Em clima de mês do orgulho LGBT o Bonde das Bonecas chega no Estranhos para bater aquele papo sobre o universo gay que têm abraçado o funk nos últimos anos.

Conhecemos um pouco mais dessas maravilhosas e aprendemos que a resistência também conta com a diversão.

Fiquem com esse lacre.

Estranhos:
Danton Gravina e Renata Novaes
Imagens: Erik Gustavo

Bonde das Bonecas:

Newton — Naiara Tatame,
Guts — Raquele Tsunami
Hugo — Tiffany Frufru
Hérick — Muriele Chupchup
Romário — Jamila Gengivão

Um encontro com o Bonde das Bonecas was originally published in Estranhos on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.

Desde sempre o ser humano se organizou/foi organizado em grupos para identificar-se no meio da multidão. É assim com todas as coisas, tanto que nem os pokémons escaparam da “categorização” e com os gays não seria diferente.

Essa informação é chocante mas eu preciso contar que existem diversos tipos de gays, categorizados e com nomes próprios, indumentária, jeito de agir, festas, língua e religião (calma, estou apenas sendo exagerado).

Pra citar alguns exemplos, nós temos as barbies (gays da academia e maiores clientes da The Week), os twinks (gays adolescentes que fazem a cabeça dos daddies), daddies(que são gays mais velhos e geralmente AMAM as twinks), os ursos etc.

Nesse texto o assunto vai ser exatamente esse! Ursos.
Mas de onde vieram esses caras?

A cultura ursina começou nos anos 80, em São Francisco, como um filhote da cultura de motocicletas que começava a fazer a cabeça dos gays da época, assim como toda a cultura em torno do couro e outras “safadezinhas”.

A principio os ursos se estabeleceram como certa forma de resistência ao principal estereótipo gay desejado da época, onde todos se depilavam e precisavam parecer cada vez mais jovens, quem não se encaixava, estava cansado e buscava outra imagem para se inspirar.

A subcultura se popularizou em 1987 através da publicação Bear Magazine, de Richard Bulger, e Chris Nelson. A partir daí, a imagem do homem barbado, operário e rural era exaltada como um “novo” ideal de beleza para aqueles que não queriam parecer golfinhos lisos.

Resumindo: Ursos são grandes, gordos e peludos. Uma grande afirmação de “macheza” e dureza.

Hoje em dia o contexto ursino está muito atrelado a isso e ursos mais jovens não se sentem mais representados por “machos peludos e trabalhadores”, e alguns não acreditam mais que ursos devem ser brutos e sim uma forma de celebrar novamente o corpo fora do padrão, imposto pela sociedade como belo e aceitável.

Como bom curioso que sou, e aproveitando a facilidade de ter um roommate ursinho, bati um papo com ele e fiz algumas perguntas sobre os “novos ursos” e o que ele achava dessa idéia de ter que ser machão.

Afinal, Leonardo Vilardi (o roomie), criou há algum tempo um grupo no facebook chamado Bearbie, onde são estabelecidos debates e conversas sobre a nova geração ursina. O grupo conta com 4329 membros(até o fechamento deste artigo), que são selecionados criteriosamente.

Leonardo me contou que recentemente o grupo teve que ser alterado para secreto, pois apesar de o grupo sempre ter um discurso de ser um espaço aberto de resistência para jovens ursos afeminados, algumas pessoas magras, entravam no grupo se dizendo admiradoras mas adoravam cagar regra sobre o que de fato representava um urso.

Danton — O que é a nova geração ursina? Conta pra mim.

Leonardo — É formada por um pessoal de aproximadamente até 30 anos que se identifica com a estética de ser urso mas não se identifica com a idéia que a comunidade prega, sobre ser macho, discreto, por vezes até mais musculoso do que gordo.

Essas pessoas carregam as características físicas geralmente atribuídas a um urso, mas não querem ser comparadas com a atitude do cara do flyer da maioria das festas voltadas para esse tipo de público.

D — De onde veio a ideia do grupo?

