Sobre Biopolítica-Biopoder
| Sociología Política |
Felipe Juárez Serrano | 2163013798 | (Oyente) |
Pareciera que el curso que estamos llevando de M. Foucault es para comprender y darnos cuenta que el mundo se fue al carajo desde siempre, puesto que con su teoría y escritos se puede entender que el hombre esta destinado a sufrir sin que se dé cuenta, como lo dice Freud “La historia del hombre es la historia de su represión”, pareciera que ese es el simple destino del hombre, pareciera que el hombre siempre estará en las manos del opresor y que eso jamás cambiara, ni con revolución ni con liberación total, sea cual sea., hay que ser optimistas y pensar que algún día dios nos liberara. (Sarcasmo).
Pienso que lo que dice Freud, sobre la historia del hombre y su represión, es verdad y por ello creo que es una buena analogía para entender la biopolítica-biopoder., Estos conceptos surgen poco después del tiempo histórico del poder soberano, en donde esté mismo tenia sobre los individuo el derecho de hacer morir o de dejar vivir (Foucault 1984), ese poder/derecho soberano se extendía en un territorio, lo esencial ahí era la disciplina y la muerte, por ello también el derecho de apropiación de cuerpo individual, se pretendía un orden en el sujeto.
El derecho de soberanía es, entonces, el de hacer morir o dejar vivir. Y luego se instala el nuevo derecho: el de hacer vivir y dejar morir (Foucault 2001), lo que llamamos en la actualidad biopolítica-biopoder. Vida en el sentido de zoe, de una forma u estilo de vida, hacer vivir se refiere a que todos vivan de una determinada manera, es por eso que se tiene que intervenir en todas las cuestiones de la vida humana. Por otra parte, el poder en sentido de relación, de producción, de represión, de discurso, de verdad, se debe de incorporar en el cuerpo, con ello se enseña al hombre a vivir “correctamente”, no como una especie de obligación, sino con disciplina y poco después con otros dispositivos tecnológicos mutados de esa misma regla., la existencia en cuestión ya no es aquella, jurídica, de la soberanía, sino la puramente biológica de una población (Foucault, 2011).
Como lo dice Foucault, la biopolítica es como un poder que se ejerce positivamente sobre la vida, que procura administrarla, aumentarla, multiplicarla, ejercer sobre ella controles precisos y regulaciones generales (Foucault, 2011), el biopoder-biopolitica se basará siempre en la vida del individuo, no como tal, sino como especie, reprimirá la vida a través de un poder que ha mutado.
“La biopolítica va a extraer su saber y definir el campo de intervención de su poder en la natalidad, la mortalidad, las diversas incapacidades biológicas, los efectos del medio” […] “cuerpo múltiple, cuerpo de muchas cabezas… Es la idea de población. La biopolítica tiene que ver con la población, y esta como problema político… como problema biológico y como problema de poder” […] “Actuar mediante mecanismos globales… tomar en cuenta la vida, los procesos biológicos del hombre/especie y asegurar en ellos no una disciplina sino una regularización. (Foucault 2001).
Sobre el ejemplo:
Capítulo 5, Temporada 3. “El hombre contra el fuego” — Black Mirror.
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Para ser un poco rápido, el capítulo trata sobre un soldado al que le instalan una mascarilla que le hace perder los sentidos, y con ello la vista es modificada, es así que deja que el ejército controle lo que ve., lo mandan a un pueblo que ha sido atacado por cucarachas, un término utilizado para los seres monstruosos, deformes, que los saldos tienen que eliminar., el soldado protagonista mata a una cucaracha, pero al hacerlo, recoge del piso un artefacto que traía la cucaracha, artefacto con una luz verde que hace fallar la mascarilla del soldado., poco después, al ir a otra misión para eliminar cucarachas, se da cuenta que esos monstruos no son lo que parecen, se da cuenta, al fallar su mascarilla, que son civiles inocentes, que para nada son cucarachas ni mucho menos monstruos, que nada de lo que veía era real.
Se da cuenta que el ejercito creo mascarillas para que los soldados tuvieran mas fuerzas de matar al enemigo, puesto que, para una persona, es más fácil disparar a su peor pesadilla, es por eso que convierten en monstros, a través de nuevos dispositivos, a gente inocente, pero inestable, en el sentido de que se le explica, en términos racistas, que, en el ADN del enemigo, existen desviaciones y/o anormalidades, (eso se puede notar muy bien en el dialogo de conversación del capítulo, a partir del minuto 46.) y eso por ello, que se debe defender a la sociedad.
Eso me recordó a la guerra desde la perspectiva de biopoder, también el término “hacer vivir y dejar morir”., como lo decía Foucault:
“Las guerras… se hacen en nombre de la existencia de todos; se educa a poblaciones enteras para que se maten mutuamente en nombre de la necesidad que tienen de vivir… hoy, la situación atómica, es el resultado final de ese proceso, el poder de exponer a una población a una muerte general es el envés del poder de garantizar a otra su existencia” (Foucault, 2011).
Matar a las cucarachas era matar a inocentes a quien se les atribuía anormalidades en su sangre, matarlos era defender a la sociedad… nada es real, decía el soldado.
link netflix
link pirata xD
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Foucault M. (2011). Historia de la sexualidad, 1. La voluntad de saber. México. Siglo veintiuno editores.
Foucault M. (2001). Defender la sociedad. Argentina. Fondo de cultura económica.
