A Tríade Prosperidade
A Doutrina da Prosperidade ensina que a virtude cristã resulta em uma medida cada vez maior de riqueza e poder terrenos para o cristão e seus descendentes.
A única exceção são os crentes que habitam territórios hostis. A igreja sofredora geralmente não consegue prosperar nesta vida, pois enfrenta a perseguição.
Para o crente perseguido a fidelidade a Deus pode resultar em perda dos direitos, dos bens e até mesmo da vida. Por terem que sofrer tanto nesta vida, esses irmãos serão especialmente recompensados na outra.
Nós devemos nos compadecer deles, mas não enxergá-los como coitadinhos. Esses irmãos são tão vitoriosos e serão tão bem recompensados por seu sofrimento que devemos vê-los como heróis e afortunados.
A Doutrina do Sofrimento tem sido frequentemente utilizada para anular a Doutrina da Prosperidade, mas a Bíblia não se opõe a si mesma.
Alguns crentes irão sofrer nessa vida e perder tudo por causa de JESUS. Outros irão alcançar uma medida cada vez maior de riqueza e poder para si mesmos e para os seus descendentes. Na maioria das vezes o ambiente será o fator determinante.
Ambas as doutrinas são bíblicas, fáceis e se complementam lindamente, mas muitos pregadores são incapazes de conciliá-las porque decidiram de antemão condenar a prosperidade.
Nós podemos saber com certa precisão qual cristão está destinado a sofrer e qual cristão está destinado a prosperar, julgando com base no ambiente em que cada um vive. Os cristãos que vivem em países relativamente livres e pacíficos, como o Brasil, estão destinados à prosperidade.
Portanto, é relativamente inútil preparar a igreja livre para o martírio; deve-se, em vez disso, prepará-la para aumentar as suas riquezas e poderes no mundo. Fazemos isso pela pregação da teologia da prosperidade.
A teologia da prosperidade não diz que todo crente alcançará o primeiro bilhão alguns anos após a sua conversão.
A prosperidade é cumulativa e tem uma entrega lenta em comparação com bençãos imediatas como a cura e o perdão dos pecados.
O que sabemos com certeza é que todos os crentes experimentarão uma melhora significativa em sua vida financeira à medida que desenvolvem a virtude cristã.
O grau desse aumento dependerá: 1. do plano de Deus para cada crente, pois JAVÉ quer que uns sejam mais ricos que outros; 2. da virtude de cada um, pois os que se destacarem em sabedoria, justiça e fé terão melhores resultados que os indolentes ou negligentes; 3. do ponto de partida, pois aqueles que começam a jornada para a riqueza partindo de uma boa situação financeira tendem a ir mais longe do que aqueles que ainda precisam escapar de um legado de pobreza.
Essa formulação da doutrina é pessoal. Não a aprendi lendo livros sobre o tema, mas comparando Escritura com Escritura e dependendo de intuições divinas. Essa é a única teologia da prosperidade em que acredito, porque é a única que vejo na Bíblia.
BASE BÍBLICA: Provérbios 3.9-10, 8.20-21, 10.4, 10.22, 13.22, 21.5, 21.17, 22.4, 27.23-24, II Coríntios 4.17, Mateus 5.10-12.
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Uma objeção frequente diz que o Diabo criou a teologia da prosperidade quando ofereceu riquezas a Jesus no deserto em troca de adoração.
Para muitos essa é uma declaração genial, mas vou mostrar num minuto que trata-se de uma das objeções mais incompetentes, estúpidas e desonestas já proferidas.
A teologia da prosperidade, como todos sabem, não é uma forma de satanismo. Não promete riquezas para quem adora Satanás, promete riquezas para quem adora o Deus da Bíblia.
Portanto, a mensagem da prosperidade não tem nada em comum com a tentação de Satanás. De fato, qualquer pregador da prosperidade decente diria que a riqueza obtida através da adoração a Satanás não é a verdadeira prosperidade.
