Este episodio de Vidas explora la Navidad en América Latina, desmarcándola de la visión comercial para revelar su espíritu más auténtico y resistente. Viajamos por las liturgias del despojo y el sincretismo: desde la Quema del Diablo en Guatemala y el arte efímero del Santurantikuy en el Cusco peruano, hasta la cohesión social de la Novena de Aguinaldos en Colombia y el pulso identitario de la Gaita Zuliana en Venezuela. La Navidad del Sur no se compra; se teje en el rito. Es un testimonio vivo de arraigo y memoria que demuestra cómo la dignidad popular se reafirma en cada tradición.
00:00La noche buena en América Latina cobra un sentido propio y también despierta emociones distintas en cada pueblo
00:27que conforma este bello continente donde vivimos.
00:31Desde la nieve de los Andes hasta la azul turquesa de las aguas del Caribe,
00:36recorremos las tradiciones que definen la Navidad de los pueblos de nuestra América.
00:42Así que disfrutemos juntos de la historia que sigue.
00:46Antes, echen un vistazo a esta parte de la exposición Nacimientos.
00:57Lejos de los escaparates fríos y la alegría estandarizada, la Navidad en América Latina encuentra su alma palpitante.
01:05En el sur, la fiesta no se compra, se siente, se crea y se celebra como un profundo acto de memoria y resistencia.
01:13Es una celebración que habla de arraigo, de sincretismo sagrado y de la fuerza irrenunciable de lo colectivo.
01:21El ciclo festivo se inaugura en Guatemala con un gesto radical de purificación, la quema del diablo.
01:29Cada 7 de diciembre, el fuego callejero incinera simbólicamente el mal acumulado durante el año.
01:36No es un simple espectáculo, es una liturgia popular del despojo, un fervor que exorciza la pesadez y renueva el espíritu de la comunidad para recibir la natividad.
01:48De acuerdo a la ubicación de las congregaciones religiosas que proceden de distintos sitios de Europa y particularmente de España,
01:59se fueron transformando las formas de celebrar los días de Navidad.
02:05En Centroamérica, como es el caso particular de Guatemala, por ejemplo, allí de acuerdo a lo que la Iglesia Católica estableció,
02:16se pueden dar adoraciones, celebraciones, como es el caso particular del 8 de diciembre, que corresponde a la Inmaculada Concepción.
02:28Hay distintas maneras de celebrar el Día de la Inmaculada Concepción, pero la Inmaculada Concepción está muy presente en el mundo de las misiones.
02:39Frente a la producción en serie, el arte popular se levanta como un baluarte de la identidad.
02:45En Oaxaca, México, la efímera noche de Rábanos es una declaración de amor a la tierra.
02:51La humilde hortaliza se transmuta en iconografía sagrada y costumbrista.
02:55Un homenaje a lo pasajero y lo auténtico que se niega a ser industrializado.
03:05Paralelamente, en el Cusco peruano, el Santuranticuy es el crisol donde la fe andina toma forma.
03:11Es un sincretismo vivo, esculpido por manos artesanas que conservan una tradición tan antigua como las montañas que las rodean.
03:19Cada pieza es un fragmento de una fe que resiste, que perdura y que se proyecta en el tiempo.
03:25Los cosqueños tienen una forma distinta de ver el mundo, de ver la naturaleza.
03:32Y me cuentan también, porque yo encontré en las ventas de artesanías siempre muchas figuras líosas,
03:38me cuentan que una de las grandes celebraciones, porque ellos hacen sus mercados,
03:42es el 24 de diciembre allí para celebrar, por supuesto, lo que es la Navidad,
03:49pero también para exponer de la máxima forma posible toda la variedad y grandeza de esa obra
03:57que sale de las manos de la gente y que es una de las artesanías más hermosas que tenemos.
04:02Las figuras religiosas es lo que se hace más preponderante y es lógico, es el tiempo de la Navidad.
04:10México tiene una extraordinaria riqueza en el mundo de la artesanía.
04:18Y yo llegué a ver en algún momento algo que me llamó poderosamente la atención,
04:23que se conoce como la noche de los rábanos, en un lugar de México,
04:27donde entendemos que el rábanos es europeo, pero quienes celebran la noche,
04:33esa utiliza la creatividad de la artesanía, del diseño, del recuerdo de un pasado,
04:45porque a fin de cuentas, en esos tiempos actuales, los mercados pululan para que haya más posibilidad
04:54de que la gente pueda acceder a los productos de la tierra.
04:58En Colombia, la temporada se enciende con la noche de las velitas,
05:03un preludio de luz que da paso a la novena de Aguinaldos,
05:07nueve días de rezo y villancicos, que operan como un poderoso mecanismo integrador,
05:13disolviendo el aislamiento para reafirmar los lazos entre familias y vecinos.
05:19Mientras que en Venezuela, la gaita azuliana trasciende la melodía
05:23para convertirse en la voz de una identidad regional,
05:26con un ritmo que vibra en las misas de Aguinaldo.
05:30A ellas se suman las parrandas del centro del país,
05:33donde el canto itinerante de los campesinos ratifica que la alegría es un bien colectivo,
05:39un tesoro que crece cuando se comparte.
05:42Me ha llamado la atención también que hacia Colombia,
05:47ya se ha multiplicado la celebración del alumbramiento,
05:52de una forma distinta,
05:55porque tengo información de que allí se celebra en vísperas al día de la Inmaculada Concepción.
06:05Me han contado que se alumbran con velas de distintos colores
06:10para celebrar una fecha que en la Iglesia Católica tiene tanta importancia.
06:17Y me han contado también que eso empezó a ocurrir en un mismo lugar,
06:20pero que se fue extendiendo hacia todo aquello.
06:23Acá está de furro, la aparición del furruco como instrumento propio para la Navidad.
06:31El furruco no solo está en el Zulia,
06:33el furruco lo encontramos nosotros en zonas propias de acá,
06:37del centro de Venezuela, lo encontramos en el oriente y lo encontramos en los llanos.
06:42No hay cantos de Navidad en las parrandas y en muchos sitios sin que el furruco esté presente.
06:48De tal manera que puedo decirte que la riqueza musical,
06:55la riqueza coral en Venezuela para celebrar la Navidad
07:00está llena de matices distintos en cada sur.
07:03Desde el fuego que purifica hasta el arte que brota de la tierra
07:07y el sonido que une a las comunidades,
07:10estas prácticas conforman la verdadera matriz de la Navidad latinoamericana.
07:14Son un testimonio conmovedor de la capacidad innegociable de los pueblos
07:19para resignificar el tiempo y preservar su esencia cultural.
07:23Más que una simple fiesta, es la celebración de la dignidad,
07:27un acto de soberanía cultural que demuestra que, en el sur,
07:31la memoria popular sigue siendo la luz más brillante.
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