foto: Joan Monfort/UNICEF

Na foto, vemos Lamine Yamal e Lionel Messi. A imagem viralizou nos últimos dias por causa do confronto inusitado – ou talvez predestinado – entre os craques de Espanha e Argentina, às vésperas da final da Copa do Mundo de 2026.

Na fotografia, Lionel Messi, principal astro da Argentina, aparece dando banho em um bebê durante um ensaio realizado pela UNICEF, em 2007. A criança era ninguém menos que Lamine Yamal, hoje a principal estrela da nova geração da Espanha.

Embora ninguém tenha pedido meu pitaco, acredito que a Espanha será campeã. Mais do que torcer por um vencedor, desejo assistir a um daqueles jogos que nos deixam imóveis diante da televisão, incapazes de desviar o olhar. Uma final disputada do início ao fim, com golaços, bolas na trave, defesas improváveis, dribles desconcertantes e tudo aquilo que faz uma final de Copa do Mundo ser inesquecível e épica.

Eu amo futebol. Hoje acompanho bem menos do que antes, mas continuo participando de conversas sobre. Jogo bola desde que me conheço por gente, em campos de terra batida, na rua de casa, entre 1999 e 2000, época em que meus pais compraram a casa onde moram até hoje, na periferia da Zona Leste de São Paulo.

Como todo garoto, sonhei em ser jogador de futebol. Não tenho uma história de joelho rompido ou de uma lesão que tenha interrompido esse sonho; simplesmente não aconteceu porque nunca tentei de forma ativa. Meus pais não tinham condições financeiras de bancar possíveis mudanças de cidades ou clubes que acreditassem que esse rapaz que escreve agora fosse talentoso o suficiente. Não me tornei jogador e, para ser sincero, mesmo feito terapia confesso que talvez ainda não tenha superado completamente esse fato.

Mas, se há algo que conheço bem sobre o futebol, são as conversas que acontecem quando a bola para de rolar. É no pós-rachão, entre amigos, que muitas vezes se revela o pior das conversas masculinas: homofobia, racismo, xenofobia, misoginia, pornografia, assédio e tantos outros discursos violentos tratados como se fossem apenas brincadeiras. Já me estendi mais do que imaginava, mas queria aproveitar a final entre Espanha e Argentina para refletir brevemente sobre o racismo.

Sou palmeirense. E é justamente o Palmeiras que será minha porta de entrada nessa conversa.

Em março de 2025, o jovem Luighi, atacante da Sociedade Esportiva Palmeiras, foi vítima de racismo durante uma partida contra o Cerro Porteño, pela Libertadores Sub-20, no Paraguai. Durante o jogo, torcedores imitaram macacos e dirigiram insultos racistas ao atleta negro.

Após a partida, Luighi e o Palmeiras cobraram publicamente uma postura mais firme da CONMEBOL, afirmando que o racismo não poderia continuar sendo tratado apenas com notas de repúdio. A entidade puniu o Cerro Porteño com uma multa de US$ 50 mil, jogos com portões fechados na competição Sub-20 e a realização de uma campanha educativa. Alguns clubes brasileiros, atletas e a própria CBF disseram que era insuficiente diante da gravidade do crime.

Os clubes argentinos e as competições organizadas pela CONMEBOL têm sido palco de diversos episódios de racismo, especialmente contra jogadores e torcedores brasileiros. Casos de imitações de macacos, insultos raciais e arremesso de bananas já envolveram torcedores de clubes como River Plate, Boca Juniors, Racing, San Lorenzo e mais alguns que não me recordo agora.

Não se trata de episódios isolados. Além de torcedores, mas dirigentes argentinos também já foram flagrados praticando atos discriminatórios. Embora a CONMEBOL tenha aplicado multas, fechado setores de estádios e determinado campanhas educativas para os clubes reincidentes desse ato desumano. Nos últimos anos, a entidade aumentou o valor das multas, mas a reincidência dos casos demonstra que sanções financeiras, por si só, não têm sido capazes de enfrentar o problema.

Ao mesmo tempo, concentrar toda a discussão apenas na Argentina faz com que muitas vezes esqueçamos o que também acontece na Espanha. É curioso que o principal jogador da seleção espanhola hoje seja justamente Lamine Yamal, um jovem negro, filho de pai marroquino e mãe equato-guineense, criado em um ambiente multicultural e praticante da religião islâmica. Recentemente, Lamine Yamal também se manifestou publicamente contra um episódio de intolerância religiosa.

Mas falar sobre racismo na Espanha inevitavelmente nos leva a Vinícius Júnior.

Desde que chegou ao Real Madrid, o atacante brasileiro foi alvo de cerca de vinte episódios de racismo durante partidas da La Liga. Vini Jr. passou a denunciar publicamente cada caso, tornando-se um dos maiores símbolos da luta antirracista no futebol mundial.

O episódio mais emblemático aconteceu em maio de 2023, no estádio Mestalla, durante uma partida contra o Valencia. Após ser alvo de insultos racistas vindos das arquibancadas, Vinícius identificou os torcedores responsáveis e exigiu providências. O jogo chegou a ser interrompido, e a repercussão internacional transformou aquele episódio em um divisor de águas para o futebol espanhol.

A pressão da opinião pública e de organizações internacionais levou as autoridades espanholas a adotar medidas mais rigorosas. Em 2024, três torcedores do Valencia foram condenados a oito meses de prisão por crimes de ódio relacionados ao caso de Vinícius Júnior, na primeira condenação criminal desse tipo na história do futebol espanhol.

