Em todos os lugares que vou para falar sobre masculinidades, gosto de lembrar que, debater sobre o tema, não é só falar sobre machismo. Percebo que se construiu essa ideia sobre um assunto que, sim, é sobre isso, mas é também sobre inúmeras outras coisas. Eu gosto, inclusive, de ir além e dizer que falar sobre construção de masculinidades não é falar só sobre gênero. Há outros recortes, como raça, classe, sexualidade etc., que são marcadores importantes dessa construção.

E que, acima de tudo: isso delimita de que lugar estamos falando e o que estamos reivindicando.

Babu é um homem negro. A construção da sua masculinidade passa por gênero e raça. E a “desconstrução” do que se categorizou como “masculinidade tóxica”, no caso do Babu — e de todos os homens negros — passa por olhar para si, para as próprias atitudes, mas também por questionar o olhar colonizador e desumanizador do outro sobre nós. E entender o quanto isso limita a nossa vivência e contribui para essa construção de masculinidade.

Babu Santana é um ator e cantor, cresceu no subúrbio carioca, oriundo do grupo de teatro Nós do Morro, no Rio de Janeiro e que fez dezenas de filmes, novelas e peças de teatro, tendo em “Tim Maia” seu papel de maior notoriedade. Começou sua carreira em 1997 e, mesmo sendo um dos melhores atores dessa geração, acumula dívidas e experimenta a falta de oportunidades.

E assim ele entrou no BBB.

Há um mês, já dentro do programa, o Babu protagonizou uma das cenas mais importantes da edição até então: numa conversa com outros homens da casa, após se instaurar uma tensão entre grupos por questões de gênero, ele os advertiu sobre a importância de sair da inércia do privilégio e buscar um lugar de escuta.

“Mesmo que você esteja contrariado por dentro, peça desculpas e vai refletir. Porque é muito difícil sair da posição de privilégio.”

Porém, mesmo tendo esse posicionamento e se mostrando sensível a causa das meninas, Babu foi excluído do grupo das “fadas sensatas” a partir da chegada do Daniel, que é um homem branco. E a partir daí as diferenças se mostraram muito claras no decorrer do programa.

Babu, mesmo sempre tendo se mostrado aberto ao diálogo, a escuta e reconhecendo que ainda tinha coisas a melhorar, passou a ser visto como um cara violento e agressivo, que os participantes tinham medo de conversar ou conviver. Enquanto Daniel, que é branco e loiro, está sempre na defensiva quando faz alguma merda — e são muitas — e nunca pede desculpas. É o cara que sempre recebe perdão, compreensão e mãozinha na cabeça mesmo sendo um homem adulto. A desculpa de sempre é que ele “não erra por mal”.

São concepções que mostram como se manifesta no imaginário das pessoas a construção do que é ser um homem negro. Gosto de enfatizar que “bondade” e “maldade” são conceitos extremamente racializados e como o próprio Babu já percebeu em recente conversa com a Thelma, é muito mais fácil ele ser considerado o monstro.

“Essa postura pseudo burguesa de eleger um monstro. Muito mais fácil eu ser o monstro. Negão, cara de mau, muito mais fácil eu ser o monstro. Muito mais fácil ele ser o príncipe. Loirinho, do olho azul. Tu acha que eu não sei o que é isso?”

Mesmo com outros participantes homens já tendo gritado, surtado e colocado o dedo na cara de outras pessoas, somente o Babu é visto como um cara violento dentro da casa, pois é essa imagem que se construiu sobre pessoas negras, principalmente homens pretos. A própria carreira artística do Babu é uma das muitas provas dessa constante narrativa, onde a grande maioria dos personagens destinados a ele eram de homens violentos: bandido, assaltante, bêbado, arrombador etc.

Pai de três filhos, no mundo real Babu é visto pelos amigos e familiares como um cara atencioso, presente, amoroso e responsável. Ranzinza também. Pela idade e pela vivência que teve. Quando se é criado no contexto em que Babu foi, algumas coisas que para nós podem ser “bobas”, são muito importantes. Não desperdiçar comida é importante. Manter o ambiente limpo e organizado é importante. E talvez, pelo choque geracional — ou pelo fato de serem mimados mesmo — ter essas posturas o colocou como um “cara chato” dentro da casa.

No olhar de grande parte do público, vemos um homem negro comum, de origem humilde, com princípios e que poderia muito bem ser nosso pai ou tio. E talvez seja por isso que ele tenha conquistado — e irritado — tanta gente. Embora já tenha interpretado muitos ao longo da vida, no BBB, Babu não é um personagem.

