Baiklah, berikut tiga buku yang saya baca selama bulan Agustus lalu. Semoga catatan singkat ini bisa menjadi referensi, atau setidaknya, menambah daftar bacaan teman-teman.

The Library oleh Andrew Pettegree dan Arthur der Weduwen

Buku sejarah nonfiksi yang menelusuri perjalanan institusi perpustakaan selama lebih dari 2.000 tahun, dari dunia kuno hingga era digital. Dimulai dari tablet tanah liat di Mesopotamia hingga perpustakaan publik modern, buku ini menunjukkan bagaimana perpustakaan terus berubah mengikuti perkembangan teknologi, agama, politik, dan kebutuhan masyarakat.

Argumen utama buku ini adalah bahwa perpustakaan merupakan institusi yang rapuh. Ribuan koleksi telah hilang akibat perang, kebakaran, sensor, penjarahan, hingga faktor yang lebih senyap seperti keusangan dan kelalaian. Di sisi lain, gagasan tentang perpustakaan justru sangat tangguh. Setiap zaman melahirkan bentuk perpustakaannya sendiri. Kisah-kisah tentang kolektor eksentrik, pencurian manuskrip, dan ambisi politik juga membuat sejarah perpustakaan terasa jauh dari sekadar cerita tentang buku.

Menariknya, buku ini juga menolak anggapan bahwa teknologi digital akan menjadi akhir bagi perpustakaan. Sepanjang sejarah, perpustakaan telah berulang kali menghadapi perubahan media dan selalu menemukan cara untuk beradaptasi. Buku cetak dan perpustakaan tetap bertahan, bahkan berkembang menjadi ruang sosial dan komunitas. The Library ini melahirkan sebuah gambaran tentang kemampuan institusi ini untuk terus mendefinisikan ulang perannya dalam setiap perubahan zaman.

The Catalyst karya Jonah Berger

Buku yang saya pinjam dari perpustakaan tempat saya sendiri bekerja. Ya hitungannya privilege sebagai pustakawan, bisa beli dan baca buku gratis. hehe. Berangkat dari gagasan bahwa kesalahan terbesar ketika ingin mengubah pikiran seseorang adalah mencoba mendorong mereka lebih keras, justru sering memunculkan resistensi. Berger menawarkan pendekatan berbeda: menjadi katalis, bukan 'pusher’. Seperti katalis dalam reaksi kimia yang mempercepat reaksi dengan menurunkan energi aktivasi, seorang katalis membantu perubahan terjadi dengan menyingkirkan hambatan psikologis yang membuat seseorang sulit bergerak.

Untuk itu, diperkenalkanlah kerangka REDUCE, yang terdiri dari lima hambatan perubahan: Reactance, yaitu penolakan ketika seseorang merasa kebebasannya terancam; Endowment, yaitu keterikatan pada kondisi yang sudah ada; Distance, yaitu jarak yang terlalu jauh antara gagasan baru dan keyakinan seseorang; Uncertainty, yaitu ketakutan terhadap risiko dan hal yang belum diketahui; serta kebutuhan akan Corroborating Evidence, yakni bukti pendukung dari berbagai sumber. Masing-masing hambatan membutuhkan pendekatan dan cara yang berbeda.

Melalui berbagai riset psikologi sosial, studi kasus, dan beberapa contoh kehidupan, bukuThe Catalyst menawarkan cara pandang yang menarik tentang proses memengaruhi orang lain. Perubahan ternyata tidak selalu membutuhkan argumen yang lebih kuat atau tekanan yang lebih besar. Sering kali lebih efektif dengan memahami apa yang menahan seseorang, kemudian secara cermat menyingkirkan hambatan tersebut.

Pustaka dan Kebangsaan oleh Putu Laxman Pendit

Buku yang tipis secara fisik, hanya 111 halaman. Namun sebagai seorang pustakawan bisa jadi ini adalah salah satu buku yang paling padat secara gagasan. Alih-alih membahas perpustakaan dari sisi teknis, Pak Putu (begitu saya menyapa beliau) mengajak pembaca melihatnya melalui sejarah, budaya, dan epistemologi sosial.

Salah satu gagasan pentingnya dengan membedakan "pustaka" dan "perpustakaan": jika perpustakaan merujuk pada institusi dan ruang fisik, pustaka memiliki makna yang lebih luas sebagai tradisi pengetahuan, praktik membaca, aktivitas kreatif, dan dokumentasi yang hidup dalam masyarakat.

Pustaka memiliki hubungan erat dengan pembentukan kebangsaan Indonesia. Tradisi membaca, menulis, menerjemahkan, menerbitkan, dan mendokumentasikan gagasan turut membangun ingatan kolektif serta imajinasi tentang sebuah bangsa. Membaca pun tidak dipandang sebagai aktivitas pasif untuk mengumpulkan informasi, melainkan proses kreatif dan sosial yang dipengaruhi oleh siapa yang membaca, apa yang dibaca, serta konteks masyarakat tempat kegiatan itu berlangsung. Karena itu, pustaka juga membentuk cara sebuah masyarakat memahami dirinya dan dunianya.

Buku ini sekaligus menjadi kritik terhadap kecenderungan perpustakaan modern yang terlalu berfokus pada gedung, teknologi, dan digitalisasi, sementara substansi pengetahuan dan kemampuan berpikir kritis justru kurang diperhatikan. Perpustakaan boleh berubah bentuk, tetapi tradisi pustaka harus tetap hidup. Pustaka adalah bagaimana sebuah masyarakat membangun pengetahuan, ingatan, dan bahkan identitas kebangsaannya.

Setiap buku menawarkan sudut pandang yang berbeda, namun semuanya memberikan bekal intelektual yang berharga untuk kita memahami realitas di sekitar kita. Semoga catatan-catatan singkat ini bisa menjadi pengantar untuk teman-teman yang tertarik untuk lebih mengenal buku-buku ini lebih jauh. Nantikan #BacaanKu edisi berikutya. Terima kasih!

Buku-buku Bulan Agustus

Buku-buku Bulan September was originally published in BacaanKu on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.

Kalau mendengar kata “literasi informasi” atau pelatihan perpustakaan di kampus, sebagian besar dari kita mungkin langsung membayangkan sesi singkat saat mahasiswa baru diajari cara mengetik kata kunci di komputer perpustakaan atau cara mencari jurnal.

Kendati keterampilan teknis ini bernilai guna, sebuah pertanyaan fundamental kemudian muncul: Apakah pengajaran literasi informasi hanya bertugas membekali mahasiswa dengan cara mencari bahan tugas akhir, atau ia sejatinya menyimpan potensi untuk mengubah cara pandang seseorang terhadap dunia informasi secara mendasar?

Menjawab tantangan tersebut, Jane Hammons dari The Ohio State University merumuskan kerangka pemikiran baru bernama Transformative Information Literacy (TIL) melalui artikel ilmiahnya di The Journal of Academic Librarianship. Hammons mengimbau para pustakawan untuk menggeser paradigma instruksi: dari sekadar transfer keterampilan pencarian menuju fasilitasi pembelajaran yang transformatif.

Kacamata Berpikir yang Perlu Diubah

Setiap orang punya “kacamata” sendiri dalam melihat informasi. Kacamata ini terbentuk dari kebiasaan, pengalaman, dan kepercayaan kita sehari-hari. Nah, peran perpustakaan lewat pendekatan TIL ini adalah mengajak mahasiswa “membuka dan mengevaluasi kacamata” tersebut melalui tiga hal sederhana: Model Mental (Mental Model), Identitas Informasi (Information Identity), dan Praktik Informasi (Information Practices).

Pertama, menurut Hammons, perpustakaan perlu membentuk model mental (mental model) mahasiswa dalam menghadapi informasi. Mahasiswa diajak sadar bahwa dunia informasi itu luas dan tidak pernah sepenuhnya netral. Ada informasi yang mudah dicari karena gratis, ada yang mahal dan terkunci, serta ada yang sengaja disebarkan oleh algoritma media sosial atau AI.

Pustaka dan Tradisi yang Tak Pernah Mati

Kedua, perpustakaan memiliki peran untuk memberi pemahaman mahasiswa akan pentingnya identitas informasi (information identity). Perpustakaan bisa membentuk kesadaran posisi dan peran mahasiswa dalam lanskap informasi. Kelas-kelas literasi informasi mengarahkan pergeseran paradigma dari sekadar “konsumen pasif” menjadi “pencipta pengetahuan” yang memiliki hak dan tanggung jawab etis. Proses ini menuntut mahasiswa mengenali bias personal yang memengaruhi cara mereka menilai kebenaran suatu sumber, sekaligus membangun kepercayaan diri atas kapasitas intelektual mereka.

Ketiga, perpustakaan memiliki peran memberikan contoh bagaimana kesadaran-kesadaran informasi ini dipraktikkan (information practices). Pintar mencari artikel di internet itu bagus, tapi kalau tidak punya daya kritis, seseorang akan gampang percaya pada berita bohong (hoax) atau tulisan abal-abal hanya karena tampilannya terlihat meyakinkan. Jadi, kecakapan teknis harus selalu berjalan bergandengan dengan pemikiran kritis.

