第一場戲是整部電影最重要的一場戲。
同樣只是殺手去追捕逃匿的複製人，這個從第一部延續下來的主要事件。
一開始看到的，卻是這個複製人在空無一物的沙漠裡創造的小世界，空無一人的小屋裡，燉煮著的小鍋；一個人辛勤地正在隔壁溫室裡工作著。
主角靜靜地進到這個空間，查探著房子裡的生活痕跡，對鍋子裡的東西好奇，然後隱藏在黑暗裡等待著。等到在溫室工作的壯漢回到屋子裡，很快地我們知道主角K是來殺這名壯漢，顯然後者是藏匿中的複製人。

「How does it feel, to kill one just like you?」

主角沒有因此產生任何遲疑。
一拳一拳更狠更重，殺掉他之後，取下他的眼珠，
洗淨雙手時又再看了一眼旁邊正滾著的鍋子。
曾經在這裡生活的人已經消失了。
他走出屋子，回到車裡通訊聯絡表示馬上就會有人來善後清場。
鏡頭又再帶回眼前巨漢所留下的建物們，小屋、溫室、維持動力的設備，
旁邊一棵朝天的枯樹。
Remains，遺跡。
有一個複製人的存在就此消滅了，但所遺留下來的這些痕跡，
卻不正證明了有人曾經活在這裡嗎？

我認為這是這部切入「出生」之於複製人議題的角度。
某種程度上來說，「出生」即是人製造、生產、遺留下什麼。
沒有辦法生育的複製人，概念上即是「無法遺留」的；
他們的消失不會被問罪、他們的死等於無。
但，如果從第一場戲，對於這個壯漢所製造的生活空間的大量鏡頭來看，
我認為這部電影想講的是即使是複製人的死，也有所遺留。
建築群在他死後，迅速變得像是個墓場。
溫室裡的生命將會枯萎、滾著的食物將沒有人能享用。
這個空間裡「生」的意象，隨著主人死去而消失。

一個複製人的死，所帶出來的，是另一具藏有秘密的白骨。（這結構也是很漂亮啊）
分析所得是一具生產過的女性骸骨，難產致死。
唯有主角發現到了其中的不尋常：骨頭上面刻有編號。
換句話說，這個曾經「生產過」的女性骸骨，是屬於一個複製人的。
上司馬上得到結論是必須清除一切痕跡，包括生下來的小孩。

主角這時候的回應，正好回答了為什麼他殺同胞毫不遲疑：
「I never kill one who have grown up from a child.」

支撐他執行任務的信念，是因為眼前這些人，和他一樣，
都沒有經歷過出生、沒有童年，沒有過去;
他們的生命因此不是「生命」，他並不是在「殺人」。
但有趣的是當他越是否定眼前的複製人作為生命，他也越是否定自己作為生命。
他並不是以自己比他們優越為前提取走他們性命，
而是覺得自己的命不是命，在他一拳一拳重擊著對手的同時，其實也跟殺自己是同樣的。

因此這個故事其實也可以讀成，一個否定自己所有生命價值與意義的人，
無意間發現自己似乎有一線生命價值的希望、結果失敗，
最後選擇以犧牲實現生命意義的故事。

換句話說，我覺得最後去救哈里遜福特根本是自殺攻擊。

主角在橋上遇到Joy的巨大投影、
聽到Joy的對話和電影裡Joy第一次出現迎接他回家的對話一模一樣的時候，
最後鏡頭帶到他看著自己手上的槍，
意味著那瞬間他其實是在考慮自殺的。
但下一場卻緊接著他去救福特伯，不斷被Luv巴頭，
不知道為什麼，一直覺得那段有種濃濃的自殺式攻擊的fu。

