🇮🇹 CUI SERVIMUS?
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Cicerón no conoció el pasaporte italiano. Tampoco el AIRE, los consulados, los Com.It.Es. ni la Unión Europea. Pero conocía perfectamente una palabra que seguimos pronunciando dos mil años después: ciudadano. Y probablemente hoy nos haría una pregunta incómoda: cui servimus? ¿A quién servimos? Algo extraño ocurre alrededor de la italianidad.
Durante generaciones Italia miró hacia América y encontró millones de apellidos que habían cruzado el océano. Familias que conservaron fotografías, recetas, pueblos de origen, asociaciones, dialectos y esa costumbre tan nuestra de explicar de qué comune venía el nonno antes de decir dónde nacimos nosotros.
Los llamamos italiani nel mondo. Celebramos sus raíces. Hablamos de identidad, cultura, comunidad y pertenencia. Pero cuando algunos llaman a la puerta jurídica de esa misma Italia, la puerta se ha estrechado.
La reforma de 2025 limitó profundamente el reconocimiento iure sanguinis para nacidos fuera de Italia. La discusión ha llegado ahora hasta Europa: en julio, la Corte Constitucional italiana suspendió varios procesos y preguntó a la Corte de Justicia de la Unión Europea hasta dónde puede llegar esa nueva frontera, incluso respecto de personas nacidas antes del cambio legislativo.
Italia puede cambiar sus leyes. Pero no puede cambiar por decreto su historia. Y nuestra historia está llena de barcos que partieron.
Argentina. Brasil. Uruguay. Venezuela. Honduras. Guatemala y tantos otros litorales. Familias que dejaron Italia porque aquella Italia no siempre pudo ofrecerles futuro. Construyeron otro lejos, pero muchas se llevaron Italia dentro de una maleta. Para hablar de cultura, somos descendientes. Para hablar de raíces, una comunidad inmensa. Para hablar de turismo, nos invitan a regresar. Para hablar de comercio, somos un puente. ¿Y para hablar de ciudadanía? ¿Entonces estamos demasiado lejos? ¿Cuántas generaciones hacen falta para que una familia deje de estar oltreconfine y parezca vivir en otro planeta?
Pero cui servimus? tiene otra cara. En Guatemala y Honduras la pregunta ya dejó de ser romana. Es presente. En plena elección de los Com.It.Es., entre Embajada, Consulado, organizaciones, movimientos y listas, queda alguien que no debería necesitar padrinos ni pertenencias para ser escuchado: el ciudadano italiano.
Quien se organiza tiene derecho a hacerlo. Quien no pertenece a nada conserva exactamente la misma ciudadanía. Si acercarse a una estructura facilita acercarse al Estado, Cicerón volvería a preguntar: cui servimus?
Mientras aquí preguntamos quién protege al italiano que ya es ciudadano, Roma y Luxemburgo discuten algo todavía más profundo: quién podrá ser reconocido como italiano. Una asociación puede reunirnos. Un movimiento puede proponer. Una lista puede competir. Un Com.It.Es. puede representarnos. Pero ninguno sustituye al ciudadano. Pertenecer es una opción. Ser ciudadano no debería exigir pertenecer.
Italia tiene derecho a redefinir jurídicamente los límites de su ciudadanía. Quienes vivimos fuera podemos devolverle una pregunta: Italia, ¿hasta dónde llega tu responsabilidad con nosotros? Roma cambió. Nació Italia. Llegó Europa. Cambiaron las fronteras. Ahora cambian también las reglas. La pregunta sobrevivió: Cui servimus?
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Porque antes de decidir quién está suficientemente cerca para ser italiano, quizá convenga recordar algo mucho más antiguo: la República no existe para servirse del ciudadano. Existe para servirlo. AMC — Arte de decir la verdad
A chi serviamo?