Hammons secara terbuka mengakui bahwa transformasi perspektif bukanlah proses instan yang dapat tuntas dalam satu kali pertemuan semata. Perubahan pandangan hidup pada umumnya merupakan buah dari serangkaian pengalaman belajar yang berlangsung secara kumulatif.

Namun, peran pustakawan dalam ruang instruksi singkat tetap memegang posisi kunci. Yang kemudian jadi pertanyaan saat saya membaca artikel ini adalah bagaimana kita menerapkannya di Indonesia? Terlebih kalau mengingat kualitas dan kondisi perpustakaan di berbagai perguruan tinggi Indonesia begitu jauh berbeda.

Perspektif dan Kontekstualisasi di Perguruan Tinggi Indonesia

Bagi perpustakaan perguruan tinggi di Indonesia dengan fasilitas dan sumber daya yang sederhana, Transformative Information Literacy (TIL) tidak harus diartikan sebagai investasi teknologi mahal, melainkan sebagai perubahan cara berinteraksi dan mengajar.

Melalui pertanyaan-pertanyaan pemantik yang reflektif saat layanan konsultasi maupun di kelas-kelas literasi informasi, pustakawan dapat membimbing mahasiswa (yang kerap terkendala keterbatasan akses jurnal mahal atau terbiasa dengan budaya pencarian serba instan) menyadari peran mereka bukan sekadar sebagai pemakai informasi saja, melainkan sebagai pencipta pengetahuan atau kreator informasi.

Dengan berfokus pada hal-hal tersebut, perpustakaan yang sederhana pun mampu memberikan dampak transformatif yang mendalam bagi karakter intelektual mahasiswa. Mahasiswa tidak cuma diajari cara memakai aplikasi AI atau mesin pencari, tapi juga diajak kritis mengecek apakah jawaban AI tersebut valid, ada biasnya, atau justru halusinasi data.

Menjadi Pustakawan?

Literasi informasi sejatinya tidak dirancang hanya untuk memastikan mahasiswa mampu menyelesaikan tugas akhir dan memenuhi tuntutan akademis semata. Lebih jauh dari itu, ia adalah sebuah ikhtiar berkelanjutan untuk membentuk individu yang memiliki ketajaman berpikir kritis, sadar akan posisi sosialnya, serta mampu bernavigasi secara bijaksana di tengah kompleksitas era informasi.

Referensi:

Hammons, J. (2026). Transformative information literacy: Teaching information literacy for perspective transformation. The Journal of Academic Librarianship, 52(2), 103215. https://doi.org/10.1016/j.acalib.2026.103215

Literasi Informasi yang Transformatif was originally published in Cerita Pustakawan on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.

Demokrasi sering kali dibayangkan mati dengan cara yang dramatis seperti kudeta atau pembubaran parlemen. Namun, buku Bagaimana Demokrasi Mati karya Steven Levitsky dan Daniel Ziblatt menawarkan gambaran yang jauh lebih sunyi. Demokrasi, menurut mereka, justru lebih sering terkikis perlahan melalui pelemahan institusi, normalisasi pelanggaran, dan runtuhnya norma-norma politik yang selama ini menjaga sistem tetap berjalan.

Buku ini tidak hanya begitu menarik dari judulnya, tetapi juga banyak isi di dalamnya yang bisa relate dengan kondisi kita sekarang. Berikut beberapa anotasi saya dari buku ini.

Persekutuan Penentu Nasib

Levitsky dan Ziblatt menunjukkan bahwa tokoh populis atau ekstremis sering kali tidak cukup kuat untuk merebut kekuasaan sendiri. Mereka menjadi berbahaya ketika elite politik arus utama memilih merangkul mereka demi keuntungan jangka pendek, seperti tambahan suara atau untuk menyingkirkan rival. Masalahnya, elite sering merasa dapat mengendalikan tokoh tersebut, padahal setelah berkuasa kendali justru bisa berbalik arah.

Sejarah Italia 1922 dan Jerman 1933 menjadi contoh bagaimana elite konservatif membuka jalan bagi Mussolini dan Hitler dengan keyakinan bahwa keduanya masih dapat dikendalikan. Venezuela juga menunjukkan bagaimana dukungan elite politik dapat membantu membuka jalan bagi munculnya seorang tokoh populis.

Karena itu, partai politik dan elite seharusnya berfungsi sebagai gatekeeper demokrasi: menyaring dan mencegah tokoh yang mengancam aturan demokratis memperoleh kekuasaan. Ketika fungsi ini gagal, jalan menuju otoritarianisme menjadi lebih terbuka.

1. Menolak aturan main demokrasi

Indikator pertama adalah ketika seorang politikus menunjukkan penolakan atau komitmen yang lemah terhadap aturan dasar demokrasi. Ini dapat terlihat dari upaya mencari celah hukum untuk memperpanjang kekuasaan, mengabaikan keputusan lembaga yang semestinya dihormati, atau mengancam menggunakan kewenangan negara untuk menyingkirkan hambatan politik.

2. Menyangkal legitimasi lawan politik

Demokrasi mengandaikan bahwa lawan politik adalah rival, bukan musuh yang harus dihancurkan. Kita boleh menganggap kebijakan lawan salah, tetapi tetap mengakui hak mereka untuk berkompetisi dan memerintah jika memperoleh mandat rakyat.

Karena itu, ketika oposisi terus-menerus digambarkan sebagai agen asing, kriminal, pengkhianat, atau ancaman eksistensial tanpa dasar yang valid, persoalannya menjadi lebih serius. Politik tidak lagi dipandang sebagai kompetisi antara kelompok yang sama-sama sah, melainkan sebagai pertarungan antara “kita” dan “mereka”.

3. Menoleransi atau mendorong kekerasan

Kekerasan politik menjadi indikator penting karena demokrasi membutuhkan konflik yang diselesaikan melalui institusi, bukan intimidasi atau kekerasan. Hal ini menunjukkan bagaimana mekanisme politik dapat digunakan untuk menyerang kelompok atau partai oposisi, bahkan membenarkan tindakan main hakim sendiri.

Ketika kekerasan terhadap lawan dibiarkan, ditoleransi, atau tidak dikutuk secara tegas, kekerasan dapat berubah menjadi instrumen politik. Efeknya tidak hanya mengenai korban langsung, tetapi juga menciptakan rasa takut (chilling effect) yang membuat orang lain enggan menyatakan kritik

4. Membatasi kebebasan sipil

Indikator terakhir berkaitan dengan kebebasan sipil, terutama hak untuk berbicara, mengkritik pemerintah, melakukan protes, dan memperoleh informasi dari media yang independen. Demokrasi membutuhkan ruang publik tempat pemerintah dapat dipertanyakan.

Karena itu, ketika penguasa berusaha memonopoli kebenaran, membungkam media, menghalangi informasi alternatif, atau menggunakan kekuasaan negara untuk menghukum kritik, ruang bagi masyarakat untuk melakukan kontrol terhadap pemerintah semakin menyempit.

Menjaga Gerbang Demokrasi

Bahwa dalam demokrasi Amerika, partai politik secara historis berfungsi sebagai gatekeeper atau penjaga gerbang. Mereka tidak hanya bertugas menyalurkan aspirasi pemilih, tetapi juga menyaring kandidat yang dianggap membahayakan demokrasi. Di sinilah muncul dilema: partai harus tetap responsif terhadap pilihan pemilih, tetapi juga mencegah kandidat yang mengancam aturan demokratis.

Menurut Levitsky dan Ziblatt, mekanisme penyaringan ini semakin melemah. Perubahan sistem pemilihan pendahuluan, berkembangnya media alternatif, dan tersedianya sumber pendanaan di luar partai membuat kandidat dari luar lingkaran elite semakin mampu memperoleh dukungan tanpa persetujuan penuh dari partai.

Kondisi tersebut terlihat jelas dalam pemilihan presiden Amerika Serikat 2016. Donald Trump berhasil melewati mekanisme gatekeeping Partai Republik, meskipun pada tahap awal ia tidak memperoleh dukungan besar dari elite partai. Popularitas, pemberitaan media, dan dukungan dari media konservatif membantunya mengatasi lemahnya dukungan elite tersebut.

Pelepasan Kekuasaan Partai Republik

Levitsky dan Ziblatt kemudian menggambarkan situasi ini sebagai kegagalan gatekeeping Partai Republik. Mereka menilai Trump menunjukkan empat indikator perilaku otoriter yang sebelumnya mereka uraikan: menolak aturan demokrasi, menyangkal legitimasi lawan, mentoleransi kekerasan, dan menunjukkan kecenderungan membatasi kebebasan sipil.

Mengapa partai tetap membiarkannya maju? Salah satu penjelasannya adalah polarisasi politik. Sebagian elite Republik melihat Trump sebagai kendaraan untuk memenangkan pemilu dan mendorong agenda konservatif, termasuk persoalan pajak dan penunjukan hakim. Perhitungan politik jangka pendek tersebut pada akhirnya membuat fungsi penyaringan partai semakin melemah.