No Brasil, a repercussão dos casos envolvendo Vinícius também impulsionou a chamada Lei Vini Jr., aprovada inicialmente no Estado do Rio de Janeiro. A legislação estabelece protocolos para interromper partidas diante de atos racistas e inspirou a FIFA para fortalecer seus protocolos antirracismo, interromper partidas, identificar responsáveis e aplicar sanções disciplinares.

Foi um passo importante, embora ainda -talvez- insuficiente diante da dimensão do problema.

Limitar esse debate à Argentina ou à Espanha seria ignorar que o racismo atravessa diferentes ligas, competições e sociedades – inclusive o Brasil.

Durante muito tempo, o racismo no futebol foi tratado como um problema secundário. Insultos vindos das arquibancadas eram frequentemente classificados como “provocação de torcida”, “falta de educação” ou até protegidos sob o argumento da “liberdade de expressão”. Felizmente, essa compreensão vem mudando, ainda que lentamente.

Eu continuo esperando o dia em que poderei jogar futebol com os amigos e, quando a partida terminar, as conversas não sejam mais atravessadas por ofensas racistas, homofóbicas, xenofóbicas ou misóginas. Porque, para mim, o futebol continua sendo o lugar onde volto a ser criança. Não recebo milhões pra jogar uma partida, não disputo finais de Copa do Mundo e também não recebo patrocínio de casas de apostas. Ainda assim, toda vez que a bola começa a rolar, reencontro aquele menino da rua de terra batida que sonhava em viver do esporte.

Eu cresci jogando bola na rua, mas também cresci na igreja pentecostal e foi na igreja que tive meu maior contato com a diversidade. Era uma comunidade composta majoritariamente por pessoas pretas, pardas e pobres, mas também foi o lugar onde o Evangelho sempre nos lembrava de que Deus não faz acepção de pessoas.

Sempre me inspirei em Martin Luther King Jr., um pastor negro e batista que compreendeu profundamente a dimensão moral do racismo, inspirado pelo Evangelho de Jesus e pela resistência não violenta. King entendia que o racismo não aprisionava apenas quem era discriminado, mas também quem discriminava. Seu sonho, expresso em seus discursos públicos e em suas pregações, era reconciliar uma sociedade marcada por séculos de violência, para que homens e mulheres não fossem julgados e ofendidos pela cor da pele. A luta contra o racismo não consistia apenas em mudar leis ou aplicar medidas, como fizeram a FIFA e a CONMEBOL – embora elas sejam importantes —, mas em transformar consciências pelo poder do Evangelho. Porque uma sociedade verdadeiramente justa não nasce apenas dos tribunais; nasce também da conversão do coração, da renovação da mente e da revolução que Jesus de Nazaré torna possível.

O Evangelho de Jesus continua sendo profundamente atual e inevitável. Em um mundo que insiste em dividir pessoas por raça, origem, nacionalidade ou classe social, Jesus rompe fronteiras. Ele toca os considerados impuros, acolhe estrangeiros, conversa com samaritanos, dignifica mulheres, aproxima-se dos marginalizados e ensina que todo ser humano carrega a imagem de Deus.

Na cruz, Cristo não apenas oferece perdão individual, mas inaugura uma nova humanidade, reconciliando pessoas entre si, com Deus e com toda a criação. Para quem confessa seguir Jesus, o racismo não é apenas um problema social ou político; é também um pecado que nega a dignidade, a sacralidade e o olhar de amor para com o próximo e, consequentemente, contradiz o Reino de Deus. A verdadeira superação do racismo acontece quando aprendemos a olhar o outro não como adversário, estrangeiro, inimigo ou, até mesmo, apesar de ser argentino, mas como alguém que Deus ama tanto quanto ama cada um de nós.

Como será que foi a vida após uma pertubação que o acompanhou?

Por quê Jesus não o mandou para o templo, para o sacerdote?

Qual foi o primeiro abraço que ele recebeu?

Como foi aprender a viver sem correntes?

Como será que foi acordar e ver o sol entrando na fresta da janela do quarto e não mais em um cemitério? Como é a vida após Gadara?

Essas são algumas das perguntas que me fiz após reler a história do endemoninhado de Gadara. Os Evangelhos de São Marcos e São Lucas, dizem que Jesus olhou para aquele homem e disse: “vá pra casa e conte tudo que o Senhor fez por você”.

Tudo?

Me parece que o texto revela que não foi apenas a expulsão de uma legião de demônios, mas que aquele encontro gerou uma nova vida para aquele homem.

E é justamente na fala de Jesus “vá para casa” que habita a fonte de liberdade que só é possível no Evangelho. Viver.

E é aqui que quero ficar. Viver a vida.

O texto vai dizer que os moradores de Gadara ficaram com medo quando encontraram o jovem vestido, sentado e vivendo plenamente.

O Evangelho faz isso quando nos convida a vida.

Enxergar a beleza na vida, nas relações, no cheiro de café e um pão de queijo. A beleza do talento e poesia de Djavan.

Experimentar a beleza da abraço de quem a gente ama. Viver sem culpa, sem medo e de frente para a novidade de vida.

Foi para liberdade que Cristo nos libertou, então vamos viver.

Eu amo olhar o céu, tanto que tirei essa fotografia ontem quando fui invadido por gratidão e Graça pela contemplação desse céu.

Hoje São Paulo amanheceu debaixo de chuva e há Graça e beleza na chuva.

Deve ter sido essa a experiência que aquele homem deve ter experimentado após Gadara: encontrar beleza e Graça enquanto voltamos para casa.

Que Senhor nos encontre no caminho, nos expulse de Gadara, e vivamos na sua maravilhosa luz, vivendo a liberdade da vida.