如果如此，那這段的辯證也是蠻有趣的：
他變成是要以犧牲自己的生命，去成就自己的生命價值。

— — 
回到出生來說，究竟曾經出生過，之於一個人的意義是什麼？

如果區分「可殺」和「不可殺」的標準在於有沒有經歷過出生，
那能夠殘殺同樣出生過的同胞的人類，又是什麼呢。

從另一個角度來說，這部電影也可以讀作是對「母體」的追尋。
大概沒有人不會注意到這部電影裡充滿了巨大女體的意象。
城市的虛擬投影、沙漠裡的巨大雕像，
K穿梭在沙漠裡的巨大女體雕像之間、視覺上許多對稱的時候，
忽然在想，這是不是一種隱含「出生」的意象。
這也正是這時候K在尋找的：他在尋找自己曾經爬過產道的證明。
尋求曾經被出生的痕跡，同時也是在尋找曾經把自己生出來的母親。
這裡又是關於「出生」這個議題的另一個層面，
前面是講童年記憶的可靠與否，
後面他去拉斯維加斯這段，則是尋找一個把自己生出來的母親。

「What’s her name?」

我這裡印象深刻的是他問的不是是不是有個複製人曾經生過一個小孩
以及那個小孩是不是自己，
而是更關心「What’s her name?」
相對來說，對於他的身份探索，其實並不是那麼當務之急的問題。

「Rachael.」

這裡倒是讓我覺得有點可惜的地方。
我其實原本一直以為小孩是開頭那個壯漢與他的愛人複製人之間的奇蹟
（開頭壯漢也說了：「Have you seen a miracle?」）
結果沒想到還是前代主角跟Rachael的小孩。
我覺得可惜的是這樣變成一個還是被選中的神之子，
因為前任主角的特殊，而產生了特異現象，
而不是在一般複製人身上發生的奇蹟。
雖然這樣會讓前任主角不是只是來打醬油的，
但把解謎關鍵放到他身上以後，就會變成二代主角只是個引子，
帶觀眾去找到前任主角，他的任務就結束了。
（而且我又不是在看星際大戰，I am your father!）

但也是因此能夠剪進前集Rachael的畫面，玩了很有趣的互文。
當Wallace播放著過去Rachael的影像，同時安排一個和她長得一模一樣的複製人走近，
要福伯選擇的時候，就變成是一個對影像=虛擬=複製性/現實=真實=獨特性的顛覆。
這裡反而變成虛擬影像才是有獨特性的。
一旦你接受了複製人可以實現影像的Rachael（畢竟Rachael也是複製人），
你就否定了Rachael的獨一無二。

— — -
如果把尋找母親視為主角K的主要目的，
我在想，或者說，是尋求一個關鍵的、能夠和自己建立獨一無二關係的女子。
我其實原本一直以為小孩是開頭那個壯漢與他的愛人複製人之間的奇蹟
（開頭壯漢也說了：「Have you seen a miracle?」）
結果沒想到還是前代主角跟Rachael的小孩。
我覺得可惜的是這樣變成一個還是被選中的神之子，
因為前任主角的特殊，而產生了特異現象，
而不是在一般複製人身上發生的奇蹟。
雖然這樣會讓前任主角不是只是來打醬油的，
但把解謎關鍵放到他身上以後，就會變成二代主角只是個引子，
帶觀眾去找到前任主角，他的任務就結束了。
（而且我又不是在看星際大戰，I am your father!）

但也是因此能夠剪進前集Rachael的畫面，玩了很有趣的互文。
當Wallace播放著過去Rachael的影像，同時安排一個和她長得一模一樣的複製人走近，
要福伯選擇的時候，就變成是一個對影像=虛擬=複製性/現實=真實=獨特性的顛覆。
這裡反而變成虛擬影像才是有獨特性的。
一旦你接受了複製人可以實現影像的Rachael（畢竟Rachael也是複製人），
你就否定了Rachael的獨一無二。

— — -
如果把尋找母親視為主角K的主要目的，
我在想，或者說，是尋求一個關鍵的、能夠和自己建立獨一無二關係的女子。
由此來看Joy、母親、（Rachael）、博士，似乎都可以放進這條主軸之中。
（想想這部電影的關鍵角色幾乎都是女性，還包括男主角的上司、追殺他的Luv
但還被女權主義者嫌棄成這樣，也是蠻有趣的）
這也是為什麼我覺得他在橋上遇見Joy巨大投影的失落，
同時也是他知道了自己還是沒有母親之後，
是投射出他尋求一個獨一無二女性的旅程終究失敗了。