Menumbangkan Demokrasi

Levitsky dan Ziblatt menunjukkan bahwa demokrasi tidak selalu runtuh melalui kudeta atau kekerasan. Melalui kasus Alberto Fujimori, Juan Perón, dan Hugo Chávez, mereka menjelaskan bagaimana pemimpin yang terpilih secara demokratis dapat perlahan berubah menjadi semakin otoriter, terutama ketika polarisasi politik membuat kompromi dan rekonsiliasi semakin sulit. Prosesnya biasanya berlangsung sedikit demi sedikit melalui tindakan yang tampak legal atau masuk akal, sehingga ancamannya tidak langsung terlihat.

Untuk menjelaskan proses tersebut, penulis menggunakan analogi pertandingan sepak bola. Ada tiga strategi utama: menangkap wasit, menyingkirkan pemain bintang, dan mengubah aturan permainan.

Menangkap wasit berarti mengambil alih lembaga yang seharusnya menjadi pengawas netral, seperti pengadilan dan aparat penegak hukum. Pejabat independen diganti dengan loyalis sehingga lembaga tersebut bukan lagi menjadi pengawas kekuasaan, melainkan alat untuk melindungi pemerintah sekaligus menekan lawan.

Menyingkirkan pemain bintang berarti melemahkan tokoh-tokoh yang berpotensi menjadi pesaing, seperti politisi oposisi, media, aktivis, atau pengusaha. Mereka tidak harus selalu dipenjara; bisa pula dilemahkan melalui tekanan hukum, tuduhan, pembatasan, atau cara lain yang membuat mereka tidak lagi efektif sebagai penantang kekuasaan.

Terakhir, mengubah aturan permainan berarti menggunakan kekuasaan untuk mengubah konstitusi, hukum, atau aturan institusional agar persaingan politik semakin menguntungkan penguasa. Misalnya dengan mengubah aturan masa jabatan, batas daerah pemilihan, syarat pencalonan, atau komposisi lembaga peradilan.

Intinya, demokrasi dapat ditumbangkan dengan menggunakan institusi demokrasi itu sendiri. Karena perubahan dilakukan secara bertahap dan sering memiliki tampilan legal, masyarakat bisa terlambat menyadari bahwa lapangan permainan politik sebenarnya sudah tidak lagi setara.

Pagar Pembatas Demokrasi

Demokrasi tidak cukup dijaga hanya oleh konstitusi. Karena teks konstitusi selalu terbuka terhadap berbagai penafsiran, demokrasi juga membutuhkan norma-norma tidak tertulis yang menjadi semacam soft guardrails atau pagar pembatas.

Ada dua norma utama. Pertama, toleransi timbal balik, yaitu kesediaan mengakui bahwa lawan politik memiliki hak yang sama untuk berkuasa selama mereka bermain sesuai aturan konstitusional. Kedua, pengekangan diri institusional, yaitu kesediaan para penguasa untuk tidak menggunakan seluruh kewenangan yang secara teknis sah apabila penggunaannya justru dapat merusak sistem demokrasi.

Aturan Tak Tertulis Politik Amerika

Selama sebagian besar abad ke-20, kedua norma ini membantu menopang sistem checks and balances di Amerika Serikat. Para politisi dari kedua partai saling mengakui legitimasi dan menahan diri agar tidak menggunakan setiap celah kekuasaan demi keuntungan partisan.

Namun, norma tersebut tidak muncul sejak awal. Sejarah politik Amerika justru diwarnai konflik keras, termasuk menjelang dan selama Perang Saudara. Masa yang kemudian dianggap sebagai masa keemasan norma demokrasi pada abad ke-20 juga memiliki sisi gelap: stabilitas politik tersebut dibangun bersamaan dengan kompromi mengenai hak-hak warga kulit hitam dan keberlangsungan segregasi rasial.

Karena itu, pelajaran penting dari bagian ini adalah bahwa demokrasi bukan hanya soal memiliki aturan, tetapi juga soal bagaimana para pemain politik memilih menggunakan aturan tersebut. Ketika toleransi dan pengekangan diri melemah, pagar pembatas yang selama ini menjaga demokrasi ikut runtuh.

Buyar! Erosi Norma Demokrasi

Bagian ini menunjukkan bagaimana pagar pembatas demokrasi Amerika mulai melemah. Perjuangan hak-hak sipil yang berpuncak pada Civil Rights Act 1964 dan Voting Rights Act 1965 memang membuat demokrasi Amerika menjadi lebih inklusif. Namun, proses tersebut juga memperbesar polarisasi politik, terutama karena identitas ras, agama, dan ideologi semakin menjadi dasar pembelahan partisan.

Dalam situasi yang semakin terpolarisasi, toleransi timbal balik dan pengekangan diri institusional mulai ditinggalkan. Newt Gingrich menjadi salah satu tokoh yang menurut Levitsky dan Ziblatt memanfaatkan kondisi ini dengan mendorong politik yang lebih konfrontatif. Politik kemudian semakin dipandang sebagai pertarungan untuk memenangkan kekuasaan, bukan sekadar kompetisi antar-lawan yang sama-sama sah.

Dari sinilah muncul apa yang disebut sebagai “spiral kematian” demokrasi. Ketika satu kubu mulai melanggar norma untuk memenangkan pertarungan politik, kubu lain terdorong membalas dengan tindakan yang sama atau bahkan lebih keras. Akibatnya, pelanggaran yang sebelumnya dianggap tidak pantas perlahan menjadi sesuatu yang normal.

Tahun Pertama Trump: Rapor Otoriter

Dalam pembahasan tentang tahun pertama Donald Trump, penulis melihat tiga pola yang sebelumnya telah mereka identifikasi: menguasai “wasit”, menyingkirkan pemain penting, dan mengubah aturan permainan. Trump, misalnya, berusaha mendapatkan loyalitas personal dari pejabat penegak hukum, menyerang hakim dan lembaga pengawas, serta berkonflik dengan media dan pihak-pihak yang mengkritiknya.

Namun, penulis juga menekankan bahwa munculnya Trump bukanlah awal dari persoalan. Kepresidenannya merupakan bagian dari proses panjang melemahnya norma demokrasi dan meningkatnya polarisasi politik. Karena itu, nasib demokrasi tidak hanya ditentukan oleh perilaku seorang pemimpin, tetapi juga oleh perilaku partai politik, opini publik, dan kemampuan lembaga demokrasi mempertahankan batas-batasnya.

Menyelamatkan Demokrasi

Pada bagian penutup, Levitsky dan Ziblatt membongkar mitos pengecualian Amerika: anggapan bahwa demokrasi Amerika memiliki perlindungan khusus yang membuatnya kebal dari kemunduran demokrasi. Menurut mereka, konstitusi saja tidak cukup. Demokrasi bergantung pula pada norma tidak tertulis seperti toleransi timbal balik dan pengekangan diri institusional.

Penulis kemudian membayangkan tiga kemungkinan masa depan setelah era Trump. Skenario pertama adalah demokrasi kembali diperkuat melalui reformasi dan meredanya ekstremisme. Skenario kedua adalah polarisasi semakin tajam dan politik eksklusif semakin menguat. Sementara skenario ketiga adalah “demokrasi tanpa pagar pembatas”: demokrasi secara formal tetap berjalan, tetapi norma yang selama ini menahan politisi dari penggunaan kekuasaan secara ekstrem semakin melemah. North Carolina digunakan sebagai gambaran bagaimana politik semacam ini dapat berlangsung.

Dalam kerangka tersebut, Partai Republik memiliki peran penting karena masa depan demokrasi Amerika, menurut penulis, juga bergantung pada kemampuannya melakukan reformasi internal dan menjauh dari politik ekstrem. Namun, persoalannya bukan hanya satu partai atau satu tokoh. Tantangan yang lebih besar adalah bagaimana kedua kubu politik kembali mengakui legitimasi satu sama lain dan memulihkan norma demokrasi.

Demokrasi tidak hanya bisa dihancurkan oleh musuh dari luar, tetapi juga dapat terkikis dari dalam ketika para pemainnya berhenti menghormati batas-batas permainan. Karena itu, menyelamatkan demokrasi membutuhkan kerendahan hati untuk mengakui bahwa tidak ada demokrasi yang kebal, sekaligus keberanian untuk mengenali dan mempertahankan norma-norma yang membuat demokrasi tetap hidup.

Buku ini memang berangkat dari persoalan politik Amerika Serikat, terutama kebangkitan Donald Trump. Tetapi Levitsky dan Ziblatt tidak melihat Amerika sebagai negara yang kebal terhadap keruntuhan demokrasi. Mereka justru menggunakan pengalaman Amerika dan berbagai contoh dari Eropa serta Amerika Latin untuk menunjukkan bahwa tidak ada demokrasi yang sepenuhnya aman hanya karena memiliki konstitusi dan institusi yang kuat.

Di situlah buku ini menjadi relevan jauh melampaui Amerika. Ia dapat dibaca sebagai sebuah alarm bagi negara-negara demokrasi lain. Demokrasi tidak hanya membutuhkan aturan tertulis, tetapi juga pagar-pagar penting yang melibatkan politisi dan warga yang bersedia menghormati batas-batas kekuasaan. Ketika pagar-pagar tersebut mulai runtuh, kemunduran demokrasi bisa berlangsung tanpa banyak suara. Bahkan ketika pemilu dan institusi demokrasi masih terlihat berjalan seperti biasa.

