Si Mentega Terbang

#018: Pemaknaan Kembali Arti Sebuah Peristiwa Ruang – The Butterfly Encounters

Pengantar Penulis:

Disclaimer: (Topik Sensitif) Segala bentuk pembahasan disini hanya hipotesis/cara pandang penulis atas bentuk keresahan pribadi untuk menemukan jawaban, bukan untuk diilhami secara pasti terkait kebenarannya/valid, sebab bersifat subjektif. Harapannya para pembaca dapat terbuka terkait pemikirannya sendiri dan mampu memfalsafahkan sendiri, karena keingintahuan memiliki alasan tersendiri untuk keberadaannya.

Secara personal, saya sendiri tidak memilki memori melekat maupun peristiwa nostalgia special tentang hewan kupu-kupu dan serangga lainnya. Jujur, masa kecil saya tumbuh di lingkungan urban, dimana penduduknya sangat padat, sehingga minim akses untuk bersinggungan secara langsung dengan alam maupun kupu-kupu. Intensitas melihat kupu-kupu rasanya bisa dihitung dengan jari, atau nyaris sering tidak ada, mungkin kalau serangga-serangga lain ada. Hal tersebut tentu berkaitan dengan bagaimana pola perilaku yang tumbuh sangat berbeda jika dibandingkan mereka yang tumbuh di lingkungan pedesaan, dimana akses ke vegetasi dan kehidupan alam seisinya lebih dekat.

Yaps, alih-alih menyaksikan keindahan kupu-kupu dengan sayapnya, saya justru lebih akrab dengan kompetisi sabung ayam sebagai judi yang kerap sekali berlangsung di sekitar rumah maupun memelihara burung merpati dan sejenisnya sebagai bentuk hobi. Pelakunya pun bapak-bapak di lingkungan tempat saya tinggal. Begitulah potret kehidupan saya jika ditarik ke belakang dan sebagian masih terasa hingga detik ini. Bukan berarti wawasan saya terkait hewan lain juga tidak dekat, hewan yang mudah dirawat seperti ikan dan kura-kura sajalah yang pernah membersamai saya dan patut saya syukuri pernah merawatnya. Satu-satunya memori tentang serangga yang cukup membekas adalah ketika saya masih usia anak-anak, saya tiba-tiba saja menangis setelah tanpa sengaja menginjak gerombolan semut yang sedang makan makanan manis. Saat itu saya hanya teringat kisah Nabi Sulaiman yang melarang kuda-kudanya menginjak semut. Saya sangat ketakutan, takut dengan membayangkan hukuman Tuhan apa yang dilayangkan kepada saya di akhirat nanti, karena secara tidak sengaja menyakiti makhluk kecil tersebut. Tentunya dari kisah tersebut, saya belajar pentingnya menghargai sesama makhluk ciptaan Tuhan, mungkin secara akal berbeda, namun dalam kuasa Tuhan semuanya sama.

Datang tanpa ekspetasi apapun, ketertarikan saya mengikuti kegiatan “The Butterfly Encounters” justru berangkat dari keingingan untuk mengeksplorasi, mempelajari lebih lanjut, dan mencari pengalaman baru serta fresh tentang kupu-kupu serta keberadaan serangga lainnya. Sekaligus, ini menjadi ruang refleksi personal bagi saya untuk menumbuhkan empati dan kesadaran terhadap pekerjaan yang saya jalani hari ini. Saat ini saya berprofesi sebagai desainer interior, dengan kecenderungan kerja yang sangat dekat dengan dunia konstruksi. Saya tiap hari mulai bertanya ke diri sendiri, hal-hal sederhana apa yang sebenarnya bisa saya lestarikan melalui keberadaan serangga-serangga kecil ini? Membahas relasi antara konteks dunia konstruksi ataupun arsitektur modern dengan mengikis alam tentu sangat memperihatinkan, terlebih narasi-narasi nusantara yang sering digaungkan dalam acara kebangsaan sendiri pun tidak turut serta membersamai alam, sehingga saya menganggap arsitektur itu palsu, dan saya akhirnya percaya dengan perkataan mendiang arsitek Pak Eko Prawoto, dimana beliau pernah mengutarakan sudah dititik tidak mempercayai arsitektur setelah perjalanan panjangnya. Namun, disisi lain, saya sendiri seorang seniman yang pernah tumbuh di lingkungan kampus seni, saya merasa mereproduksi konteks-konteks isu-isu alam dalam karya justru menjadi sesuatu yang menarik untuk digali lebih dalam, dan tentu sejalan dengan hasil akhir dari lokakarya ini yaitu menghasilkan zine.