所以這麼一想的話女權主義者的批評，
覺得這部裡頭的女性角色都是被消費的、沒有自我的，似乎也不是完全沒道理，
因為裡頭隱含的確實是對於無法尋找到母親（＝世上唯一而言對自己最獨一無二的女性）
的失落。
而真正的母親在電影裡是隱形的：
我們看到的Rachael只有在過去的影像裡、照片、和一個和她同型號的複製人。
某種程度上，包括Joy都是母親失敗的複製品。
但如果只是看角色表面的自主性，忽略「沒有母親」這件事是整部電影的脈絡，
那這種解讀就只是見樹不見林。

— — — — -
最後是關於童年記憶的可靠性。

「I am not used to talk about my childhood memory while I never
由此來看Joy、母親、（Rachael）、博士，似乎都可以放進這條主軸之中。
（想想這部電影的關鍵角色幾乎都是女性，還包括男主角的上司、追殺他的Luv，但還被女權主義者嫌棄成這樣，也是蠻有趣的）這也是為什麼我覺得他在橋上遇見Joy巨大投影的失落，同時也是他知道了自己還是沒有母親之後，是投射出他尋求一個獨一無二女性的旅程終究失敗了。

所以這麼一想的話女權主義者的批評，覺得這部裡頭的女性角色都是被消費的、沒有自我的，似乎也不是完全沒道理，因為裡頭隱含的確實是對於無法尋找到母親（＝世上唯一而言對自己最獨一無二的女性）的失落。
而真正的母親在電影裡是隱形的：
我們看到的Rachael只有在過去的影像裡、照片、和一個和她同型號的複製人。某種程度上，包括Joy都是母親失敗的複製品。但如果只是看角色表面的自主性，忽略「沒有母親」這件事是整部電影的脈絡，那這種解讀就只是見樹不見林。

— — — — -
最後是關於童年記憶的可靠性。

「I am not used to talk about my childhood memory while I never
grow up as a child.」

人是否擁有過去，很大一部分是必須從記憶來驗證的。
但複製人卻是被植入記憶，但沒有過去的。
他們擁有童年記憶，卻沒有童年。

但其實人類也常懷疑自己的童年記憶是否真的可靠、還是只是做夢、想像。

裡頭最有趣的設定，
就是發現這些複製人被灌輸的記憶，
其實是來自一個把自己隔離在玻璃窗後、與世隔絕的博士的想像。
她說：「我好像有這個天賦，創造出最真實的想像。」
她在沒有任何朋友跟親人接觸的環境裡想像出的和朋友和親人相處的情境，
能讓眾多複製人毫不懷疑它的真實。

那又何嘗不是影像創作這回事呢。

我覺得第二集關於虛擬/真實的辯證都更為成熟，
影像上也玩了更多人物和虛擬投影的互動。
電影裡帶出主角記憶的方式也很細膩。

可能因為第一集銀翼殺手所呈現的洛杉磯，要呈現那種末日感，
就是以和現實相反的陰雨、黑暗洛杉磯，
和1980年代日本經濟正好、因此大量使用亞洲都市的霓虹燈、消費頹廢風，
對我來說好像在看2049時覺得比較多就是在致敬這種風格。
而且為了反映時代的演進2049除了日文也放了很多中文、韓文。
與其說是因為Sony贊助=>很多日本符碼，
邏輯應該是反過來，為了要致敬1980年代風格=>融合日本和亞洲符碼=>吸引Sony投資

— —

http://creativity-online.com/work/sony-feel-the-sony-beyond/52948
Sony以Blade Runner串接的電視廣告

https://tinyurl.com/y99g9sdj
Blade runner’s brand curse XDDD
（這麼一說才發現確實是沒有Apple!）

https://www.cnet.com/news/blade-runner-2049-director-denis-villeneuve-interview/

In the future world of “Blade Runner”, “there was no Steve Jobs”,
smiles Villeneuve when we meet in a London hotel suite to discuss
the new film. “Apple didn’t exist in the first movie. People
didn’t have cell phones.”