Maka yang jadi pertanyaannya adalah seberapa kuat demokrasi kita ketika orang-orang yang menjalankannya mulai berhenti menghormati batas-batas yang membuatnya tetap demokratis?

Punya tulisan tentang buku? Terbitkan di Booknotations. Daftar sekarang dan cek panduannya!

Submission Guideline —  Booknotations

Bagaimana Kekuasaan Menggerogoti Demokrasi dari Dalam was originally published in Booknotations on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.

Baiklah, berikut tiga buku yang saya baca selama bulan Agustus lalu. Semoga catatan singkat ini bisa menjadi referensi, atau setidaknya, menambah daftar bacaan teman-teman.

The Critique of Pure Reason — Immanuel Kant

Buku ini menandai apa yang disebut Kant sebagai “Revolusi Kopernikan” dalam bidang filsafat, di mana ia membalikkan cara pandang tradisional tentang hubungan antara subjek (manusia) dan objek (dunia). Sebelum Kant, dunia filsafat terpecah menjadi dua kubu besar yang saling bertentangan: rasionalisme dan empirisme.

Rasionalisme (dipelopori oleh Descartes, Spinoza, Leibniz). percaya bahwa pengetahuan sejati berasal dari akal budi murni (reason) tanpa perlu pengalaman indrawi. Empirisme (dipelopori oleh Locke, Berkeley, Hume), percaya bahwa seluruh pengetahuan manusia hanya bisa didapat melalui pengalaman indrawi.

Kant menulis buku untuk menjembatani dan mendamaikan kedua kubu tersebut. Ia ingin menguji sejauh mana akal budi murni (tanpa bantuan pengalaman) dapat menghasilkan pengetahuan yang sahih.

Kant merangkum solusinya dalam kalimat: “Pikiran tanpa isi adalah kosong, intuisi tanpa konsep adalah buta.” Artinya, pengetahuan membutuhkan kerja sama antara pengalaman indrawi dan struktur pikiran kita.

Jujur buku ini memang cukup sulit dipahami karena bahasanya sangat teknis. Namun, gagasan Kant kemudian menjadi salah satu fondasi penting filsafat modern. Pemikirannya membuka jalan bagi Idealisme Jerman dan memengaruhi berbagai pembahasan tentang pengetahuan, sains, hingga cara manusia memahami dunia.

Menafsir Ulang Problem Gender, Difabel, dan Inklusi Sosial: Perspektif Islam Berkemajuan — Program INKLUSI Pimpinan Pusat ‘Aisyiyah

Buku ini lahir dari komitmen ‘Aisyiyah (Organisasi sayap Muhammadiyah untuk perempuan) dalam menjalankan Program INKLUSI, sebuah program yang berfokus pada pemenuhan hak-hak kelompok marjinal. Selama ini, isu gender sudah cukup sering dibahas, namun isu mengenai disabilitas dan kelompok inklusi sosial lainnya sering kali luput atau terpinggirkan dalam wacana keagamaan mainstream.

Tujuan utama buku antologi ini adalah menyediakan bekal literasi berbasis Islam Berkemajuan bagi para mubaligat, kader, dan masyarakat luas agar dakwah yang dilakukan tidak berhenti pada simbol keterlibatan saja, melainkan menyentuh substansi keadilan sosial bagi seluruh kelompok rentan.

Sebagai sebuah antologi, buku ini ditulis secara kolaboratif oleh para akademisi, pakar, dan tokoh pemikir Muhammadiyah/’Aisyiyah yang kompeten di bidangnya. Beberapa nama yang tercatat sebagai pengarang/kontributor antara lain: Tri Hastuti Nur Rochimah (Sekretaris Umum PP ‘Aisyiyah), Hamim Ilyas, dan Ustadz Nur Fajri Romadhon.

Di dalam buku ini ditegaskan bahwa komitmen inklusi bukan sekadar wacana Barat, melainkan nilai yang berakar pada ajaran Islam untuk mewujudkan masyarakat yang adil dan makmur tanpa diskriminasi. ‘Aisyiyah memposisikan dirinya bukan sekadar berwacana, melainkan menjadi teladan praktis dalam menciptakan ruang sosial dan dakwah yang ramah terhadap difabel serta kelompok marjinal.

Bicara Itu Ada Seninya — Oh Su Hyang

Buku yang ditulis oleh Oh Su Hyang, seorang dosen sekaligus pakar komunikasi ternama asal Korea Selatan, berfokus pada premis bahwa kemampuan berbicara yang baik bukanlah bakat bawaan lahir, melainkan keterampilan (seni) yang bisa dilatih oleh siapa saja.

Oh Su Hyang menekankan bahwa komunikasi yang baik lebih dari masalah artikulasi yang jelas atau mengutarakan kata-kata tanpa henti. Ucapan yang baik adalah ucapan yang mampu menggetarkan hati dan membuat lawan bicara merasa dihargai.

Menurut Oh Su Hyang, menyampaikan opini, kritik, atau perasaan yang baik adalah disampaikan secara jujur tanpa terkesan menuduh atau menyudutkan orang lain.

Buku setebal sekitar 238 halaman ini tidak dipenuhi teori komunikasi yang rumit. Isinya langsung to the point dengan contoh kasus nyata sehari-hari. Untuk memberikan motivasi, Oh Su Hyang menyisipkan kisah-kisah sukses orang terkenal yang berhasil mengubah hidupnya berkat melatih cara berbicara mereka. Tips di dalamnya bisa diterapkan oleh mahasiswa yang ingin presentasi, karyawan yang butuh bernegosiasi dengan bos, hingga dalam hubungan personal/keluarga.

Setiap buku menawarkan sudut pandang yang berbeda, namun semuanya memberikan bekal intelektual yang berharga untuk kita memahami realitas di sekitar kita. Semoga catatan-catatan singkat ini bisa menjadi pengantar untuk teman-teman yang tertarik untuk lebih mengenal buku-buku ini lebih jauh. Nantikan #BacaanKu edisi berikutya. Terima kasih!

Buku-buku Bulan Juli

Buku-buku Bulan Agustus was originally published in BacaanKu on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.

Ada perjalanan yang sekadar membawa kita dari satu tempat ke tempat lain. Namun, ada pula perjalanan yang membawa pulang begitu banyak cerita, pengetahuan, inspirasi, dan pertemuan dengan orang-orang baik. Bagi saya, perjalanan ke Yogyakarta kali ini adalah salah satunya.

Alhamdulillah. Saya berkesempatan mengikuti Konferensi Perpustakaan Digital Indonesia (KPDI) ke-17 Tahun 2026 yang diselenggarakan di Universitas Muhammadiyah Yogyakarta (UMY) pada 4–6 Agustus 2026. Tahun ini, KPDI mengangkat tema “Kesadaran, Perilaku, Interaksi, dan Budaya Informasi di Era Kecerdasan Buatan”, sebuah tema yang terasa sangat dekat dengan tantangan perpustakaan dan dunia informasi saat ini.

Perjalanan saya dimulai dari bandara. Saya berangkat menggunakan pesawat menuju Yogyakarta International Airport (NYIA). Dari NYIA, perjalanan kemudian dilanjutkan dengan kereta menuju Stasiun Tugu Yogyakarta. Penerbangan langsung Pontianak-Yogyakarta hanya ada satu kali setiap harinya, dan hanya mendarat pada malam hari. Dan ini pertama kalinya saya mendarat di NYIA.

Setelah perjalanan dari bandara ke stasiun Tugu, saya kemudian melanjutkan perjalanan menuju UMY Prime Hotel & Dormitory. Satu hal yang langsung membuat saya terkesan adalah fasilitas yang dimiliki UMY. Salut untuk UMY yang memiliki hotel dan dormitory yang menurut saya sangat proper. Bukan hanya menjadi tempat menginap, tetapi juga memberikan pengalaman tersendiri bagi peserta konferensi. Semua terasa dipersiapkan dengan baik untuk mendukung kegiatan yang cukup padat selama konferensi.

Hari Pertama

Hari pertama KPDI dimulai dengan rangkaian acara pembukaan. Suasana Ballroom UMY terasa semarak. Ada penampilan musik, tari persembahan Sentaka Mudya UMY, Kalam Ilahi, hingga menyanyikan Indonesia Raya, Sang Surya, dan Mars Perpustakaan. Rangkaian pembukaan kemudian dilanjutkan dengan laporan panitia, sambutan Pengurus Forum Perpustakaan Digital Indonesia, sambutan Rektor UMY, hingga sambutan Gubernur Yogyakarta sebelum acara secara resmi dibuka dengan pemukulan gong.

Setelah pembukaan, rangkaian acara berlanjut dengan sesi pembicara kunci. Kemudian tibalah salah satu pengalaman yang cukup berkesan bagi saya: saya mendapatkan kesempatan untuk menjadi moderator dalam sesi seminar.

