<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" version="2.0" xmlns:cc="http://cyber.law.harvard.edu/rss/creativeCommonsRssModule.html">
    <channel>
        <title><![CDATA[Stories by Alexandre Staut on Medium]]></title>
        <description><![CDATA[Stories by Alexandre Staut on Medium]]></description>
        <link>https://medium.com/@alexandrestaut?source=rss-750b8b9b9982------2</link>
        <image>
            <url>https://cdn-images-1.medium.com/fit/c/150/150/0*PQsTc7lWDDcKSX3f.</url>
            <title>Stories by Alexandre Staut on Medium</title>
            <link>https://medium.com/@alexandrestaut?source=rss-750b8b9b9982------2</link>
        </image>
        <generator>Medium</generator>
        <lastBuildDate>Sat, 14 Nov 2026 06:10:35 GMT</lastBuildDate>
        <atom:link href="https://medium.com/@alexandrestaut/feed" rel="self" type="application/rss+xml"/>
        <webMaster><![CDATA[yourfriends@medium.com]]></webMaster>
        <atom:link href="http://medium.superfeedr.com/" rel="hub"/>
        <item>
            <title><![CDATA[Bom solstício de inverno]]></title>
            <link>https://medium.com/@alexandrestaut/bom-solst%C3%ADcio-de-inverno-30882657cc72?source=rss-750b8b9b9982------2</link>
            <guid isPermaLink="false">https://medium.com/p/30882657cc72</guid>
            <category><![CDATA[verão]]></category>
            <category><![CDATA[astronomia]]></category>
            <category><![CDATA[solstício]]></category>
            <category><![CDATA[inverno]]></category>
            <category><![CDATA[solstício-de-inverno]]></category>
            <dc:creator><![CDATA[Alexandre Staut]]></dc:creator>
            <pubDate>Thu, 21 Jun 2018 18:04:52 GMT</pubDate>
            <atom:updated>2018-06-21T18:04:52.361Z</atom:updated>
            <content:encoded><![CDATA[<figure><img alt="" src="https://cdn-images-1.medium.com/max/983/1*saCRYh3PmuldH8YfYTfpJw.jpeg" /></figure><p>A palavra <strong>solstício</strong> é a junção de duas palavras do latim <em>sol</em> + <em>sistere</em>, ou seja, “sol que não se mexe”. Na Astronomia, os solstícios representam a linha máxima, à Norte ou a Sul, em que a trajetória aparente do Sol alcança no céu em relação às estrelas de fundo, indicando o início do inverno ou do verão.</p><p>Quando é solstício de Inverno no Hemisfério Sul, no Hemisfério Norte é de Verão _dia de hoje, 21 de junho_, temos as maiores sombras ao meio dia local, para os habitantes do hemisfério Sul e o a menor sombra no hemisfério Norte. Nas linhas dos trópicos de Câncer e Capricórnio, os solstícios de verão respectivos a cada hemisfério da Terra coincidem com o único dia do ano em que os raios solares incidem perpendicularmente. Nas linhas dos círculos polares Ártico e Antártico, os solstícios marcam o único dia do ano em que o dia ou a noite duram 24 horas ininterruptas considerando a estação do ano: verão ou inverno, respectivamente. Para todos no Hemisfério Sul que gostam da noite, feliz solstício de inverno!</p><img src="https://medium.com/_/stat?event=post.clientViewed&referrerSource=full_rss&postId=30882657cc72" width="1" height="1" alt="">]]></content:encoded>
        </item>
        <item>
            <title><![CDATA[A origem do mel segundo os povos Tenteara, do Maranhão]]></title>
            <link>https://medium.com/@alexandrestaut/a-origem-do-mel-de-acordo-com-os-povos-tenteara-do-maranh%C3%A3o-3c15ffd767e2?source=rss-750b8b9b9982------2</link>
            <guid isPermaLink="false">https://medium.com/p/3c15ffd767e2</guid>
            <category><![CDATA[mel]]></category>
            <category><![CDATA[origem-da-gastronomia]]></category>
            <category><![CDATA[culinária-típica]]></category>
            <category><![CDATA[gastronomia-brasileira]]></category>
            <category><![CDATA[indígenas-do-brasil]]></category>
            <dc:creator><![CDATA[Alexandre Staut]]></dc:creator>
            <pubDate>Wed, 20 Jun 2018 19:27:14 GMT</pubDate>
            <atom:updated>2018-06-20T19:39:17.999Z</atom:updated>