De todas as bem-aventuranças, ser puro de coração se destaca. Se destaca, não por ser a principal entre as demais, mas também porque é um elogio que todos nós desejamos ouvir em nossa direção de que somos alguém que tem um coração puro.

Se formos listar as outras características que Jesus se refere no sermão do monte, fica o questionamento de onde está a virtude em ser pobre, chorar, manso e humilde, ter fome e sede, ser misericordioso, promover paz, sofrer zombaria e perseguição? Mesmo ser misericordioso ou manso, carregam em ser cerne o critério de que ficaremos com o dano.
Aqui não gostaria de diminuir nenhuma bem-aventurança, pois todas fazem jus a busca e a recompensa do Reino de Deus.

Se encontrássemos um judeu nos tempos de Jesus, e perguntássemos o que é ser puro de coração, eles responderiam que é alguém fiel e leal aos mandamentos de Deus. Essa resposta está em sintonia com o Salmo 73:25 onde o salmista diz que ter um coração puro é o desejo pelo Eterno “mais do que qualquer coisa.”

Um erro constante em falar das bem-aventuranças é a dizer que Jesus oferece uma lista de como alcançar o reino de Deus, isto é, uma leitura que diz: se você chorar, você terá consolação. Não. Na verdade, Jesus é o cumprimento dessa lista e todos e todas que creem em Jesus são inseridos nesse cumprimento que é o próprio Jesus.

Parece sútil, mas o Evangelho de Mateus é escrito para uma comunidade judaica e para que essa comunidade creia que Jesus é o Libertador, o novo Moisés; Mateus insere Jesus dentro dessa realidade dizendo que Jesus saiu do Egito (Mt2), atravessou as águas e o deserto (Mt 3 e 4), entrou na terra prometida (Mt 4:12–25) e no sermão do monte ele entrega não uma “nova lei”, mas Ele mesmo.

Eu lembro do pregador que disse: “puro de coração é alguém que deseja uma coisa só.”
Um coração puro não consegue desviar sua atenção, nem se corrompe por coisas que não satisfaça sua alma e perca seu desejo de ver a face de Deus.

Bom… o aviso foi dado. Em Jesus vemos a face de Deus. Este é o desejo dos puros de coração; de serem conhecidos em Jesus, serem encontrados em Jesus, porque Jesus é o futuro que já chegou e nEle vemos a face de Deus.

“Amo ao SENHOR, porque Ele ouviu a minha voz e a minha súplica.” (Salmo 116–1)

Imagine alguém que vai ao seu encontro quantas vezes forem necessárias. Não importa seu potencial ou mesmo a consciência de que você não tem nada a oferecer. Alguém que te ouve mesmo e apesar das suas fraquezas morais e emocionais.

O teólogo Walter Brueggemann (2014) ao falar sobre o testemunho espontâneo (a narrativa da história) de Israel, diz que a relação de Deus com Israel é uma relação de parceria e essa parceria é movida pela Liberdade e pela Paixão. Isto é, o Eterno dá liberdade ao seu povo e mesmo que esse povo escolha virar as costas para Ele, a Sua paixão o leva ao encontro com o objeto da sua atenção.

Javé está comprometido com Israel em liberdade e paixão.

Esse é o tipo de experiência do Salmista. Alguém que vai ao seu encontro quando ele coloca para fora as suas dores.

Não é a experiência antropocêntrica que considera o ser humano como o objeto ou a entidade mais significativa do universo. O Salmista desconhece essa relação e esse termo como o entendemos no nosso mundo moderno.

Na verdade, o Salmista antecede o escrito cristão primitivo de 1 João: “nós amamos a Ele porque Ele nos amou primeiro”. Ou seja, nós o amamos porque Ele nos ouviu primeiro.

Há muitas ausências. Sentimos muitas ausências de todos que foram embora quando não cabíamos mais naquelas relações da adolescência, quando não éramos mais bem vindos em alguns ambientes. Na verdade, deveríamos entende que o normal no nosso mundo não é a permanência, mas a ausência mesmo. Tudo e todos vão embora. Ninguém fica quando transgredimos. E ainda há a ausência da percepção de que Ele está conosco.

O Salmista vem nos lembrar que há alguém que sempre vai ao nosso encontro.

Alguém que antes mesmo de que uma palavra saia da nossa boca, Ele já está lá com ouvidos atento a nos ouvir.

Há um tempo venho meditado e refletido sobre o que entendo ser hospitalidade. No imaginário prévio, poderia classificar alguém que acolhe em sua casa por um tempo ou me recebe em uma visita. Todavia, qualquer um pode fazer isso e fazer de qualquer jeito. Talvez nessa classificação sou tentado a dizer que alguém hospitaleiro é alguém que faz uma comida especial nessa visita, mas ainda seria muito pouco porquê até um hotel oferece esse serviço. Então, me parece que ser hospitaleiro exige um pouco mais do que uma recepção ou uma refeição.

Nos últimos meses eu recebi alguns convites e fui esquecido em outros convites. Alguns mexeram comigo e passei a dar valor aos convites que tenho recebido, sobretudo, e talvez seja muita ingenuidade minha, porque acredito que se aquela pessoa me fez o convite é porque ela deseja a minha presença.

Há um escrito de um dos meus escritores favoritos Henri Nouwen, onde ele diz o seguinte:

“Onde somos sempre bem-vindos, nossa ausência também não importa muito, e onde todos podem ir, nenhuma ausência será particularmente notada. Geralmente, há bastante comida e bastante pessoas para comê-la, mas muitas vezes parece que a comida perdeu seu poder de criar comunidade; não raro, saímos da festa mais conscientes de nossa solidão do que quando entramos.”