Jujur, menjadi moderator di sebuah forum seperti KPDI selalu menjadi pengalaman yang menyenangkan sekaligus menantang. Ada tanggung jawab untuk menjaga alur diskusi, mengatur waktu, sekaligus memastikan gagasan dari para narasumber dapat tersampaikan dengan baik kepada peserta.

Pada sesi seminar tersebut, saya berkesempatan mendampingi tiga narasumber luar biasa, yaitu Ismail Fahmi, Ph.D., Prof. Dr. Mega Subramaniam, dan Prof. Dr. Heru Kurnianto Tjahjono, M.M. Dalam rundown, saya tercatat sebagai moderator sesi tersebut.

Senang rasanya bisa berada di satu panggung, mendampingi para narasumber yang memiliki pengalaman dan perspektif luar biasa. Bagi saya, menjadi moderator bukan hanya tentang memandu acara, tetapi juga kesempatan untuk belajar langsung dari orang-orang yang memiliki keahlian dan pengalaman di bidangnya. Alhamdulillah sesi Seminar Nasionalnya berjalan lancar.

Setelah sesi seminar, perjalanan belajar belum selesai. Sore harinya, saya mengikuti Workshop “Dashboard untuk Perpustakaan” yang dibawakan oleh Hendro Wicaksono, S.S., M.Hum. Workshop tersebut menjadi salah satu sesi yang menarik bagi saya karena dashboard dan pemanfaatan data semakin penting dalam mendukung pengambilan keputusan di perpustakaan.

Saya juga sempat mengikuti Workshop “Digital Preservation” yang dibawakan oleh Tom Rieger. Sayangnya, saya hanya bisa mengikuti sesi akhirnya. Meskipun tidak mengikuti sejak awal, tetap saja ada banyak hal menarik yang bisa saya dapatkan.

Kedua workshop tersebut menurut saya luar biasa. Keduanya mengingatkan kembali bahwa transformasi digital di perpustakaan bukan sekadar memindahkan layanan atau koleksi ke dalam bentuk digital. Ada persoalan data, pengelolaan informasi, keberlanjutan, preservasi, serta bagaimana teknologi benar-benar dapat memberikan manfaat bagi pengguna.

Hari pertama kemudian ditutup dengan makan malam gala dan hiburan. Setelah seharian mengikuti berbagai agenda, suasana malam menjadi kesempatan untuk sedikit beristirahat, berbincang, dan tentu saja bertemu dengan banyak teman dari berbagai daerah.

Hari Kedua

Hari kedua menjadi salah satu hari yang paling saya nikmati. Saya ikut menyaksikan presentasi Call for Paper di Ruang Ballroom. Satu per satu pemakalah menyampaikan gagasan, hasil penelitian, dan pemikirannya mengenai perkembangan perpustakaan digital serta budaya informasi di era kecerdasan buatan.

Rundown hari kedua memperlihatkan betapa beragamnya topik yang dibahas. Mulai dari pergeseran peran media pada perpustakaan digital, perubahan perilaku informasi masyarakat, tantangan akses perpustakaan digital, hingga aplikasi dan interaksi informasi serta pengaruhnya terhadap masyarakat.

Menyaksikan presentasi para pemakalah secara langsung memberikan pengalaman tersendiri. Saya melihat bagaimana para pustakawan, akademisi, peneliti, dan praktisi mencoba menjawab berbagai persoalan yang muncul akibat perubahan teknologi dan perilaku informasi.

Dan kemudian tibalah momen yang tidak saya duga. Pada siang harinya, saat pengumuman pemakalah dan poster terbaik, saya mendapatkan sebuah kejutan. Poster yang saya ikutsertakan ternyata terpilih sebagai poster terbaik kedua dalam FPDI kali ini.

Saya tentu sangat senang dan bersyukur. Penghargaan tersebut mungkin terlihat sederhana, tetapi bagi saya ia menjadi bentuk apresiasi sekaligus penyemangat untuk terus berkarya. Apalagi ketika karya yang kita buat ternyata mendapatkan tempat di antara karya-karya lain yang juga luar biasa.

Rundown memang mencatat bahwa pengumuman pemakalah dan poster terbaik menjadi bagian dari rangkaian penutupan KPDI ke-17. Namun, bagi saya, momen tersebut menjadi salah satu highlight paling berkesan sepanjang perjalanan di Yogyakarta.

Hari Ketiga

Setelah rangkaian konferensi selesai, perjalanan belum benar-benar berakhir. Saya mendapatkan kesempatan untuk mengikuti Lava Tour Merapi. Perjalanan kali ini membawa saya lebih dekat dengan kisah tentang Gunung Merapi, masyarakat di sekitarnya, dan bagaimana sebuah bencana meninggalkan begitu banyak pelajaran.

Salah satu pengalaman yang paling berkesan adalah napak tilas di kampung dan rumah salah satu tokoh yang sangat dikenal dalam sejarah Merapi, Mbah Marijan.

Di sana saya kembali diingatkan bahwa di balik sebuah peristiwa bencana, selalu ada cerita tentang manusia. Ada kehidupan, perjuangan, keyakinan, kehilangan, dan keteguhan masyarakat yang hidup berdampingan dengan alam.

Saya juga berkesempatan mengunjungi Bunker Merapi, atau yang lebih dikenal sebagai Bunker Kaliadem. Tempat perlindungan bawah tanah di lereng Gunung Merapi ini kini menjadi salah satu destinasi wisata sejarah dan geologi. Berada di kawasan Kaliadem, Kepuharjo, Cangkringan, bunker tersebut menjadi saksi bisu kedahsyatan erupsi Gunung Merapi.

Berdiri di tempat itu membuat saya banyak berpikir. Selama ini Merapi mungkin hanya kita kenal melalui berita, foto, video, atau informasi yang kita baca. Namun ketika datang langsung ke lokasi, melihat lanskapnya, dan mendengar kisah-kisah yang menyertainya, semuanya terasa jauh lebih nyata.

Banyak hal yang saya pelajari dari perjalanan ini. Tentang alam, tentang manusia, tentang sejarah, dan tentang bagaimana sebuah tempat dapat menyimpan begitu banyak informasi dan memori. Menariknya, rangkaian kegiatan wisata yang tercantum dalam rundown memang menempatkan Merapi Tour sebagai bagian dari Cultural Tour, sebelum peserta melanjutkan agenda budaya lainnya.

Saatnya Bersilaturahmi

Setelah seluruh rangkaian acara selesai, keesokan harinya saya menyempatkan diri untuk mampir ke beberapa perpustakaan milik teman-teman. Bagi saya, perjalanan ke Yogyakarta rasanya belum lengkap jika hanya berhenti di ruang konferensi. Ada banyak hal yang bisa dipelajari dari perpustakaan lain, terutama dari orang-orang yang sehari-hari mengelolanya.

Maka saya pun menyempatkan diri untuk bersilaturahmi sekaligus belajar. Saya berkunjung ke Perpustakaan UAD, Perpustakaan UMY, Perpustakaan Unisa, Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga, dan Perpustakaan Unjaya.

Setiap perpustakaan memiliki cerita, karakter, tantangan, dan cara masing-masing dalam memberikan layanan kepada pemustaka. Dari kunjungan-kunjungan tersebut saya kembali mendapatkan perspektif baru bahwa perkembangan perpustakaan tidak pernah memiliki satu formula yang sama untuk semua tempat.

Ada yang unggul dari sisi teknologi, ada yang kuat dalam layanan, ada yang memiliki ruang yang menarik, ada yang kaya akan inovasi, dan tentu saja ada pula kekuatan yang tidak selalu terlihat dari fasilitas, yaitu orang-orang yang bekerja di dalamnya.

Bagi saya, silaturahmi seperti ini sangat penting. Kita bisa berdiskusi tanpa sekat, saling berbagi pengalaman, melihat praktik baik, dan pulang membawa ide-ide baru.

Alhamdulillah, bisa bersilaturahmi kembali dengan teman-teman.

Perjalanan ke Yogyakarta untuk mengikuti KPDI ke-17 akhirnya selesai. Saya datang untuk mengikuti konferensi, tetapi ternyata pulang membawa jauh lebih banyak dari yang saya bayangkan.

Ada pengalaman menjadi moderator dan mendampingi para narasumber hebat. Ada kesempatan belajar melalui workshop bersama Hendro Wicaksono dan Tom Rieger. Ada kesempatan menyaksikan presentasi para pemakalah dengan berbagai gagasan segar. Ada kejutan ketika poster saya terpilih sebagai terbaik kedua.

Ada pula perjalanan ke Merapi yang mengajarkan tentang sejarah, manusia, dan alam. Dan yang tidak kalah penting, ada silaturahmi dengan teman-teman di berbagai perpustakaan di Yogyakarta.

Terima kasih Yogyakarta. Terima kasih Universitas Muhammadiyah Yogyakarta atas tempat, fasilitas, dan penyelenggaraan yang luar biasa. Terima kasih Forum Perpustakaan Digital Indonesia dan seluruh panitia KPDI ke-17.

Dan terima kasih kepada semua teman, narasumber, pemakalah, serta orang-orang yang saya temui sepanjang perjalanan ini. Semoga setiap ilmu yang didapat tidak berhenti sebagai catatan perjalanan, tetapi bisa menjadi inspirasi untuk terus menghadirkan perpustakaan yang semakin baik, adaptif, dan relevan di tengah perubahan zaman.