Pertama, jika menoleh sedikit ke belakang, ada satu pengalaman personal yang cukup menggugah kesadaran saya tentang alam dan keberadaan hewan-hewan serangga kecil ini. Berangkat dari penelusuran pribadi saya Bersama teman saya yang sedang meneliti arsitektur peninggalan mendiang Pak Eko Prawoto, saya melakukan pengamatan pribadi, tanpa disangka saya menemukan banyak hal yang sesungguhnya sangat dekat dengan kehidupan manusia, akan tetapi sering kali luput untuk disadari sepenuhnya. Dari karya-karya arsitektur beliau sangat lekat dengan konteks alam dan suasana pedesaan, penggunaan material melalui pendekatan adaptive reuse, hingga detail-detail kecil yang sarat akan makna. Benar saja temuan yang menarik dan menarik perhatian saya adalah temuan gambar capung dan burung-burung yang hadir dalam setiap elemen arsitekturnya. Menurut penuturan beliau yang pernah diulas dalam setiap wawancaranya adalah bahwa capung dan burung-burung merupakan penanda bahwa sebuah lingkungan masih sehat dan segar. Dari titik itulah saya sendiri tersadar dan pemahaman saya mulai tumbuh, ternyata makhluk sekecil itu memiliki damak yang begitu besar bagi lingkungan, sekaligus lingkungan sebagai tempat makhluk kecil itu mempengaruhi kehidupan lebih lanjut.

Kedua, saya ingin mengucapkan terima kasih kepada Mbak Titah AW atas pengantar yang begitu menarik dan membuka kesadaran saya dalam diskursus singkat tentang kupu-kupu awal bulan Januari kemarin. Dari sana, saya mulai memahami bahwa keberadaan kupu-kupu di Indonesia berada di ambang kepunahan serius. Sebuah realita yang sangat pahit dan miris mengingat generasi-generasi sekarang mulai tidak akrab dengan keberadaan kupu-kupu ataupun sekadar serangga-serangga kecil lainnya. Terlebih pengalaman pribadi Mbak Titah AW dalam Project Multatuli, menceritakan ekspedisi yang cukup panjang untuk bertemu satu kupu-kupu yang sudah langka keberadaannya yaitu Wallace’s Golden Birdwing Butterfly. Begitu sulitnya menemukan satu dari sekian spesies kupu-kupu yang keberadaanya tergerus deforestasi. Perburuan illegal sering dilancarkan demi memuaskan hasrat-hasrat kolektor konglomerat eropa, sedangkan hasrat untuk mempermudah regulasi undang-undang untuk melestarikan serangga begitu susahnya. Bukan begitu susahnya, akan tetapi pemerintah yang cenderung abai dan tidak memperhatikan hal-hal kecil yang sebenarnya berdampak untuk kehidupan manusia. Isu sawit sendiri sudah terlalu brutal dengan menggusur hutan-hutan tempat habitat dan berbagai spesies hidup demi mengenyangkan egosentris penguasa. Satu hal yang saya sendiri pun sadari adalah saya juga belum memberi dampak apa pun terhadap lingkungan dekat. Mengikuti lokakarya ini menjadi upaya kecil dan serius saya dengan harapan mampu membuka wawasan, mempelajarinya lebih dekat, dan syukur-syukur memberi dampak kecil melalui kesadaran ke sesama orang-orang terdekat, bahwa lingkungan sangat penting untuk dijaga dan dilestarikan lebih lanjut.