Uma mensagem diabólica diria o que o Diabo disse, que adorá-lo é o caminho para riqueza e poder terrenos. Tal mensagem se parece muito mais com a que os inimigos da prosperidade pregam. São eles que descrevem a vida cristã como uma vida necessariamente sofrida, dando a entender que seria mais próspero ser um satanista.
O verdadeiro autor da teologia da prosperidade é Javé. Qualquer leitor decente notaria as inúmeras vezes na Bíblia em que ele promete riqueza, saúde, fama e poder ao seu povo em troca de adoração, e às vezes aos ímpios, a troco de nada.
Se a teologia da prosperidade é de Deus, então a mensagem antiprosperidade é do Diabo, pois não existe neutralidade no campo espiritual. Se um pregador não fala de acordo com a palavra de Deus, antes a ataca e contradiz, então ele é um mensageiro satânico.
Todos os opositores da prosperidade são mensageiros de Satanás e devem receber a hostilidade apropriada. Já que eles amam tanto a pobreza que consideram uma missão sabotar a prosperidade de todos com sua pregação demoníaca, o povo de Deus deve negar-lhes qualquer contribuição financeira.
Devemos forçar os pregadores da miséria e viverem o que pregam. Fazemos isso orando para que Deus retire deles todas as bençãos que eles denigrem.
Já que falam mal da riqueza, que passem fome.
Se condenam a cura, que vivam doentes.
Se são contra a fama, que morram no anonimato.
Se a felicidade os escandaliza, que a depressão os domine.
BASE BÍBLICA: Gênesis 12.1-3, 26.2-5 e 12-16, 31.11-16, Deuteronômio 7.12-24, 28.1-14, Levítico 26.3-13, Gálatas 3.13-14, II Coríntios 8.9.
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BÔNUS:
A prosperidade tem uma entrega mais complicada que a cura. Tão complicada que mesmo nascer numa família devota e rica sob a benção de Deus não é uma garantia de que você a terá imediatamente. A vida de José estabelece e ilustra o princípio.
Ele teve que experimentar algumas intempéries antes de finalmente tomar posse da prosperidade que Deus tinha pra ele. Meu ponto é que a pobreza temporária não é incompatível com a promessa de prosperidade em Jesus Cristo.
Quem visse José na condição de escravo ou prisioneiro nunca sonharia que ele um dia chegaria a ser o homem mais importante do mundo.
É claro que mesmo na casa do seu amo e até mesmo na prisão José se destacou, mas não devemos perder de vista o fato de que ele foi realmente um escravo e um presidiário, e que sua vida por muitos anos parecia andar para trás, contra a promessa de glória recebida em sonho quando ainda era um rapaz.
Portanto, não desanime se tudo parece estar dando errado agora, e se as chances de você vencer na vida parecem cada vez menores. Certifique-se de que não é você quem está atrasando a sua prosperidade, e uma vez que sua lealdade for comprovada, confie em Deus e desafie o desespero.
JAVÉ não fez você sonhar com prosperidade pra no final concretizar os seus pesadelos. Ponha os seus olhos na promessa e deixe a visão do seu futuro glorioso em Deus ofuscar as circunstâncias atuais.
Aos opositores, digo que não usem a pobreza temporária dos escolhidos como desculpa para rejeitar a doutrina da prosperidade. Quando vocês menos esperarem, Deus tirará o pobre do lixão e o colocará num trono.
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Os amigos da miséria usam o Livro de Jó como arma contra a teologia da prosperidade. É necessário, portanto, propor uma leitura da obra que seja favorável à nossa causa.
Para tanto é preciso apenas deixar o livro falar. Jó não dirá nada contra a teologia da prosperidade, pois foi escrito pelo Deus que a criou.
Esse tempo todo foram os intérpretes que se pronunciaram. Falando em nome do livro e contra ele, conseguiram popularizar uma leitura viciada. Chegou a hora de deixar Deus falar.
Em primeiro lugar, o Livro de Jó apresenta JAVÉ como Deus da prosperidade. Deus deu a Jó riqueza, saúde, filhos, poder e honra. Jó tinha tudo: era o homem mais feliz, mais rico e mais importante do Oriente.