A partir desse trecho refleti em duas características sobre hospitalidade. Há mais perspectivas, mas por agora, vou mencionar apenas duas.

A hospitalidade é a capacidade de prestar atenção no outro.
É alguém que está face a face com o convidado e dedica atenção no olhar fugitivo, na verdade, nas palavras e as palavras que saem do coração do convidado. Hospitaleiro é aquele que saí do centro da conversa e que deseja saber como está o coração do convidado. É alguém que não começa a discursar seus feitos e conquistas, nem quer trazer sua polidez verbal á algum tema complexo do momento, porque o obejto da sua atenção está diante dele e só aquela pessoa importa naquele momento.
Me parece que ser hospitaleiro é muito duro. É duro porquê mexe com nosso ego. Afinal, quem deseja prestar atenção no outro quando se pode falar de si?

A segunda característica da hospitalidade é que ela cria um espaço onde o convidado tem a liberdade de ser. Ser, sem exigência. Ser, sem performance. Simplesmente ser. E pra isso, alguém hospitaleiro, é alguém que não controla a conversa conforme as suas conveniências, nem exige que o convidado fale o que ele não quer conversar. E é através dessa hospitalidade da liberdade e cria um espaço que dá ao outro a aceitação na família de Deus. Essa, talvez, seja a característica mais básica que os seguidores e seguidoras de Jesus deveriam proporcionar às suas relações, porque é nessa liberdade que gera aceitação e se cria uma comunidade.

Uma das cenas mais maravilhosas na Bíblia é o caminho de Emaús retratado no Evangelho de São Lucas, onde dois discípulos frustrados notaram um estranho peregrino e o levaram para sua casa. Depois disso, note que, não são os donos da casa que dá graças eparte o pão. É o peregrino acolhido que parte o pão, quebrando o protocolo de uma visita comum.

Eu não sei como será com você, mas suspeito que, quando prestarmos atenção criando um espaço de liberdade para o outro a tal ponto que esse estranho se sinta tão à vontade em nossa casa, abra as portas da geladeira, do armário, parta um pão e você será recebido com hospitalidade diante da face de Deus.

limpa meu coração.

que minha boca não murmure.

que meu coração descanse em Ti.

somente e tão somente em Ti há força para prosseguir.

é tudo que consigo Te pedir agora, então me segura em Tuas mãos, óh Pai.”

“Vendo as multidões, Jesus subiu ao monte e se assentou.Seus discípulos aproximaram-se dele,
e ele começou a ensiná-los, dizendo:
“Bem-aventurados os pobres em espírito, pois deles é o Reino dos céus.
Bem-aventurados os que choram, pois serão consolados.
Bem-aventurados os humildes, pois eles receberão a terra por herança.
Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, pois serão satisfeitos.
Bem-aventurados os misericordiosos, pois obterão misericórdia.
Bem-aventurados os puros de coração, pois verão a Deus.
Bem-aventurados os pacificadores, pois serão chamados filhos de Deus.
Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, pois deles é o Reino dos céus.
“Bem-aventurados serão vocês quando, por minha causa os insultarem, perseguirem e levantarem todo tipo de calúnia contra vocês.
Alegrem-se e regozijem-se, porque grande é a recompensa de vocês nos céus, pois da mesma forma perseguiram os profetas que viveram antes de vocês”.
“Vocês são o sal da terra. Mas se o sal perder o seu sabor, como restaurá-lo? Não servirá para nada, exceto para ser jogado fora e pisado pelos homens.
“Vocês são a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade construída sobre um monte.
E, também, ninguém acende uma candeia e a coloca debaixo de uma vasilha. Pelo contrário, coloca-a no lugar apropriado, e assim ilumina a todos os que estão na casa.
Assim brilhe a luz de vocês diante dos homens, para que vejam as suas boas obras e glorifiquem ao Pai de vocês, que está nos céus”.

(Mateus 5:1–16)

O reino dos céus não se trata de pessoas indo para o céu. Trata-se do Reinado soberano de Deus vindo à terra.

João 3:16, quando João escreve sobre vida eterna, ele não fala sobre vida futura, mas sobre uma qualidade de vida que se experimenta… É assim que Deus amou o mundo: Ele deu seu Filho.

Por ex., quando o Apóstolo Paulo fala aos gálatas (1:4) “Jesus entregou sua vida por nossos pecados, a fim de nos resgatar desta presente era mal…” ou seja, Paulo falando aos gentios, ele resgata um termo presente no AT, porque para os judeus o grande proposito de Deus não era resgatar pessoas do mundo, mas resgatar o próprio mundo, as pessoas desse mundo, de seu presente estado de corrupção.

Jesus possibilitou entrarmos em seu Reino, por causa do seu sofrimento, da sua morte e ressurreição.

Portanto, o objetivo fundamental da missão de Deus é redimir a criação desse estado de confusão e restaurá-la a seu proposito original: ser a criação de Deus, governada pela humanidade redimida, rendendo glória e louvor ao Rei.

Hoje quero falar sobre como a cruz é o clímax da história, de como Deus Reina em todas as esferas em favor da vida. Porque para Deus todas vidas oprimidas importam.

Olhemos essa redenção na história do Êxodo nas questões política, econômica, social e espiritual.