Hal sederhana yang bisa saya lakukan saat ini adalah menghadirkan suasana alam ke ruang personal saya, mendekorasi kamar dengan dilengkapi tumbuhan rambat yang menjalar dari dinding hingga kaca, serta memberi sentuhan origami kupu-kupu dan burung sebagai bentuk respon dan kritik kehidupan saya atas kejenuhan hidup di tengah perkotaan yang padat. Dari kupu-kupu pun saya belajar bahwa metamorfosis adalah sesuatu yang tumbuh perlahan dan akan menuai keindahan di hari nanti.

Pagi hari yang cerah mempesona. Terlihat matahari menggantung hangat di langit dengan gembira. Cahayanya jatuh lembut di halaman depan rumah, seolah menyapa bumi dengan salaman hangatnya.

“Hai kawan, bagaimana kabarmu?” , salam matahari dari kejauhan.

“Sangat hangat kawan! Tubuhku terasa lebih bersemangat.” , ucap bumi dalam diam.

Udara pun tidak ingin kalah, dia membisik lembut dan berdesir merdu, seakan-akan memainkan aransemen nada do, re, mi, fa, sol, la, si membentuk nyanyian-nyanyian alam. Bunyi demi bunyi kecilnya menyusur pelan menyentuh rumput berembun, ranting yang basah, dan sedikit berisik ketika melewati daun-daun yang jatuh berserakan secara acak.

Puncaknya terdengarlah suara dengan nada do yang melengking tinggi di atas atap rumah.

“Kookkkokokokkkk!” , ayam pun berteriak sangat keras, menandai bahwa hari memang sudah pagi.

Nada tinggi tersebut merambat keras ke dinding seisi rumah, melewati celah-celah kecil. Seluruh rumah pun bergetar, sedikit terkejut dibuatnya. Rumah hanya bisa diam menatap sinis kesal lewat penglihatannya dari jendela kaca.

“Kalian ini pagi-pagi.”, batin rumah memainkan nada kesalnya.

Di sebuah rumah yang tidak terlalu besar, tinggal satu keluarga kecil yang harmonis, keluarga yang hanya terdiri dari ayah, ibu, dan anak perempuannya. Seorang gadis kecil yang polos berumur 5 tahun. Pagi itu, dengan muka bantalnya setelah melalui mimpi yang begitu panjang, gadis tersebut terlihat sangat bersemangat dengan mata yang berbinar. Cerita-cerita dari ayahnya lewat buku ensiklopedia serangga semalam, membuatnya timbul rasa penasaran, hingga terheran-heran. Tanpa menunggu waktu lama, gadis tersebut bergegas bangun, pergi mencari ayah kesayangannya dengan menenteng buku di tangan kirinya.

(Gadis itu pun berlari keluar membuka pintu kamar dengan tangan kanannya).

Ayah memang sosok yang bertanggung jawab seperti ayah cemara pada umumnya. Ritual setiap malam sebelum tidur, tidak pernah dia lewatkan, membacakan buku demi buku supaya anak gadisnya kelak memiliki wawasan yang luas dan berperan sebagai jembatan imajinasinya. Malam itu ayahnya membacakan buku ensiklopedia serangga, salah satunya terdapat gambar kupu-kupu, hewan serangga yang indah karena memiliki corak warna yang memanjakan mata, sehingga anak kecil pun sangat penasaran dibuatnya. Karena nama spesies begitu sulit dikenalkan, maka ayah hanya menunjukan keindahan warnanya kepada gadis kecilnya sewaktu sebelum tidur.

“Ayah!.”, teriak gadis kecil itu.

“Iya anakku sayang, ada apa pagi-pagi sudah teriak.”, ucap ayah yang sedang membaca koran pagi.

“Ayah kupu-kupu itu seperti apa. Apakah ayah pernah memeliharanya?”, tanya gadis polos itu penuh rasa penasaran.

“Tidak nak, ayah tidak pernah memeliharanya, kenapa kamu tanya seperti itu, kamu ingin punya ya?”, jawab ayahnya dengan senyum.