Seu machismo e sua homofobia, já presenciados no programa em alguns momentos, podem — e devem — ser questionados. Vir de uma origem humilde não pode nos isentar da responsabilidade de mudar comportamentos que reproduzem violência, mas também devem servir pra nos mostrar que o processo de mudança das pessoas é diferente. E tendo Babu proporcionado muito mais acertos do que erros nessa edição, se mostrado aberto a escuta, além do evidente racismo que sofre, só me resta concordar que, pra muita gente, só os homens brancos (como o Daniel) são desconstruíveis. Enquanto caras como o Babu são considerados imperdoáveis a qualquer erro que cometa.

Por fim, acredito que essa edição vem servindo pra mostrar que há uma clara diferença entre homens brancos e pretos, não só na construção social, mas na maneira como são julgados ou acolhidos no dia a dia pelas pessoas.

É por isso que precisamos fazer um debate sobre masculinidades que vá além da questão de gênero. Um debate sobre masculinidades negras.

Nos últimos 3 anos, Djonga nos presenteia, sempre no dia 13 de março, com a sua qualidade musical. Lançando álbuns cada vez mais sólidos, maduros e demonstrando uma clara evolução artística, em“Ladrão” não seria diferente.

Uma das faixas que mais me impacta é “Bença”, onde o artista fala sobre a luta da sua família, sobre a avó, o pai, todos os ensinamentos que recebeu e as dificuldades de quem sobrevive ao racismo e as estruturas que os oprimem. É uma faixa sobre valorização da ancestralidade.

De trauma, abdicação, luta
Pra hoje falar com orgulho
Que essa família não tem vagabundo

O grande lance de ser preto no Brasil e falar sobre as suas vivências é que isso traz identificação com muita gente, independente de qual estado, quebrada ou favela que você vive.

Eu me lembrei da minha mãe nesse verso que, ao criar seus filhos sozinha, se orgulha da gente ter estudado, trabalhado e, nas palavras dela, estar “todo mundo vivendo direitinho”. Pra minha mãe, o sucesso dos filhos é o seu maior legado, é a sua maior vitória. E mesmo tendo abdicado de muita coisa, é feliz pelo que pôde proporcionar pra nós.

É sobre mães pretas serem o alicerce do nosso povo, mesmo que isso nem sempre seja positivo.

O que é do zotro não é meu
Mas o que é meu tá aí pro zotro se precisar

Crescer onde eu cresci é o real significado de comunidade. Num bairro que, infelizmente, muitas mulheres criam seus filhos sozinhas, contar com a ajuda dos outros é fundamental. É o ato de criar e educar sendo compartilhado ao máximo.

Lembrar de vizinhas que tomaram conta de mim e dos meus irmãos em diversas ocasiões e recordar, com muita facilidade, das vezes que o almoço da minha casa foi servido pra muita gente, porque em casa de preto e pobre é assim, a gente dá um jeito de alimentar mais um se precisar.

Senso de coletividade, sobrevivência e cuidado.

Não tive Max Steel, meu herói era ele
Meu jogador de futebol preferido era ele
E tudo que hoje eu faço pro meu filho
É pra que Jorge olhe pra mim como eu olho pra ele
Meu herói ainda é ele
Trampando desde os sete, man, às sete e meia
Tanto corre que faz sua rotina parecer piada
Rei de Wakanda, eu, príncipe Pantera Negra
Construímo um império sem precisar de grana ou arma

Eu gosto do Djonga como rapper, mas acho que sou grande fã mesmo é do Djonga como homem e pai. A gente sabe que a paternidade no Brasil é um desafio, um assunto doloroso pra muitos de nós, principalmente pretos. Por muitas questões e motivos. A falta de referência sobre nossos pais, infelizmente, é algo ainda bastante comum. Então ver um cara como ele, jovem e influente, mostrando uma perspectiva positiva não só como pai, mas também como filho, enche meu coração.

Quando escuto esses versos, me lembro da Dona Jacira, mãe do Emicida, na faixa “Crisântemo” dizendo que é “sentir saudade não do que viveu, mas do que poderia ter vivido.” É um misto de tristeza e esperança. Tristeza por ver que a história do Djonga é uma excessão. Esperança por quebrar ciclos e ter exemplos positivos para se espelhar.

É importante que a gente saiba de onde veio, quem se sacrificou por nós até aqui e que tipo de futuro a gente quer construir, que tipo de exemplo quer passar adiante. Eu vejo um Djonga, antes de qualquer coisa, consciente. Alguém que minimamente sabe que legado quer deixar e qual o seu papel nisso tudo. A gente precisa disso. Precisa dessas narrativas.

