"Is Michael Jordan human?!"
Nesta semana, terminei a série do Netflix, de dez episódios, The Last Dance. Os mais de 400 minutos se dedicam a narrar a trajetória do maior jogador de basquete de todos os tempos na impressionante campanha do Chicago Bulls na conquista de dois tricampeonatos em oito anos.
Estou falando de Michael Jordan.
Além de mostrar os feitos dentro de quadra e todo o preparativo técnico e gerencial que havia por trás de cada jogo bem sucedido, a série também traz bastidores mais íntimos.
Logo nos primeiros episódios, conhecemos um pouco mais da infância de Michael. Criado na Carolina do Norte dos anos 60, um dos piores lugares para ser preto nos Estados Unidos, Jordan teve uma infância modesta e disciplinada.
A bolsa de estudos na Universidade da Carolina do Norte, conseguida através do desempenho nas quadras, foi uma chance de mudar não só a sua realidade, mas a de toda sua família.
Ao longo de sua carreira profissional no basquete, Jordan firmou-se como o melhor jogador não só por suas habilidades técnicas, mas por sua determinação, foco, comprometimento e presença nos momentos decisivos.
Inúmeros diálogos de seus companheiros de equipe sugerem que “Michael não é humano”, já que ninguém havia alcançado aquele patamar de excelência antes. Como forma de elogio, questionam abertamente, ainda que de forma figurada, a humanidade de Michael Jordan do primeiro ao último episódio da série.
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Essa insistência na super-humanização de Jordan me incomodou. Revendo uma das entrevistas que o Emicida deu durante os meses de lançamento de seu novo álbum, AmarElo, encontrei o ponto que havia chamado minha atenção. Nessa entrevista, Emicida referencia Linn da Quebrada e diz o seguinte sobre figuras negras famosas:
A gente faz uma transição da sub-humanidade para a super-humanidade. E a única ansiedade que a gente tem é a de ser humano. E esse é um direito que a gente não possui até hoje. Então vamos de um lugar invisível para um lugar superexposto.
O que significa, paulatinamente, a narrativa construir a figura de Michael como “não humano” — ainda que “super-homem”? Significa reforçar a mensagem que, infelizmente, não é novidade pra ninguém: “O homem negro não é homem”, como resume o psiquiatra e ativista Frantz Fanon.
Quando o pai de Michael faleceu, a produção enfatiza como ele precisou ser o alicerce de sua família, como ele precisou continuar dando suporte para sua mãe e, além disso, ser o astro da NBA.
Episódios como esse, são uma boa oportunidade de discutirmos a posição que o homem negro ocupa em nosso imaginário coletivo. Qual o resultado da perigosa mistura de racismo e machismo na cabeça — e no corpo — de um homem negro vigiado de perto por todas as mídias dos anos 90?
O jornalista João Rafael Venâncio publicou um texto, há poucos dias, refletindo, com base em três clipes de rap, os papéis que as figuras negras, especialmente os homens, ainda desempenham na trama social.
Figuras como @savagefiction e @geocaio discutem diariamente as problemáticas e as implicações da masculinidade negra — de como ela pode ser desumanizadora e capaz de desencorajar coisas muito básicas como demonstrar sentimentos.
No último episódio, lá pros minutos finais, quando o último passo da última dança é finalmente dado, a série conta sobre um poema que Michael escreveu a pedido do técnico Phil Jackson. As linhas são sobre o significado daqueles anos no Chicago Bulls, daquele time e daquelas conquistas para a vida dele.
Logo em seguida, Steve Kerr, ala do Bulls que ganhou o último tricampeonato ao lado de MJ, durante uma meia risada, declara: “Eu nem sabia que Michael era capaz de sentir isso tudo”.
A trajetória de Michael, tão comum às grandes personalidades negras, que leva até a super-humanidade reforça a impossibilidade do homem negro assumir plenamente a condição humana nesta sociedade racista.
