani kehidupannya, memperlakukan orang lain, menjalankan amanah, mengambil keputusan, dan menjaga diri dari perbuatan yang dilarang Allah.
Tulisan ini bukan ditujukan untuk menunjuk atau menghakimi seseorang atas peristiwa yang belakangan ramai diperbincangkan. Justru, fenomena ini menjadi pengingat bagi diri sendiri. Jika agama memang diyakini sebagai sumber kebenaran dan pedoman hidup, mengapa nilai-nilainya tidak lebih dahulu dihadirkan dalam setiap tindakan?
Sebab, agama seharusnya tidak hanya hadir dalam kata-kata, kutipan, atau unggahan yang dibagikan kepada orang lain. Lebih dari itu, nilai-nilainya perlu terlihat dalam perilaku sehari-hari. Dalam kejujuran, tanggung jawab, cara memperlakukan sesama, dan keberanian untuk mengakui kesalahan.
Barangkali, yang perlu lebih sering kita tanyakan bukan seberapa religius seseorang terlihat di hadapan publik, melainkan sejauh mana nilai agama benar-benar tercermin dalam perbuatannya.
Sebab agama bukan sekadar sesuatu yang ditampilkan ketika kita membutuhkan kepercayaan orang lain. Ia seharusnya menjadi pedoman, bahkan ketika tidak ada seorang pun yang sedang memperhatikan.
