Epicureismo
L’epicureismo è la filosofia della scuola di Epicuro che sorse ad Atene verso la fine del IV secolo a.C. (307/306 a.C.).
Il termine “epicureismo” ha nella storiografia filosofica due significati sovrapponibili ma non coincidenti: da un lato esso sta ad indicare “il pensiero di Epicuro”, da un altro “la storia del pensiero dei seguaci di Epicuro”.
Il pensiero di Epicuro, portato avanti dai discepoli della sua scuola e diffuso nel mondo greco e romano fino al II secolo, si fonda sull’obiettivo di ricercare il bene e condurre l’uomo a una vita tranquilla e libera dagli affanni e dalle paure.
Le caratteristiche fondamentali della filosofia epicurea sono:
- il sensismo, ovvero l’autenticità delle sensazioni come criteri per la conoscenza della verità.
Epicuro, nel suo Canone ( una regola che serve all’uomo per orientarsi nella ricerca del piacere) afferma che i criteri della verità sono tre: le sensazioni, le prolessi e i sentimenti.
Come primo criterio egli pone la sensazione: essa è sempre vera, irrazionale, non si produce da sé ma deve essere prodotta da qualcos’altro ed è oggettiva (non è in alcun modo manipolata dall’attività del soggetto). La sensazione è quindi indiscutibile, perchè nulla le si può opporre.
Come secondo criterio egli pone le prolessi o anticipazioni: le quali non sono altro che le immagini delle cose che scaturiscono dalle percezioni e si formano attraverso il ripetersi delle medesime percezioni e la loro conservazione nella memoria.
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Come terzo criterio egli pone i sentimenti di piacere e dolore: questi ultimi esistono in ogni essere vivente ed oltre a costituire il criterio per discriminare il vero dal falso e l’essere dal non essere, costituiscono il criterio della scelta, ossia la regola del nostro agire.
- l’atomismo, che spiega il mondo e la natura delle cose. Il mondo è fatto di atomi che si uniscono e si disgiungono.
Epicuro, infatti, non sa creare una nuova ontologia (scienza dell’essere), e per esprimere la propria visione materialistica della realtà si rifà a concetti e a figure teoretiche già elaborate dagli Atomisti, i quali avevano proposto che il mondo naturale consista in due parti: gli atomi indivisibili, qualitativamente uguali, ingenerati, indistruttibili e immutabili e il vuoto (vuoto di atomi cioè il non essere).
- il semi-ateismo, il quale spiega che il credere che gli Dei si occupino e si preoccupino degli uomini e delle loro vicende sia pubbliche sia private è una rappresentazione volgare della divinità. Essa, infatti, non agisce, non si impegna in alcuna opera e gode della sua sapienza e della sua virtù.
Per concludere è bene sottolineare che la filosofia di Epicuro, ha 4 scopi pratici, nella vita dell’uomo, i cui fini sono tutti indirizzati verso la felicità. Essi sono:
- Liberare l’uomo dal timore della morte dimostrando che essa non è nulla per l’uomo dal momento che “quando ci siamo noi, non c’è la morte e quando c’è la morte non ci siamo noi”.
- Liberare l’uomo dal timore degli Dei dimostrando che essi non si occupano delle faccende dell’uomo.
- Dimostrare e affermare la brevità del dolore.
- Dimostrare la facile raggiungibilità del piacere.