E como diz o melhor verso da música:

Olha pras suas nega veia e entenda
Que num é em blog de hippie boy que se aprende sobre ancestralidade

Se você chegou até esse texto, provavelmente sabe quem é o rapper Baco Exu do Blues e que recentemente ele lançou um álbum chamado “Bluesman”. Na minha humilde opinião, é um dos melhores trabalhos de 2018 e que mostra um Baco totalmente desnudo e botando pra fora, com muita maturidade, seus medo, anseios, tristezas e conflitos internos. Entre as faixas, destaco aqui “Me desculpa, Jay Z”. Como homem negro, isso me soa importante demais.

Eu confesso que chorei bastante quando ouvi a faixa “Me desculpa, Jay Z” a primeira vez. E me sinto tocado sempre que escuto. A música une dois assuntos bastante complexos não só pra mim, mas de um modo geral: saúde mental + homem negro.

Tenho medo de me conhecer

Essa frase me acertou em cheio porque boa parte dos receios que tenho em procurar ajuda, lidar com alguns sentimentos e questões mal resolvidas, é o medo. Medo de cavar fundo na alma, descobrir coisas (que eu já sei que existem) e não conseguir lidar. Não conseguir lidar com a vergonha, com a exposição, com as fraquezas e com a minha insuficiência. Medo de me conhecer mesmo. Nos debates de masculinidade que faço, é um sentimento comum a outros homens também. Somos acostumados a reprimir o medo, não a lidar com ele.

To entre tirar sua roupa e tirar minha vida
Procuro um motivo pra sair da cama e melhorar meu autoestima
Quero Balenciaga estampada na minha camisa
Faculdade ou seguir meu sonho
O que que eu faço da vida

O cansaço de lidar com relacionamentos, autoestima, sonhos e dinheiro é algo que nos sufoca a ponto de nos colocar numa montanha russa de sentimentos e nos deixar perdido. Eu leio essas 5 linhas acima e consigo pensar no cara que desconta as frustrações da vida em sexo vazio de sentimento, que não consegue construir uma autoestima sólida que envolva não só sua beleza física, mas seu trabalho, suas qualidades, sua capacidade intelectual. Eu vejo um cara com talentos, mas vivendo num mundo onde precisamos ter dinheiro. E ter dinheiro pra ontem. Porque nos exigem isso e internalizamos como uma obrigação e demonstração da nossa capacidade enquanto homens. E por isso ele não sabe qual caminho seguir. Eu me vejo nessas linhas. Perdido por diversos momentos. Se questionando todo dia se o caminho que está seguindo é realmente o certo.

Se eu minto pra mim
Imagina pra você, meu bem

É esquisito pensar que, mentindo pra si, nenhuma relação que temos com o outro pode ser verdadeira. No geral, homens têm dificuldades em manter relações saudáveis porque estão sempre mentindo. Mentindo principalmente pra si mesmos. Por medo. Por insegurança. Por não saber lidar com a própria verdade. Quando a gente tem um problema e não procura ajuda, estamos tentando esconder a mentira, mesmo sabendo que ela ainda está lá. E parece que todo resto será mentira também, ainda que haja verdades nesse meio todo. A gente ama, mas as vezes é de verdade. E as vezes é de mentira.

Escrevi “obrigado, Baco” no título do texto porque, se um homem como ele, que é negro como eu, que é jovem como eu, consegue reunir forças pra se expor, pra reconhecer seus limites, suas fraquezas e dizer quase que de forma clara “eu preciso de ajuda”, isso me encoraja a fazer o mesmo. E talvez esse texto encoraja ainda mais outros homens. Estamos todos aprendendo a lidar com essas questões.

Enfim
Homens, sobretudo homens negros: não mintam mais pra si mesmos.
Nossa saúde mental pode e deve ser uma prioridade.

Me desculpa, Jay Z e Obrigado, Baco was originally published in NEW ORDER on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.

“Isso é um pedido de socorro”

Nos últimos dias, Baco Exu do Blues lançou seu tão aguardado álbum de estreia, intitulado “Esú”. Há uma série de resenhas e matérias muito bem escritas sobre esse trabalho, visto que não vejo a necessidade de fazer mais uma aqui. Quero falar especificamente sobre uma faixa, o interlúdio chamado “En Tu Mira”, e como ela dialoga com um tema que, embora venha crescendo, ainda é pouco debatido no Brasil: masculinidade negra.

