Logo que pisei ali, mil memórias me invadiram a mente. Senti uma tristeza discreta, daquelas que se manifestam como quem dá um apertãozinho no ombro pra se fazer notada e só. Prometi a mim mesma não estragar meu dia pensando nisso. Cumpri a promessa. Só mais tarde, no conforto e segurança da minha casa, me permiti a humanidade de lembrar com todo o carinho que meu coração pode nutrir de como eu sentia que meus pés sequer tocavam o chão quando eu andava naquele sábado em que desfrutei da minha companhia favorita em uma das minhas atividades favoritas.

Senti saudade e tomei coragem para admitir para mim mesma que os lugares por onde passou o rapaz por quem meus dedos trêmulos suam em doce ansiedade nunca mais foram os mesmos depois dele. Lembrei de um outro local ordinário, que foi cenário de uma festa extraordinária (pois foi onde nos beijamos pela primeira vez) e me perguntei se, ao estar lá pela segunda vez, em outro evento e com outras pessoas, ele se lembrou de mim e do pilar próximo à pista de dança onde nos apoiamos quando nossos corpos se enroscaram, até então, de forma inédita. Acredito que não. Aceito a frustração de compreender que, para ele, aquele era só mais um local ordinário que nunca foi ressignificado pela minha passagem como, para mim, foi ressignificado pela passagem dele.

Conforme divagava em meus pensamentos, chácaras e festas já pareciam distantes demais e, ao meu redor, só havia minha própria cama. Minha cama, que sempre foi de alguma forma sagrada pra mim. Nessa minha cama nunca deixei que ninguém dormisse partilhando do calor do meu corpo, se não ele — e nunca tirei minha roupa sob os olhos de ninguém se não os dele.

Respirei fundo como quem deseja agarrar o impalpável. De olhos fechados, ainda podia sentir seu cheiro no edredom, depois de cinco dias desde o que ele esteve ali deitado pela última vez. Pensei que nenhuma outra coisa nesse mundo foi mais profundamente ressignificada após sua passagem do que minha cama, sobre a qual agora durmo encolhidinha, me protegendo do frio, depois de meses dividindo e multiplicando calor e o suor que se espalhava pelo lençol no ritmo de um prazer absurdamente conexo a uma satisfação de nível quase espiritual simplesmente por estar ali com quem estava.

Sobre os travesseiros onde já grudamos nossos rostos e sorrimos um para o outro sorrisos de silêncios confortáveis, eu algumas vezes já derramei lágrimas desde sua partida. Já pedi a Deus em orações angustiadas, tão puras que sei que Ele me ouviu como se ouve uma criança, que eu o tivesse de volta. Já lamentei minha má sorte, já me culpei por erros que nunca cometi e já agradeci ao universo e ao destino e ao acaso, a todos eles, pela oportunidade de ter vivido o que vivi.

Na noite de ontem, dentre tantas opções, escolhi apenas me deixar levar pelo turbilhão de memórias boas até adormecer. Acordei horas depois de ressaca e me arrependi dos exageros. Esticando o braço por sobre o colchão, tive o coração invadido pela lembrança dele indo me buscar um copo d’água, em uma outra manhã de domingo que seguiu uma noite de sábado bagunçada, enquanto eu reclamava de dor de cabeça. O afeto e o cuidado, eu já previa, teriam sido ressignificados também. Tudo, apesar de não mudar de nome, mudou de tom. Inclusive seu nome, que no inconsciente do sono após meia hora reunindo memórias, eu chamo baixinho no escuro, enquanto procuro tateando com as mãos sua pele até me convencer de que o que sobrou foi só o cheiro do perfume no edredom.

Você parecia bonito

Mais tarde te ouvia vigilante dizer palavras difíceis e diferentes

E então você também soava bonito

Eu que sempre amei tudo que soa bem

Quis ler em voz alta as linhas da tua pele

E então eu soube

Quando você encostou sua boca na minha

Depois de alguns minutos me falando sobre a teoria

(De algum autor

Que eu não me lembro)

