Der andere Deserteur des Schicksals
Das Schicksal steht definitionsgemäß festgeschrieben und bestimmt, was in unseren Leben geschieht. Wie in der Religion beschränkt sich der wenige uns zur Verfügung stehende Spielraum darauf, an es zu glauben oder nicht. Wir betrachten es auf relative oder absolute Weise. Die Angelegenheit scheint unbestritten einen Teil unserer Aufmerksamkeit zu verdienen, sei es auch nur für wenige Minuten.
Wir lebten in einer Stadt mit feuchtem Klima, zu jener Zeit in die Enge getrieben von einem strengen Winter, der schien, als hätte er es sich zur Aufgabe gemacht, ewig zu währen. Alles schien sich in weißen Tönen zu zeichnen, auf einem stets schwarzen Hintergrund. Wir spazierten schweigend, mit gesenkten, hinter den hohen Kragen unserer Wildlederjacken versteckten Köpfen und den Händen in den Taschen. Mehr wegen der Resignation, die wir in unserer Brust trugen, als wegen der Kälte. Wie wir es immer taten, hielten wir auf der Brücke inne, um nachzudenken. Der dicke Nebel erlaubte uns nicht, den Fluss zu erblicken. Wir sprachen über die Gegenwart und die Zukunftsaussichten. Aber vor allem gaben wir uns dem Bedauern darüber hin, was sich für uns ankündigte.
Die preisgekrönte Anthropologin und Humanistin Ivana Arsán scheut sich nicht, an der Idee des Schicksals zu zweifeln. Sie definiert es gemeinsam mit dem Zufall als „einfache philosophische, gar existenzialistische Erklärungen der Zukunft“. Diese gemeinsame Kategorie hält sie nicht davon ab, das Schicksal und den Zufall als „verbrüderte Gegensätze, zwei Seiten derselben Medaille — der Medaille der Zukunft“ — zu definieren. Beide repräsentieren „das Unvermögen des Menschen, die Ungewissheit zu ertragen“. So „erschafft das Schicksal im Kopf jedes Menschen die Idee der Gewissheit und tritt als Wegweiser auf oder als unerbittlicher, unanfechtbarer und übermenschlicher Weg“. Kurz bevor sie ihre verdächtige Zigarette zu Ende geraucht hat und ohne, dass wir sie danach gefragt hätten, kommt Arsán auf das Thema des Zufalls zurück und behauptet kurzerhand, dass sogar dieser auf einer Logik basiert. Einer Logik, die wir nicht kennen, die aufgrund ihrer inhärenten Komplexität nie entdeckt wurde. In diesem Punkt stimmt Arsán unwissentlich mit dem legendären Herrn Dr.-Ing. Sanguinetti überein, dem Erfinder der berühmten Erfolgsformel, der mit schauriger Stimme versichert, dass „der Zufall in Wirklichkeit gar nicht so zufällig ist“.
Das Leben hatte uns übel mitgespielt und das Geschriebene war für uns weit entfernt von unseren stets entbehrlichen, stets aufgeschobenen Träumen. Welch schwere Sünde hatten wir begangen, vielleicht in irgendeinem vorigen Leben, um diese unglückliche, nach Bestrafung schmeckende Wendung zu verdienen? Wir würden es nicht dulden, nur eine einzige weitere Minute das Kreuz anderer zu tragen, anderer Vergangenheiten oder anderer Begierden, die nicht unsere waren.
In dieselbe Richtung wie Arsán und Sanguinetti denkt auch der bekannte und schroffe zeitgenössische Philosoph Germano Don Caldani, der uns wie gewohnt in einer lausigen Bar empfängt. Ihn dort anzutreffen ist Teil des Schicksals, der Zukunft, die wir vorhersagen können. Ein kleines Glas klaren Inhalts thront in seiner rechten Hand. Er lässt seinen Blick das Gespräch hindurch darauf rasten, während er uns mit seinen stets saftigen Definitionen versorgt. Auf die Frage nach dem Schicksal antwortet er fast verärgert: „Ich glaube nicht an das Schicksal und ich stütze mich auf keinerlei Beweise, um an dieser Behauptung festzuhalten. Zu glauben oder nicht ist eine Entscheidung. Und es nicht zu tun kommt mir weniger bequem, weniger miserabel vor. Die Vorstellung, dass etwas Höheres die Pfade begutachtet, denen mein Leben folgt, missfällt mir zu sehr. Stimmt schon, es gibt Anhänger dieser vereinfachenden Ideen, die das Leben erträglicher machen und uns von der Verantwortung befreien für das, was wir tun werden. Und — wichtiger noch — für das, was wir sein werden“. Gewiss beeinflusst von seiner Schwäche für das Spiel fügt er noch einige probabilistische Definitionen hinzu: „Allerdings glaube ich schon an die Existenz einer Ordnung aller Dinge und, wie lautet das alte Sprichwort, das Chaos ist eine noch zu entdeckende Ordnung. In Wirklichkeit könnte man jede Situation vorhersagen, wenn man über ausreichend Informationen verfügte“.