L — Depois de levar muito fora em apps.
Às vezes por ser afeminado demais, outras por ser gordo demais e até por ser gordo de menos.

Além disso, da minha experiência com os inúmeros grupos que já existiam no facebook sobre esse tema, que estavam POVOADOS de caras magros de barba, que postam foto o dia todo, para caras gordos puxarem seus sacos.

De 15 grupos de facebook que eu conhecia dentro desse tema, nenhum tinha discussões sobre a comunidade, nem por estímulo dos administradores e nem pelos membros.
Era tudo sobre selfies de caras magros e joguinhos de putaria e pegação.

Cheguei a ler num desses que pra ser urso, bastava ter barba e se sentir como um.

D—E porque Bearbie?

L — Bearbie é um trocadilho, que mistura BEAR, junto com a Barbie, que sempre foi um símbolo de padrão de beleza e feminilidade.

Quando misturamos os dois, desconstruimos o padrão estético do bear machão e o padrão físico perfeito de uma Barbie. Transformando isso numa outra coisa.

D — Como você vê a cultura ursina hoje?

L — Eu vejo ela como uma cultura, que tem ficado pra trás em relação às causas. É um pessoal que parou no tempo e não faz nada pra tornar a comunidade LGBTQ inclusiva.
Os ursos que fazem parte disso há mais tempo mantém essa coisa do “machão” que existia no passado e a geração mais nova de ursos, usa o urso não como exemplo de bravura ou de “macho”, fortão. A gente prefere usar o urso como um simbolo fofo ou divertido.

O lance hoje em dia tem muita mais a ver com incluir pessoas que não se sentem representadas na comunidade gay, onde a heteronormatividade e o machismo não é visto como característica desejável.

D — Quando que você acha que ser bear virou cool?

L —Quando a mídia resolveu se apropriar disso pra criar uma cara nova para o que é cool ou ser macho. “Ah a gente cansou de caras lisos depilados com rostinho de bebê, a gente quer uma imagem rústica, viril. Vamo pegar os bears que estão ali já fazendo nada mesmo, só vamos colocar um abdome sarado e emagrecer eles mais um pouquinho, daí é só falar que a gente tá dando voz a essa comunidade no mercado”. Vide o Thor do cinema, por exemplo.

D — Me diz aí algum Bearbie famoso.

L —Big Dipper.

Ele é um exemplo de bear que se joga na mídia de uma maneira bem menos pretensiosa a ser um exemplo de macheza. Ele brinca com os signos da cultura ursina de maneira afeminada e divertida e se leva bem menos a sério no que se diz a respeito a ser bear. Diferente do que a comunidade e os integrantes dela costumam fazer.

D —Hoje você tem uma festa no Rio de Janeiro chamada Bearbie. De onde veio essa ideia? Como ela funciona? Quem frequenta?

L —A Bearbie surgiu principalemente pela necessidade de termos um espaço onde podemos ser ursos e fazermos coreografias de divas pop, usarmos maquiagem e roupas neon sem sermos julgados e sem recebermos olhares tortos de outros ursos.

É um lugar para celebrar a diversidade e olhar as pessoas além do que está por fora. O que menos importa ali é o fato de ser mais urso ou menos urso.

Quem tá na Bearbie tá ali pra dançar, conhecer gente, beijar na boca, independente de qual nicho aquela pessoa pertence, embora nosso foco seja sempre colocar em evidência o urso, que é de fato gordo e afeminado, não só o urso polido.

Nas peças de divulgação sempre usamos pessoas fora do padrão, de maneira descontraída e divertida. Diferente da maioria das festas, você pode encontrar as pessoas que estão no flyer se divertindo na festa. Não existe a pretensão de usar imagens de pessoas perfeitas que não existem só para atrair o público. A intenção é sempre fazer alguém se sentir representado.

Além disso, todas as edições tem um tema, para impulsionar as pesoas a entrarem em um mundo diferente. Onde elas possam ousar um pouco mais e sair do que elas estão acostumadas a fazer/usar para no dia-a-dia ou para irem em outras festas.

