Parliamo ( di) Gaber
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I-signori- “G”della comunicazione( Giorgio Gaber e Beppe Grillo)
Se qualcuno doveva essere Giorgio Gaber, quel qualcuno avrebbe dovuto essere proprio Giorgio Gaber.
Di salute cagionevole, durante l’infanzia la sua vera macchina da scrivere è stata la chitarra. Grazie in prima istanza al talento ed alla strutturale fisicità dello strumento musicale, certamente più solido dell’arrancante costituzione fisica di Gaber, inizia a conoscere la crepuscolare ribalta dei palcoscenici meneghini. La musicalità rock di quegli anni, sferragliata più dall’andirivieni dei tram milanesi che dalle corde delle chitarre elettriche, “pizzicava” già l’esistenza di ardimentosi giovani ( Celentano, Jannacci…), alla ricerca di uno spazio fisico, prima ancora che di altre vitali e solide certezze. Officiati da un ragionevole arco temporale, gli spazi per Giorgio Gaber si sono fatti sempre più metricamente consistenti, cosi che il passo dalla corde di una chitarra alle corde vocali è stato abbastanza breve, tanto da convincerlo a sperimentarsi come cantante. Dal pop al rock, Gaber attraversa tutte le atmosfere musicali, consolidandosi come un cantante di successo, premiato dalle presenze televisive anche in veste di presentatore. Arrivato il 1970, premiato da un successo scenico e catodico pienamente conseguito, Gaber sente la necessità di un cambiamento, individuando nel teatro il terreno fertile verso il quale approdare in una dimensione anarchicamente definitiva, allontanandosi dagli effimeri e poco durevoli fasti della televisione. Sostenuto autoralmente Sandro_Luporini , officia una nuova formula di teatro, “il teatro canzone” dove la canzone si fotosintetizza in testi teatrali causticamente ispirati alla realtà del tempo, intrisa per alcuni da mefistofeliche ideologie, per altri da retoriche forme di individualismo sistemico. Armati di ironici simbolismi scrivono una delle tante canzoni da ricordare: “Lo Shampoo ”, descrivendo le ovattate pellegrinazioni della cangiante e metaforica schiuma al cospetto delle permeabili coscienze collettive. A fare centro in quei primi anni 70 è una sua canzone: “La libertà”, assimilabile alla canzone generazionale di Vasco Rossi, “ Vita spericola”, che raggiunge la definizione di canzone epocale, proprio perché fotografa e strapazza le ergonomiche coscienze collettive, rendendosene interprete oltre che modello avanguardistico. L’invito alla partecipazione per allontanarsi dall’indolenza ideologica che premierebbe una burocratica e democratica fascistizzazione, trascina Gaber nel vortice dell’attenzione mediatica oltre che politica, perché non vuole interpretare la realtà, ma forse vuole lui stesso esserne interprete, acquisendo tutti i crismi di un modello politico, talvolta antisistemico, forse troppo antisistemico per quel lontano tempo (Quando Grillo gioca da interprete politico) . ( Fine prima) Video: Guido Harari racconta Giorgio Gaber
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(1) Immaginario-collettivo- (da Gaber a Grillo)
(2) Immaginario-collettivo (da Gaber a Grillo)
Wiki-Grillo ( prima parte)
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