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Mein vorzeitig gealterter Gefährte, ein Jugendfreund, war schlussendlich so mutig, das Entscheidende vorzuschlagen. Das, was wir im Grunde unserer Herzen bereits wussten. Seinen Blick dorthin gerichtet, wo der Horizont sein musste, verkündete er, er würde vom Schicksal desertieren. Damit trieb er mich vor einen bedeutsamen Scheideweg ohne Rückkehr. So wie es stets geschieht, wenn wir vor jenen stehen, die beschließen, sich selbst treu zu sein. Wenn ich mich tatsächlich der Wahrheit ausliefern wollte, war dies die Möglichkeit dafür. Würde ich meinen Freund alleine lassen? Würde ich mich selbst alleine lassen?
Das Schicksal existiert. Und nicht nur das: Es steht unabwendbar festgeschrieben. Allerdings sind wir nicht dazu verurteilt, seinen Zeilen wortgetreu zu folgen, genauso wenig wie Theaterschauspieler sich an das Textbuch halten müssen, sosehr es auch festgeschrieben sein mag. Natürlich ändert ein Schauspieler die Worte seines Skripts üblicherweise nicht, aber nicht aus Unvermögen, sondern eher aus Sorgfalt. Er folgt einem Skript, das ihm vielleicht nicht gefällt, und das Stück endet daraufhin ohne Zwischenfälle oder Überraschungen. Dasselbe geschieht, wenn wir uns der Strömung eines ruhigen Flusses überlassen, zulassen, dass sie uns bis zu seiner Mündung treibt. Das ist das Schicksal: sich treiben lassen, nicht tun. Leben durch Unterlassen. Und so, wie der Schauspieler das Ende des Stücks kennt, können wir unser Schicksal erahnen, wenn wir unsere Gegenwart nehmen und sie in die Zukunft projizieren. Ich kann mein Schicksal bestechend und quälend klar sehen, nicht nur in meinen erschöpften Gedanken, sondern überall, jeden Tag, mit meinen eigenen Augen.
Wir würden vom Schicksal desertieren. Die Häresie würde mit abschreckender Härte bestraft werden. Zukünftige Deserteure würden es sich zweimal überlegen. Die mögliche Strafe kann jedoch kaum schlimmer sein als die bleiernen Ketten des Etablierten. Der Verfolgungswahn des freien Menschen ist der Resignation des Gefangenen stets vorzuziehen. Und es ist besser, das Schicksal auflauernd hinter sich zu wissen als über sich, antreibend. Von diesem Moment an wurde mein Freund bekannt als Der Deserteur des Schicksals.
Die Astrologin Mercedes Herrera erklärt: „Obwohl ich aus einer strikt beruflichen Perspektive die Existenz des Schicksals — selbstverständlich von den Sternen bestimmt und dank meiner Fähigkeiten entzifferbar — bejahe, bin ich mir persönlich über dieses Thema nicht im Klaren.“ Sie weist außerdem darauf hin, dass „die Diskussion darüber (und demnach das hier Geschriebene) nicht wichtig ist, da diese Theorien unmöglich überprüft werden können. Wie können wir wissen, ob die Entscheidung, meine Meinung zu beachten, die Frucht unserer Freiheit oder die unerbittliche Folge unseres Schicksals ist?“ Dagegen kann sie durchaus versichern, dass „eher die Gescheiterten dazu neigen, an das Schicksal zu glauben, um ihm die eigene Schuld aufzubürden, während die Erfolgreichen dazu neigen, nicht daran zu glauben, um sich die Verdienste selbst zuzuschreiben, auch dann, wenn sie nicht die ihren sind.
Es vergingen nur wenige Jahre, bis das Schicksal unabwendbar dazu überging, meinen alten Freund Den Deserteur einzuschließen. Vielleicht war sein Menschsein viel begrenzter als sein Streben. Und letzten Endes war es nicht möglich, etwas so Endgültigem zu entrinnen. In den Wirren unserer Flucht hatten sich unsere Wege vor einiger Zeit getrennt und mir kam nur zu Ohren, dass es eine verhangene und neblige Nacht war, wie jene erste, als das Schicksal ihn in einer engen Sackgasse belagerte. Einmal mehr war ich alleine verblieben. Die Gefühlskälte ist eine traurige Eigenschaft jener, die wir auf der Flucht leben. Sie erlaubt es uns, solch schmerzhafte Verluste wie diesen zu überwinden. Das Schicksal ist nun hinter mir her, aber ich werde mir keine Niederlage erlauben. Ich werde die Wenigen nicht enttäuschen, die noch an mich glauben, denen ich verpflichtet bin. Jene, die mich übertrieben Den anderen Deserteur des Schicksals nennen.
Translation by Lisa Dangl
Lisa.Dangl@ld-languages.com
Original version (in spanish)