            <content:encoded><![CDATA[<p>Um célebre caçador, chamado Aruwê, localizou uma árvore cujas sementes as araras tinham acabado de comer. Trepou nela, construiu um esconderijo e ficou de tocaia. Após matar muitas aves, quis descer, mas teve de voltar precipitadamente a seu abrigo porque os jaguares se aproximavam. Estes freqüentavam a árvore, onde coletavam mel selvagem. Quando terminaram, Aruwê regressou à aldeia com sua caça. No dia seguinte, foi caçar no mesmo lugar, tomando a precaução de ficar oculto em seu esconderijo até que os jaguares chegassem e partissem novamente.</p><p>Certo dia, o irmão de Aruwê subiu na árvore, pois precisava das penas da cauda da arara vermelha para um adereço de festa. Tinham-no avisado para ser prudente, por causa dos jaguares, mas ele resolveu matar um. Sua flecha errou o alvo e revelou sua presença. A fera visada deu um pulo e matou o desastrado caçador.</p><p>Aruwê esperou em vão seu irmão até o dia seguinte. Certo de que ele tinha sido morto pelos jaguares, foi até o local, onde observou os vestígios da luta. Guiado pelo sangue do irmão, aproximou-se de um formigueiro, onde conseguiu penetrar — pois era um xamã — transformando-se em formiga. Lá dentro viu a aldeia dos jaguares. Após retomar a forma humana, começou a procurar pelo irmão. Mas acabou gostando de uma das moças jaguares. Casou-se com ela e instalou-se na casa do sogro, que era o jaguar assassino e que conseguiu convencê-lo de que seu ato fora justificado.</p><p>Durante sua permanência entre os jaguares, o herói assistiu aos preparativos e à celebração da festa do mel; aprendeu todos os detalhes do ritual, os cantos e as danças. Sentia, porém, saudades de casa, de sua mulher humana e de seus filhos. Os jaguares, penalizados, permitiram-lhe ir ao encontro dos seus, com a condição de que levasse a nova esposa. Quando chegaram bem perto da aldeia, Aruwê aconselhou-a a esperar do lado de fora, até ele pôr sua família a par do que tinha acontecido. Mas foi recebido de modo tão caloroso que demorou muito tempo para retornar. Quando finalmente se decidiu, a mulher-onça tinha desaparecido no formigueiro e tapado a entrada. Apesar de seus esforços, Aruwê nunca mais conseguiu encontrar o caminho que levava à aldeia dos jaguares. Ele ensinou aos Tenetehara os ritos da festa do mel, que desde então se realiza exatamente como ele a observou.</p><img src="https://medium.com/_/stat?event=post.clientViewed&referrerSource=full_rss&postId=3c15ffd767e2" width="1" height="1" alt="">]]></content:encoded>
        </item>
        <item>
            <title><![CDATA[A origem do tabaco conforme os Bororo]]></title>
            <link>https://medium.com/@alexandrestaut/a-origem-do-tabaco-conforme-os-bororo-40a6c94f5571?source=rss-750b8b9b9982------2</link>
            <guid isPermaLink="false">https://medium.com/p/40a6c94f5571</guid>
            <category><![CDATA[tabaco]]></category>
            <category><![CDATA[culinária-típica]]></category>
            <category><![CDATA[índios-do-brasil]]></category>
            <category><![CDATA[gastronomia-brasileira]]></category>
            <category><![CDATA[indígenas]]></category>
            <dc:creator><![CDATA[Alexandre Staut]]></dc:creator>
            <pubDate>Wed, 20 Jun 2018 17:12:32 GMT</pubDate>
            <atom:updated>2018-06-20T17:12:32.321Z</atom:updated>
            <content:encoded><![CDATA[<p>I<br><br>Os homens voltavam da caçada e, como de costume, tinham chamado as mulheres com assobios, para que elas os encontrassem e ajudassem a carregar a caça.<br>Uma mulher chamada Aturuaroddo colocou nas costas um pedaço de sucuri que o marido havia matado; o sangue que escorreu da carne penetrou-a e fecundou-a.<br>Ainda no ventre materno, o “gerado pelo sangue” conversou com a mãe e se ofereceu para ajudá-la a colher frutos silvestres. Sob a forma de uma cobra, o bebê subiu numa árvore, colheu os frutos e jogou-os para a mãe. A mãe tentou fugir, mas a cobra a alcançou e retornou ao abrigo uterino.<br>Assustada, a mulher contou o fato aos irmãos mais velhos, que preparam uma emboscada. Assim que a cobra saiu, novamente, para subir numa árvore, a mãe fugiu. Quando a cobra desceu para reencontrar a mãe, seus tios a mataram.