Numa madrugada cujas horas passavam

Só do lado de fora do meu apartamento

Quando você encostou sua boca na minha nuca eu soube

Do lado de dentro

Que eu poderia dar a vida a chance de me mostrar que ela era boa

Através do som que a vibração do teu corpo no meu

- ou do meu corpo no teu — produzia

Através do som da água correndo pelos nossos rostos

Enquanto eu, relutante, me rendia ao silêncio dos teus olhos

Você soou tão bonito

E dessa vez eu soube

Que a vida não precisava de chance nenhuma

Ela se provou boa

Quando me trouxe você

1 — MONTE UM CRONOGRAMA

A primeira coisa que você deve fazer, antes de começar o seu ano de estudos, é montar um cronograma. Organizar as matérias a serem estudadas cada dia é uma forma de tornar a rotina menos cansativa. Então, primeiro, eu recomendo que você separe completamente todas as matérias (o resultado deve ser de 22):

álgebra;
geometria espacial;
geometria analítica;
gramática;
literatura;
filosofia;
sociologia;
botânica;
genética e evolução;
citologia e fisiologia;
história;
história do Brasil;
história da arte;
mecânica;
elétrica;
óptica e física moderna;
geografia física;
geografia política;
química orgânica;
química inorgânica;
físico-química;
redação.

Depois, eu recomendo que — de acordo com sua quantidade de tempo livre em cada dia — você organize as matérias misturando as diferentes áreas de conhecimento… O objetivo é que você não se canse muito estudando só humanidades ou só exatas um dia inteiro. Por fim, decida quantas horas diárias serão dedicadas aos estudos e quanto tempo dentro dessas horas será dedicado a cada matéria, especificamente. Atenção especial às matérias que você tem mais dificuldade e as que têm mais peso nas suas provas!

2 — PEGUE FIRME NO PRIMEIRO SEMESTRE

A tendência da maioria dos vestibulandos é empurrar o primeiro semestre com a barriga e se matar de estudar no segundo — esse é o maior erro que você pode cometer! Em agosto, sua mente precisa estar tranquila e focada nas provas que estão chegando, não sobrecarregada tentando lidar com a matéria acumulada. Então comece os estudos em fevereiro e evite atrasar matéria! Descanse nas férias de inverno (ou pelo menos, se não puder parar, desacelere o ritmo) e reserve um tempo no segundo semestre para simulados e revisões. Seu corpo e sua saúde mental vão agradecer daqui uns meses.

3 — TENHA DISCIPLINA NO MÉTODO DE ESTUDO

Cada pessoa escolhe uma forma diferente de se concentrar e estudar. É importante estar confortável e em um ambiente iluminado e silencioso. Além disso, você deve estabelecer limites e horários específicos para estudar (o método pomodoro, que você pode conhecer melhor pesquisando no google, é uma boa opção até para estudantes hiperativos ou com déficit de atenção! Eu estudei por ele, focada na matéria por 45 minutos e fazendo um pequeno intervalo de três minutos para levantar da cadeira, tomar sol e ler algumas mensagens no wpp). O importante, seja como for, é manter a disciplina! Celular desligado e foco na matéria. Cada meia hora perdida por você é meia hora de brinde pro teu concorrente.

4 — ESCOLHA UM MODELO DE RESUMOS

Os resumos serão os materiais de estudo mais importantes do ano! Eles são escritos com suas próprias palavras e têm os conteúdos mais necessários de cada matéria, por isso é bacana você descobrir qual o modelo que mais te ajuda a absorver o que foi estudado: você pode fazer um textinho explicativo com tudo que precisa ser lembrado, ou um resumo em tópicos com os pontos mais relevantes, ou até mesmo um dos famosos mapas mentais se tiver mais paciência… O importante é saber que não adianta só ler apostilas e ouvir os professores — você precisa escrever seus resumos!!! Eles vão te salvar.

5 — TENHA UM HOBBIE

Ok, aqui rola um “faça como eu digo, mas não faça como eu faço”. Se você está estudando pra um curso concorrido, mais cedo ou mais tarde vai começar a sofrer com seu emocional por causa de todo o stress, e então você vai descobrir que precisa de algo que te ajude a se aliviar de toda a pressão. A melhor alternativa é manter uma rotina de exercícios físicos desde o começo do ano pra não enferrujar o corpo (confesso que eu mesma não segui essa orientação e acabei pagando caro com minha saúde).