Politica

Os Israelitas no Egito eram um povo imigrante e minoria étnica. Isso quando chegaram… porque depois da morte de José e seus familiares, o povo cresceu. Cresceu muito! No entanto, uma mudança na dinastia que governava o Egito resultou em uma mudança política brutal. Subiu ao governo um homem que não conhecia a história de José e do Deus de José. Isto é, não conhecia o Deus de Abraão, Isaac e Jacó.

Êxodo capitulo 1 conta como os egípcios oprimiram o povo de Israel. Os egípcios temiam que o povo de Israel crescesse tanto que pudessem a qualquer momento fazer uma revolta, então começaram a oprimir, com trabalho escravo, tornando a vida do povo amarga.

O Faraó pedia para que as parteiras matassem crianças do sexo masculino. E elas, conheciam o Deus de Abraão… não foram fieis ao governador. Eisso nos diz muita coisa… mas a narrativa do Êxodo nos mostra um Deus que Reina e redime seu povo dessa longa jornada de opressão e injustiças políticas.

Sim, Deus se interessa e redime em termos políticos, para a Sua glória.

Econômica

Os israelitas estavam sendo submetidos a trabalhos escravos. O trabalho dos israelitas servia para fins econômicos na agricultura, e nos projetos de construção dos egípcios.

Uma contínua demonstração de falta de sensibilidade; são seres humanos sem direitos humanos, sendo explorados afim de mantem a economia, um trabalho sujo, cheio de sangue derramado, afim de tornar o nome do Faraó conhecido… trata-se de uma situação análoga à realidade contemporânea.

A libertação de Israel conta com uma dimensão essencialmente econômica. Deus liberta um povo de sistemas econômicos opressores. Ele Reina!

Deus não se agrada em ver um ser humano sendo escravizado ou desprovido de viver a vida como um ser humano foi criado para viver.

Social

No final do capitulo 1 de Êxodo, o autor descreve a brutalidade e estupidez do Faraó com sua violência estatal mandando que jogassem todos os meninos recém-nascidos no rio Nilo. Não é novidade que há governantes que são irresponsáveis com vidas. Enquanto as parteiras guardavam vidas, o governante queria a morte. As famílias daquela sociedade, viveram tempos socias de profundo medo, terror e aflição. Quem poderia trazer uma libertação social?

Curioso o fato de que Moises em Números 12, casou-se com uma mulher cuxita, isto é, Etíope. Negra. Abre a Escritura e leia o relato de como Deus repreendeu a irmã de Moises por seu ato de segregação racial…. Um relato claro na Escritura, de como a segregação racial é um mal desde muito cedo…

Após a libertação do povo da terra do Egito, com a última praga, Êxodo 12 conta-nos sobre a Páscoa.

A Páscoa é um lembrete perpétuo para Israel, será a comemoração da libertação da nação das mãos de Faraó. De como Deus libertou seu povo das mãos do opressor. O Deus do drama das escrituras é um Deus que se interesse pelo bem dos seus. É um Deus que redime estruturas sociais para que esse povo se alegre em um relacionamento com Deus, para o relacionamento uns com os outros e uma relação com a criação. O Deus de Israel, é um Deus que se preocupa em restaurar as relações do seu povo.

E agora um salto…

Falar sobre libertação é falar sobre libertação espiritual.

Espiritual

Deus não pretende meramente libertar escravos, mas recuperar adoradores em plenitude. O povo que antes era impedido de adorar a Deus por causa de sua escravidão, e escravidão de seus pecados, será liberto para um relacionamento com o Rei do universo. Faraó seria silenciado e Deus será louvado! As estruturas opressoras das políticas, econômicas, e socias não seriam mais usadas para serviço ao faraó, mas ao Rei do universo, para a glória de Seu nome.

Israel seria luz para as nações… As reivindicações “divinas” de faraó e dos “deuses” do Egito, não podem mais ditar o rumo da história do povo de Israel, porque o Êxodo nos mostra quem de fato Deus é. Ele Reina! O memorial permanente de Israel não será uma estátua no monte Sinai, mas um cântico de louvor. (* Leia Êxodo 15:1–18)

A vitória de Deus revela seu Reinado sobre as estruturas socias que exploram o ser humano, afim de trazer libertação ao homem todo!

Deus não se esqueceu de Sua aliança com Abraão. Deus não se esqueceu e não estava surdo quando seu povo gemia as dores da escravidão no Egito e na história. Onde há um filho amado sendo oprimido, Deus está lá ouvindo suas dores.

O próprio Deus fala diretamente a Moisés na sarça ardente. Leia o texto o note que Deus sabe, Deus ouve e Deus vê.

“tenho visto a opressão do meu povo no Egito. Tenho ouvido o seu clamor, por causa dos seus feitores e sei o quanto eles estão sofrendo. Por isso desci para livrá-los das mãos dos egípcios…” (Êxodo 3:7)

O que isso te diz, meu amigo? Olha a sutileza do texto ao descrever que Ele desceu…

Deus age na história para redenção de seu povo.

Deus demonstra preocupação com todas as necessidades humanas. Não reduzimos a mensagem da Cruz ao caráter social, antes, dizemos que porque Deus nos ofereceu redenção não ficaremos em silêncio quando um ser humano for explorado, quando um ser um humano estiver privado de seus direitos humanos, quando um ser humano sofrer racismo.

No Êxodo, Deus libertou os israelitas da escravidão no Egito. E, por meio da cruz de Cristo, Deus nos libertou da escravidão do pecado.

Quando Jesus é levantado na cruz, Ele recebe uma coroa de espinhos e sobre a cruz o escrito “Rei dos Judeus” a apostolo João conhecendo o que significa para os judeus que o rei do povo judeu seria rei sobre todo o mundo, sutilmente quer nos dizer é que aquele que Desceu, foi levantado, numa morte atroz, cruel e recebeu o seu título de Rei.

