Desde que fiz minha monografia na graduação analisando como pessoas transexuais eram retratadas em reportagens da VICE Brasil, discussões que envolvem transexualidade, feminismo e gênero em geral me interessam bastante.

Depois das recentes “polêmicas” revestidas de transfobia que aconteceram em relação à deputada Erika Hilton, separei três livros dentro dessa temática para pensarmos sobre a transexualidade no Brasil — e no mundo — e em como ainda precisamos de um feminismo para os 99%.

Mau Hábito, de Alana Portero

Se você está ligado nas novidades literárias, provavelmente já ouviu falar desse livro. “Mau Hábito”, da espanhola Alana Portero se passa nos anos 1980 e 1990 em Madri e acompanha a história de uma menina trans desde a infância até o início da vida adulta.

Com uma escrita fluída e uma ambientação que lembra os filmes de Almodóvar, “Mau Hábito” foi sensação em feiras literárias e chegou ao Brasil pelo selo Amarcord, da Record. É um relato cru e muito real sobre o desenvolvimento da personagem e sua relação com o mundo.

Viagem Solitária, de João W. Nery

O autor de “Viagem Solitária” é conhecido como o primeiro homem transexual brasileiro a ter realizado a cirurgia de redesignação, em 1977. Mas, muito além disso, João W. Nery foi uma figura importantíssima para a luta pelos direitos da comunidade trans no país, tendo, inclusive, uma lei com seu nome.

No livro, o próprio João conta sua história, sua relação com a família, os anos na faculdade, seus relacionamentos e, claro, a cirurgia e tratamentos que vieram depois dela.

O Nascimento de Joicy, de Fabiana Moraes

O último livro é “O Nascimento de Joicy”, de Fabiana Moraes, que não é escrito por uma pessoa trans — aqui eu roubei — , mas que traz uma reflexão muito atual e necessária: transexualidade, cobertura jornalística e os limites da interação entre repórter e personagem.

Publicado em 2015 pela Arquipélago — que tem um catálogo incrível para quem pesquisa e se interessa por reflexões no jornalismo —, o livro acompanha a jornalista Fabiana Moraes durante a produção de uma série de reportagens que conta a história da transexual Joicy, ex-agricultora que procura o serviço público de saúde para adequar seu corpo masculino ao feminino que deseja para si.

Além de escrever sobre o processo pelo qual Joicy tem que passar, Fabiana traz os bastidores da reportagem, sua relação complicada com a personagem e ainda apresenta o conceito de subjetividade no jornalismo.

O relato a seguir é a minha experiência com o DIU (dispositivo intrauterino de cobre e prata). Sempre converse com um profissional de confiança sobre a melhor opção pra você. E senta que lá vem história.

Eu comecei a tomar anticoncepcional com 14, 15 anos. Não me lembro exatamente, mas foi nessa época nada gentil da adolescência. Minha pele é oleosa, os primeiros cravos e espinhas apareceram quando eu tinha 9 anos e as crianças não eram nada legais a respeito disso.

Vendo fotos dessa época, hoje percebo que não era nada demais, mas na época eu me sentia muito mal com isso. Fui ao dermatologista e ele receitou a pílula para controlar a oleosidade da pele e do cabelo. E foi aí que eu passei a relacionar a “qualidade” da minha pele à pílula anticoncepcional.

Foram mais de 10 anos pulando de uma marca para outra, de uma pílula que tinha intervalos de pausa para pílula contínua. Elani, Qlaira, Stezza, Tâmisa…

Por volta de 2016, procurei minha ginecologista e demonstrei meu interesse em saber mais sobre outros métodos. Passei a procurar sobre o DIU e a participar de grupos no Facebook. Não tenho planos de ter filhos e um método contraceptivo a longo prazo seria melhor. Também tinha a questão dos diversos casos que foram aparecendo de mulheres que tiveram trombose por conta da pílula.

A médica 1 (vou chamar assim pra diferenciar uma da outra) me disse que não deveria acreditar em todos os relatos e me indicou uma mudança da pílula ou o DIU Mirena. Ignorando completamente minha vontade de abandonar os hormônios. Além disso, ouvi que, mais tarde, eu poderia mudar de ideia e querer ter filhos.

Mudei de médica. A médica 2 me explicou sobre outros métodos, mas indicou um anticoncepcional de uso contínuo pela minha baixa taxa de ferro. Aceitei, mas não estava feliz.

Uma médica no fim do túnel

Em 2021 eu estava de saco cheio. Estava tendo cólicas fortes a cada ciclo menstrual, dores de cabeça muito fortes — sempre tive enxaqueca e nunca soube que não poderia tomar pílula por conta disso — e decidi: ia procurar outra médica para colocar o DIU de cobre.