6 — PRATIQUE QUESTÕES DISCURSIVAS E ESCREVA REDAÇÕES

Por mais que você estude muita teoria e esteja indo bem com as questões objetivas, onde o que você precisa fazer é assinalar a alternativa correta, é necessário também estar preparado para questões discursivas! Vários vestibulares cobram este tipo de questão na segunda fase e — não se engane — “ter a resposta na cabeça” não é suficiente, é preciso saber escrevê-la com bom português, de forma clara, limpa e direta. Procure as expectativas de resposta dos anos anteriores dos vestibulares que você pretende prestar e pratique bastante!

Além disso, escreva muitas redações! Na maioria das provas, essa é a área de conhecimento que vale mais pontos, independente do curso que você queira. Para escrever uma boa redação, ser bom em gramática não é a única exigência: adquira conhecimento de mundo lendo artigos, acompanhando notícias, ouvindo boas músicas/assistindo bons filmes e use argumentos de autoridade ao defender seu ponto de vista (filosofia e legislação sempre ajudam). Fique atento às maiores polêmicas do ano e às questões que têm se tornado relevantes na sociedade — uma delas pode ser tema de redação.

7 — SEJA RESPONSÁVEL AOS FINS DE SEMANA

Se você vai estudar apenas nos dias úteis ou se vai aproveitar o fim de semana também, é decisão sua e deve levar em consideração a concorrência do seu curso desejado. De qualquer forma, usar bem seus fins de semana é importante. Saia com amigos, se você gosta disso, e mantenha um momento de lazer e tranquilidade, pois você não pode acumular stress e cansaço o ano inteiro! Dar uma relaxada e se divertir é sempre bom, mas cuidado no segundo semestre: a cada domingo de prova você vai se arrepender por não ter dormido cedo (e sóbrio) no sábado.

Lembre-se também das possíveis aulas extras e simulados que alguns cursinhos oferecerem aos sábados pela manhã. Tenha prioridades.

8 — NÃO COMPARE SUA EVOLUÇÃO COM A DE OUTRAS PESSOAS

Acho que essa é uma das dicas mais importantes dessa lista, especialmente se você é um vestibulando de Medicina, Direito, Psicologia ou outro curso violentamente concorrido. Durante o ano, você vai conhecer pessoas que parecem muito mais inteligentes que você, muito mais estudiosas e muito mais merecedoras de uma aprovação do que você é, mas não se engane!! Ninguém é tão forte ou tão fraco quanto parece, cada pessoa tem seu ritmo e suas dificuldades — e esta aqui é a sua jornada! Dê sempre o seu melhor e se dedique ao máximo. Deixe que os outros sejam os outros.

9 — LEIA O EDITAL

Se eu tivesse que dizer uma única coisa aqui, seria: POR FAVOR, LEIA OS EDITAIS DOS VESTIBULARES QUE VOCÊ ESTÁ PRESTANDO! O edital contém informações importantíssimas a respeito de inscrição, matrícula, cotas, pontuação e classificação, critérios de desempate, documentações exigidas, leituras obrigatórias para a prova de Literatura e alguns disponibilizam até um conteúdo programático, informando quais conteúdos podem ser cobrados na prova de cada matéria.

Cada universidade tem suas regras e seu modo de organizar o processo seletivo, então assim que abrir o edital, leia inteirinho. Garanto que vai te livrar de muita dor de cabeça.

10 — PESQUISE SOBRE AUXÍLIOS EM UNIVERSIDADES QUE TE INTERESSAM

Algumas universidades oferecem auxílios para alunos de baixa renda que vêm de outras cidades/estados e algumas outras, não. Portanto, pesquise a respeito do que é oferecido nas universidades pelas quais você se interessa, assim, não corre o risco de ser aprovado e precisar abrir mão da vaga por falta de condições financeiras para se manter longe de casa* (*alguns cursos são em período integral e nem todo mundo pode ser “paitrocinado”, né?).

11 — ESCOLHA MODELOS DE PROVA QUE TE FAVOREÇAM

Os vestibulares são completamente diferentes uns dos outros. Alguns são de fase única, alguns contam com duas fases, alguns têm um só dia de prova e alguns duram uma semana inteira. Além disso, alguns exigem todas as matérias de todos os candidatos independente do curso para o qual eles prestam e alguns cobram as famosas “habilidades específicas” de acordo com o curso desejado. Sobre as que cobram todas as matérias para todos os candidatos, algumas montam escalas de pesos diferentes para cada matéria (é o caso da UEMG, onde, para o curso de Direito, Português e História são peso 5 e 4 respectivamente e Física, por exemplo, é peso 1 por razões óbvias) e em algumas outras, como a UNESP, o importante é pontuar o máximo possível em todas as matérias.