A construção da masculinidade, sendo bem básico, são regras comportamentais estabelecidas aos homens, principalmente no âmbito emocional, financeiro e amoroso. São as “coisas de homem”.

Trazendo um recorte racial, essa construção é ainda mais forte relacionada a homens negros. O processo de escravidão, o racismo que se instaura de forma institucional e a animalização dos nossos corpos, bem como a criação de um estereótipo violento, relega ao corpo negro masculino uma obrigação de ser forte o tempo inteiro, não demonstrar muitos sentimentos. Um corpo feito para o trabalho, para o sustento e que suporta tudo calado.

Os problemas causados por isso são típicos: depressão, alcoolismo, suicídio etc..

Embora sejam problemas que atingem todas as parcelas da população, nós homens — sobretudo homens negros — temos extrema dificuldade em falar sobre esses assuntos, em conversar com alguém, procurar ajuda médica ou qualquer coisa do tipo. São feridas que acabam sendo internalizadas e que, quando vêm a tona, fazemos mal aos outros e a nós mesmos.

E o Baco representa isso de forma simples, objetiva e impactante na sua música:

“O flash está me cegando

O álcool está me matando

Minha raiva está me matando

Sua expectativa em mim, está me matando

Homem não chora

Foda-se, eu to chorando”

O verso traz toda angústia causada pela fama, pelo alcoolismo, pelo ódio que nós, homens negros, tanto sentimos do mundo. A expectativa dos outros que a gente não consegue lidar, porque, como homens negros, não nos permitimos errar, não nos permitimos ser fracos, nos sentimos responsáveis por tudo e todos a nossa volta. E tudo isso tendo que aguentar sem chorar, porque se “homem não chora”, homem preto menos ainda. E num desfecho trágico e infelizmente tão comum, depois de pedidos de socorro não ouvidos, Baco Exu do Blues se mata com um tiro na cabeça ao fim da música.

A música é um sinal de alerta não só aos homens negros, mas ao público em geral: não somos fortes o tempo todo. Temos nossos problemas, angustias, feridas, medos e receios. E em grande parte das vezes, não sabemos lidar com isso. Não sabemos pedir ajuda, pedir socorro. Nos camuflamos numa casca violenta, no álcool, nas drogas, aguentando as cobranças e o peso do mundo.

A coragem de Baco em expor suas frustrações serve de incentivo a todos nós, homens negros.

Somos humanos.

Esse texto contém spoilers :)

“Cara Gente Branca” (Dear White People) é uma série da Netflix baseada no longa metragem de mesmo nome, lançado em 2014, que aborda conflitos raciais numa universidade de elite norte-americana. E um dos personagens principais é o Reggie Green. Os episódios 5 e 6 são mais focados nesse personagem, que passa por um dilema ao ter uma arma apontada para si por um policial do campus após ter discutido com alunos brancos em uma festa. Os dois episódios tratam do choque ocorrido e como ele lida com essa situação posteriormente.

Ser um homem negro, seja no Estados Unidos ou no Brasil, é ser um alvo policial e a principal vítima dos casos de homicídio. No Brasil, um jovem negro é morto a cada 23 minutos. E são mais de 70% das vítimas de homicídios. Nos Estados Unidos, a taxa de homicídio de pessoas negras é 8 vezes maior do que de pessoas brancas. E são mais de 50% das vítimas desse crime.

É um aspecto cultural de um país que possui um sistema racista institucionalizado e que, por isso, atinge todos os indivíduos negros, sejam eles pobres ou universitários, como o Reggie Green. E lidar com essa situação conflitante, de alto risco, gera desconforto em nós. É um choque. Quem já teve uma arma apontada por um policial, ainda que não tenha feito nada, sabe o baque que isso causa. Porque, aparentemente, não haveria motivos pra isso. E o processo de entendimento de que o motivo era somente a cor da sua pele, é doloroso.

Reggie Green externou isso através da arte. Um poema que acerta em cheio sobre o que é ser um homem negro numa sociedade violenta e racista.