É por causa da cruz de Cristo que o Reino de Deus irrompe a história trazendo libertação ao coração humano, e a libertação dos pecados encontrados nas estruturas sociais.

Cristo e tão somente Cristo é Rei. Não é Donald Trump.

O reino de Deus em Seu governo Soberano e Salvador está irrompendo na terra como é no céu e isso é sinalizado aqui e agora com perspectivas Eternas para a glória de Deus.

O resgate na cruz de Cristo, não é um resgate privado, mas um resgate de toda criação. A Cruz revela que os sistemas desse mundo são corruptos, mas a cruz fale sobre como Cristo redimiu todas as coisas. A Cruz de Cristo demonstra não somente a falência do mundo, mas o caráter redentor de Deus. Deus estava em Cristo reconciliando tudo. Cristo nos libertou sim do pecado que nos separava de Deus, mas a conquista dele é integral. É para o homem todo!

Ele não sofreu, morreu e ressuscitou para dar nos dar uma vida de paz depois da morte, e até se fosse só isso seria bom demais, mas Ele quis mais, o plano dEle era maior, Ele nos ofereceu a oportunidade de ter a vida em abundância agora.

Ele não vai reinar numa era futura, distante e escapista, Ele reina na criação, Ele Reina no Egito, é Ele que Reina na babilônia, em Roma, nos EUA, no Brasil, na Inglaterra, na Argentina, em tudo…

E a Igreja de Jesus vai denunciar os Eua, o Brasil, e qualquer lugar onde houver um ser humano sendo explorado e sufocado até a morte por homens fardados, porque no Rei de Deus não há racismo.

A Igreja de Jesus entendeu tão profundamente essa realidade, que ela não fica em silencio quando vê um irmão sofrendo, sendo oprimido, sendo violado… a igreja de Jesus está sob o reinado de Jesus Sinalizando esse Reino!

Porque a Cruz de Cristo é uma libertação pro homem todo! A ressurreição inaugurou o novo mundo possível, em que ambas realidades se encontram como um beijo apaixonado. Deus estava em Cristo trazendo seu reinado pra terra como é no céu. É por isso que a igreja levanta a voz para falar sobre o Racimo. Sobre o racismo individual e estrutural pecaminosa encontrado no Estado.

Os governantes são personificações de Faraó, de Nabucodonosor, de Herodes, de César. O Estado não intendeu que todas as vidas negras oprimidas importam, e por isso invade a favela e mata o adoslecente negro. Há pecado estrutural nas ações dos homens de farda inescrupulosos.

…

Olhe rapidamente para a história de Jonas, e a cidade de Nínive. Jonas foi enviado para falar a CIDADE de Nínive. No cap 3 conta que o Rei de Nínive ao ouvir a mensagem profética do Senhor por meio de Jonas, denunciando as injustiças socias, a violência daquela cidade, o Rei se arrependeu.

É por isso que a igreja de Jesus não tem medo de Bolsonaro, de Trump e qualquer outro homem… porque aqui quem Reina é Jesus de Nazaré.

Eu clamor por redenção, porque é inaceitável uma nação que se diz evangélica fique em silencio diante de tamanha brutalidade com corpos negros. Todas as vidas importam sim, mas o Estado e as estruturas socias que mantem esse pecado não intenderam isso. Eu oro para que a Igreja não seja omissa na denuncia contra o racismo.

Eu clamo por redenção, falo sobre racismo porque onde Deus é entronizado Rei a indústria armamentista vai falir, o sistema opressor vai falir, o racismo vai ser denunciado inclusive se houver dentro da igreja.

A igreja de Cristo é luz para o mundo, assim como Israel era pra ser luz as nações. A igreja é luz por causa da obra redentora do Rei. A criação geme na esperança de que toda criação será redimida do cativeiro da corrupção para a liberdade dos filhos de Deus.

Quando Jesus diz no sermão do monte “vocês são o sal da terra e luz do mundo” Ele estava anunciando que os nossos pecados seriam perdoados e também estava anunciando e nos convidando para um programa de sabotagem as estruturas socias de pecado. Estava nos convidando para participar de um programa que invade e saqueia o inferno!

Onde Jesus é entronizado Rei não existe racismo, segregação e omissão.

As portas do inferno não suportam quando a igreja de Jesus levantando a voz contra poderes promotores da morte.

Eu creio na redenção que é disponível no Evangelho. O Evangelho é salvação para o homem todo. O Evangelho redime pensamentos, desejos e comportamentos.

Encerro com as palavras de Martin Luther King Jr.

“Ser negro nos Estados Undos não é uma existencia confortável. Significa ser parte do grupo dos machucados, dos espancados, dos marcados e dos derrotados. Ser negro nos Estados Unidos significa tentar sorrir quando se quer chorar. Significa tentar se agarrar à vida física em meio a morte psicológica. Significa a dor de ver os filhos crescerem com nuvens de inferioridade em seus céus mentais. Significa ter suas pernas amputadas, e depois ser condenado por ser um aleijado. Significa ver sua mãe e seu pai espiritualmente assassinados pelos golpes e flechas da exploração diária, e depois ser odiado por ser órfão. Ser negro nos Estados Unidos significa ouvir politicos de subúrbio discursarem eloquentemente contra um mercado imobiliário não discriminatório e afirmarem no mesmo fôlego que não são racistas. Significa ser molestado durante o dia e assombrado durante a noite por uma incômoda sensação de não ser ninguém, e lutar constantemente para ser salvo do veneno da amargura. Significa a dor e a angústia de viver tantas situações em que esperanças ainda não nascidas já morreram.”