Sendo assim, pesquise sobre as universidades que te interessam e conheça bem seus modelos de prova para não ser pego desprevenido.

12 — ATENTE-SE A VESTIBULARES “BAIRRISTAS”

Esse é o caso do Paraná, onde, em média, 20% das questões de Geografia e História são especificamente sobre o Paraná, e não sobre o Brasil. Eventualmente, você pode experimentar algo parecido em um vestibular do Rio Grande do Sul.

Nesses casos, esteja preparado! Os cursinhos paulistas não costumam oferecer aulas especiais sobre o Paraná, então se você tem interesse em universidades como UEL, UEM, UFPR, UEPG, UNESPAR e UENP, vai precisar correr atrás. Uma única questão vale muito!

13 — FAÇA AS PROVAS DOS ANOS ANTERIORES

Essa é uma das melhores formas de se acostumar com os modelos de prova e os estilos de questões cobradas. Além de praticar o que você estudou, você pode analisar se há uma média de cada alternativa correta (na UFRGS, por exemplo, em cada prova vão ter 5 As certas, 5 Bs, 5Cs etc), calcular sua provável pontuação na prova e relembrar conteúdos que já estavam sendo esquecidos.

Tente fazer a prova inteira de uma vez para se acostumar com o tempo oferecido no vestibular. Lembre que são, em média, três minutos para cada questão e você ainda tem o gabarito e a redação para escrever e passar a limpo.

14 — FAÇA OS SIMULADOS DISPONÍVEIS NA SUA CIDADE

A maioria é gratuito para alunos da rede pública ou custam muito baratinho. São ótimas oportunidades para se acostumar com a pressão de estar numa sala cheia de gente fazendo a prova em silêncio e sem intervalo. Além disso, alguns cursinhos online como o Descomplica e o Geekie Games oferecem simulados também.

15 — SE CADASTRE NO AIRBNB

Essa última dica é especialmente para quem vai prestar vestibulares em outra cidades e não tem a casa de nenhum amigo ou familiar pra se hospedar. O Airbnb é seguro, barato, oferece apartamentos inteiros e também só quartos em casas de família, ou pensões, hotéis, enfim. São várias as opções e você ainda pode procurar alguém para dividir.

Finalmente, entrego aí as 15 dicas preciosas pra todo mundo que vai enfrentar vestibas esse ano. Desejo um 2018 de força e coragem e sigo torcendo mais umas semanas para que eu não precise estar no mesmo barco que vocês por mais um ano.

Boa sorte e bons estudos!

Pois bem. A ignorância generalizada a respeito das pautas feministas não é coisa nova. Apesar disso, há muita teoria e estudo de pelo menos cinco décadas por trás do que as redes sociais mostram a respeito do movimento. Vejo que nem mesmo as muitas mulheres que se consideram feministas conhecem esses estudos (esta é uma provável razão pela qual a teoria radical é tão demonizada entre feministas atualmente).

Conscientes disto, então, vamos aos fatos:
→ o feminismo radical é, de fato, anti-prostituição, como a entrevistada do artigo "denunciou";
→ o feminismo radical é, de fato, contra a ideia de que se prostituir é se "empoderar" de alguma maneira;
→ o feminismo radical sempre bateu de frente com a visão liberal que diz que o conceito de liberdade sexual feminina é dizer "sim".

LIBERDADE SEXUAL É PODER DIZER "NÃO".

Completamente equivocada, Pya Jakobsson diz na entrevista que de tanto radfeministas pregarem que mulheres que trabalham com sexo são abusadas e exploradas, isso se torna profético e prostitutas acabam sendo colocadas verdadeiramente em perigo. Então perceba que, segundo a ativista, os verdadeiros vilões não são homens pagando por sexo com mulheres que não querem fazer sexo com eles, e sim mulheres radical-feministas que denunciam tal prática.

Por outro lado, sobre o motivo que leva mulheres a prostituição, ela diz o seguinte: "é uma solução viável para poder cuidar dos filhos, ter dinheiro para estudos ou recursos extras para manter uma mãe idosa".