Em outubro procurei a médica 3 já preparada para falar sobre querer ou não ter filhos, sobre quantos anos fazia que eu namorava e abrir minha vida inteira para ela. Para minha surpresa, foi completamente o oposto do que eu esperava. Sem questionar, a médica 3 me explicou como funcionava o DIU de cobre, que eu poderia ter cólicas mais fortes e que as espinhas poderiam aumentar. Mas que, se eu estivesse disposta, poderíamos marcar os exames e colocar. Ela ainda me alertou sobre o risco do meu corpo não aceitar o DIU e ele sair do lugar.

Saí radiante de lá. Meu convênio não cobre a inserção do DIU porque não é bem um convênio, eu pago um valor mínimo no mês e tenho descontos em consultas e exames. Por isso, fui entender como funcionava o procedimento pelo SUS.

Apesar de ser obrigatória a colocação do DIU pelo SUS, eu precisaria participar de encontros de planejamento familiar para “conhecer todos os métodos anticoncepcionais disponíveis e entender se o perfil condiz com o DIU”. Eu não queria passar por isso e decidi que pagaria pelo procedimento. Tenho total noção que não é barato, então se você quer colocar e não tem como pagar, faça pelo SUS porque é direito seu.

A inserção

Com todos os exames em dia, coloquei o DIU de cobre no começo de novembro, sem anestesia (porque teria que pagar mais). Doeu, não vou mentir. Mas a dor que veio depois foi maior ainda. Doía as costas, a barriga, tudo.

A primeira menstruação veio depois de dois, três dias da inserção. Aí eu senti a cólica do DIU, a pior que eu já tive. Fiquei o dia todo na cama.

Porém, o bom de tudo isso é que passa! Minhas cólicas nos outros ciclos foram bem mais tranquilas. Duram 1, 2 dias e são normais, nada fora do que já tinha antes de colocar o DIU. Às vezes eu nem tenho.

Controlei a oleosidade da pele e do cabelo com produtos específicos para isso. E, outra parte que senti MUITA diferença: minha disposição. Eu comecei a correr, me sinto mais animada e conheço mais meu corpo.

A menstruação é parte da vida de mulheres e homens trans. Tomar pílula de uso contínuo fez com que eu perdesse esse contato com meu próprio corpo.

Cuidados pós-inserção

Apesar de não ser consenso, a médica 3 recomenda fazer exames periódicos para ver se o DIU está no lugar, além do acompanhamento que você já deve fazer com sua ginecologista.

No pós, é comum ter infecções, então fique atenta aos sinais que seu corpo dá.

Resumindo: colocar o DIU de cobre e abandonar os hormônios foi uma experiência positiva pra mim. O conselho que eu deixo é encontre um profissional que te entenda e te explique tudo o que envolve essa escolha. Até porque, ela deve ser sua e não de outras pessoas.

DIU de cobre: um relato sobre o abandono da pílula e a inserção do dispositivo was originally published in Lado M on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.

• Estudo aponta perfil da violência praticada pelos próprios parceiros contra as mulheres
• Mais de 30 mil respostas da Pesquisa Nacional de Saúde (PNS) foram analisadas
• Cerca de 8% das mulheres brasileiras sofreram violência íntima, sendo a psicológica a mais frequente

Mulheres jovens, na faixa etária de 18 a 24 anos, negras, com baixa escolaridade e renda, da região Nordeste são o maior alvo da violência praticada pelos próprios parceiros. É o que mostra levantamento de pesquisadores da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) publicado nesta segunda (13) na Revista Brasileira de Epidemiologia.

O estudo traz o perfil da prevalência e dos fatores associados à violência contra a mulher no Brasil, a partir de análise da Pesquisa Nacional de Saúde (PNS), de 2019. Feita pelo IBGE, a PNS traz respostas de mais de 34 mil mulheres com mais de 15 anos de todo o país sobre violência. Algumas perguntas do questionário ajudam a identificar qual tipo de violência elas mais sofrem do parceiro íntimo, seja sexual, física ou psicológica.

Segundo os dados, 8% das mulheres brasileiras declararam sofrer violência íntima de parceiros, sendo a violência psicológica a mais frequente, declarada por 7%. A maior prevalência deste tipo de violência em mulheres jovens, com menor escolaridade e da região Nordeste dão indícios do seu recorte social. “A violência por parceiro íntimo está associada a iniquidades sociais, um problema crônico em nossa sociedade e que se agrava quanto maior for a desigualdade social”, destaca a pesquisadora Deborah Malta, co-autora do estudo.