Nota: escrevi esse texto em 26/07/2020

Acordei há cerca de 10 minutos. Não tinha nenhuma notificação no celular. É dificil ter e na verdade, era pra mim estar enviando algumas mensagens, mas evitei mais essa cobrança sobre mim. É o ultimo dia do ano de 2021. Era pra eu estar escrevendo aquelas resoluções de final de ano, projetando metas, olhando fotografias no instagram e etc, mas estou de frente a janela do meu quarto, visualizando um céu cinzento. Estou na minha mesa cheia de livros semiabertos, lidos e semilidos. Eu chamo de bagunça santa. Tem livros, cruzes, minhas biblias, junto a Adélia, Nouwen, e alguns outros mentores dessa jornada. Ao lado tem minha xicará do Palmeiras que ganhei da minha irmã de aniversário. E ela é corintiana.

Eu lembro dela me entregando… o nome dela é Dara. É minha irmã mais nova. A Dara é fascinante. Vocês precisam conhecer. Eu mesmo sempre invejei o carisma dela. Aonde minha irmã chega ela faz amizade fácilmente. E a risada dela é algo que você ouve uma vez e nunca mais esquece.

Bom… eu iria começar essa conversa-pessoalidade-reflexão à partir dessa entrega. Como disse, eu lembro dela me entregando… porque eu lembro como eu recebi. Sempre tive dificuldade de receber presentes, porque eu fico sem graça e constrangido. Mas sendo sincero… a verdade é que a vida nos embrutece ou me embruteceu.

Eu espero que você possa ler isso e fazer um esforço de não me rotular. Juro que escrevo como exercicio pedagógico pra mim e pra reler em algum outro momento.

…

Nós homens somos ensinados desde muito cedo a sermos fortes, a engulirmos o choro, a não demonstrar sentimento, evitar as palavras “de menininha” e a não deixar ninguém ter uma voz maior que a nossa. A gente tem muita dificuldade com divergência. Olhe suas redes sociais. Note quantas brigas você leu na timeline só nesse ultimo mês e em quantas delas tinha 3 ou 4 camaradas rivalizando entre si, inclusive entre aqueles que achamos serem os mais sensatos. Ninguém quer perder uma disputa online. Fomos ensinados a sermos assim. Embrutecidos.

E olha, vou te dizer; é muito dificil assumir que fomos embrutecidos pela vida, que somos machistas, que queremos o dominio sobre o outro, que objetificamos o corpo da mulher, que só ouvimos o que queremos e nos aproximamos somente quando temos interesse e que a vida não se resume apenas a futebol. Eu poderia listar uma sequência de tantas falhas que não assumimos, tercerizar essas culpas e que não percebemos que estamos embrutecidos.

Quarta-feira durante a aula de inglês que iniciei, meu professor/amigo disse que eu nunca peço ajuda pra ele. Eu chego cheio de dúvidas de pronuncia, de leitura e etc e quero resolver as dúvidas da semana em uma aula.

Pra estudar tem sido assim, eu devorei muitos livros esse ano, mas não me recordo de ter chamado um professor ou professora pra perguntar algo. Minha rotina é o estudo solitário e pra mim sempre foi asssim.

E quando parei pra analisar, eu lembrei que fui embrutecido. Eu tenho dificuldade de pedir ajuda, de falar o que sinto, de ser abraçado, de ouvir, de receber algo da graça… Eu ando ansioso e não procurei ajuda, acho que não preciso, porque homem não vai ao médico.

Como disse no inicio, nós somos embrutecidos pela vida desde muito cedo. Minha relação com o café é muito precoce. Comecei a tomar café com 7 anos de idade. E eu sei que comecei com essa idade, porque nas minhas memórias fotograficas, eu saia pra jogar futebol na escola de manhã cedo e tomava café ao lado da minha mãe que estava preste a sair pra ir trabalhar. E eu tomava café porque eu entendia que estava crescendo e não poderia mais tomar leite.

Na escola a gente tem o contato com a pornografia muito cedo. Se você for puritano, abandona esse texto agora. Mas é uma realidade. Eu lembro da primeira vez que vi um video de pornografia na escola. Era uma roda de meninos diante do único aluno que tinha celular na escola pública. Eu me assustei com aquela cena. Pela graça Divina, não é algo que tenho problemas, mas eu sei que muitos dos meus amigos desde a infância são doentes por causa desse contato precoce. E não se engane… na igreja há muitos viciados em pornografia. Entre os diversos traumas que a pornografia pode te causar, lá está ele novamente… o embrutecimento. Esse embrutecimento não vem logo na primeira visuzalização, mas não tenha dúvidas, você perde seu olhar sensível e começa a criar figuras pertubadoras na sua mente.

Deixa eu aproveitar que citei a igreja…

Se você me conhece ou prestou atenção, meu nome é Israel. Nome de crente. Meus pais são pastores desde que me conheço por pessoa. E a instituição igreja tem suas sutilezas de nos deixar embrutecidos. Até começar a estudar teologia, eu sempre tive difuldade de ouvir aquela canção “o lamento de israel” do Sérgio Lopes. Nossa… você quer ver eu bravo na adolescencia era ouvir os irmãozinhos cantanto “chora israel…” caçoando enquanto eu chegava ou saia dos ambientes. Hoje consegui resignificar essa canção, embora haja sequelas desses episódios que vira e mexe me vem a mente. Eu sei quando tenho difuldade de rir facilmente, por conta dessas sequelas, porque… eu fiquei embrutecido.

