Vá e Veja
Os russos têm uma certa relação passional com guerras, uma vez que foi através delas que parte da identidade deles foi forjada. Seja na Guerra da Crimeia (1853–56), a Guerra Russo-Japonesa (1905) e a I Guerra Mundial. Todas elas trouxeram mudanças internas na nação e estabeleceram uma espécie de padrão de atuação do Império Russo, que não tinha lá tanta identidade — para se ter ideia, a última czarina, Alexandra Feodorovna, era alemã e um monte de ocupantes de cargos importantes na corte russa também eram.
Tudo mudou com a II Guerra, quando o Partido Comunista Soviético abandonou suas diretrizes internacionalistas e apelou para o nacionalismo. Não por acaso a II Guerra Mundial é conhecida por alguns na Rússia como Grande Guerra Patriótica, onde o país estabeleceu-se de vez como potência internacional e vetor central da geopolítica do planeta.
Vá e Veja é a Grande Guerra Patriótica como ela realmente foi: um espetáculo de loucura, onde pensamos acerca do que é o Mal em seu formato original — seria ele inerente ao ser humano e suspenso por regras sociais rígidas, ou fruto dessas próprias regras? Mas ao contrário dos filmes que deixam esses questionamentos no ar, a obra-prima do russo Elem Klimov trata de responder tudo, com símbolos.
Estamos na Bielorússia, que é simbólica por estar entre a Rússia e a Alemanha geograficamente, e por ter vivido os horrores nazistas antes do território principal soviético. O filme começa com duas crianças cavando um campo arenoso em busca de armas e uniformes, enquanto são advertidos por um velho de que não deveriam fazer isso. Logo eles encontram o que buscam, mas são vistos por um bombardeiro desalmado, que os vigia do céu. Ao encontrarem as armas, os dois se alistam numa unidade de guerrilha próxima para partir para a guerra, com a alegria de quem vai para um acampamento — e isso é ressaltado pelas palavras do comandante local, que afirma que é tudo parecido com “acampamentos dos Jovens Pioneiros”.
O que vemos a seguir é uma das melhores narrativas acerca do horror da guerra, não apenas o horror político e macroscópico, mas a devastação homem-a-homem, perpetrada pelo ser humano como ele é (ou como se tornou). O menino Flyora logo testemunha bombardeios, assassinatos em massa, é ameaçado de morte, envelhece (um símbolo dos desgastes físicos e psicológicos dos combates) e descobre que Hitler é apenas um produto, de algo muito mais complexo, amplo e cruel.
O filme reserva ao menos três cenas clássicas que dão aula de cinema: o encontro de Flyora e da ambígua Glasha (possuída por um espírito maléfico) na floresta antecedendo a destruição do acampamento, a travessia do pântano pelos dois e finalmente Flyora atirando incessantemente na fotografia de Hitler, que fecha o filme de forma magistral e inesquecível.
O cineasta até encontra tempo para demonstrar como a crueldade não era exclusividade nazista, mas sim a flor de um ódio causado por fatores mais intricados que simplesmente um “mal inerente” entre os alemães. Nas cenas grotescas da vingança dos guerrilheiros bielo-russos entendemos que a Guerra alimenta a si próprio em um ciclo perene, como um organismo faminto com vida própria.
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A data de produção do filme (1985) explica esse posicionamento que vai contra tudo feito pelos soviéticos até então, que sempre usou a II Guerra Mundial como legitimação do próprio regime (e de assassinatos em massa de alemães anos depois). Mas não se engane, não estamos diante de um filme de guerra usado como propaganda, mas uma busca por tentar entender o que impulsiona esse tipo de crueldade desmedida, nunca exclusiva da Alemanha, mas também presente no próprio seio da Revolução Bolchevique.
Se você busca o filme de II Guerra definitivo, talvez seja esse aqui.
Em tempo: a tradução do título está mal feita. O correto é “Vem e Veja”, o que bate também com a referência a Apocalipse 6:7 e 8, que relata a cavalgada do quarto cavaleiro, a Morte e a Peste.
[Texto originalmente publicado em 17 de outubro de 2016]
Idi i Smotri (1985)
Diretor: Elem Klimov
Duração: 146 min
Nota: 9,5