Tome nota: ela defende que o discurso radfem é moral, conservador e quer impôr limites ao que uma mulher pode fazer com seu corpo e sua sexualidade AO MESMO TEMPO em que joga luz sobre a real condição de exploração a qual mulheres são submetidas antes de escolherem a prostituição, sendo essa especificamente a crítica do próprio radfem.

Ao tentar criticar a posição radical sobre prostituição, ela entendeu a pura essência da teoria radical. Leia um trecho de “Prostituição e supremacia masculina”, discurso de Andrea Dworkin na Faculdade de Direito de Michigan em 1992:

"Eu quero trazê-los de volta aos fundamentos: o que é prostituição? É o uso do corpo de uma mulher para sexo por um homem, ele paga dinheiro e ele faz o que quer. [...] É a boca, a vagina, o reto, penetrado por pênis, ou mãos, ou objetos, por um homem e depois outro e outro. É isso. [...] Eu quero que vocês pensem sobre seus próprios corpos — se vocês conseguirem fazer do modo que os pornógrafos criaram. Pensem concretamente sobre seus corpos sendo usados desse jeito. Parece divertido? As pessoas que defendem prostituição e pornografia querem que você se sinta excitado ao imaginar algo sendo enfiado em uma mulher, então eu quero que você imagine seus próprios tecidos delicados sendo abusados repetidas vezes. Porque é isso que a prostituição é."

Se faz necessário deixar claro que a teoria radical não enxerga mulheres prostituídas como criminosas e muito menos as quer respondendo judicialmente por sua forma de ganhar dinheiro — entendemos que elas são vítimas de um sistema que abusa e explora mulheres desde os primórdios dos tempos, as privando de qualquer possibilidade digna de conseguir se manter independentes de homens. É a consciência disso que elimina qualquer dúvida a respeito do “discurso moral”. O conservadorismo sustenta a ideia de que homens naturalmente precisam de mais sexo do que mulheres e, dentro disso, ainda julgam as mulheres propõem (coercitivamente) esse sexo.

Felizmente, ao mesmo tempo em que refutamos a entrevista da líder pró-prostituição sueca, temos também o modelo nórdico para lidar com a prostituição, descriminalizando as mulheres envolvidas e tornando infração penal o ato de pagá-las por sexo. Para entender melhor os conceitos do modelo nórdico, criado na Suécia, recomendo a leitura do artigo de Aline Coelho (uma feminista que sigo nas redes sociais) sobre o assunto.

Em suma, o feminismo radical enxerga a prostituição como violência. O feminismo radical entende que a condição das mulheres que se prostituem não é natural, mas sim causada pela estrutura da sociedade em que vivemos e contra isso ainda podemos lutar. Não há empoderamento algum em vender o próprio corpo, apenas abuso contra mulheres subjugadas social, histórica e economicamente. E contra esse abuso ainda podemos lutar.

Eles me servem o açúcar como o açúcar é sempre servido: cínico, disfarçado,
e eu sinto a necessidade de aceitar, já que posso tolerar e sei que tolerar é bom, mas
eu não gosto.

Eu gosto da honestidade do sabor amargo de quem tem coragem de dizer o que pensa, assim como gosto do chá bem amargo -
eu gosto de sentir o amargo,
mas eles não,
eles querem destilar doce como veneno para que eu não sinta de início que o objetivo é um só: me matar.

Acontece que eu conheço bem o veneno, já que sempre sobrevivo a ele (e ainda hoje não sei dizer como).
Eu conheço o veneno e o prefiro amargo,
o prefiro verdadeiro, o prefiro provocador de uma reação digna - sem mais doce cinismo.

Sigo sobrevivendo ao veneno da fúria que me faz pensar em realizar as coisas mais absurdas em meio segundo de insanidade.

Aparentemente eles gostam disso.
Insistem em alimentar minha raiva,
me querem incendiada, creio…
Me querem derretendo por dentro como quem ingeriu ácido, mas eles não alimentam minha raiva com ácido.

Eles alimentam minha raiva com açúcar porque
querem que eu me torne minha inimiga,
querem que eu pense que eles são inocentes e eu sou perturbada
quando, na verdade, tudo que tenho ao meu lado sou eu mesma!
Sem amigos imaginários.
Sem paranoias.
Sem obsessões.
Eu vejo tudo muito claro e vejo nessa clareza minha força e também meu declínio.