<br>O cadáver foi queimado numa fogueira, e de suas cinzas nasceram o urucunzeiro, a resina, o fumo, o milho, o algodão…</p><p>II</p><p>Pescadores estavam instalados na beira do rio para assar peixes. Um deles pegou a faca, abriu a barriga de um kuddogo (peixe não identificado) e lá descobriu o tabaco.<br>Ele escondeu o peixe e começou a fumar à noite, escondido de seus companheiros. Mas esses sentiram o cheiro e descobriram o segredo. O pescador resolveu então compartilhar o tabaco. Mas os índios engoliam a fumaça em fez de expeli-la. “Não fumem assim à toa”, explicou um espírito sobrenatural. “Antes, digam: ‘pufff… meu avô, recebei aí a fumaça, afastai de mim todo o mal!’ Assim fazendo, nada lhes acontecerá; do contrário, terão um grande castigo, pois esse fumo é meu.” Os índios não obedeceram; por isso, na manhã seguinte, estavam praticamente cegos, transformados em ariranhas. É por isso que as ariranhas têm olhos muito pequenos.</p><img src="https://medium.com/_/stat?event=post.clientViewed&referrerSource=full_rss&postId=40a6c94f5571" width="1" height="1" alt="">]]></content:encoded>
        </item>
        <item>
            <title><![CDATA[Minha matéria na Ilustríssima (Folha de S.Paulo) sobre livros de gastronomia]]></title>
            <link>https://medium.com/@alexandrestaut/minha-mat%C3%A9ria-na-ilustr%C3%ADssima-folha-de-s-paulo-sobre-livros-de-gastronomia-e9d2559d1968?source=rss-750b8b9b9982------2</link>
            <guid isPermaLink="false">https://medium.com/p/e9d2559d1968</guid>
            <dc:creator><![CDATA[Alexandre Staut]]></dc:creator>
            <pubDate>Fri, 15 Jun 2018 15:16:56 GMT</pubDate>
            <atom:updated>2018-06-15T15:16:56.625Z</atom:updated>
            <content:encoded><![CDATA[<p>Minha matéria na Ilustríssima (Folha de S.Paulo) sobre livros de gastronomia</p><p><a href="https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2018/05/em-romances-e-livros-de-receitas-culinaria-e-parte-essencial-da-literatura.shtml">Em romances e livros de receitas, culinária é parte essencial da literatura</a></p><img src="https://medium.com/_/stat?event=post.clientViewed&referrerSource=full_rss&postId=e9d2559d1968" width="1" height="1" alt="">]]></content:encoded>
        </item>
        <item>
            <title><![CDATA[Estante EL PAÍS: romance, economia e futebol na lista de leitura para junho]]></title>
            <link>https://medium.com/@alexandrestaut/estante-el-pa%C3%ADs-romance-economia-e-futebol-na-lista-de-leitura-para-junho-40e051d6cecc?source=rss-750b8b9b9982------2</link>
            <guid isPermaLink="false">https://medium.com/p/40e051d6cecc</guid>
            <dc:creator><![CDATA[Alexandre Staut]]></dc:creator>
            <pubDate>Fri, 15 Jun 2018 00:00:00 GMT</pubDate>
            <atom:updated>2018-06-15T15:12:13.319Z</atom:updated>
            <content:encoded><![CDATA[<figure><img alt="" src="https://cdn-images-1.medium.com/max/360/0*T8356571AFX605UD.jpg" /></figure><h3>Garotas Mortas</h3><p>Selva Almada<br> Todavia</p><p>Em 1983, enquanto a Argentina comemorava o fim da <a href="https://brasil.elpais.com/tag/dictadura_argentina">ditadura militar</a> e a volta da democracia, Selva Almada, ainda criança, ouvia no radinho à pilha do pai a história de Andrea, morta com uma facada no peito em sua própria cama. A imagem a acompanharia por anos: “Quer dizer que uma mulher pode ser morta dentro da casa em que vive?”. Em 2015, a escritora junta, à história de Andrea, mais dois casos de feminicídio nunca esclarecidos dos anos 1980 no livro <em>Garotas Mortas</em>, agora traduzido para português. A partir de uma narrativa misto de jornalismo e crônica pessoal, Almada constrói um panorama da violência contra a mulher na Argentina de ontem e de hoje. A escritora é hoje um dos nomes mais celebrados do cenário literário argentino e chega neste ano ao Brasil junto com um convite para participar da programação oficial da <a href="https://brasil.elpais.com/tag/flip_festa_literaria_internacional_paraty">Festa Literária Internacional de Paraty (Flip)</a>, que acontecerá no final