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Konbini
  • il y a 2 ans

Catégorie

📚
Éducation
Transcription
00:00 important aujourd'hui de faire le lien entre notre passé colonial français,
00:04 esclavagiste et raciste et notre présent dans ces réalités discriminatoires sur
00:08 le plan racial.
00:09 La tour 82, c'est la tour où je suis arrivé à l'âge de 10 ans,
00:15 après que mon père soit décédé. Cette tour-là qui abritait mon grand-père et
00:20 qui a aussi accueilli toute la partie maternelle de la famille dans les années
00:25 70 quand ils sont arrivés suite à leur migration depuis le Laos. Alors on dit
00:29 que les immigrés de seconde génération, ce sont les enfants de parents qui ont
00:33 migré de leur pays d'origine vers la France notamment. Je ne dis pas qu'il ne
00:38 faut pas l'utiliser ce terme, mais en tout cas il est intéressant de le
00:41 questionner. Finalement, il relève aussi d'une question qui a trait avec
00:45 intégration. À partir de quelle génération on peut se dire chez soi, on
00:50 peut se dire français ou non ? À partir de quoi, qui décide que l'on est encore
00:55 immigré ? J'ai été confronté au racisme assez tôt, à l'école primaire. Les
00:59 premières manifestations aujourd'hui appelées du racisme ordinaire et que je
01:02 conteste parce que c'est une banalisation du racisme et une
01:07 invisibilisation de la forme, disons insidieuse, du racisme plus large, qu'on
01:13 va dire systémique. Je me suis beaucoup posé la question durant l'écriture du
01:16 livre, à quel moment j'arrête de témoigner ? Qu'est-ce que je montre ? Qu'est-ce
01:21 que je ne montre pas ? À quel moment je participe à un trauma porn ? Je pense
01:25 que de toute manière je ne peux pas y échapper parce qu'on est dans une
01:28 société où on a besoin de montrer, on a besoin de témoigner malgré les traumas
01:33 que ça peut réveiller. Le racisme n'est pas le fruit de la bêtise et de la
01:36 méchanceté ou en tout cas pas seulement. C'est une invention qui a été faite pour
01:40 justifier la colonisation sur le plan scientifique, sur le plan idéologique,
01:45 culturel. Le racisme n'est pas seulement l'affaire du bien ou du mal, de la
01:49 moralité. Il est l'affaire d'un rapport de domination et d'un rapport de force qui a
01:53 été utilisé pour dominer les populations colonisées. Par exemple comme Jules
01:57 Ferry le disait, il était du devoir des races supérieures de civiliser les races
02:01 inférieures. L'héritage de l'époque coloniale dans notre présent, il s'exprime
02:06 dans tous les domaines. Il y a dans l'espace public par exemple, dans le nom
02:09 des rues, dans le nom des stations de métro, dans les statues. Par exemple la
02:13 statue de Gallieny qui était un administrateur colonial qui a maté dans
02:17 le sang la rébellion anticolonialiste malgache. Le racisme et la colonisation
02:22 sont indissociables. Aujourd'hui si on parle d'antiracisme sans parler de
02:27 colonisation, ce n'est pas de l'antiracisme ou en tout cas ce n'est que
02:31 de l'antiracisme avec un effet palliatif. Le problème de dire qu'il y a une dette
02:35 envers les pays colonisés, c'est comme si on pouvait rembourser quelque chose et
02:40 comme s'il y avait eu un service de rendu alors que ce qui a été fait mérite une
02:44 réparation qui n'a pas de limite dans le temps en fait. Parce qu'aujourd'hui les
02:48 conséquences sont telles que finalement les excuses ou les réparations c'est un
02:52 minimum. La question de la décolonisation telle que l'on l'aborde à l'école, on a
02:56 l'impression qu'on arrête la décolonisation à l'indépendance des
03:00 pays anciennement colonisés mais on a beaucoup de mal en fait à procéder à la
03:05 décolonisation déjà culturelle, mentale parce que justement on considère que la
03:10 colonisation n'est plus.
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