But those now long-lost brands, like Pan Am and Atari, are
glimpsed again in the sequel’s alternate universe, like ghosts of
an imagined future.

稍微對日本史有基本了解的人，大概都會注意到日本歷史上有長達五、六百年的幕府時期。鎌倉、室町、江戶，源家、足利、戰國時期到德川家，雖然各有紛爭動亂，和朝廷公家的關係各有不同，最令人好奇的共通點是再如何爭霸天下、操縱天皇家繼承，都沒有試圖取天皇家而代之。相較之下，中國的「天下」似乎不穩得多。政權的更迭同時也代表著皇家的「易姓」：漢朝劉氏、唐朝李氏、宋朝趙家、元朝、清朝愛新覺羅。中國的正史書寫甚至已經內含了記錄前朝興衰、揭示本朝合法性的任務。換句話說，易姓和改朝換代，成為歷史的正常與必然。某種程度上，易姓可能發生的情況下，似乎也給了元清外族統治進入中國歷史正軌的空間。（雖然並非沒有挑戰和掙扎）

生長於漢文化背景的我們來看，無論再怎麼為諸葛亮遺憾、再怎麼樣緬懷貞觀盛世，要想像幾千年來都是劉家天下、李家天下，似乎還是很不可思議的一件事。

以政治實質控制的角度來看，自平安朝結束，武士成為日本政治舞台上的主角以後，長期以來天皇並沒有直接控制軍權與土地的權力。換句話說，任一將軍家若有意圖，應該是擁有取而代之的實力的。其中也許還需要更細緻的歷史研究，也有可能只是歷史的「偶然」：只是碰巧沒有人想去做這件事罷了。

反過來說，也許我們應該換個問題：對當時群雄而言，有沒有必要取代天皇家？或者換個方式問：在拿掉軍權和土地管理權力之後，什麼東西維繫了天皇與貴族政治的朝廷繼續存在？

天皇＝外星人（誤）在現世

我認為一個特殊現象是，打從飛鳥奈良時代起，天皇與朝廷是作為來自中國的律令制度代言人／象徵而生的。大和朝廷的象徵力量來自它的「中國式」：漢文、史書、詩與律令，都是文化上的。就像最古早的故事竹取物語所呈現的，來自於月球（外星球）的「天人」所說的語言是最詰屈聱牙、最漢文調的。這點和古代中國皇帝，還是要以武力打天下有根本不同。（不過大和朝廷本身也是有征戰的歷史的。）

沒有經歷過改朝換代，意味天皇從古至今都是至高無上的權威嗎？

回到中國的帝制來說，其實「易姓革命」曾經也是個棘手的問題。如果皇帝統治的合法性來自於天命所歸，那如何解釋被推翻的情形？知識份子、史家如何對歷史現象提出合理解釋而不挑戰原有的思想基礎？結果對我們來說也並不陌生。針對這個歷史難題，孟子提出的解答還是「天命」。孟子表示，天命並非永久不變，如果天子德性不足，引起民怨，終究會失去天命而被取代。換句話說，藉由「天命」這個抽象存在，給予政權（相對）平和移轉的根據。（會說相對平和是因為，很明顯地，我們都知道，改朝換代無可避免地會以征戰為手段，再以理論的合理化獲得合法性。）更進一步說，即使政權更迭，只要相信背後有天命的運作，百姓就獲得了繼續維持連續性的信念基礎。在這一點上，儒家所帶來的天命觀，等於帶來了宗教一般的效用，為生命中不可解的矛盾帶來了抽象解釋的可能。

簡而言之，與其說中國傳統的帝制是讓人民相信自己被某一家族統治的合理性，不如說是相信一種不知名的抽象運作，相信各種征戰爭奪下最後的勝者，會保障人民獲得「好」的統治。相信勝利＝正義＝天命。廣義來說，無論劉家、李家、愛新覺羅氏，都只是「天命家」意志的體現。這種想像，事實上到民國革命都還是沒有破除。