Eles podem pensar que ao fechar os olhos essa noite eles terão vencido, mas eu estarei apenas descansando,
digerindo o veneno,
separando o açúcar,
expelindo,
me tornando mais resistente como a bactéria que já enfrentou n antibióticos e nunca foi eliminada -
eu estarei descansando e,
amanhã, melhor preparada,
de barriga vazia,
estarei consciente de que o que eles chamam de paz, eu chamo de fome.

Humanity in public life and also in private life. Theorizing about love, family, gender, politics, and the patriarchal system, Firestone has become one of the most troublesome voices in the history of feminism.

The year was 1967. The Canadian daughter of Orthodox Jewish parents finished her graduation and founded the first radical feminist collective in partnership with Political Science student Jo Freeman at the end of September after their barred participation at the National Conference on New Policies in Chicago, on the grounds that “there were more important topics to be discussed than women’s liberation.” Two years later, however, ideological differences led the women in the collective to separate. Socialists, based on Marx’s writings, believed that political reform would bring an end to gender inequality, but according to Firestone, they were mistaken: leftist men preached and practiced as much sexism as other men.

From that moment on, the term radical became even more meaningful. The feminist revolution, for Firestone, would go beyond classes and ethnicities - the patriarchal system allowed men, in the position of dominant sex, to oppress women under any circumstances and the urgent need to abolish that system was what brought the second feminist round to light.

Later, two other groups had Firestone participating in its foundations. A feminism that plunged into the roots of gender oppression, denouncing pornography, prostitution, marital rape, compulsory motherhood/heterosexuality was gaining a voice. And criticism.

Emotionally exhausted with internal conflicts, Shulamith abandoned all collective militancy and began to devote herself to the book she was writing. Published in 1970, The Dialectic of Sex saw biology as the basis of inequality between men and women. Pregnancy, childbirth, and childrearing are vital to human existence, but the need for reproduction of the species has made women vulnerable to patriarchy, a system whose priority is to limit women to something less than their own. “Women throughout history before contraceptive methods were constantly at the mercy of their biology - menstruation, menopause, ‘hysteria and other female ills’, labor pains and childcare made them totally dependent on men (whether brothers, fathers, husbands or the state, on a larger scale) to survive”, she wrote.

The solution? Abolishment of the cultural meaning that biological / genital differences between female and male has gotten in the human race - plus, of course, contraceptive freedom and the right to abortion for all women.

Surprisingly not at all, Firestone’s book was violently criticized by the media while it became a bestseller and bedside book of thousands of college-level young women.

“A revolutionary in every bedroom can’t fail to shake up the status quo. […] Feminism, when it truly achieves its goals, destroyes the most basic structures of our society.”

Praised by Simone de Beauvoir (having her work called a “spectacular manifestation” by the french) and inspiring other women who also became icons of the radical strand, such as Andrea Dworkin, Sheila Jeffreys and Germaine Greer, among others, Shulamith Firestone soon disappeared and isolated herself until her death - in August 2012. Victim of mental disorders (possible schizophrenia perceived after a revolutionary work carried out in the midst of so much repression), she was found after she died a week ago in the apartment where she lived for more than three decades.

She died as she lived. Lonely and misunderstood.

In front of the cameras, in a short film recorded during her senior year of college and found only in 1997 by Elisabeth Subrin, Shulamith Firestone said: I just generally identify with groups as I oppose to the large homogeneous mass of people, I just automatically feel a bond with people who aren’t exactly in things.

Today, 50 years after the beginning of the story of this woman as a feminist and five years after the end, the so unpopular and criticized radfem still has as a priority to embrace women who “aren’t exactly in things.”

In this september we celebrate 50 years of second-wave feminism.

Or radical wave feminism.

Or Firestone wave, whatever you like to call it.

Even now, all around the world, her written ideas are still important to the whole movement. The fight for women’s liberation is still happening through fire and stone.

Humanidade na vida pública e também na privada. Teorizando sobre amor, família, gênero, política e sistema patriarcal, Firestone se tornou uma das vozes mais incômodas da história do feminismo.