“Iya ayah, aku suka karena warna-warni, aku penasaran gimana caranya terbang?”, pungkas gadis tersebut.

“Hmm, sulit menjelaskannya kepadamu nak, dia terbang seperti burung, tetapi kecil seperti serangga.”, jawab ayah dengan sedikit memberi gambaran.

(Gadis itu terdiam, seolah tidak bisa membayangkannya, baik caranya terbang dan bagaimana caranya hidup)

Ibu yang sedang membuat kopi dan susu di dapur, turut mendengarkan percakapan anak gadisnya bersama ayahnya. Disertai sedikit senyuman ibu menghampiri ayah dan gadis kecilnya seraya menjelaskan.

“Coba nak kau keluar ke taman, disana ada berbagai macam tanaman, dan ada satu bunga cantik yang biasanya cuaca cerah seperti ini kupu-kupu sering hinggap di bunga itu.”, jawab ibu dengan senyuman diwajahnya sambil memegang pundak anaknya.

“Baiklah aku akan segera kesana, pergi untuk melihatnya bu.”, jawab gadis kecil itu dengan riang gembira.

Sebelum bergegas, ibu menuangkan susu hangat sekaligus memastikan anaknya beraktivitas tidak dalam keadaan perut kosong, setidaknya napas kembali teratur sebelum keluar rumah. Gadis kecil tersebut sambil meminum seteguk susu buatan ibunya tercinta, sambil menceritakan lompat-lompat tentang apa yang diceritakan ayahnya semalam. Ibu mengangguk dan ketawa kecil, mendengarkan cerita anak gadisnya dengan antusias.

Ibu berbeda peran dengan ayah, jika ayah mengenalkan dunia lewat buku dan melalui berbagai keseruan. Maka ibu mengambil peran sebagai ruang aman. Dimana perasaan tetap hadir sebagai pondasi jangka panjang untuk menjaga stabilitas emosi gadis kecilnya.

Sesampainya di taman halaman depan rumah, alangkah terkejutnya gadis tersebut melihat berbagai kupu-kupu bertebangan sangat indah di atas bunga-bunga kebun milik ibunya. Binar matanya seolah tidak bisa bohong, yang pada akhirnya pertanyaan ke ayahnya tadi sudah terjawab secara nyata. Rasa penasaran dan kagum yang menggelora tentu menghampiri gadis itu lagi, dan ingin memegangnya, sekaligus ingin melihatnya lebih dekat, akan tetapi setiap gadis itu berusaha mendekat dan seraya ingin menangkap, si kupu-kupu pun ikut menjauh karena merasa dirinya terancam.

“Humph kenapa sih mereka menjauh, kan aku cuma ingin lihat saja dari dekat.”, gumam gadis tersebut dengan sedikit kesal.

Gadis itupun merasa sedikit kecewa karena tidak bisa melihatnya dari dekat, tetapi disana dia melihat satu bunga indah yang dikatakan oleh ibunya, dan benar saja hinggap satu kupu-kupu dengan sayap lebar begitu indah, tanpa pikir panjang gadis tersebut ingin menangkap, tetapi usahanya gagal lagi.

(Cuaca yang tadinya cerah ternyata tiba-tiba sedikit gerimis, Ibunya dari kejauhan berteriak memanggil gadis kecilnya untuk pulang karena akan datang hujan.)

“Nak pulang, mau hujan.”, teriak ibu memanggil anaknya.

“Iyaaa bu, sebentar.”, jawab gadis kecil itu.

Daripada pulang dengan rasa kecewa, gadis itu mengambil bunga matahari dari tangkainya, dan membawanya pulang, dia berpikir siapa tahu kupu-kupu tadi pun akan mendekatnya.

Dari perspektif lain ada kupu-kupu yang merasa rumahnya tempat dia makan dan minum, telah diambil oleh anak gadis tersebut. Tanpa pikir panjang kupu-kupu itu mengikuti gadis tersebut dari belakang, sampai di depan rumah kupu-kupu tersebut terkejut melihat rumah gadis tersebut.

