代序：我们为什么要研究东方建筑 自某种意义上说，建筑是一种重要的文化载体。许多文化现象，如哲学、宗教信仰、社会制度、社会生活、艺术美学以及生产经济活动等等，或多（多至全体）或少（一些象征符号和手段）通过建筑表露出来。于是，可以认为，建筑自身就是文化的一种存在形式。因此，研究建筑的深层，必然接触其文化内核。而文化的具体存在千姿百态，在不同深度层次相互影响，互为因果，互相交流，萌生出新品种新形态，精彩纷呈，从而构成了我们这个五彩缤纷的世界。线型发展的思想，只知其一不知其二的眼界，不足以完整地认识世界，也不足以正确地认识中国建筑自身。我们可以说，研究东方建筑是当中国建筑的研究达到一定阶段时必然要提出的问题。这样做，既是为了进一步理解自身，也是为了更全面地认识世界，是非常有必要的。 把地中海海东视作东方，是欧洲人的说法。又分之为远东、中东、近东，大体上指的是亚洲和一部分北非，我们说的东方，大体上也是指这一范围，只不过有我们的侧重点和划分方法。中国作为古代东方文明中心之一，本身就是被研究的重点，我们自己理所当然已有不少研究。然而这里提到的东方，却主要是指中国以外和中国毗邻或接壤的地区。在我们的计划中，大致分为： 一、东北亚。包含日本、朝鲜、蒙古等国，自古这里是中国文化圈，关系密切。这里也是古代几个重要的游牧民族发祥地。 二、东南亚。包括中印半岛（Indo-China Peninsula）、马来半岛、印度尼西亚群岛、菲律宾群岛等。民族划分复杂，大体上属马来人种。早期传播小乘佛教，后来伊斯兰教进入，近代欧洲文化影响甚大。也是中国早期移民较多，华侨移民文化发达的地区。 三、南亚。包含喜马拉雅山南麓山地国家和地区（尼泊尔、不丹、锡金、拉达克等）、印度次大陆、锡兰岛等是古代佛教的发祥地，对中国文化有深刻影响。喜马拉雅山地则与我国西藏地区关系密切。 四、中亚。大体上是里海、伊朗高原、阿富汗以东…