Estimativas da OMS revelam que 30% das mulheres acima de 15 anos já foram vítimas de violência física e sexual ao menos uma vez na vida. No Brasil, de acordo com a Organização Pan-Americana de Saúde (OPAS), em 2019, 16,7% de mulheres entre 15 e 49 anos já sofreram algum tipo de violência do próprio parceiro e aproximadamente 33% das vítimas relatam recorrência de violência sofrida.

Segundo Malta, a violência por parceiro íntimo revela as relações de poder entre mulheres e homens a partir dos papeis impostos a cada um. “A Pesquisa Nacional de Saúde inova ao trazer esse tema para o inquérito, inaugurando a possibilidade de analisarmos os subtipos de violência por parceiro íntimo com amostras representativas da população brasileira”, comenta a pesquisadora. Os dados podem servir como guia para a formulação de programas e políticas públicas para combater esses tipos de violência.

Fonte: Agência Bori

Jovens, negras e pobres são as mais atingidas por violência íntima was originally published in Lado M on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.

A primeira medalha da ginástica artística feminina brasileira chegou. Rebeca Andrade, de 22 anos, ganhou a prata no individual geral nas Olimpíadas de Tóquio, Japão. Com o solo ao som de Baile de Favela, de MC João, Rebeca fez história ao trazer uma medalha inédita e levar o funk para a competição.

Natural de Guarulhos (SP), Rebeca começou a treinar aos 4 anos no projeto social Iniciação Esportiva, da Prefeitura de sua cidade natal. Foi lá que ficou conhecida como “Daianinha de Guarulhos”, em referência a Daiane dos Santos, medalhista de ouro em campeonatos mundiais.

Ainda em Guarulhos, Rebeca foi descoberta pela técnica e árbitra internacional Mônica Barroso dos Anjos, que treinou a atleta por um ano e meio e depois a encaminhou para o grupo de alto rendimento. A mãe de Rebeca, Rosa Rodrigues, conta que a filha teve que parar de treinar por falta de condições financeiras, chegando a ir a pé aos treinos, caminhando por 2 horas. Nessa época, os treinadores fizeram um rodízio para levar Rebeca até o ginásio. O apoio também vinha dos irmãos. Com cerca de 15 anos, o irmão Emerson comprou uma bicicleta para levar e buscar Rebeca nos treinos.

Hoje, dia 29 de julho de 2021, em Tóquio, Rebeca agradece:

“Essa medalha não é só minha, é de todo mundo. Todos sabem da minha trajetória, o que eu passei. Se eu não tivesse cada pessoa dessa na minha vida, isso aqui não teria acontecido. Tenho certeza disso. Sou muito grata a todo mundo mesmo. Acho que mesmo se eu não tivesse ganhado a medalha, eu teria feito história, justamente pelo meu processo para chegar até aqui. Não desistam, acreditem no sonho de vocês e sigam firmes. Dificuldade sempre teremos, mas temos que ser fortes suficientes para passar por dia. Tive pessoas maravilhosas que me ajudaram a passar por esse processo, espero que vocês tenham pessoas incríveis para ajudar a chegar no topo assim como cheguei. Eu sou muito grata. Mando todo meu amor para todas as ginastas que passaram por aqui, que estão feliz com meu sucesso, estou muito grata mesmo”, em entrevista à Globo.

Hoje, Rebeca representa o Flamengo, repetindo o caminho dos irmãos Hypolito. Ainda aos 12 anos, a atleta já era a melhor do país, conquistando o campeonato brasileiro em 2012. Porém, as lesões a deixaram fora do Panamericano e do Mundial de 2015. Rebeca estreou em Olimpíadas no Rio de Janeiro, em 2016, ficando na 11ª colocação no individual geral.

Somente nesse ciclo olímpico, entre 2016 e 2020, Rebeca teve que fazer duas cirurgias nos joelhos. O atraso dos Jogos Olímpicos ajudou a atleta a se preparar para essa edição. Rebeca ainda tem duas chances de medalha: no salto, transmitido no domingo (01/08), às 5h45, horário de Brasília; e no solo, na segunda-feira (02/08), às 5h45, horário de Brasília.

Funk nas Olimpíadas

E foi justamente com sua apresentação no solo que Rebeca viralizou nos últimos dias. Ao som de Baile de Favela, a atleta recebeu 14.066 nas classificatórias do individual geral nos Jogos Olímpicos de Tóquio. Na final, a nota foi 13.666 por conta de dois pequenos passos que Rebeca deu para fora.