“Ah rumahku diambil oleh gadis itu, aku akan mengejarnya sampai dapat.”, ucap kupu-kupu sambil terbang mengepakkan sayap indahnya.

Sesampainya di depan rumah gadis itu, kupu-kupu tersebut diam sejenak dan melihat segala sisi rumah, dari atas sampai bawah.

“Pohon apa ini besar sekali? Rasanya aku asing melihatnya, bahkan tidak ada daunnya? Oh mungkin di atas ini daun, tapi kenapa sekeras batu? Lalu dimana batangnya? Batangnya lebih keras daripada batang pohon itu sendiri.”, gumam kupu-kupu seraya terbang kesana kemari, ke atas, ke bawah, mencari jalan masuk ke dalam rumah.

Lalu dia mendengar suara gadis tersebut bercerita dia menemukan bunga cantik. Kupu-kupu itu terheran heran

“Bunga? Apa yang dia maksud itu rumahku? Apa itu bunga? Aku tidak memahami bahasa mereka. Aku harus bergegas sebelum terlambat.”, Namun kupu-kupu tersebut kebingungan mencari jalan, dia melihat kaca jendela yang ia kira bisa memasukinya, alhasil dia menabrak kaca tersebut.

“Ah keras sekali apa ini? Tembus pandang, Aku tertipu, sial.”, ucap kupu-kupu dengan kesal.

Karena cuaca sedang mendung gerimis, kupu-kupu itupun segera mencari jalan masuk rumah, disertai angin yang kencang pintu tersebut buka dengan sendirinya. Kupu-kupu juga butuh kehangatan demi bertahan hidup.

(Betapa terkejutnya kupu-kupu itupun masuk melalui pintu rumah.)

“Apa ini? Ini rumah mereka? Hah bahkan mereka punya matahari disini, tapi aneh kok tidak panas? Bahkan mereka punya angin disini jadi dingin, rumput mereka pun keras dan mengkilap. Bau apa ini yang tercium bukan seperti biasanya, sangat semerbak menyengat membuatku sedikit pusing. Apakah mereka mencoba membuat dunianya sendiri disini, bagaimana mereka hidup?”, gumam kupu-kupu dengan heran.

Kupu-kupu melihat lampu seperti matahari, udara yang dingin dan kaku dari kipas seperti angin, melihat keramik berkilau seperti rumput. Dunia dari perspektif kupu-kupu ternyata berbeda dengan apa yang dilihat oleh manusia.

Kupu-kupu tersebut masih terheran-heran, dan dia tetap mencari dimana rumahnya diletakkan, dari pintu dapur muncul gadis membawa botol berisi air dan bunga disana, batin kupu-kupu berkata:

Get whitesp_ce’s stories in your inbox

Join Medium for free to get updates from this writer.

Remember me for faster sign in

“Mau kamu apakan itu rumahku? Baiklah aku akan merebutnya.”, ucap kupu-kupu dengan nada penuh keyakinan.

Kupu-kupu itupun hinggap di bunga tersebut. Gadis itupun terkejut dengan apa yang dia lihat, karena tidak ingin kehilangan momen, perlahan tapi pasti gadis itu menangkap kupu-kupu, alhasil kupu-kupu tertangkap, dia tidak bisa melakukan apa-apa, kupu-kupu pun teriak kesakitan, namun na’as tidak ada yang mendengar dan perlahan-lahan dia pun meregang nyawa, karena gadis tersebut memegang terlalu keras.

Lantas gadis itu kaget dibuatnya kupu-kupu yang dia tangkap mati ditangannya, dia bersedih, dan bertanya ke ayah ibunya.“Ayah, kenapa kupu-kupunya mati? Apakah bisa hidup kembali?”, ucap gadis itu dengan nada sedih.

Ayah dan ibu nampak kebingungan menjawab pertanyaan anaknya, karena tidak ingin anak gadisnya sedih. Keduanya duduk di samping anaknya yang bersedih.