Os teólogos gostam de apresentar Javé como Deus da desgraça, e Deus realmente nos envia o mal, mas ele também proporciona o bem e redime do mal. De fato, no Livro de Jó Deus é revelado principalmente como alguém que concede prosperidade e salva do sofrimento.
Em segundo lugar, Jó era santo. Tão santo que Deus se gaba dele na corte celestial. De fato, embora queiram forçar o livro a ser teocêntrico, Jó é principalmente sobre a lealdade invencível de seu protagonista. A prosperidade não tinha roubado o coração de Jó. Ele serviria a Deus mesmo na miséria.
Os pregadores gostam de exagerar os perigos da riqueza, mas o verdadeiro perigo é um coração mau. Nenhuma medida de felicidade corrompe o homem bom. A prosperidade não é um perigo para o cristão porque o cristão é o único que pode permanecer fiel na prosperidade.
Por último, o sofrimento de Jó foi temporário, foi um curto intervalo entre dois longos períodos de prosperidade extrema. A vida de Jó teve um grandíssimo e breve sofrimento no meio, mas seu início e final foram largos e felicíssimos.
A única teologia da miséria que se pode derivar do livro de Jó é que se o fiel tiver que enfrentar o sofrimento sem causa, não será por muito tempo. Sua doença não durará. Sua pobreza não durará. Sua vergonha não durará. Seu luto não durará. Deus lhe dará um final feliz: uma longa e cheia de saúde, riqueza, filhos, poder e honra.
BASE BÍBLICA: O Livro de Jó, INTEIRO.
BÔNUS: Orações Carnais
A Bíblia diz que Jabez foi o homem mais importante da sua família e explica que isso aconteceu por causa de uma oração que ele fez.
Jabez pediu a Deus o seguinte:
Jabez invocou o Deus de Israel, dizendo: Oh! Tomara que me abençoes e me alargues as fronteiras, que seja comigo a tua mão e me preserves do mal, de modo que não me sobrevenha aflição! E Deus lhe concedeu o que lhe tinha pedido. I Crônicas 4.10
Precisamos entender o seu pedido. Ele não pede sabedoria, santidade ou alguma outra benção que as pessoas considerariam espiritual. Sua oração é terrena e carnal, por assim dizer. Ela é orientada para esta vida, não para a eternidade.
Ele pede por expansão e proteção. Ele não é um sem-terra implorando por um pedacinho de chão, ele deseja uma expansão do território que ele já possui. Ele já tem uma terra e quer mais. Ele pede que Deus o proteja do sofrimento. Ele não pede libertação de um sofrimento. Ele está bem e quer continuar bem. Ele pede isenção.
O que nos interessa acima de tudo é a resposta de Deus. Deus responde orações carnais. Deus concede desejos terrenos. Deus enriquece as pessoas. Deus isenta as pessoas do sofrimento. A ambição terrena de Jabez foi confirmada pelo sim de Deus. Seu desejo de viver uma vida confortável e próspera, livre de problemas, foi aceito como legítimo.
A oração carnal fez Jabez se destacar mais do que os seus irmãos. Ou eles não faziam orações carnais ou as faziam sem fé. Você entende a diferença que adicionar esse tipo de oração à sua devoção pode fazer? Não deixe que os escrúpulos religiosos o impeçam de prosperar. Trata-se do seu bem-estar e do bem-estar da sua famíla. Peça a Deus o que você quer e seja feliz!
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A propósito, se tiverem a chance de ler o sermão de Spurgeon sobre Jabez, deixem-na passar!
Trata-se de um falatório cansativo depreciando as bênçãos que o autor considera inferiores, como riqueza, fama e saúde — exatamente as coisas que Jabez pediu e Deus concedeu.
E esse é o homem que chamam de príncipe dos pregadores!
Qualquer que tenha sido o seu sucesso em outras áreas, se tratando da prosperidade bíblica, ele foi o príncipe dos perdedores.
Sua exposição vergonhosa dessa passagem bíblica permanece como uma mancha sobre o seu currículo.