Ah… teve um episódio pra lá de chocante. Na adolescencia, após anos alisando o cabelo, fazendo luzes e etc, eu tive vontade de assumir meu cabelo crespo e fazer dreads no cabelo. Cabelo também é algo que nós, em especial, homens negros, tem seus dilemas. As mulheres tem mais e reconheço isso. É sufocante estarmos envolvidos em um sistema que produz padrões de beleza. A gente parece nunca estar em paz com nossa apareça e quando olhamos o feed do insta, vemos aquelas e aqueles modelos se exibindo e… bom, você sabe, né? Ficamos embrutecidos. Embrutecidos porque nunca estamos satisfeitos e nos sentimos numa prisão social.

Mas voltando ao que eu queria falar, é que, na adolescência, quando resolvir fazer dreads no cabelo, o pastor da comunidade que eu fazia parte me impediu. Eu lembro das palavras dele em minha direção dizendo: “israel, você não pode fazer. Pensa nos irmãos mais velhos. Você vai assustar eles. E convenhamos, esse tipo de cabelo é um cabelo sujo…” Isso mesmo que você acabou de ler. Naquela ocasião eu respeitei a proibição.

O resultado disso é que eu me fechei, foi refreado meus desejos, minhas vontades, minhas características. Enfim, cada dia mais embrutecido.

Anos mais tarde, quando tinha 20 anos eu revolvir fazer dreads novamente. Já tinha saído daquela igreja e me senti liberto de qualquer proibição. Eu lembro que uma semana após estar de dreads, eu fui até a igreja e passei olhando procurando o tal pastor… ele me visualizou de longe. Eu pequei. Estava embrutecido pela vida. Fui de pirraça e sei que o resultado de anos de condicionamentos machistas e preconceituosos, me deixaram assim. Esse é um resultado do embrutecimento, de achar que alcançou “liberdade” querendo exibir o que antes não podia fazer.

Ah… deve ter algum irmão ou irmã reformado lendo isso e já tá pensando ai na sua mente sistematizada “ olha lá… tá dizendo que não somos pecadores. Que somos resultados da corrupção e que não nascemos depravados…” Calma. Isso daí é o embrutecimento também. Não estou negando que somos pecadores. Somos. Mas quero enfatizar que podemos estar vivendo vidas embrutecidas e não vivenciando uma vida abundante. A gente reproduz violências contra nós e achamos que está tudo bem, quando na verdade, ainda precisamos ser curados.

Eu quero me libertar.

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Sabe gente… tem uma história nos evangelhos que eu amo. Marcos 5:21–43.

Lá pelas tantas, após Jesus curar a mulher de fluxo de sangue, Ele olha no rosto dela e a versão NVI diz que “ela contou toda verdade.”

Eu acho lindo isso. Jesus parou o funeral de uma adolescente para ouvir uma mulher que há doze anos vinha sendo embrutecida pela exclusão da socidade judaica. Não vou entrar em detalhes exegéticos sobre o texto, só quero enfatizar que Jesus parou pra ouvir o que ela tinha a lhe dizer.

Eu não quero esperar a virada desse ano para que algo novo aconteça. Eu desejo profundamente que o Senhor me cure de minha brutalidade. Desse embrutecimento que me impede de dizer o que sinto, o que desejo, o que ganho, o que recebo de quem quero por perto. Eu não posso mais perder a oportunidade de olhar no rosto das pessoas que tenho contato e dizer: eu te amo.

Eu não quero mais só ouvir o que me convém. Eu não quero mais esse condicionamento machista que me impede de chorar, de procurar ajudar, de dizer eu te amo e perdoar as pessoas que estiveram envolvidas nesse processo de embrutecimento. Eu cansei. Eu quero caminhar sabendo que tudo já foi conquistado na cruz e que essa verdade seja o chão onde posso pisar, sabendo que o Senhor vai me ouvir quando eu gritar e dizer toda verdade.

Eu desejo que mesmo que o cenário politico esteja um caos, eu me recorde das palavras do Apóstolo Paulo aos Gálatas 6:9 “não nos cansemos de fazer o bem…” porque uma resposta de cura ao embrutecimento é fazer o bem. Permitir ser envolvidos e nos envolvermos no que O Espirito Santo está fazendo em nós, produzindo Seu fruto… amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e dominio próprio.

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Deus nos ajude nessa jornada de desembrutecimento.

Escrevo com Graça e Amor, em Cristo… Israel.

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“Tem piedade da humanidade, hoje mais uma vez tão atormentada e ameaçada, acometida de tanta insensatez!

Ilumina, Senhor, o pensamento daqueles que ocupam o poder no leste e no oeste e que atualmente, ao que parece, não sabem muito bem qual caminho devem tomar!

Concede aos governantes e aos representantes do povo, aos juízes, professores e burocratas, aos redatores de jornais em nosso país o discernimento e a moderação necessários para o exercício de suas responsabilidades. Coloca, Senhor, as palavras apropriadas, necessárias e benéficas na boca daqueles que, nesta época, devem pregar e também os ouvidos e os corações daqueles que os ouvem!

Console e encoraja aqueles que estão doentes de corpo e de alma nos hospitais, bem como os prisioneiros e todos os angustiados, abandonados e desesperados!

Ajuda-os com a única coisa que realmente pode ajudá-los e a todos nós: a clareza de Tua Palavra e o agir silencioso do Espírito Santo.”

(Karl Barth

“Senhor! Ouve nossa oração!” São Leopoldo: Sinodal, 2013; pg. 16,17)