由此來看日本天皇和政權更迭的關係，我覺得很有意思的是，尤其是幕末，實質上天皇提供了一個面臨現代化壓力下政權和平移轉的想像基礎。同樣是從傳統秩序轉換到現代國家秩序的過程，中國經歷辛亥革命、名義上建立了現代國家體制之後，關於想像中的「帝位」＝「統治權」的爭奪，未曾停歇。這指的不只是袁世凱、張庚復辟這種明顯的「恢復帝制」手段，亦包含了接下來十幾年的軍閥割據、北伐、對日抗戰因外來威脅取得短暫合作後，到國共內戰，爭奪的都是「誰」有資格取得領導未來現代化方向的統治權。

以這點來說，幕末到明治初期雖然仍有戊辰、西南等戰事，根本還是對國家方向想像的不同，而以天皇作為最高象徵權威，也避免了幕府解體後各方勢力為了統治權而互相征戰內耗。就結果來說，「天皇」的存在，對於明治維新的迅速發展或許是種助力也說不定。

＃秋山龍次／搞笑藝人團體羅伯特．秋山，以熱愛熟女聞名

節目一路追蹤他的母系祖譜。外曾祖父在台北出生，嘉義經營山京運送店，運送阿里山的檜木（帶出明治神宮大鳥居是從臺灣運送的背景）。和從熊本天草外出到台灣當女中（家政婦）的外曾祖母相遇，結婚，40歲英年早逝，留下妻子和四個孩子移居台北。外曾祖母在友人勸說下將么子登一出養位於老家熊本天草名為湯島的小島上的大戶人家「横尾」。

登一（龍次外祖父）從台北搭船獨自前往母親的老家，成為別人家的養子，小學畢業後前往東京唸通信專門學校，畢業後作為陸軍一員被派往中國「大陸打通作戰」，橫跨1500公里的夜間不間斷地行軍、無預警地美軍空中襲擊和埋伏的中國軍，登一留下腳上被子彈貫通的傷口。10萬人殞命。戰爭結束後，登一「復員」回到本土，回到家鄉卻發現養父在戰時因為作為當地代表運送漁產到都市染上「天然痘」而過世，在小島上引起了不小的恐慌。登一前往福岡打工，結婚，長女是後來龍次的母親。母親高中畢業在咖啡店打工，後來和店長結婚，生下龍次。

【節目製作可怕的「資料搜查」能力】
１在台灣國家圖書館收藏的日治時期商家通覽裡找到「山京運送店」
２找到當地還留有日本時代地圖的老爺爺用日語說明「北門外」的地點
３找到還記得以前「北門外」有五家運送店，現在在其中一家留下來的日式房子經營餐廳的中年男子
４找到還記得大戶人家「横尾」歷史的老人家
５找到曾和登一是小學同學的老太太談她記得的登一

６找到專門做熊本臺灣移民歷史的教授來說明「天草因為產業發展不好，是熊本境內除了熊本市外移民台灣最多的地方」
７找到戰史教授說明「陸軍氣象士」的作用
８找到曾參加大陸打通作戰的士兵說明當時的慘烈

【可怕的巧合】
1. 龍次成為搞笑藝人大紅的契機是用影壇前輩梅宮辰夫當梗 -> 龍次父親年輕懷有星夢時曾達成的巔峰就是在梅宮辰夫的電影裡演出
2. 龍次長期在參與的「Creator files」企劃中，演出各種架空人物，前兩年這個企劃開始和熊本上天草市合作（祖父作為養子的湯島也在其中）。今年演出「清純女優」的企劃，在一所小學取材。校長拿出明治時期的學籍名冊，發現曾祖母名列其中。

（附帶說明，企劃本身也很有趣。設定各種虛構人物，以非常紀實紀錄片的方式讓秋山扮演各種角色進行訪談，據說台詞都是即興表演：
(https://news.nicovideo.jp/watch/nw3216010)
一開始和上天草市的合作則是以觀光為導向，設定為一對從北歐移居的夫婦，也是很有趣的切入點。）

＊節目前半段其實是從秋山的父系歷史追查起，似乎和滿洲國有關，沒看到只好略過了。但光母系祖父的歷史（話說日文並沒有區分「內」「外」祖父的稱謂），也已經夠令人歎為觀止了。