O coreógrafo Rhony Ferreira uniu o funk à Tocata e Fuga, de Bach. “”Quando começou a tocar o ‘Baile de Favela’, ela abriu um sorrisão e já começou a dançar com o fone no ouvido”, disse em entrevista ao G1.

Desde que Daiane dos Santos se apresentou com Brasileirinho, as brasileiras passaram a ser sinônimo de inovação nas escolhas das músicas. Rebeca, além de levar o Brasil aos Jogos, leva o funk, gênero tão marginalizado da cultura brasileira.

Rebeca Andrade, a primeira brasileira medalhista da ginástica artística was originally published in Lado M on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.

Novo livro da nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie trata da morte de seu pai, em junho de 2020

Em todo o mundo, são 4,16 milhões de vítimas de covid-19 desde o início da pandemia. 4,16 milhões de famílias e amigos que não puderam chorar suas perdas como de costume. Em Notas Sobre o Luto, Chimamanda Ngozi Adichie escreve sobre a morte de seu pai, em junho de 2020. Em meio à pandemia, os aeroportos da Nigéria ficaram fechados, impedindo que a escritora participasse do velório e enterro.

O livro chega ao Brasil em um dos piores momentos da pandemia, com mais de 540 mil mortos e, por isso, toca tão profundamente. Com uma escrita precisa e simples, Chimamanda tenta nomear os vários sentimentos que aparecem no momento de perda.

“O luto é uma forma cruel de aprendizado. Você aprende como ele pode ser um pouco suave, raivoso. Aprende como os pêsames podem soar rasos. Aprende quanto do luto tem a ver com palavras, com a derrota das palavras e com a busca das palavras”.

Quando um ente querido morre, faltam e sobram palavras. Faltam aquelas para conseguir dizer o que sentimos e sobram as condolências de pessoas que, às vezes, não conhecemos. É impossível ler a obra e não lembrar de momentos que vivemos.

Quando meu avô faleceu, por exemplo, ainda dentro do quarto do hospital eu ouvi “Mas todo mundo vai morrer um dia”. A raiva era tão grande que eu queria bater na pessoa que disse isso, queria que tivesse sido ela ao invés do meu avô.

“Era tão próxima do meu pai que sabia sem querer saber, sem saber inteiramente o que sabia. Uma coisa dessas, temida durante tanto tempo, finalmente chega, e na avalanche de emoções vem também um alívio amargo e insuportável. Esse alívio se torna uma forma de agressão, e traz consigo pensamentos estranhamente insistentes. Inimigos, atenção: o pior aconteceu. Meu pai se foi. Minha loucura agora vai se revelar.”

Notas sobre o luto

Menos de um ano depois, a autora perderia sua mãe, em março de 2021. Em entrevista para o Roda Viva, Chimamanda diz que ainda estava tentando entender a morte do pai, quando sua mãe faleceu. “Mesmo agora, dizer isso parece tão irreal e estranho”.

Apesar de poucas as páginas de Notas Sobre o Luto são poderosas e tentam dar conta desse turbilhão de sentimentos que aparecem num momento de luto. É um livro importantíssimo, que nos abraça em um momento em que estamos distantes uns dos outros.

“Estou escrevendo sobre o meu pai no passado, e não consigo acreditar que estou escrevendo sobre o meu pai no passado”.

Notas Sobre o Luto é o abraço que não pudemos receber was originally published in Lado M on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.

Que séries, filmes e lives têm preenchido nossas noites de fim de semana durante a quarentena — interminável — por conta da Covid 19 todo mundo sabe. Porém, poucas obras me fizeram sentir aquela pontinha de esperança na humanidade como Raya e o Último Dragão.

Lançado no Disney+ em março deste ano, a animação conta a história de Raya, uma guerreira que busca o último dragão que poderá ajudá-la a restaurar Kumandra, que foi dividida há mais de 500 anos.

Em Kumandra, humanos e dragões viviam em harmonia, venerando as criaturas mágicas. Quando uma força obscura, os Drums tomam conta da terra transformando todos em pedra, os dragões se sacrificam e salvam o pouco que resta. Porém, a terra que antes era Kumandra se divide em cinco: Coração, Garra, Presa, Coluna e Cauda.

Raya segue a tendência da Disney em trazer personagens femininas como protagonistas que fogem do estereótipo da princesa tradicional, como já fez em Frozen (2013) e Moana (2016), por exemplo. O roteiro não tem grandes surpresas, inclusive me lembrou Moana em alguns momentos, e as lições que ficam no final já foram apresentadas em outros filmes do estúdio como confiança, trabalho em equipe, a importância da amizade, entre outras.