Cicerone non conobbe il passaporto italiano. Non conobbe l’AIRE, i consolati, i Com.It.Es. né l’Unione europea. Ma conosceva perfettamente una parola che continuiamo a pronunciare duemila anni dopo: cittadino. E probabilmente oggi ci rivolgerebbe una domanda scomoda: cui servimus? A chi serviamo?
Qualcosa di strano sta accadendo intorno all’italianità. Per generazioni l’Italia ha guardato verso le Americhe ritrovandovi milioni di cognomi che avevano attraversato l’oceano. Famiglie che hanno conservato fotografie, ricette, paesi d’origine, associazioni, dialetti e quella nostra abitudine di raccontare da quale comune venisse il nonno prima ancora di dire dove siamo nati noi.
Li chiamiamo italiani nel mondo. Celebriamo le loro radici. Parliamo di identità, cultura, comunità e appartenenza. Ma quando alcuni bussano alla porta giuridica di quella stessa Italia, la porta si è fatta più stretta.
La riforma del 2025 ha limitato profondamente il riconoscimento iure sanguinis per chi è nato all’estero. La questione è arrivata fino in Europa: nel luglio 2026 la Corte costituzionale italiana ha sospeso alcuni giudizi e chiesto alla Corte di giustizia dell’Unione europea fino a dove possa spingersi questa nuova frontiera, anche rispetto a persone nate prima della modifica legislativa.
L’Italia può cambiare le proprie leggi. Non può cambiare per decreto la propria storia.
E la nostra storia è piena di navi che partirono. Argentina. Brasile. Uruguay. Venezuela. Honduras. Guatemala. E tante altre sponde. Famiglie che lasciarono l’Italia perché quell’Italia non sempre riusciva a offrire loro un futuro. Ne costruirono un altro lontano, portandosi però l’Italia dentro una valigia. Quando parliamo di cultura, siamo discendenti. Quando parliamo di radici, siamo una comunità immensa. Quando parliamo di turismo, ci invitano a tornare. Quando parliamo di commercio, siamo un ponte. E quando parliamo di cittadinanza? Siamo diventati troppo lontani? Quante generazioni occorrono perché una famiglia smetta di essere oltreconfine e cominci a sembrare su un altro pianeta?
Ma cui servimus? ha un altro volto. In Guatemala e Honduras la domanda non appartiene più all’antica Roma. È presente. Nel pieno delle elezioni dei Com.It.Es., tra Ambasciata, Consolato, associazioni, movimenti e liste, rimane qualcuno che non dovrebbe aver bisogno di padrini né appartenenze per essere ascoltato: il cittadino italiano.
Chi si organizza ha pieno diritto di farlo. Chi non appartiene a nulla conserva esattamente la stessa cittadinanza. Se avvicinarsi a una struttura facilita l’accesso allo Stato, Cicerone tornerebbe a domandare: cui servimus?
Mentre qui ci chiediamo chi protegga l’italiano che è già cittadino, Roma e Lussemburgo discutono qualcosa di ancora più profondo: chi potrà essere riconosciuto come italiano. Un’associazione può riunirci. Un movimento può proporre. Una lista può competere. Un Com.It.Es. può rappresentarci. Ma nessuno sostituisce il cittadino. Appartenere è una scelta. Essere cittadini non dovrebbe richiedere un’appartenenza.
L’Italia ha il diritto di ridefinire giuridicamente i confini della propria cittadinanza. Noi che viviamo all’estero possiamo restituirle una domanda: Italia, fin dove arriva la tua responsabilità verso di noi? Roma è cambiata. È nata l’Italia. È arrivata l’Europa. Sono cambiate le frontiere. Ora cambiano anche le regole. La domanda è sopravvissuta: Cui servimus?
Perché prima di decidere chi sia abbastanza vicino per essere italiano, forse dovremmo ricordare qualcosa di molto più antico: la Repubblica non esiste per servirsi del cittadino. Esiste per servirlo. AMC — L’arte di dire la verità
Originally published at https://carmelorizzoperalta.substack.com on October 7, 2026.