“Makhluk hidup tidak bisa kembali seperti semula nak. Kamu hanya sedang belajar.”, ucap ayah sambil mengusap kepala anaknya.

“Iya betul kamu cuma belum tahu cara memberlakukannya, lain kali kita menjaganya ya.”, ucap ibu sambil mencium kening anaknya.

“Ayah akan akan merawatnya ya, supaya kamu bisa melihatnya setiap hari.”, ucap ayah demi meyakinkan anaknya untuk tidak bersedih.

Malam hari setelah anaknya tidur, ayah mencoba menempelkan sayap kupu-kupu yang sudah mati ke kertas putih, sekaligus dibingkai kaca, bening, dan rapi.

Keesokan paginya, bingkai itu tergantung di ruang keluarga.

“Lihat nak, kupu-kupumu cantik bukan? Sekarang dia akan menemani kita setiap hari.”, ucap ayah kepada gadis kecilnya.

Gadis itu hanya menatap kosong, serasa tidak percaya, bukan ekspresi senang ataupun bahagia, dia hanya bertanya-tanya. Warna sayapnya tidak mengepakkan keindahan yang sama, tidak bergerak sama sekali, bahkan tidak terbang seperti burung yang ayah ceritakan sebelumnya. Dia bertanya kepada ayahnya.

“Kalau diam seperti itu berarti bukan lagi kupu-kupu ya ayah ibu?”. ucap gadis itu menanyakan kepada ayah ibunya.

Tidak ada yang menjawab.

Di dinding itu kupu-kupu bukan lagi makhluk hidup melainkan hiasan dekorasi. Estetika alami hilang dan makna terhadap kehidupan serasa menjadi sekat antara manusia dengan makhluk lainnya.

Point Kritik dan Diskursus Karya Ilustrasi/Kolase/Komik/Cerpen.

Cerita yang saya bangun dengan tokoh utama gadis kecil adalah sebagai representasi cara manusia (sejak kecil) memahami alam sekitarnya dengan pengetahuan masih setengah, polos, dan cenderung dikontrol oleh ruang buatan (interior). Kupu-kupu dan bunga matahari hadir sebagai intervensi pemahaman manusia terhadap alam selama ini, bahwa mereka hidup berdampingan tidak terpisahkan.

1. Kritik terhadap pengetahuan desain interior yang cenderung antroposentris.

Pengetahuan manusia, terutama di desain interior seringkali menempatkan dirinya sebagai pusat (antroposentris) atau subjek, sedangkan makhluk lainnya seperti hewan dan tanaman, hanya sebagai tokoh sampingan (objek). Contohnya tanaman ditempatkan di interior hanya sebagai pajangan asesoris rumah bukan sebagai makhluk hidup yang perlu dirawat dan hewan dianggap sebagai ancaman atau gangguan karena aktif dan tidak cenderung pasif seperti tanaman. Interior ideal menurut manusia adalah ruang yang mudah dikontrol, aman, dan nyaman, tetapi tidak berpihak kepada alam.

2. Kritik terhadap interior sebagai sekat pemisah ekologis.

Kehidupan modern sekarang manusia sering kali merancang simulasi alam di dalam interior, tapi membunuh relasi ekologisnya, dan bahkan melupakannya. Merancang desain rumah dengan fasad tertutup bahkan memutus rantai sosialisasi antar manusia. Kehidupan modern sekarang terasa terenggut dengan pemahaman dunia barat yang cenderung tidak membawa nilai-nilai nusantara yaitu budaya bersosial. Pemaknaan rumah kembali bergeser menjadi ruang perlindungan bukan ruang pernaungan.

3. Kritik terhadap pendidikan anak dan warisan cara pandang lintas generasi.

Anak seringkali diposisikan sebagai manusia polos, lugu, dan tidak perlu tahu apa-apa tentang kehidupan dewasa. Memberikan pengetahuan yang setengah-setengah tentu dapat membunuh empati anak dalam mempersepsikan alam sekitarnya. Rasa penasaran anak itu tidak tertahankan seringkali memiliki banyak pertanyaan kepada orang tua, orang tua yang mengambil peran dewasa sebaiknya mampu memberikan pendampingan yang baik untuk mengajarkan kepada anak bahwa hidup di dunia membutuhkan relasi ekologis.