Sampai jumpa di catatan perjalanan dinas berikutnya.

Laporan Perjalanan Dinas: KPDI 17 Yogyakarta was originally published in Cerita Pustakawan on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.

Halo semua, selamat datang di #BacaanKu edisi kali ini. Alhamdulillah, bulan Juli yang selalu spesial buat saya pribadi lumayan produktif untuk membaca di sela kesibukan perpustakaan menjelang akhir semester dan persiapan saya berangkat untuk Koferensi Perpustastakaan Digital Indonesia di Yogyakarta (akan saya ceritakan di tulisan terpisah).

Baiklah, berikut tiga buku yang saya baca selama bulan Juli lalu. Semoga catatan singkat ini bisa menjadi referensi, atau setidaknya, menambah daftar bacaan teman-teman.

Man’s Search for Meaning — Viktor E. Frankl

Merupakan buku yang cukup berat, tetapi justru karena itu terasa sangat manusiawi. Ditulis berdasarkan pengalaman Frankl sebagai tahanan di kamp konsentrasi Nazi, buku ini tidak hanya menceritakan kekejaman yang ia alami, tetapi juga mengamati bagaimana para tahanan menghadapi penderitaan secara psikologis.

Frankl melihat tiga fase yang umum terjadi, mulai dari syok ketika pertama kali tiba, apatis setelah terbiasa dengan kekejaman, hingga kebingungan dan depresi setelah dibebaskan. Dari pengalaman tersebut, ia sampai pada satu kesimpulan penting: ketika hampir semua kebebasan manusia dirampas, masih ada satu kebebasan yang tersisa, yaitu memilih sikap terhadap keadaan yang dihadapi.

Pada bagian kedua, Frankl memperkenalkan logoterapi, pendekatan psikologi yang menempatkan pencarian makna (logos) sebagai salah satu dorongan utama manusia. Ia menjelaskan tentang existential vacuum, kondisi ketika seseorang merasa hidupnya hampa karena kehilangan arah dan tujuan.

Menurut Frankl, makna dapat ditemukan melalui karya yang kita lakukan, pengalaman yang kita jalani, maupun sikap yang kita pilih ketika menghadapi penderitaan. Bagi saya, buku ini pada akhirnya menjadi pengingat bahwa bahkan dalam keadaan paling buruk sekalipun, manusia masih memiliki ruang untuk menentukan bagaimana ia memaknai hidupnya.

Iran: Dari Sejarah, Budaya, Sosial Politik, hingga Dinamika Globalnya — Wisnu Yudha Wardhana

Sebuah buku pengantar geopolitik dan budaya tentang Iran, sebuah negara kaya sumber daya alam di Timur Tengah. Buku setebal 172 halaman ini ditulis untuk mendobrak apa yang disebut penulis sebagai "cadar prasangka", stigma monolitik dari media barat yang sering kali mereduksi Iran hanya sebatas negara otoriter, nuklir, dan konflik.

Buku ini mengajak pembaca melihat Iran sebagai sebuah peradaban utuh yang kaya, bukan semata komoditas berita media barat. Menilik sejarah ribuan tahun tanah Persia yang membentuk identitas manusianya. Penulis bahkan membuka esensi buku ini dengan mengutip puisi indah dari penyair klasik mistis Persia, Hafez.

Kemudian buku ini juga membedah bagaimana intervensi kekuatan asing di masa lalu membentuk sentimen anti-kolonialisme masyarakat Iran modern. Menganalisis dinamika politik domestik pasca-Revolusi Islam 1979, termasuk pergeseran dari harapan awal revolusi hingga realitas politiknya saat ini. Wisnu juga memaparkan dinamika sosial terbaru di Iran saat ini, termasuk bagaimana generasi muda Iran bergulat dengan modernitas, pembatasan sosial, dan tuntutan kebebasan batin di tengah isolasi global.

Buku ini memang tidak dimaksudkan sebagai kajian yang sangat mendalam, tetapi cukup baik sebagai pintu masuk untuk memahami Iran di luar narasi konflik yang selama ini begitu dominan.

Sekolah itu Candu — Roem Topatimasang

Merupakan buku kritik pendidikan Indonesia karya aktivis sosial dan pendidikan, Roem Topatimasang, yang pertama kali diterbitkan pada tahun 1998. Buku setebal sekitar 130 halaman ini secara satir dan ringan mengkritik sistem pendidikan formal di Indonesia.

Buku ini ditulis dalam 14 bagian yang menguliti berbagai masalah struktural pendidikan kita. Roem memulai bukunya dengan membedah secara historis akar kata 'sekolah’. Menurutnya dari zaman Yunani Kuno, kata sekolah berasal dari skhole yang berarti "waktu luang" atau "wenggang. Skhole awalnya adalah waktu santai bagi anak-anak untuk mendatangi orang berilmu demi belajar sambil bermain. Namun sekarang, sekolah berubah menjadi gedung kaku yang penuh paksaan, kurikulum padat, dan penuh aturan.

“Candu” dalam judul buku ini merujuk pada ketergantungan masyarakat terhadap sekolah dan ijazah. Kita sering menganggap seseorang belum cukup sukses atau bahkan belum “menjadi manusia” jika tidak memiliki pendidikan formal yang dianggap bergengsi.

Roem juga mengkritik bagaimana sekolah sering menjauhkan anak dari lingkungan hidupnya sendiri. Anak petani, misalnya, bisa mendapatkan pendidikan yang tidak lagi relevan dengan kehidupan di desanya sehingga setelah lulus justru enggan kembali ke sawah. Kritik paling menarik bagi saya adalah soal kecenderungan sekolah menyeragamkan manusia. Anak-anak dengan bakat, minat, dan latar belakang yang berbeda akhirnya dipaksa melewati standar yang sama.

Setiap buku menawarkan sudut pandang yang berbeda, namun semuanya memberikan bekal intelektual yang berharga untuk kita memahami realitas di sekitar kita. Semoga catatan-catatan singkat ini bisa menjadi pengantar untuk teman-teman yang tertarik untuk lebih mengenal buku-buku ini lebih jauh. Nantikan #BacaanKu edisi berikutya. Terima kasih!

Buku-buku Bulan Juni

Buku-buku Bulan Juli was originally published in BacaanKu on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.

Ada satu anggapan yang cukup mengakar di dunia perpustakaan: selama perpustakaan bekerja dengan baik, memberikan layanan, dan membantu sivitas akademika, maka pengakuan akan datang dengan sendirinya. Sayangnya, kenyataan di banyak perguruan tinggi tidak selalu demikian.

Banyak perpustakaan justru menghadapi keterbatasan anggaran, sulitnya berkembang, atau bahkan semakin jauh dari pusat kebijakan universitas. Padahal, jika dilihat dari kontribusinya terhadap pembelajaran, penelitian, dan pengabdian kepada masyarakat, perpustakaan seharusnya menjadi salah satu unit yang paling strategis. Pertanyaannya, mengapa hal itu bisa terjadi?

Sebuah artikel terbaru karya John Cox berjudul Politics and the Positioning of Academic Libraries menawarkan jawaban yang menarik. Alih-alih membahas inovasi layanan atau transformasi digital, artikel ini justru mengajak kita melihat perpustakaan dari sudut pandang yang jarang dibicarakan: politik organisasi.

Yang dimaksud politik di sini tentu bukan politik praktis sebagaimana dipahami dalam konteks pemerintahan. Politik organisasi adalah tentang bagaimana keputusan dibuat, bagaimana sumber daya dialokasikan, siapa yang memiliki pengaruh, dan bagaimana berbagai unit dalam universitas saling berkompetisi maupun berkolaborasi untuk memperjuangkan kepentingannya. Dalam lingkungan perguruan tinggi, politik semacam ini tidak bisa dihindari karena hampir semua keputusan strategis mulai dari anggaran, struktur organisasi, hingga prioritas institusi lahir dari proses negosiasi dan relasi kekuasaan.

Di sinilah letak argumen utama Cox. Menurutnya, keberhasilan perpustakaan tidak hanya ditentukan oleh seberapa baik ia bekerja, tetapi juga oleh bagaimana ia dipersepsikan oleh para pengambil keputusan. Dengan kata lain, perpustakaan perlu membangun positioning yang kuat di dalam institusi. Positioning bukan sekadar soal citra, melainkan tentang bagaimana perpustakaan ditempatkan dalam pikiran para pemimpin universitas sebagai unit yang benar-benar penting bagi keberhasilan institusi. Sayangnya, banyak perpustakaan justru kurang memberi perhatian pada hal ini.

Artikel ini mengutip berbagai penelitian yang menunjukkan bahwa pustakawan sering kali merasa tidak nyaman dengan politik organisasi. Politik dipandang sebagai sesuatu yang kotor, manipulatif, atau bahkan bertentangan dengan nilai-nilai profesi seperti netralitas, pelayanan, dan kolaborasi. Akibatnya, banyak pustakawan lebih memilih berkonsentrasi pada pengelolaan internal perpustakaan dibandingkan membangun relasi dengan para pemimpin fakultas, pimpinan universitas, maupun unit-unit strategis lainnya.