Porém, o que mais toca é que Raya começa sua jornada sozinha ao lado do simpático Tuk Tuk, uma espécie de tatu bola que serve de veículo e melhor amigo, e ao longo da história vai se encontrando com outras pessoas solitárias, que perderam suas famílias e esperam reencontrá-los em algum momento.

Sisu, o último dragão que pode ajudar Raya, é uma salvadora, uma deusa improvável. Enquanto todos a veneram como a que se sacrificou para que os humanos vivessem, Sisu se mostra atrapalhada e divertida. Ela insiste que é a partir da confiança que Raya conseguirá atingir seu objetivo: trazer de volta os que viraram pedra e unir Kumandra novamente.

O filme não fala sobre uma nacionalidade específica (até porquê se trata de uma terra fictícia), mas traz muitos elementos da cultura do sudeste asiático e a maioria dos atores que fizeram a dublagem original também são asiáticos. Além disso, em seu estilo há referências claras aos animes e a produções do Studio Ghibli. Tuk Tuk lembra o Catbus de Meu Vizinho Totoro (1988) e algumas cenas remetem à Princesa Mononoke (1997).

Enfim, Raya e o Último Dragão é um lembrete de que é possível, ainda, se unir para um propósito maior. Em meio a discursos que flertam (e muito) com o fascismo, com notícias cada vez mais absurdas, Raya vem como uma pontinha de luz a qual é possível — e recomendável — se apegar se você estiver vivendo no Brasil em 2021.

Raya e o Último Dragão: um respiro durante a pandemia was originally published in Lado M on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.

Poesia completa de Emily Dickinson é publicada em versão bilíngue

Edição é uma parceria entre as editoras da Unicamp e da UnB

A poetisa Emily Dickinson escreveu mais de 1800 poemas, mas publicou somente dez em vida. Pela primeira vez sua obra será publicada no Brasil em edição bilíngue com notas explicativas.

A escritora organizou boa parte de sua obra em 40 fascículos que costurava à mão. Os mais de mil poemas foram traduzidos para o português e publicados em um só volume pelas editoras da Unicamp (Universidade Estadual de Campinas) e da UnB (Universidade de Brasília) e já está em pré-venda.

A tradução de Adalberto Müller, professor de teoria da literatura na UFF (Universidade Federal Fluminense) leva em conta os manuscritos originais e os limites sintáticos e rítmicos da língua portuguesa.

Müller também é tradutor das obras de Francis Ponge, E. E. Cummings, Paul Celan e Rainer Maria Rilke. Poesia Completa, de Emily Dickinson, segue a organização feita por Cristanne Miller em Emily Dickinson’s poems: as she preserved them, publicado pela Harvard University Press, no final de 2016.

Cristianne Miller também assina o prefácio à edição brasileira, em que apresenta a autora e seu contexto, além de tecer comentários sobre alguns de seus poemas. O volume traz o conjunto dos poemas em inglês e português, lado a lado, e, às vezes, mais de uma versão de uma mesma composição, além de indicar palavras e expressões alternativas anotadas pela própria autora.

Respeitando os processos de criação e de organização dos poemas em fascículos da consagrada poetisa, Poesia Completa é uma obra para o conhecimento profundo de sua obra por especialistas, mas também para fruição dos amadores. Um segundo volume será publicado em 2021, contendo a tradução das folhas e poemas soltos, assim como dos transcritos por terceiros e dos não retidos.

Por que Dickinson não publicou em vida?

Emily Elizabeth Dickinson nasceu em 1830 em Amherst, Massachusetts, nos Estados Unidos. Começou seus estudos numa escola local e, aos dezessete anos, se matriculou no Mount Holyoke Female Seminary, um colégio para moças que abandonou menos de um ano depois, alegando problemas de saúde.

A poetisa ficou reclusa por muito tempo, quando começou a escrever. Alguns biógrafos apontam a reclusão como a causa de ela ter publicado pouco em vida. Emily não se sentia parte do cenário social imposto e, na época, uma mulher ocupar esse espaço nas Letras não era bem-visto.

Foi só nos anos 1960 que o movimento feminista fez um resgate de suas obras que mostram a opressão sofrida pelas mulheres da época. Emily morreu desconhecida do público por conta de nefrite, em 1886. Após seu falecimento, a família encontrou entre seus pertences mais de 1750 poemas, escritos a partir de 1850.

Com informações da Agência Bori.