4. Kritik terhadap usaha pengawetan kehidupan dalam konteks budaya visual.

Mengawetkan dan memamerkan adalah budaya visual manusia yang masih eksis terjadi sampai sekarang. Rasa memiliki sesuatu yang langka terutama berasal dari alam adalah sebuah kebanggaan, tetapi sering kali tidak mempertimbangkan kelangsungan hidup makhluk hidup yang direnggutnya, justru menjadi budaya komersialisasi untuk aset yang dianggap karya seni.

Latar Belakang Keresahan

Setelah mengikuti aktivitas biodiversitas kemarin, memang memantik pergolakan batin yang cukup bikin saya insomnia. Sebagai desainer, saya seringkali bertanya kepada diri sendiri:

Ruang yang saya rancang ini sebenarnya berpihak kepada siapa? Dalam skripsi/tugas akhir saya tentang experiential design, saya begitu yakin bahwa interior mampu membentuk pengalaman manusia, dengan tujuan ideal saya. “merancang ruangan yang presentatitf sehingga memberikan dampak positif bagi pengguna ruang untuk melakukan segala aktivitas baik belajar, bekerja, maupun berinteraksi antara pengguna ruang dengan lingkungannya.”

Namun semakin jauh saya menengok antara praktik dan realita ternyata tujuan itu hasilnya kosong. Tidak ada yang saya selesaikan as problem solver. Nyaris tidak ada yang bisa saya bela, seolah-olah desain yang saya rancang akan “berdampak positif” kenyataannya itu juga hanya sekadar frasa normatif, melalui pembenaran tanpa mempertimbangkan konsekuensi apapun.

Saya pun sadar tujuan tersebut ternyata hanya retorika klise, hampir tidak ada sikap desain secara jujur, dan gagal menggugat posisi saya sebagai desainer dalam relasi kuasa, antara manusia, antara ruang, dan bahkan antara lingkungan.

Melalui moment kecil kemarin, dekat dengan alam, dekat dengan berbagai macam spesies, dan muncul satu kesimpulan pahit, ternyata ironi tersebut benar adanya. Apapun segala jenis serangga yang masuk ke dalam rumah, kehadirannya akan dianggap sebagai gangguan/ancaman. Seperti ada sesuatu yang harus dieliminasi di ruang tersebut demi “kenyamanan”.

Saya pun curiga, jangan-jangan saya turut membangun ekosistem palsu, ekosistem dimana menganut interior-antroposentris, dimana semuanya manusia yang memiliki kontrol penuh untuk aman, nyaman, tetapi memutus relasi manusia dengan lingkungannya.

Narasi & klaim desainer “memanusiakan manusia” menjadi persoalan yang rumit, terlalu dangkal, dan tidak empati.

Kenapa?

Desain sering menjauhkan manusia dari sifat kemanusiaannya itu sendiri. Ruang yang steril, terkontrol, efisien menghilangkan sifat-sifat ketidakaturan, kerentanan, dan relasi ekologis dengan makhluk lain. Dengan dalih “memanusiakan” justru interior bisa saja memproduksi ruangan yang menekan tubuh, membungkam emosi, dan memutus rantai ekologis di lingkungannya. Memang selayaknya desainer diposisikan sebagai pendamping solusi bukan menyelesaikan masalah.

Saya sendiri iri dengan kupu-kupu, kupu-kupu mampu membaca cahaya, udara, bau, dan suhu di lingkungannya secara jujur, bahkan tanpa perantara estetika dan fungsi. Sedangkan saya sebagai desainer, kerap merancang ruang melalui gambar, konsep, dan kata-kata tapi gagal dibaca oleh makhluk lain.

Jadi saya sekarang percaya bahwa kupu-kupu memang pembawa pesan, entah pesan spiritual, transformasi, dan pertanda dalam budaya.