D — Se eu te chamo pra The Week (boate geralmente frequentada por barbies), você me responde…

L — Hoje não, Faro. Rs.
Eu nunca fui, mas um dos motivos de eu não ir é ter que chegar lá e enfrentar todas as pessoas que me julgam nos apps e na vida por eu estar de shortinho e tênis de asa, fazendo a coregrafia de I’m Slave For You (Britney Spears), no palco da boate.

D — Agora a pergunta que toda celebridade precisa responder — Como você faz para manter esse corpinho?

L — Olha, uma dieta bem rigorosa a base de coxinha, refrigerante, sorvete, frituras e derivados de leite em geral.

D — O que você diria para as filhotinhas de ursa que estão nesse mundão afora?

L — Não se sinta mal quando forem chamadas de gorda, não deixem que as pessoas usem suas características para te ofender, ser gorda ou bicha não é algo ruim, é só o que você é mesmo, são só algumas características que compõem todo o seu serzinho.

Não ache que você precisa de babar ovo para pessoas bonitas para ser notado. Quem gosta de você, não gosta pelo que você parece, mas sim pelo que você é.

Tenha paciência com as filhotinhas que nasceram depois de você.
Ninguém nasce sabendo tudo sobre cultura ursina e empoderamento do corpo gordo. Tente ensinar um pouco para as lyndas antes de rachar a cara delas.

Fica aí a dica para as ursinhas que estão chegando agora na floresta, e pra quem também não faz parte desse grupo animal, o recado também está dado. O principal é respeitar o amiguinho e não discriminá-lo.

Conheça os ursos e descubra porque a nova geração ursina não suporta mais a heteronormatividade was originally published in Estranhos on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.

Quer saber o que a gente fez no Lolla? Toma um resumão pra ficar esperto e aproveitar que agora a gente tem canal no YouTube.

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Resumão do Lollapalooza was originally published in Estranhos on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.

Dantopalooza, minha playlist do Lollapalooza Brasil 2017 was originally published in Estranhos on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.

A experiência de se passar por outro, de ter uma mudança, mesmo que “social” e apenas de performance, vestimenta e maquiagem, acaba sendo uma coisa muito louca.

Quando soube que ia para um dos festivais mais cool do Brasil, o Lollapalooza, pra fazer uma cobertura um tanto quanto diferente para a familia tradicional brasileira, quis entender o cenário onde eu me encaixaria e me deparei com a seguinte treta:

Sabe como é, né? Tem gente que se incomoda com muita coisa que não entende. Logo que anunciaram o show do Metallica, em agosto do ano passado, parece que alguns fãs queridinhos resolveram se mostrar descontentes com o público.

A homofobia que rolou foi tamanha, que o Lollapalooza Brasil precisou se posicionar diante de tamanha “uózisse” dos machos.

E divulgou essa notinha linda aqui ó:

Eu que adoro uma provocação, adoro discutir e debater, pensei:

VOU DE DRAG PRA ESSE FESTIVAL E QUERO VER O QUE VAI ROLAR.

Logicamente, escolhi o dia do Metallica para o afronte e comecei a me preparar. Mesmo sendo um fã incondicional da cultura drag, nunca havia me montado assim e ainda não sabia quais requisitos cumprir.

Passei a semana antes da viagem dando um jeito de me equipar com uns amigos que já fazem drag e caçando drag queens que iriam ao Lollapalooza.

Até aí nada era tão difícil. Consegui umas roupas e uma peruca bem garota com o boy do meu roommate, que é drag queen (obrigado Frankie Monstro). Meu look garota do festival estava pronto.

Nessa viagem de entender o porquê de enfiar as coisas todas que a gente carrega pra ter prazer e se reproduzir dentro de um maiô minúsculo (maiô este que eu consigo sentir o gosto através de outros órgãos que não são minha boca), tô descobrindo mais sobre mim mesmo e muito mais sobre as pessoas.