Pilihan ini memang terasa aman, tetapi juga memiliki konsekuensi yang besar. Ketika perpustakaan terlalu sibuk mengurus dirinya sendiri, ia berisiko kehilangan kesempatan untuk memengaruhi arah kebijakan universitas. Pada akhirnya, unit lainlah yang lebih sering hadir dalam ruang-ruang pengambilan keputusan, sementara perpustakaan hanya menjadi pelaksana kebijakan yang telah ditentukan orang lain. Padahal, jika diperhatikan lebih jauh, perpustakaan sebenarnya memiliki modal yang sangat kuat untuk memainkan peran strategis di kampus.

Perpustakaan melayani seluruh disiplin ilmu. Ia menjadi ruang bersama bagi mahasiswa, dosen, dan peneliti. Nilai-nilai yang dipeganp perpustakaan seperti kebebasan akademik, akses terhadap informasi, integritas ilmiah, dan kolaborasi justru sangat sejalan dengan misi universitas. Tingkat kepercayaan sivitas akademika terhadap perpustakaan juga relatif tinggi dibandingkan banyak unit lainnya. Semua ini merupakan modal politik yang sangat berharga apabila dimanfaatkan secara sadar.

Namun modal saja tidak cukup. Cox menunjukkan sejumlah kelemahan yang masih sering ditemukan dalam organisasi perpustakaan. Salah satunya adalah kecenderungan terlalu fokus pada urusan internal. Banyak perpustakaan masih lebih banyak berbicara tentang koleksi, layanan, dan operasional dibandingkan kontribusinya terhadap tujuan strategis universitas. Akibatnya, pimpinan institusi tidak selalu melihat perpustakaan sebagai mitra strategis dalam mencapai visi universitas.

Selama ini, diskusi tentang masa depan perpustakaan sering diarahkan pada kemampuan individu pustakawan. Jarang sekali membahas hal yang .struktural. Pustakawan diminta meningkatkan kompetensi, menguasai teknologi baru, memahami kecerdasan buatan, menjadi lebih inovatif, lebih adaptif, dan lebih kreatif. Semua itu tentu penting. Namun, persoalan perpustakaan tidak selalu berada pada level individu.

Bisa jadi perpustakaan telah bekerja dengan sangat baik, tetapi tetap tidak memperoleh posisi yang kuat dalam institusi karena gagal membangun pengaruh di tingkat organisasi. Pustakawan dianggap terlalu lemah dan tidak paham kondisi universitas. Oleh karena itu di sebagian besar Universitas menyerahkan tapuk kepemimpinan perpustakaan kepada para dosen.

Dosen dianggap memiliki kapabilitas, kemampuan manajerial, dan kemampuan berkembang jauh lebih besar dari pustakawan. Jika menggunakan logika feminisme Simone Du Beauvoir, pustakawan adalah sosok yang imanen. Ia hanyalah seseorang terkungkung dalam keberadaan yang pasif, berulang, dan tidak bebas menentukan proyek hidupnya sendiri. Pustakawan bukanlah sosok transenden, yang aktif dan berkembang. Tidak semua universitas seperti itu, tapi kebanyakannya begitu.

Dalam situasi seperti itu, solusi tidak cukup hanya dengan meningkatkan kapasitas pustakawan. Yang juga perlu dibangun adalah kemampuan organisasi perpustakaan untuk membaca dinamika kampus, membangun jejaring, memahami prioritas universitas, serta mengomunikasikan kontribusinya secara lebih strategis.

Karena itu, pada bagian akhir artikelnya, Cox menawarkan delapan strategi bagi perpustakaan. Mulai dari menerima bahwa keterlibatan politik merupakan bagian dari pekerjaan profesional, memahami lingkungan organisasi secara lebih baik, mengembangkan kemampuan membangun jaringan dan negosiasi, membangun political capital, memastikan bahwa prioritas perpustakaan selalu selaras dengan prioritas universitas, hingga secara aktif mengomunikasikan nilai dan dampak perpustakaan kepada para pemangku kepentingan.

Yang menarik, strategi-strategi tersebut tidak mengajarkan perpustakaan untuk menjadi oportunis atau meninggalkan nilai-nilai profesinya. Sebaliknya, penulis justru menekankan bahwa perpustakaan dapat memanfaatkan reputasinya sebagai institusi yang dipercaya, menjunjung integritas, dan berorientasi pada kepentingan akademik sebagai kekuatan politik yang sah dan etis.

Pada akhirnya, artikel ini membawa kita pada sebuah refleksi: bisa jadi selama ini kita terlalu sering melihat persoalan perpustakaan sebagai persoalan teknis. Selama ini membicarakan perpustakaan adalah tentang bagaimana meningkatkan layanan, memperbarui koleksi, atau mengadopsi teknologi baru. Padahal, di balik semua itu terdapat persoalan yang jauh lebih mendasar, yaitu bagaimana perpustakaan memosisikan dirinya dalam struktur organisasi universitas.

Perpustakaan tidak cukup hanya menjadi unit yang bekerja dengan baik. Ia juga harus menjadi unit yang dipandang penting. Karena dalam organisasi, kualitas kerja memang diperlukan. Namun kualitas kerja yang tidak terlihat, tidak dipahami, dan tidak diperjuangkan sering kali tidak memiliki pengaruh yang cukup terhadap arah kebijakan. Di dunia perguruan tinggi yang semakin kompetitif, kemampuan membangun posisi strategis mungkin sama pentingnya dengan kemampuan memberikan layanan yang berkualitas. Dan di situlah letak pelajaran paling berharga dari artikel John Cox ini.

Referensi:

Cox, J. (2026). Politics and the positioning of academic libraries. The Journal of Academic Librarianship, 52, Article 103224. https://doi.org/10.1016/j.acalib.2026.103224

Perpustakaan Tidak Cukup Hanya Baik, Ia Juga Harus Pandai Memosisikan Diri was originally published in Cerita Pustakawan on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.

Halo semua, mohon maaf, edisi #BacaanKu kali ini datang sangat terlambat. Biasanya saya berusaha menuliskannya di awal bulan berikutnya, tetapi baru kali ini saya benar-benar sempat menyelesaikannya di pertengahan bulan. Beberapa bulan terakhir pekerjaan berjalan cukup padat sehingga waktu untuk membaca, apalagi menulis ulasan, menjadi jauh lebih terbatas. Meski begitu, saya tetap ingin mendokumentasikan buku-buku yang sempat saya baca. Semoga catatan singkat ini tetap bisa menjadi referensi atau, setidaknya, menambah daftar bacaan teman-teman.

Hidup di Dunia Apa yang Kau Cari? — Imam Al Ghazali

Merupakan adaptasi dari karya klasik Raudhah at-Thalibin wa ‘Umdah as-Salikin karya Imam Al-Ghazali, salah satu ulama besar, teolog, filsuf, dan ahli tasawuf yang paling berpengaruh dalam sejarah dunia Islam. Buku ini mengajak pembaca kembali merenungkan tujuan hidup di tengah kesibukan dunia.

Dengan bahasa yang sederhana dan mengalir, Al-Ghazali menuliskan sebuah risalah spiritual yang secara khusus membahas panduan praktis penyucian jiwa (tasawuf) dan perjalanan spiritual seorang hamba menuju Allah SWT.

Di bagian awal, Al-Ghazali mengidentifikasi penyebab utama mengapa manusia terputus hubungannya dengan Allah. Beliau menjelaskan bahwa hati manusia sering kali terbelenggu oleh hal-hal duniawi.

Al-Ghazali menekankan bahwa sebelum melangkah jauh dalam tasawuf, seorang hamba harus memiliki fondasi akidah yang lurus, yang terbagi menjadi tiga bahasan penting: mengenal wujud Allah, artinya memahami sifat-sifat wajib Allah yang qadim, esa, dan suci dari arah maupun tempat. Mengenal Sifat-Sifat Allah berarti memahami sifat hidup, mendengar, melihat, berbicara, dan kuasa-Nya. Mengenal Perbuatan Allah, berarti memahami hakikat takdir dan bahwa segala sesuatu terjadi atas kehendak-Nya.

Inti utama kitab ini memetakan tahapan demi tahapan yang harus dilalui seorang salik (pencari Tuhan) secara berurutan. Beberapa tahapan penting yang diulas di dalamnya meliputi: taubat, mujahadah, uzlah dan khulwah, tawakkal dan qana’ah, dan mahabbah (cinta).

Melalui buku ini, Imam Al-Ghazali menuntun pembaca agar menjadikan dunia bukan sebagai tujuan akhir, melainkan sebagai jembatan sementara untuk meraih rida Allah SWT dan keselamatan di akhirat.

The Good Life — Robert Waldinger dan Marc Schulz

Sebuah karya yang membedah hasil dari studi terpanjang dalam sejarah mengenai kebahagiaan, yaitu Harvard Study of Adult Development. Buku ini menawarkan sudut pandang yang menyegarkan tentang apa yang sebenarnya membuat manusia merasa hidup dengan baik.

