De futuros posibles
I don’t feel frightened of not knowing things.
Richard Feynman
Abrazar la incertidumbre no es algo tan fácil como pudiera resultar a primera vista. Vivir en base al no-se-esto, el no-tengo-idea, el ¿será-esto-realmente-así? como pilares fundamentales es un enfoque radicalmente opuesto alas ideas de certidumbre que rigieran a la humanidad durante gran parte de su historia.
En occidente, cuando volvimos a tener dudas, cuando volvimos a hacernos preguntas, dimos inicio al renacimiento, al iluminismo, a la revolución industrial.
Y no es solo un enfoque cientificista. Permea a todos los aspectos de la vida.
Hace 20 años, cuando entré a la industria no me imaginaba el impacto que iba a tener sobre miles -no, millones- de personas.
Así se refería un ejecutivo de la industria de la automatización industrial al impresionante cambio dado en los procesos de fabricación. Y esos cambios van a ser aún mayores.
Hay cambios y hay revoluciones. Durante los primeros se pueden acomodar las fichas, se pueden adaptar las variables a realidades diferentes. Durante las segundas no se toman prisioneros. Si el «mindset» con el que enfrentamos el futuro es uno que abraza la duda, vamos a estar mucho mejor preparados para adaptarnos a una realidad que cambia.
En la «Falacia de Goosberry», Venkatesh Rao plantea la idea de que cada persona tiene la opción de hacerse el muerto o elegir la vida.
Hacerse el muerto implica seguir el camino pautado, la opción segura. El conformismo.
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Elegir la vida es arriesgarse, hacer como Pahom en el cuento de Tolstoi «Cuanta tierra necesita un hombre», dar todo por la oportunidad de hacer algo. (Irónicamente la parábola de Tolstoi busca crear una enseñanza moral de exactamente lo contrario).
Si uno se conforma a un sistema, a una manera de hacer las cosas, a un camino predefinido y se enfrenta a cambios en esos fundamentos no cuenta con los rudimentos para enfrentarlo.
Por el contrario, si uno tiene la tendencia y el entrenamiento de dudar, de preguntar y -por ende- de aprender, no existe dificultad para adaptarse. Más aún, para una verdadera mente inquisidora, inconformista, vivir una revolución no implica cambio alguno.
En lo que fallamos como sociedades es en criar conformistas.
Nuestro sistema educativo, por ejemplo, se basa en la aceptación ciega y vertical de conceptos dictados por un ministerio y traducidos por maestros que -muchas veces- son poco más que empleados públicos. No hay espacio para la duda, para la pregunta profunda, para el enfoque diferente, para el cuestionamiento en general.
Lo mismo se repite en otros ámbitos. Las corporaciones emplean conformistas. Ni que hablar de entidades públicas. Incluso las ONGs que proponen cambios u alternativas se rigen mediante sistemas de creencia bien establecidos y que no han de ser puestos en duda.
Es irresponsable seguir formando a las generaciones venideras bajo el prospecto de que van a tener una serie de caminos predeterminados para seguir delante de si. La mayor parte de los empleos más solicitados no existían hace tan solo 10 o 20 años.
Podríamos contar con la oportunidad de tener las horas hombre necesarias para inventar un mejor futuro, es hora de pensar más como bárbaros y menos como civilizados.
Existen infinitos futuros posibles, pero son los que cuestionan y no se conforman los que los hacen realidad.
Crédito de la imágen de portada: «Spacetime infolded» por Uri Dowbenko
