Eventos atuais como o incêndio do Museu Nacional do Brasil ameaçam diretamente o patrimônio cultural. De acordo com o jornalista Leandro Flores isto deveria ser uma preocupação coletiva pois “um povo sem arte e sem cultura é um povo que não existe”. Por isso existem muitos projetos no Brasil que visam a preservação da cultura e da história do país, entre eles o Xapono — Núcleo Audiovisual Yanomami.

Atualmente existem cerca de 25 mil índios yanomamis vivendo em território brasileiro, uma das mais populosas etnias indígenas no Brasil. O Xapono — Núcleo Audiovisual Yanomami, ou NAX, tem como intuito preservar a cultura yanomami e dar voz aos indígenas. Com oficinas de capacitação em produção audiovisual, os idealizadores buscam dar as ferramentas necessárias para que os próprios yanomami produzam seus filmes, preservando e divulgando a cultura do povo da maneira mais fiel e respeitosa possível.

Um dos realizadores desse projeto é o arquiteto e antropólogo, Daniel Jabra. Em uma entrevista Daniel contou como entrou em contato com o projeto e como é seu relacionamento com a cultura indígena, com o Núcleo Audiovisual Xapono, com o material produzido no projeto e falou sobre a importância do projeto para os nativos “Para os yanomami as imagens são um duplo da pessoa, então quando uma pessoa morre você tem que apagar tudo dela. Já aconteceram alguns casos de alguém voltar para aldeia com uma foto de algum yanomami que já morreu e foi uma catástrofe. Para eles isso é inconcebível, você não pode ver uma pessoa que já morreu pois ela pode ter saudade e querer te levar embora”.

Além disso, o material em vídeo produzido é uma ferramenta muito potente para os povos indígenas se comunicarem com o homem branco, pois as imagens quebram a barreira de linguagem escrita entre ambos. Além de tudo, é uma maneira de preservar a cultura yanomami e também uma ferramenta política que os nativos podem usar para reivindicar seus direitos, sendo assim uma maneira de dar o poder e o controle quase que absoluto aos yanomami de todo o conteúdo audiovisual produzido sobre eles. Assim fazendo com que o que é produzido esteja de acordo os interesses cosmo-político deles.

De onde surgiu seu interesse pela cultura indígena?

Não sei dizer ao certo se eu sempre tive interesse pela cultura indígena. Acho que só tive consciência disso depois de mais velho, mas desde pequeno já tinha curiosidade. Esse interesse foi surgindo com mais consciência quando fui trabalhar na Alemanha em um lar de refugiados e comecei a entender que existem vários jeitos de entender o mundo. Lá ganhei um livro do Carlos Castaneda, um antropólogo que foi morar com os índios Yaqui no México e relatou o embate de realidades entre o que os índios falavam para ele e o que ele acreditava. Isso me fez repensar nossas verdades e abriu um caminho para eu buscar outras realidades sociais e culturais.

Como você ingressou no Projeto Núcleo Audiovisual Xapono?

Eu estava pesquisando com um amigo sobre assuntos similares relacionados aos yanomami e decidimos visitar uma comunidade no Amazonas. Entramos em contato com a Anne Ballester, que trabalha com os yanomami e vive na região há algum tempo. Ela mediou nosso contato com os yanomami e já nos inseriu nesse projeto que ela estava construindo junto com os yanomami e o produtor cultural Amilcar Packert. Foi essa nossa porta de entrada para o universo yanomami.

Por que você acha que a produção Audiovisual Indígena independente é importante?

A importância da produção audiovisual indígena é imensa. A partir do momento que eles assumiram a câmera, começaram a ter sua voz amplificada. Os problemas começaram na mídia e a repercutir fora das aldeias. A grande diferença entre uma produção indígena e não-indígena é que a não-indígena sempre parte de uma perspectiva de fora, do homem branco. Quando quem produz são os próprios índios, temos uma visão interna do universo, das questões e dos problemas deles, não tem uma tradução ou uma imposição de um olhar. A opinião deles é a que está sendo exposta no filme.

Qual foi sua maior dificuldade a se adaptar ao dia-a-dia deles?

Não tive muita dificuldade em me adaptar ao dia-a-dia deles, mas sim em me inserir na rotina. Por exemplo, não tenho a menor ideia de como caçar um animal, então a relação com a comida era complicada porque eu dependia que a minha família “adotiva” me fornecesse os alimentos. A gente leva comida mas dura muito pouco porque são quase trezentas pessoas na aldeia e não tem como levar comida e não compartilhar. Isso não existe lá.

Como é seu relacionamento com os índios?

A relação com eles é incrível, é indescritível. Quando a gente volta para a cidade eles ligam e dizem que tem saudade. São pessoas muito queridas, quase uma segunda família que fica esperando meu retorno. A relação que a gente cria não tem fim, nem com a distância e nem com o tempo. Não importa se você fica cinco anos sem voltar ou ligar para eles, quando você volta eles vão estar de braços abertos para te receber, vão chorar de alegria que você voltou.

Qual a intenção do Projeto Núcleo Audiovisual Xapono?

Nós não queremos ser os responsáveis pelo Núcleo Audiovisual Xapono. O projeto é deles e a cada oficina buscamos enfatizar isso. Todos os equipamentos, os computadores, as câmeras e o material gravado fica na aldeia e só sai de lá nas mãos deles. Os índios têm total responsabilidade, e o que mais queremos é que eles não precisem mais da gente. Vamos para lá para tirar dúvidas, reforçar o conhecimento e prática. Mas não criamos uma relação de dependência, eles continuam produzindo no dia a dia, quanto acontece uma cerimônia, uma assembleia ou qualquer coisa que desperta a vontade deles em realizar um filme. O nosso objetivo é dar para eles autonomia na produção audiovisual.

Como funciona a captação de recursos do projeto? O governo auxilia o projeto de alguma forma ou todo o dinheiro investido no projeto vem de iniciativa privada?

A captação de recursos é o maior problema, como qualquer projeto cultural no Brasil. Não existe apoio nenhum do governo, não dependemos e não vamos atrás de nenhum edital do governo. Toda a captação de recursos é feita via crowdfouding ou apoio de pessoas que tem interesse em financiar o projeto. É uma batalha ir atrás de pessoas que querem doar para o projeto. Tudo acontece online em uma página de captação de recursos que ativamos a cada nova oficina ou projeto que construímos com eles.

Existe mais interesse do público nacional ou internacional sobre o assunto? Como é divulgado o material produzido pelos Yanomami?

Fazemos a divulgação online e existe muito interesse tanto nacional quanto internacionalmente. O NAX é o único núcleo de audiovisual yanomami que existe, então o acesso a um material produzido pelos próprios yanomami desperta muito interesse para as pessoas que pesquisam, estudam ou tem curiosidade em conhecer o contexto local nas aldeias. Esse ano nós também inscrevemos alguns vídeos no Fórumdoc.bh, um fórum que acontece todo ano com documentários etnográficos em Belo Horizonte.

Vocês pretendem levar algum representante yanomami para o Fórumdoc.bh?

Talvez a gente consiga trazer dois yanomami para participar do Fórumdoc. Vai ser uma forma de oficina inversa, vamos trazer eles para participar do fórum, ver os filmes, assistir o que está sendo produzido e ir a um cinema. Vai ser uma experiência incrível para eles levarem pra aldeia.