00:00Muy buenos días a todos. Estamos celebrando, vamos a celebrar este fin de semana el trigésimo domingo durante el año, el tiempo común o el tiempo ordinal.
00:16Y en este tiempo, que ya nos vamos encaminando hacia la fiesta, la solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, el Señor nos invita en este día a centrar nuestra mirada en la oración.
00:36La primera lectura, vamos a hacer la primera lectura y el Evangelio, la primera lectura del Eclesiástico, nos dice
00:47El Señor es juez y no hace distinción de personas, no se muestra parcial contra el pobre y escucha la súplica del oprimido.
00:58No destruye la plegaria del huérfano ni a la viuda cuando expone su queja.
01:05El que riñe, el que riñe el culto que agrada al Señor es aceptado y su plegaria llega hasta las nubes.
01:16La súplica del humilde atraviesa las nubes y mientras no llega a su destino, él no se consuela, no desiste hasta que el Altísimo interviene
01:28para juzgar a los justos y herederos y hacerle justicia.
01:35Palabra de Dios, te la damos, Señor.
01:38Evangelio tomado de San Lucas, capítulo 18, versículos 9 al 14.
01:44Refiriéndose a algunos que se tenían por justos y despreciar a los demás, Jesús dijo esta parábola.
01:55Dos hombres subieron al templo para orar, uno era fariseo y el otro publicano.
02:00El fariseo de pie oraba así, Dios mío, te doy gracias porque no soy como los demás hombres
02:08que son ladrones, injustos y adúlteros, ni tampoco como ese publicano.
02:14Ayuno dos veces por semana y pago en la décima parte de todas mis entradas.
02:19En cambio, el publicano, manteniéndose a distancia, no se animaba siquiera a levantar los ojos al cielo,
02:29sino que se golpeaba el pecho diciendo, Dios mío, ten piedad de mí, que soy un pecador.
02:36Les aseguro que este último volvió a su casa justificado, pero no el primero,
02:43porque todo el que se eleva será humillado y el que se humilla será elevado.
02:50Palabra del Señor, gloria a ti, Señor Jesús.
02:54La primera lectura del Deuteronomio nos muestra la verdadera religión.
03:02La verdadera religión en la antigüedad estaba unida, la vida religiosa y la vida moral eran lo mismo,
03:09eran una unidad.
03:11El religioso obraba moralmente y el que obraba moralmente también estaba dispuesto a la vivencia de lo religioso.
03:25Muchos estados hoy en día deslindaron, es decir, separaron, divorciaron lo religioso y lo moral,
03:35como dos entidades totalmente aparte.
03:39Y eso lo vemos en grandes constituciones, la separación de Estado-Iglesia,
03:47ese divorcio entre lo religioso y lo, podríamos decir, humanamente viviente,
03:56lo mundano, lo propio de cada Estado.
04:01Uruguay fue el pionero, cuantos años se dio esta separación,
04:06por una, para mí, una mala interpretación,
04:10porque el laicismo no implica el poder ir contra lo religioso,
04:20sino cómo lo religioso puede iluminar o nos puede iluminar a nosotros en el ámbito de nuestra vida.
04:27Cuando aquí en Uruguay se hizo la separación,
04:31antes de la separación del Estado con la Iglesia,
04:35Varela proponía que las aulas públicas se impartiera religión
04:41y que cada persona pudiera celebrar su religión, su culto,
04:48su catequesis, podríamos decirlo.
04:54Pero luego se coloca como un Estado sin religión.
05:00Sabemos que hay algunos cristianos católicos
05:06que vivimos nuestra vida moral iluminada por la vida religiosa
05:13y no la podemos separar,
05:15aunque nos propongan separarla.
05:18Lo que la humanidad está haciendo hoy,
05:20colocando para nosotros, católicos,
05:23verdades fundamentales,
05:27colocan verdades efímeras,
05:33destructoras del plan de Dios de la vida,
05:37como normalidad.
05:38Lo que nosotros consideramos normal y necesario
05:43para muchos Estados no lo es.
05:46Por ejemplo, la defensa de la vida,
05:48en todas las consecuencias del nacimiento hasta la muerte,
05:52que nos proponen dueños del cuerpo
05:57y decidir nosotros hacer lo que queramos.
06:00Y aquí nosotros no podemos hacer lo que queramos
06:02porque mi cuerpo, mi ser, está unido a Dios
06:07y no quiero que nada ni nadie me separe del amor de Dios,
06:12dirá San Pablo.
06:14Cuando hablamos de la rectitud,
06:17se habla de la justicia,
06:20vivir rectamente, vivir justos,
06:22pero también nos proponen una vida
06:24donde, como el fariseo,
06:28se colocaba de pie frente en el templo,
06:32en el primer lugar para ser visto,
06:35hay muchos que se proponen como modelo
06:38y no le importa que el otro sea el modelo.
06:42Porque aquí tenemos una antítesis,
06:45un modelo, que no es la actitud del fariseo,
06:50sino que es un antimodelo,
06:52a un modelo que es la vida entregada de publicano,
06:56de aquellos que, viviendo la vida con Dios,
06:59hacemos que Dios sea parte de mi vida,
07:02de mi existencia,
07:03pero que también sea parte,
07:05en nuestra entrega a los demás,
07:08de la vida de Dios.
07:09El Señor nos advierte de estas actitudes que debemos evitar,
07:15queremos discernir cuáles son nuestras actitudes
07:18que nos apartan de Dios como aquellas que nos unen a Él y a los hermanos.
07:24Si uno podía preguntarse,
07:27¿puedo vivir una vida santa,
07:30si una vida moralmente sana?
07:32No, no lo puedo vivir.
07:35Aquí vemos una gran ceguera,
07:37la ceguera del fariseo,
07:40que se mostraba frente a los demás
07:43como que Dios le tenía que rendir culto a él
07:46y el publicano con la cabeza baja.
07:49Existen personas que se creen justas, buenas
07:55y que no creen en los demás.
07:58El fariseo así lo dijo,
08:00tú no me hiciste,
08:02te doy gracias,
08:05te doy gracias porque no soy como los demás hombres,
08:10ni siquiera como este publicano.
08:14Ayuno dos veces a la semana,
08:17pago la décima parte.
08:19Aquí tenemos, por eso decíamos,
08:24el gran modelo que es la vida en Cristo,
08:28que la recibe el publicano y no el fariseo.
08:32Uno es el ejemplo de la religión judía
08:38y el otro es el ejemplo de una religión
08:42que tiende a la experiencia de encuentro con Dios.
08:45Y por eso tenemos estas posturas.
08:50El fariseo de pie,
08:55y esto también muchos se quedan de pie,
08:57uno ve en la Eucaristía,
08:59vemos la Eucaristía en el momento de la consagración,
09:03donde Dios consagra el pan y el vino
09:05y lo convierte en su cuerpo y en su sangre.
09:08Hay muchos que nos dicen,
09:11yo no me arrodillo frente a nada ni a nadie.
09:14Entonces pasan,
09:15pasan,
09:16pasan esta oración de la consagración de pie,
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