Já percebi que, no fundo, o maior inimigo que tenho, sou eu mesmo?
A pergunta atingiu-me como uma pedrada. Fiquei atônito. Lancei o olhar ao horizonte, enquanto buscava uma resposta que não fosse meramente automática.
Será? Será mesmo que é isso?
O instinto, é claro, tentou discordar. Afinal, é mais cômodo culpar os outros. Culpamos o diabo — aquele vilão invisível, prático e conveniente. Culpamos o mundo — esse campo minado de tentações. Culpamos até aqueles que estão próximos — esposa, chefe, vizinho, governo, qualquer um que nos sirva de espelho rachado.
Mas a voz de Jesus, sutil e cortante como lâmina afiada, irrompe em minha mente: “Se alguém quer vir após mim, negue a si, dia a dia tome a sua cruz e siga-me” (Lc 9.23).
Negar a mim mesmo? Por que não me mandou negar o diabo? Por que não disse para negar os outros? Por que a mim?
É nesse momento que a clareza surge. O problema sou eu. O “eu” que insiste em ter razão. Que anseia ser visto. Que exige ser compreendido. Que almeja respeito, reconhecimento, aplauso. Que nunca está satisfeito, nunca acha que recebeu o suficiente. Aquele que se sente ofendido, injustiçado, ferido… sempre a mim mesmo.
Mas essa é a minha natureza, o que posso fazer? Quase murmuro, tentando me defender de mim mesmo.
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E Paulo, como se lesse meus pensamentos, responde: “Porque não faço o bem que eu quero, mas o mal que não quero, esse faço” (Rm 7.19).
A luta não é contra carne nem sangue — pelo menos, não a do outro. É contra mim mesmo. Contra esse ego mimado, disfarçado de virtude. Contra esse impostor que até aprende a orar belamente, a jejuar corretamente, a servir caso haja um observador. Desde que haja uma foto, um elogio, um like invisível.
— E se ninguém notar? Se ninguém reconhecer? Se ninguém aplaudir? Ainda assim, eu perseveraria? — Pergunto-me, com uma incerteza angustiante.
Jesus sabia. Sabia que o maior adversário do Reino não era Roma, nem César, nem os demônios. Era o “eu”. Por isso, Ele não suavizou suas palavras: “Quem quiser salvar a sua vida a perderá; e quem perder a sua vida por minha causa, esse a salvará” (Lc 9.24).
Paulo, no mesmo tom incisivo, não deixou espaço para meias-medidas: “Estou crucificado com Cristo; logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim” (Gl 2.19–20).
Viver não mais eu… Como? Como realizar tal feito? Como aniquilar um inimigo que respira dentro de mim, que fala com a minha voz, que pensa com os meus pensamentos?
É aqui que compreendo o quanto o Evangelho não é um convite para uma existência cômoda, mas um chamado para um funeral — o meu próprio. Um ritual diário. Um esvaziamento constante de si. Uma cruz invisível que não se pendura na parede, mas que se carrega nas costas, a cada novo amanhecer.
Olho para o meu interior. O reflexo não me agrada em demasia.
E então, inevitavelmente, me pego repetindo a mesma pergunta que, outrora, alguns discípulos fizeram a Jesus, ao ouvirem palavras que lhes soaram duras demais para a natureza humana:
— Duro é este discurso; quem pode suportá-lo? (Jo 6.60).
E permaneço ali… sem encontrar resposta.