O ano era 1967. A canadense filha de pai e mãe judeus ortodoxos terminava sua graduação e fundava no fim de setembro o primeiro coletivo radical feminista do qual se tem notícia, em parceria com a estudante de Ciências Políticas Jo Freeman, após terem suas participações barradas na Conferência Nacional de Novas Políticas de Chicago, sob o argumento de que “havia tópicos mais importantes a serem discutidos do que libertação de mulheres”. Dois anos depois, entretanto, divergências ideológicas levaram as mulheres do coletivo a se separarem. Socialistas, baseadas nos escritos de Marx, acreditavam que reforma política traria o fim da desigualdade entre sexos, mas segundo Firestone, elas estavam enganadas: homens de esquerda pregavam e praticavam tanto sexismo quanto os outros homens.

A partir desse momento, o termo radical passou a ter ainda maior significado. A revolução feminista, para Firestone, iria além de classes e etnias - o sistema patriarcal permitia que homens, na posição de sexo dominante, oprimissem mulheres sob quaisquer circunstâncias e a necessidade urgente de abolir esse sistema foi o que fez nascer, então, a segunda-onda feminista.

Mais tarde, dois outros grupos tiveram Firestone participando de suas fundações. Um feminismo que cavava até as raízes da opressão de gênero, denunciando pornografia, prostituição, estupros maritais, maternidade e heterossexualidade compulsórias estava ganhando voz. E críticas.

Emocionalmente exausta com conflitos internos, Shulamith abandonou toda a militância coletiva e passou a se dedicar ao livro que escrevia. Publicado em 1970, A Dialética do Sexo enxergou na base da inequalidade entre homens e mulheres a própria biologia. Gravidez, parto e educação infantil são vitais para a existência humana, mas a necessidade de reprodução da espécie foi o que tornou mulheres vulneráveis ao patriarcado, sistema que tem como prioridade limitar mulheres a algo menos do que donas de si mesmas. “Mulheres pela história antes dos métodos contraceptivos estavam constantemente à mercê de sua biologia - menstruação, menopausa, ‘histeria e outras doenças femininas’, dores de parto e responsabilidade 24/7 por crianças as tornaram totalmente dependentes de homens (fossem irmãos, pais, maridos ou o Estado, em maior escala) para sobreviverem”, ela escreveu.

A solução? Abolição do significado cultural que as diferenças biológicas/genitais entre fêmeas e machos ganharam na raça humana - além, é claro, de liberdade contraceptiva e direito ao aborto para todas as mulheres.

Surpreendentemente de maneira nenhuma, o livro de Firestone foi violentamente criticado pela mídia ao mesmo tempo em que se tornou um bestseller e livro de cabeceira de milhares de mulheres em nível universitário.

“Uma revolucionária em cada quarto não pode falhar em balançar o status quo. […] O feminismo, quando verdadeiramente alcança seu objetivo, destrói as mais básicas estruturas de nossa sociedade.”

Elogiada por Simone de Beauvoir (tendo sua obra chamada de “manifestação espetacular” por esta) e sendo fonte de inspiração para outras mulheres que também se tornavam ícones da vertente radical, como Andrea Dworkin, Sheila Jeffreys e Germaine Greer, entre tantas outras, Shulamith Firestone logo desapareceu e se isolou até sua morte - em agosto de 2012. Vítima de perturbações mentais (possível esquizofrenia percebida após um trabalho revolucionário realizado no meio de tanta repressão), ela foi encontrada depois de morta há uma semana, no apartamento onde viveu por mais de três décadas.

Morreu como viveu. Solitária e incompreendida.

Diante das telas, em um curta gravado durante seu último ano de faculdade e encontrado apenas em 1997 por Elisabeth Subrin, Shulamith Firestone dizia: eu geralmente me identifico com grupos opostos à poderosa massa homogênea, não posso evitar criar um laço com outras pessoas que também não se encaixam nas coisas.

Hoje, 50 anos após o início da história dessa mulher como feminista e cinco anos após o fim, o tão impopular e criticado radfem ainda tem como prioridade abraçar mulheres que “não se encaixam nas coisas”.

Neste setembro, celebramos os 50 anos da segunda-onda feminista.

Ou onda radical feminista.

Ou onda de Firestone, como preferir chamar.

Ainda hoje, por todo o mundo, suas ideias escritas continuam sendo importantes. A batalha pela libertação feminina segue entre fogo e pedra. O feminismo radical ainda resiste.