Poesia Completa de Emily Dickinson é publicada em versão bilíngue was originally published in Lado M on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.

Com direção de Edu Felistoque, filme faz parte da 44ª Mostra Internacional de Cinema de São Paulo

Quando penso na Cracolândia — local em que um grande número de pessoas usa drogas (no caso o crack) a céu aberto — me lembro de quando tinha uns 8 anos e estava em São Paulo com meus pais. Nascida no interior do Estado, nunca tinha visto algo parecido. Me lembro de passarmos de carro à noite, voltando para minha cidade, e meu pai mostrar onde era a Cracolândia, próxima à Estação da Luz. Vi algumas barracas, borrões de pessoas e senti medo.

Anos depois iria para São Paulo novamente e a Cracolândia não era mais ali, estava na Praça Princesa Isabel. Depois da intervenção policial feita pelo então prefeito João Dória, em 2017, a Cracolândia mudou novamente alguns quarteirões, se instalando na Rua Helvetia, no centro histórico da cidade.

É a partir desse momento da intervenção que o documentário “Cracolândia” discute soluções possíveis para um problema complexo. O programa Redenção, de Dória, visava a reurbanização do centro da capital paulista e previa, num primeiro momento, a internação compulsória de usuários de crack. Mas essa contextualização não aparece no documentário. Só no início há falas de vários governantes — Gilberto Kassab, Geraldo Alckmin, Fernando Haddad e o próprio Dória — sobre as políticas públicas que seriam implementadas.

Há uma solução para a Cracolândia?

O deputado estadual Heni Ozi Cukier (NOVO) é um dos primeiros personagens que aparece como entrevistado, porém transforma-se em um narrador/comentarista. Ele é apresentado como cientista político e, só no final do documentário, há a informação de que ele é deputado estadual e que foi autor da lei 17.183 - Política Estadual Sobre Drogas. Cukier foi secretário adjunto de Segurança Urbana de São Paulo em 2017 e também assina o roteiro do documentário.

A falta dessa informação incomoda, porque Cukier é quem conduz as entrevistas com personagens chave das diversas políticas públicas já feitas pela Prefeitura de São Paulo, como o psiquiatra Arthur Guerra que coordenou o programa Braços Abertos na gestão de Fernando Haddad. É Cukier também quem conversa com moradores da região que se incomodam com a situação e com a presença de ONGs de direitos humanos no local; é ele quem entrevista ex-usuários que moravam na Cracolândia e quem comenta e une as falas dos entrevistados. Essa “cola” feita por Cukier também incomoda pelo tom professoral: algumas coisas já foram ditas pelos entrevistados, são entendíveis por quem assiste, mas ele as repete.

No entanto, o documentário cumpre com o que propõe ao ouvir pessoas com pensamentos muito diversos sobre o que fazer com a Cracolândia, uma solução que passa por questões de saúde e segurança pública, direitos humanos, educação e cultura. Além disso, o filme busca em outros países alternativas que possam funcionar no Brasil. Mesmo assim, parece que as soluções encontradas por cidades como Oslo, na Noruega, e Zurique, na Suíça — muito menores que São Paulo — não podem ser aplicadas da mesma forma aqui.

O crack é forma sólida, em pedra, da cocaína. Seu efeito é muito mais rápido do que o do pó cheirado e deixa os usuários agressivos e agitados. Diferente dos centros médicos da Noruega e da Suíça, em que os dependentes podem usar a heroína de forma controlada, não é possível fazer tal coisa com usuários de crack.

O documentário acerta ao instigar o espectador a refletir sobre a Cracolândia, uma situação presente há tanto tempo na cidade de São Paulo. Porém, erra — em minha opinião — ao colocar Cukier como fio condutor. Ao final, quando um texto aparece explicando quem ele é e como sua lei foi aprovada com unanimidade na Assembleia Legislativa do Estado de São Paulo, há um ar propagandista, como se Cukier estivesse ali para dar a solução para o problema.

Trailer de Cracolândia

*Recomendo o documentário Hotel Laide (completo abaixo), que acompanha a chegada de Angelica em um dos hotéis que faziam parte do Programa Braços Abertos. O Hotel pegou fogo em 2017. (Nota inserida em 20/04/2022)

Documentário discute soluções para a Cracolândia was originally published in Lado M on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.