Penelitian longitudinal yang telah mengikuti kehidupan ratusan orang selama lebih dari 80 tahun itu menunjukkan bahwa hubungan yang hangat dan suportif berperan besar dalam menjaga kesehatan fisik dan mental. Bahkan kepuasan terhadap hubungan di usia 50 tahun menjadi prediktor kesehatan di usia 80 tahun yang lebih kuat, daripada beberapa faktor kesehatan seperti kadar kolesterol.

Buku ini juga menyoroti bahwa kesepian kronis dapat membahayakan kesehatan setara dengan kebiasaan merokok karena memicu stres berkepanjangan yang merusak tubuh.

Oleh karena itu, penulis memperkenalkan konsep social fitness atau kebugaran sosial, yaitu pentingnya merawat hubungan secara konsisten dengan pasangan, keluarga, teman, rekan kerja, maupun melalui interaksi sehari-hari.

Yang terpenting, tidak pernah ada kata terlambat untuk membangun hubungan yang mendalam; langkah sederhana seperti menghubungi teman lama atau bergabung dengan komunitas baru dapat membawa perubahan besar bagi kualitas hidup kita.

Versi terjemahan terbitan Penerbit Gemilang memang memiliki beberapa catatan, seperti pilihan kalimat yang sesekali terasa kurang mengalir dan tata letak halaman yang sedikit melelahkan mata.

Namun, kekurangan tersebut tidak mengurangi nilai isi bukunya. The Good Life menjadi pengingat bahwa kebahagiaan bukan tentang memiliki hidup yang sempurna, melainkan memiliki hubungan yang bermakna. Sebuah bacaan yang layak untuk siapa saja yang mulai mempertanyakan arti kesuksesan dan ingin menjalani hidup dengan lebih utuh.

Setiap buku menawarkan sudut pandang yang berbeda, namun semuanya memberikan bekal intelektual yang berharga untuk memahami realitas di sekitar kita. Semoga catatan singkat ini bisa menjadi pengantar bagi teman-teman yang tertarik untuk mengenal buku-buku tersebut lebih jauh. Nantikan juga ulasan buku lainnya di #BacaanKu berikutnya!

Buku-buku Bulan Mei

Buku-buku Bulan Juni was originally published in BacaanKu on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.

Setiap tanggal 7 Juli, kita memperingati Hari Pustakawan Nasional. Biasanya, peringatan ini diisi dengan ucapan selamat, seminar, webinar, atau unggahan apresiasi terhadap profesi pustakawan. Tidak ada yang salah dengan itu. Namun, setiap kali tanggal ini datang, saya justru selalu bertanya: apa sebenarnya yang sedang kita rayakan?

Di balik berbagai seremoni, pustakawan Indonesia masih menghadapi persoalan yang tidak sederhana. Banyak di antara mereka bekerja dengan sumber daya yang terbatas, bergantung pada kebijakan lembaga induknya, dan sering kali harus berjuang sendiri untuk mengikuti perkembangan teknologi informasi. Ketika perpustakaan dituntut menjadi pusat inovasi digital, tidak semua pustakawan memperoleh ruang, pelatihan, maupun dukungan yang memadai untuk menjawab tuntutan tersebut.

Situasi ini menjadi semakin menarik ketika saya membaca artikel Quincy Dalton McCrary berjudul "Are We Ghosts in the Machine? AI, Agency, and the Future of Libraries”. Artikel tersebut berfokus pada perpustakaan akademik di Amerika Serikat yang mulai dipenuhi fitur-fitur kecerdasan buatan. Namun, ada satu pertanyaan: ketika AI mulai menjadi bagian dari perpustakaan, siapkah pustakawan menjalankan peran barunya?

Menjadi Pustakawan?

McCrary berpendapat bahwa AI bukan sekadar alat baru. Ia sedang mengubah cara orang mencari informasi, membaca literatur, bahkan membangun pengetahuan. Di banyak basis data ilmiah, AI kini mampu menyarankan kata kunci, merangkum artikel, membuat sintesis berbagai penelitian, hingga memandu pengguna dalam menemukan referensi yang dianggap paling relevan.

Semua itu memang membuat penelitian menjadi lebih cepat. Namun, pada saat yang sama, AI juga menggeser sebagian proses intelektual yang sebelumnya dilakukan oleh manusia. Karena itu, menurut McCrary, pustakawan tidak lagi cukup hanya menjadi pengelola koleksi. Mereka perlu bertransformasi menjadi pendidik literasi AI, pengkritik sistem AI, sekaligus advokat yang memastikan teknologi tetap berpihak pada kepentingan pembelajar.

Persoalannya, transformasi semacam itu tidak lahir begitu saja. Ia membutuhkan investasi institusi. Dibutuhkan pelatihan yang berkelanjutan, ruang untuk bereksperimen, serta dukungan lembaga untuk menjadikan pustakawan sebagai aktor strategis dalam pengembangan layanan informasi. Di sinilah saya merasa konteks Indonesia memiliki tantangan yang berbeda.

Selama ini, posisi pustakawan di Indonesia sering kali sangat bergantung pada lembaga induknya. Perpustakaan perguruan tinggi bergantung pada kebijakan universitas. Perpustakaan sekolah mengikuti prioritas sekolah. Perpustakaan daerah menunggu alokasi anggaran pemerintah daerah. Bahkan perpustakaan khusus pun tidak lepas dari arah kebijakan instansi tempat mereka berada.

Ketergantungan itu juga terlihat dalam aspek yang sering kali luput dari perhatian, yaitu kesempatan untuk terus belajar. Dalam beberapa tahun terakhir, ketika berbagai instansi menjalankan kebijakan efisiensi anggaran dan realokasi belanja untuk mendukung program-program prioritas pemerintah, ruang bagi pengembangan kompetensi pustakawan di banyak lembaga ikut menyempit.

Bagi pustakawan, kondisi tersebut terasa dalam bentuk yang sangat nyata: perjalanan dinas untuk mengikuti seminar, konferensi, lokakarya, atau pelatihan semakin selektif, bahkan tidak sedikit yang harus dibatalkan. Kesempatan untuk bertemu sejawat, bertukar praktik baik, dan memperluas jejaring profesional menjadi semakin terbatas. Padahal, di tengah perubahan teknologi yang berlangsung sangat cepat, pembelajaran berkelanjutan bukan lagi kemewahan, melainkan kebutuhan profesi.

Ironisnya, pembatasan tersebut terjadi pada saat AI berkembang jauh lebih cepat daripada kemampuan banyak institusi untuk beradaptasi. Hampir setiap bulan muncul fitur-fitur baru, aplikasi baru pencarian informasi, maupun perangkat kecerdasan buatan generatif yang lebih canggih dari sebelumnya.

Di sisi lain, tidak semua pustakawan memiliki akses terhadap pelatihan resmi yang menjelaskan bagaimana teknologi tersebut bekerja, bagaimana mengevaluasi hasilnya, atau bagaimana mengajarkannya kepada pemustaka. Akibatnya, banyak pustakawan harus belajar secara mandiri melalui komunitas, webinar gratis, atau bahkan mengeluarkan biaya pribadi untuk mengikuti pelatihan. Transformasi digital akhirnya lebih banyak bertumpu pada inisiatif individu daripada dukungan sistemik.

McCrary menutup artikelnya dengan gagasan bahwa AI tidak seharusnya menjadikan manusia sebagai “ghosts in the machine”, penumpang pasif yang mengikuti arah algoritma. Saya kira, dalam konteks Indonesia, metafora itu dapat diperluas. Jangan sampai pustakawan sendiri menjadi “hantu” dalam transformasi perpustakaan: profesinya tetap ada, namanya tetap disebut, tetapi suaranya tidak didengar ketika kebijakan dibuat, tidak dilibatkan ketika teknologi dipilih, dan tidak dipersiapkan ketika perubahan datang.

Hari Pustakawan Nasional semestinya tidak berhenti pada ungkapan apresiasi terhadap profesi pustakawan. Momentum ini perlu menjadi pengingat bahwa transformasi perpustakaan tidak akan pernah berhasil hanya dengan membeli teknologi atau berlangganan basis data berbasis AI. Investasi terbesar tetap pada manusianya.

Sebab, AI dapat dibeli melalui anggaran, tetapi pustakawan yang mampu memanfaatkan AI secara kritis hanya dapat dibentuk melalui pendidikan, pelatihan, pengalaman, dan kepercayaan yang diberikan oleh institusi. Jika ruang-ruang pengembangan itu terus menyempit atas nama efisiensi, maka yang kita hemat hari ini bisa jadi biaya, tetapi yang kita pertaruhkan adalah kualitas perpustakaan Indonesia di masa depan. Jangan sampai di tengah gegap gempita kecerdasan buatan, pustakawan justru menjadi pihak yang berjalan sendirian.

—

Referensi:
McCrary, Q. D. (2026). Are we ghosts in the machine? AI, agency, and the future of libraries. The Journal of Academic Librarianship, 52, 103181. https://doi.org/10.1016/j.acalib.2025.103181

Jangan Biarkan Pustakawan Berjalan Sendirian was originally published in Cerita Pustakawan on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.