de julho. Por <strong>ANDRÉ DE OLIVEIRA</strong></p><figure><img alt="" src="https://cdn-images-1.medium.com/max/360/0*T7kvk0NUGCZMJfuF.jpg" /></figure><h3>O Crime do Cais do Valongo</h3><p>Eliana Alves Cruz<br> Malê</p><p>No Brasil do começo do século XIX, nos tempos de Dom João VI, o assassinato de um comerciante da região do <a href="https://brasil.elpais.com/brasil/2017/07/09/politica/1499625756_209845.html">Valongo</a>, no Rio de Janeiro, é o ponto de partida do segundo romance de Eliana Alves Cruz, autora também de <em>Água Barrela</em>. A partir do mistério em torno do crime, as personagens Muana Lomué, uma moçambicana escravizada, e o mestiço boêmio e amante das artes Nuno Alcântara Moutinho conduzem o leitor pelos cenários do Rio de Janeiro do começo do século, uma cidade dividida entre os cidadãos de bem da Família Real e os escravizados. Tudo gira ao redor do Valongo, cais carioca que, tombado como patrimônio mundial da humanidade em 2017 pela Unesco, foi a porta de entrada de 500 mil a um milhão de escravos entre 1811 e 1831. Entre o romance policial e o histórico, a escritora reconstruiu o clima da época a partir de uma extensa pesquisa pelo arquivo dos jornais Gazeta de Notícias e Jornal do Commercio. No ano em que a abolição da escravatura completa 130 anos, o romance, <a href="https://brasil.elpais.com/brasil/2018/05/21/cultura/1526921273_678732.html">editado pela Malê</a>, é uma ótima novidade. Por <a href="https://brasil.elpais.com/autor/andre_azevedo_de_oliveira"><strong>ANDRÉ DE OLIVEIRA</strong></a></p><figure><img alt="" src="https://cdn-images-1.medium.com/max/360/0*-IwNA1v8bDoVMwJM.jpg" /></figure><h3>Valsa Brasileira — Do Boom ao Caos Econômico</h3><p>Laura Carvalho<br> Todavia</p><p>Do segundo mandato do ex-presidente <a href="https://brasil.elpais.com/tag/luiz_inacio_da_silva/a">Lula</a> até o <a href="https://brasil.elpais.com/tag/proceso_destitucion_dilma_rousseff">impeachment de Dilma Rousseff</a>, o Brasil passou do crescimento e distribuição de renda à recessão. O país foi pra frente e para trás, de um lado para o outro, em ritmo de valsa. Para entender os motivos desse vaivém, a economista Laura Carvalho se debruçou nos números e em comportamentos dos agentes políticos ao longo desse período para buscar respostas. E elas não agradam nem a direita liberal e muito menos a esquerda. Ao contrário do que diz o primeiro grupo, a desaceleração da economia não aconteceu devido as políticas de estimulo adotadas a partir de 2009 pelo Governo Lula para reagir à crise mundial, mas sim a partir do primeiro mandato de Dilma. Para superar os obstáculos para um crescimento sustentável a longo prazo, a mandatária fez uma malsucedida transição de modelo econômico que resultou em desonerações de impostos, desvalorização do real, queda nos investimentos públicos e administração de preços para conter a inflação, segundo Carvalho. A “Nova Matriz Econômica”, chamada no livro de “Agenda <a href="https://brasil.elpais.com/tag/fiesp_federacao_industrias_estado_sao_paulo">FIESP</a>”, longe de ter o impacto positivo no setor industrial, nas exportações e na criação de emprego, se provou um desastre para a economia brasileira. Laura também critica duramente as medidas adotadas pelo presidente <a href="https://brasil.elpais.com/tag/michel_temer">Michel Temer</a> para driblar a crise e propõe o aumento de impostos dos mais ricos para recuperar a capacidade do Estado em realizar investimentos públicos. Ainda que seja um livro de economia, permanece entre os mais vendidos nas últimas semanas. Cada evento de lançamento gera longas filas de espera. Por <a href="https://brasil.elpais.com/autor/felipe_betim"><strong>FELIPE BETIM</strong></a></p><figure><img alt="" src="https://cdn-images-1.medium.com/max/360/0*h4kH0elhTk1QsL2K.jpg" /></figure><h3>Escola Brasileira de Futebol</h3><p>Paulo Vinícius Coelho<br> Objetiva</p><p>Pouco mais de um mês antes da <a href="https://brasil.elpais.com/tag/mundial_futbol">Copa do Mundo Rússia 2018</a>, o jornalista Paulo Vinícius Coelho, o PVC, lançou seu novo livro. Quando se fala em escola italiana de futebol, os