O aumento da representatividade da mulher na política brasileira reflete em uma menor taxa de mortalidade em menores de 5 anos. Este impacto positivo é observado quando mulheres são eleitas como prefeitas e também quando a representatividade feminina é de ao menos 20% e 10%, respectivamente, dos eleitos às assembleias legislativas estaduais e à Câmara Federal. Os dados são de um estudo de 7 de julho na revista Health Affairs realizado por pesquisadores da Universidade Federal da Bahia (UFBA), Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), Universidade dos Andes, em Bogotá, e do Banco de Desenvolvimento Interamericano, em Washington. O estudo foi financiado pelo projeto de pesquisa Saúde Urbana na América Latina (SALURBAL).

Os autores chamam a atenção para o registro no país, nas duas últimas décadas, de uma grande queda na mortalidade infantil, segundo eles, motivada principalmente por investimentos substanciais em programas sociais e de atenção primária à saúde.

Partindo da evidência de que as políticas femininas geralmente são mais propensas do que as masculinas a apoiar esses programas, o objetivo do trabalho foi avaliar a relação entre representatividade das mulheres na política e tomada de decisões para a redução de mortalidade infantil e em que medida os investimentos em programas sociais estão inseridos nesse contexto.

Para analisar associações do empoderamento político das mulheres e da mortalidade infantil, os autores analisaram dados longitudinais de registros de nascidos vivos entre 2000 e 2015. Foram selecionados dados de 3.167 municípios de um total de 5.565. O critério de inclusão foi ter um sistema de registro com menos de 10% de dados faltantes (as falhas nos registros de atestados de óbitos se mostraram mais frequentes nos anos iniciais do período analisado).

Independe do espectro político

A partir da metodologia adotada, foi possível analisar variáveis separadamente, o que incluiu inferir a partir do partido de cada prefeita e deputada. A constatação foi que o efeito é independente da representante eleita ser de um partido de esquerda, centro ou direita. Ana Clara Duran, uma das autoras do estudo e pesquisadora do Núcleo de Estudos e Pesquisas em Alimentação (NEPA), da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp) comenta:

“Evidenciamos que a representatividade das mulheres na política, independente do espectro de ideologia política, reflete em maior implementação de políticas públicas sociais e de medidas que favorecem a saúde pública”

De acordo com Ana Clara, as taxas de mortalidade infantil em crianças menores de 5 anos foi mantida mesmo após ajustes para a cobertura do Bolsa Família e da Estratégia de Saúde da Família, dois programas que, comprovadamente, se mostraram responsáveis por quedas na mortalidade infantil no Brasil. “Com isso, concluímos que embora o aumento da cobertura desses programas tenha sido importante para a queda da mortalidade infantil no Brasil, nós podemos afirmar que a presença de mulheres no poder executivo local e legislativo também impactou no resultado”.

A pesquisadora vislumbra que o resultado do trabalho possa contribuir com a diminuição da resistência das mulheres em se candidatarem e pode influenciar a decisão dos eleitores nas próximas eleições, mostrando que as mulheres não são apenas capazes, mas também mais sensibilizadas para melhorar a saúde da população. “Acreditamos também que este estudo possa ajudar a sociedade civil a cobrar que os partidos respeitem as cotas de candidaturas femininas nas próximas eleições e invistam em suas campanhas na mesma proporção que investem em seus candidatos do sexo masculino”, deseja Ana Clara Duran.

A autora conclui que, neste momento de crise sanitária devido a pandemia da Covid-19, a consolidação de candidaturas femininas poderá representar um impacto real no fortalecimento, formulação e implementação de políticas públicas sociais e de saúde, essenciais para que os agravos econômicos e de saúde não afetem ainda mais a população brasileira.

Fonte: Agência Bori

Quanto mais mulheres na política, menor a mortalidade infantil was originally published in Lado M on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.

Mulheres no mercado de trabalho, cuidando dos filhos e da casa e ainda são a maioria dos estudantes em universidades: as mulheres estão sobrecarregadas. Adicione a isso uma pandemia que faz com que as pessoas — pelo menos espera-se que a maioria — fiquem em casa o dia todo. Trabalhem, estudem e façam atividades em casa. Como ficam as mulheres e, principalmente, as mães nesse cenário?

Conversamos com mães que estão com seus filhos em casa, respeitando o isolamento social, e trabalhando ou de casa ou fora todos os dias por prestarem serviços essenciais.

Quando trabalhar de casa não é uma opção

A Renata Araújo é terapeuta ocupacional e funcionária da Prefeitura de Rio Claro, no interior de São Paulo. Ela conta que, por ser da área da saúde, está trabalhando todos os dias, mas fazendo serviços administrativos. “Não estamos atendendo ao público, mas a qualquer momento podemos voltar a atender os pacientes ou, pior ainda, sermos convocados para linha de frente”, diz.