Kupu-kupu hadir di interior bukan sebagai serangga pengganggu melainkan “boundary failure” bahwa desain interior yang dirancang memiliki kesalahan. Antara diizinkan ataupun ditolak. Kehadirannya justru mengungkap kesalahan desain yang terlalu percaya diri dalam memisahkan ruang ataupun merespon ekosistemnya. Kupu-kupu juga hadir untuk menggugat klaim atas pernyataan “memanusiakan manusia”, untuk memberi kesadaran bahwa manusia hidup membutuhkan makhluk lain, sekaligus mengkritik saya secara pribadi sebagai desainer karena seringkali merancang “boundary” alih-alih merancang relasi.

Bukan kupu-kupu yang tersesat melainkan bisa jadi ruang yang saya rancang terlalu asing baginya, terlalu asing bagi makhluk lain selain manusia, dan bahkan membenarkan klaim kalau interior hanya membuat ekosistem palsu atau dunia sendiri versi manusia, yang dirinya berkuasa atas ruangan tersebut.

Kesimpulan dan keresahan tersebut membawa saya pada titik memaknai sebuah ruang yang ingin saya rancang. Apakah bisa ruang lebih dekat dengan lingkungannya, bukan sebagai sekat antara ruang dengan lingkungan luarnya.

Disini saya merasa sebagai desainer, sensibilitas tidak seharusnya bertitik pada estetika, ergonomi, antropometri saja melainkan perlu mendekat pada keilmuan berbasis sains, dan bertumpu pada ekologi, biologis, dan relasi antar spesies bisa terwujud. Pemahaman vernakular yang diwariskan nenek moyang kita bukanlah sesuatu yang teringgal, justru pijakan mereka lahir dari pengamatan yang panjang, baik terhadap alam, iklim, makhluk hidup, dan bahkan cara bersosialisasi. Yang sering keliru adalah kita memisahkan terlalu jauh antara konteks sosial dan sains secara empiris, seolah keduanya bertentangan.

Padahal ruang yang kita rancang selalu beririsan dengan sistem alam, entah mikroorganisme, kualitas udara, perilaku suhu, perilaku cahaya, bahkan material-material yang bereaksi secara kimia. Tanpa pijakan ilmu sains, desain hanya mudah jatuh menjadi keputusan intuitif, antroposentris, kaku, dan hanya berbasis asumsi yang romantis. Sehingga muncul desain yang berempati.

Ada beberapa contoh yang mungkin bisa jadi “refleksi” sebagai desainer yang setidaknya bisa dekat dengan keilmuan sains, antara lain:

• Neuroscience
• Environmental Psychology
• Building Science
• Ecology & Chemical Ecology

Jadi konsekuensi desainer interior dengan arsitek tidak ada bedanya. Desainer interior memiliki keputusan desain yang menentukan pengaruh terhadap manusianya, walaupun intervensinya dianggap kecil, sentuhan tubuh, udara yang dihirup, dan cahaya yang masuk turut menentukan pengalaman jangka panjang. Apakah ruangan tersebut sehat atau berbahaya, inklusif atau eksklusif, hidup atau mematikan relasi ekologis di dalamnya. Mereka sama-sama bertanggung jawab atas dampak kehidupan jangka panjang yang bergantung di dalamnya.

Tidak seperti tulisan-tulisan saya sebelumnya yang berusaha menyampaikan argumentasi buah dari pemikiran saya atau inspirasi-inspirasi lainnya. Tulisan kali ini justru penuh dengan pertanyaan-pertanyaan yang mencari dan butuh jawaban, yang mana ingin jadi bahan diskusi, diskursus, ataupun refleksi yang berkelanjutan kedepannya bukan sebagai ajang mencari posisi siapa yang benar dalam topik ini. Terbaring lemas tidak berdaya ya begitulah akhir yang kuinginkan, hanya rasa sayang dan diperhatikan akan membuatku lega.

Informasi selengkapnya terkait konten-konten menarik terkait seni dan desain oleh penulis bisa klik link ini www.linktr.ee/inteens