mais apaixonados pelo esporte já imaginam um estilo de jogo defensivo. Se o assunto é a seleção holandesa, vem logo à mente a troca de passes e movimentação. Já a alemã, faz pensar em um jogo mais físico. É a partir de exemplos como esses, e passando por grandes jogadores e treinadores, que PVC vai traçando o estilo da escola escola brasileira. Pela primeira vez, um livro discute a parte tática do esporte no Brasil de forma tão abrangente, indo do Botafogo de Garrincha à seleção do 7 a 1. PVC cobriu as Copas de 1994, 1998, 2006, 2010 e 2014, foi chefe de reportagem da ESPN Brasil e desde 2015 trabalha como comentarista da FOX Sports, além de participações na Rádio Globo/CBN e uma coluna na Folha de São Paulo. Por <a href="https://brasil.elpais.com/autor/diogo_magri"><strong>DIOGO MAGRI</strong></a></p><figure><img alt="" src="https://cdn-images-1.medium.com/max/360/0*Bb5Jy9Mjs2fydRVE.jpg" /></figure><h3>O Incêndio</h3><p>Alexandre Staut<br> Folhas de Relva Edições</p><p>Antonio é um bibliotecário <em>dândi</em>, como se costuma chamar os antigos hipsters, de uma biblioteca decadente, prestes a ser incendiada, ops, desativada pela prefeitura de uma cidade qualquer do Brasil. As viagens do personagem entre leituras — transforma-se em Virginia Woolf, Fernando Pessoa, Paul Verlaine — é o pano de fundo do romance de ficção <em>O Incêndio</em>, que mostra uma luta quixotesca para manter a biblioteca aberta, mesmo que autoridades digam que o prédio está caindo aos pedaços. O livro traz dois incêndios. Um real e outro implícito, que diz respeito a um tema pouco trabalhado na literatura brasileira: a adolescência gay. Entre as cenas da escola, o narrador relembra um tempo perdido em que tenta assimilar o seu desejo pelos colegas em campos de futebol e em aulas de ciências, e a fuga para os livros. <em>O Incêndio</em> é o quinto livro de Alexandre Staut, ganhador do Gourmand World Cookbook Awards e finalista do Prêmio Jabuti 2016 por <em>Paris-Brest</em>. Por <a href="https://elpais.com/autor/regiane_oliveira/a/"><strong>REGIANE OLIVEIRA</strong></a></p><figure><img alt="" src="https://cdn-images-1.medium.com/max/360/0*JVzpgivr9LilmJpf.jpg" /></figure><h3>Penélope africana</h3><p>André Resende<br> Cubzac / Cepe</p><p>Escrito em primeira pessoa, o livro narra a história de Yaá, uma garota africana que chegou em Pernambuco em um navio negreiro, após a lei antitráfico ter entrado em vigor, em 1831, mas mesmo assim acabou <em>arrendada</em> por uma família. Ali, perdeu seu nome e passou a ser chamada de Cândida Maria da Conceição. Por meio de documentações que contam a vida real de Yaá, e a história de Pernambuco no século XIX, o autor escreveu uma ficção contando que, apesar de ter perdido o nome e a família, ela não perdeu a identidade: ela foi até a Justiça pedir sua emancipação e por isso acabou virando alvo de críticas e represálias. Consciente de que 130 anos se passaram após a abolição da <a href="https://brasil.elpais.com/tag/esclavitud">escravidão</a>, mas que ainda hoje muitas mulheres vivem uma realidade reflexo da história de Yaá em Pernambuco, o escritor decidiu reverter metade do dinheiro arrecadado com as vendas do livro ao <a href="https://www.facebook.com/casadeyaa/">Instituto Casa de Yaá</a>. O local ajuda a captar recursos para que mulheres negras e de baixa renda no Recife iniciem pequenas atividades comerciais individuais. Além do papel social e histórico, <em>Penélope africana</em> é uma bela narrativa, envolvente e cheia de belos neologismos. Em tempo, mas sem spoiler: a resposta à apelação de Cândida Maria da Conceição segue em aberto até hoje na Justiça. Por <a href="https://brasil.elpais.com/autor/marina_rossi_fernandes"><strong>MARINA ROSSI</strong></a></p><p><em>Originally published at </em><a href="https://brasil.elpais.com/brasil/2018/06/08/cultura/1528493118_333443.html"><em>brasil.elpais.com</em></a><em> on June 15, 2018.</em></p><img src="https://medium.com/_/stat?event=post.clientViewed&referrerSource=full_rss&postId=40e051d6cecc" width="1" height="1" alt="">]]></content:encoded>
        </item>
    </channel>
</rss>