Eu imaginei que isso ia acontecer quando eu topei ir pro Lolla em “full drag” e raspar todos os meus pelos do corpo e dar tchauzinho pra minha barba, entristecendo meu namorado.

Percebi como a ausência de pelos me despia de qualquer segurança que eu tinha de “parecer bonito” e me transformava em outra coisa que eu não experimentava ser há muito tempo — desde quando adotei o visual do “boyzinho gay branco de barba pós moderno”.

Outro ponto de “UAU”, foi o momento real da montação. De cara já senti uma das maiores dores da minha vida, sendo espremido por uma fita isolante usada pra prender minha peruca. Uma dor de 8,0 na escala de Richter (essa mesma que mede a intensidade de terremotos).

Foi um incômodo sem fim e por um momento achei até que eu tinha morrido e o capeta tava se divertindo me vendo gemer.

Mas sabem como é, né? Quem não ama se sentir maravilhosa? Quanto mais camadas de maquiagem a Paloma Maremoto aplicava na minha carinha de cavalo, menos dor eu sentia. Só que não.

Aproveitei pra bater um papinho sobre drags mulheres (Paloma é do sexo feminino e faz drag) e essa “conquista de espaços”. Paloma faz drag há mais de um ano e me disse que sempre tem alguém tentando desemerecer seu trabalho. Parece que até dentro da própria comunidade LGBT as pessoas esquecem as outras letras e focam só no G.

Cara pronta, look no ponto, já havia escolhido até um nome: Dantonella.

Dantonella sempre esteve presente dentro de mim, surgindo em conversas com amigos e brincadeiras. Talvez ela seja um encosto e eu não soube identificar.

Depois da preparação de 3 horas, era hora de partir pra o festival.

Chegando lá, foi engraçado notar que o staff era muito preocupado em não me ofender. Ora se confundindo sobre que fila eu deveria usar, ora pedindo “uma licencinha, moça”. A vida de celebridade drag começava ali.

E começava mesmo porque já pisei em Interlagos com um pedido de “tira uma foto comigo?” e até o último segundo do dia de Dantonella, choveriam pedidos de fotos, elogios e abraços.

Eu só queria que essa influência toda que eu causava ao meu redor servisse para ter meu próprio ar condicionado particular. Afinal, estava bem quente e a amiga aqui saiu com uma jaqueta de couro, duas meias calças e uma peruca mais presa do que a língua do Patolino.

O curioso é que eu estava com muito receio de levar a frente essa empreitada. Achei que iam acabar comigo, que eu ia chocar muito as pessoas e seria a coisa mais estranha daquele dia.

Me enganei e o inverso aconteceu. Fui “celebrado” a maioria das vezes e acredito com toda a minha força que Dantonella estava mais famoso que a Suzana Vieira.

Sobre essa experiência tenho 5 coisas pra dizer:

1.Se for se montar para um festival desses para questionar espaços LGBTs, não use salto. Foi uma das escolhas mais sensatas que já fiz desde o meu curso da universidade.

2. Tem um jeito mágico de fazer xixi inclinado de costas quando todo o seu “playground” tá embolado em roupas minúsculas e justas. Uma técnica milenar, eu diria.

3. Façam drag, invadam espaços e sejam vocês mesmos. Coragem é preciso, mas não podemos deitar para homofóbicos em hipótese alguma e precisamos mostrar que temos direitos.

4. Ainda tô com a marca da peruca na cabeça. E todos esses pedacinhos que ficaram colados na fita isolante e no grampo inflamaram :(

5. Tia que me encheu o saco no banheiro porque a porta estava aberta enquanto um amigo fazia uma foto, a senhora é muito chata! Ficou me pentelhando porque eu estava de drag e nem pelado eu estava, era só uma foto. Fica em paz e alcance a luz (ou enfie o dedo na tomada se esse for o caminho mais rápido).

A primeira vez que me “montei” como Drag Queen foi para causar no Lollapalooza Brasil 2017 was originally published in Estranhos on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.