Como muitas brasileiras, a Renata sai para trabalhar preocupada com a contaminação e, ao voltar, precisa tomar vários cuidados para não levar o vírus para dentro de casa. “Tiro o sapato, deixo numa caixinha no alto onde a Lis (filha da Renata) não pega, entro pela área de serviço, coloco a roupa e a máscara num latão fechado”, conta, “e a Lis entende que não pode nem entrar ali”.

A Ilma Oliveira, diarista, também está trabalhando fora de casa e relata que ela e o marido, que é funcionário de uma empresa, estão tomando todos os cuidados necessários. “A gente fica com medo, né? No serviço todo mundo está se cuidando, eu vou de casa para o trabalho e do trabalho para casa”, afirma. As compras também são feitas com menos frequência, uma vez ao mês, para evitar idas desnecessárias ao supermercado. “É difícil, porque se você perder o trabalho e ficar parado é mais complicado. Você precisa trabalhar pra sobreviver”.

Essa apreensão de todos os que têm que sair de casa para trabalhar acaba gerando uma situação de estresse intenso. “Além do sentimento de ansiedade tão frequente nessa situação, essa vivência faz surgir um sentimento muito grande de impotência, o que gera frustração e nos lembra constantemente sobre como não temos controle sobre a vida”, explica a psicóloga Roberta Espote.

Além de abalar a saúde mental, o estresse pode gerar sintomas físicos se a pessoa não conseguir lidar com a pressão externa. “Imagino que quem está vivenciando isso, se torna muito mais criterioso com relação aos cuidados que evitam a transmissão do vírus, até o ponto de se tornarem obsessivos com isso, mas quem poderá julgá-los, não é mesmo?”, pontua.

Todos juntos em casa

Para as mães que estão fazendo home office, a apreensão pode ser menor em relação ao contágio, mas a acumulação de tarefas é igual. A cientista social Carol Miranda e o marido estão trabalhando em casa e cuidando da filha de um ano e três meses. “A gente divide as tarefas de casa e os cuidados com a Catarina, mas não temos uma divisão clara, todo mundo faz tudo, de acordo com o tempo e a energia de cada um naquele dia”, afirma. “À noite e aos finais de semana acabamos trabalhando também, porque ela demanda de nós dois. Trabalhar picadinho assim e com todas as preocupações é muito desafiador. Estamos exaustos, só conseguimos descansar quando já é hora de dormir mesmo”.

A psicóloga Roberta Espote atenta para a importância da divisão de tarefas, como acontece na casa da Carol, para que as mulheres não sejam mais sobrecarregadas ainda nesse momento. “A ideia de que os pais sustentam a família enquanto a mãe cuida da casa e dos filhos, além de ser ultrapassada, não é mais condizente com a realidade brasileira em que temos um número elevado de famílias que são chefiadas por mulheres”, afirma. Como espera-se socialmente muito da mulher — que ela queira filhos, que se responsabilize pelos cuidados — , ela pode, inconscientemente, se apropriar mais de certas funções domésticas. “O ideal seria que todos os casais pudessem conversar sobre esse assunto e definir quem tem mais facilidade com qual atividade para que as demandas pudessem ser divididas entre eles”, diz.

Maternidade real

A maternidade pode ser cheia de cobranças e de culpa, uma vez que se espera muito das mães desde à gravidez. “Quando crescem um pouco, por exemplo, espera-se que crianças não usem aparelhos eletrônicos como celulares, computadores, televisões e tablets. Porém, no cenário atual, às vezes é a única forma da mãe — ou do pai — conseguir trabalhar em casa. “De manhã a Lis fica com o pai. Ela brinca, assiste TV, o que é inevitável, senão ele não trabalha”, afirma Renata. “Ela não fixa tanto na TV, está sempre brincando enquanto a TV está ligada”. A Carol também relata que “até televisão está rolando — coisa que eu achei que só fosse rolar quando ela tivesse uns três anos”.

Antes da pandemia já se falava muito sobre maternidade real e a importância de mostrar que nenhuma mãe é perfeita e que todas passam por momentos de dúvidas. Agora há, mais do que nunca, a necessidade de diálogo entre os familiares, incluindo a criança. “Falar sobre suas preocupações ajuda a diminuir ansiedade”, afirma Roberta. “As crianças buscam encontrar no adulto o apoio para o que está vivenciando, além de observarem a forma com que ele lida com a situação. Por isso é tão importante o espaço de diálogo, até para que o adulto esclareça para a criança que ele também tem suas dificuldades”.

Mães em isolamento e o acúmulo de tarefas was originally published in Lado M on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.