Existem verdades que damos como garantidas
Que todos os homens nascem iguais
Que eles são dotados pelo criador de direitos inalienáveis
Entre eles, vida, liberdade e busca pela felicidade
A menos que seja negro e tenha uma opinião, o que você ganha é uma bala
Uma bala que me deixa aflito, uma bala que perfura minha pele e acaba com os meus sonhos
Uma bala que silencia o que eu falo com a minha mãe só porque eu sou mais um
Uma bala
Conseguiu me render
Uma arma na cara, você odeia esse lugar
Pele clara, pele branca, pra mim não é a pele certa
Me julgar sem ter cometido crime
Com um dedo inconsequente no gatilho pronto pra provar sua voz e refutar a minha
Minha vida em suas mãos, minha vida na reta

(…) Vida, liberdade e busca pela felicidade
Pra alguns de nós, talvez não haja nada de garantido nisso

Este estado de constante aflição e perigo traz inúmeras consequências pra vida de homens negros. Há quem se revolte e siga para a vida do crime. Há quem se deprima e tenha dificuldade enorme de lidar com isso, já que homens negros precisam sempre serem fortes e não são encorajados a falar sobre suas dores. Há quem consiga lidar com isso de uma forma melhor, como Reggie Green, através da arte, através da luta, mas sem que isso seja menos doloroso.

Violência e tristeza são coisas comuns na vida de homens negros. A mistura dos dois no nosso cotidiano, traz consequências ruins tanto físicas como sentimentais. Falar sobre nossos sentimentos ainda é difícil. Um homem negro que se abre sobre suas dores e seus medos é considerado fraco.

Mas é necessário. Assim como Reggie Green, precisamos pôr tudo isso pra fora. Pois também é uma questão de sobrevivência.

O poema de Reggie Green was originally published in NEW ORDER on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.

O livro “Pele negra, Máscaras brancas” do Frantz Fanon foi um divisor de águas na minha vida. É incrível como, mesmo sendo escrito em outro país e em outra época, reflete bastante a forma como as pessoas negras lidam em relação as questões raciais na sociedade. O capítulo 2, intitulado “O homem de cor e a mulher branca”, trouxe nos dois primeiros parágrafos palavras que caíram sobre mim como uma bomba.

Da parte mais negra de minha alma, através da zona de meias-tintas, me vem este desejo repentino de ser branco. Não quero ser reconhecido como negro, e sim como branco.

Ora – e nisto há um reconhecimento que Hegel não descreveu – quem pode proporcioná-lo, senão a branca? Amando-me ela me prova que sou digno de um amor branco. Sou amado como um branco. Sou um branco. Seu amor abre-me o ilustre corredor que conduz à plenitude…

Esposo a cultura branca, a beleza branca, a brancura branca. Nestes seios brancos que minhas mãos onipresentes acariciam, é da civilização branca, da dignidade branca que me aproprio.”

Foi o trecho que me fez entender o motivo dos homens negros preferirem, de forma geral, mulheres brancas, mas também me trouxe inúmeros questionamentos posteriores.

Eu lembro que há uns anos, eu considerava a minha vida amorosa parte da minha militância. O fato deu me relacionar e namorar com mulheres brancas fazia com que eu me sentisse igual aos homens brancos, como se eu fosse igualmente capaz, igualmente homem. Não importava o motivo pelo qual a menina se interessou por mim, eu aceitava e fazia disso uma “vitória contra o racismo”.

É uma questão a se refletir porque pra nós, homens negros, por anos, tivemos como nossa única vantagem em relação aos brancos, a questão sexual. Homens são muito competitivos uns com os outros na questão amorosa/sexual e, basicamente, todos os homens negros que eu conheço na vida — inclusive eu — já se gabaram alguma vez por ter um pênis grande e por serem “mais homem” na cama.

A gente aceitou essa hiperssexualização como um acalento. Era isso ou nada. Não éramos príncipes, modelos de revista ou colírios da capricho. Não éramos os homens com quem as meninas sonhavam em casar, namorar etc., mas pelo menos haviam umas meninas brancas que nos usavam quando queriam experimentar algo diferente. E isso massageava o ego mesmo. E ainda que a gente soubesse disso, era como se houvesse algum tipo de recompensa. Que pra alguns, era a elevação da autoestima. Pra mim, estranhamente, era combate ao racismo.

Hoje eu entendo que relações afrocentradas passam, primeiramente, pela valorização da mulher negra, mas também pelo abandono dessa aceitação do fetiche que foi dado aos homens negros. Quando nós passarmos a nos enxergar como homens de forma inteira, além da questão sexual ou das performaces de filmes pornôs, pararemos de nos encantar com a fetichização feita por mulheres brancas. deixaremos de ser o “negão” pra ser o homem negro. E a partir de então deixaremos de entender relações como troféus, e passaremos a valorizar mais aquelas que possuem vivência parecida com a nossa, que nos amará como homens e não como objetos de prazer. E até que isso aconteça, seguimos desconstruindo.