值得再读的书单

评语：换言之，以前是美国、欧洲和全球的消费者在借钱购买中国的产出，而后危机时代我们与世界的关系逐步发生了转变，渐渐不再把那么多储蓄借给外国消费者，而是把钱借给国内的投资方进行基础设施和产能更新上的投资以及国内年轻消费者买房置业、改善生活。

评语：经典战役的解读

评语：热门科普，肠子的重要性超过你想象

评语：自我意志

评语：重新梳理西方哲学史，给自己的偏见做点筛选和整理

评语：描写的很有技巧，了解沙俄的某一阶段历史

评语：寻找自己的大溪地

评语：政府的逻辑

评语：毫无疑问可以进任何书单

评语：想象一下，百岁高龄了，还在思考一些形而上的问题。还在思考人生的一些，并且亲自写的手稿，总是叫人感动。钱钟书对妻子的评价是“最贤的妻，最才的女”，恰如其分。

评语：赛博朋克啊，前期对未来的设定和悬疑情节给的很到位，超级给力，后续的解读和剧情高潮阶段稍微差一些。 人类语言的底层结构，苏美尔文化以及巴比伦塔的倒塌很病毒的传播和免疫像关联，挺有意思的设想，最厉害的地方是，过去近30年，还是觉得脑洞开的挺大的。

评语：看到里根以后慢慢呈现的美国割裂，看到不同阶级的分野，看到陷入困局的铁锈带，看到拿到时代红利的硅谷，看到民众的觉醒，看到两党的分裂，开始理解欧美为啥右派越来越右，建制派和大众的隔离，以及奥巴马当选以后，很多憧憬的熄灭。当然，有些本就是时代的均值回归，不可能永远美国例外，永远割其他国家的羊毛来补贴美国，当然最主要的问题是收入分配的差异越来越大，同时也没有更好的解决模式

评语：其实挺有启蒙意义的，把西汉的很多东西给说清了，也说清了我国大一统帝制的一些潜在的规则。 当然最重要的是王莽的上台，一起推动一些事的人，然后最后舞台塌陷了。

评语：写的挺有意思的，很真实，中国绣带的阶层跃迁的故事，有种去年看《下沉年代》的感觉，但是涉及的线条相对简单，所以理解性更强，有些年代毕竟有所经历，更有熟悉的质感。人的出省都带着地域特色和时代烙印，这个烙印在当时当地可能不太明显(就跟口音一样)，但是在历史洪流中能看到不一样的色彩。 建国的沈阳朝气蓬勃，90年代以后随着去工业化和下岗工人，地位和阶层出现了很大分化，在这个过程中，工人阶级出身的两个医生，是如何完成阶级跃迁，以及他们如何对待下一代的，其实就是很有趣味性的故事，挺有口述史的感觉。

评语：相当真实的那个年代，相较于第二本，30-36年间主要还是求学，世道也相对好一些。 真实的日历，有意思的史料，火水木金土日月，哈哈，当初的一周七天的叫法还是挺有中国特色的，若能恢复其实也不错。 当然最有意思的地方，因为书香世界，可以看到很多文学大家和学术大家，看看不同的沈从文、周有光、巴金，等等。 求学时，学生对老师的碎碎念。 那个年代的书香门第，体育可以优秀到什么程度，也是出乎意料，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

评语：相对来说，第二本的参考价值比第一本更大一些，从求学到毕业，从稳定的家园到逃难，当然，大家族的逃难比一般的小老百姓好一些，毕竟社交格局和能力摆在那。 很难说第一次婚姻是否成功，在逃难的阶段，一个身体不好的妻子，有所怨言也难免，于是埋上了一个抑郁的因子。宗和这个感觉一直处于相对乐客观和纯良派的，感觉也是相爱相杀。 教学的过程对学生的吐槽可以对比求学中对老师的吐槽，挺有意思的。 37年开始，日本全面侵华战争，民生多艰难，妻离子散，大家族的内部斗争，写的都挺细节的，也是挺让人有压抑感的。

评语：读完，感觉浓浓的美国本位注意，真是感觉有点膈应，不过考虑到是美国人写的关于美元全球流动的故事，也只能这样了。 从需求角度，还不是供应角度来写美元的流动，当然为了写资金的流动，就需要写物流。所以结构上的亮点是描述物流初始国，也就是货物出口国的具体情况。

评语：第一次读万维刚的书，挺有意思的，感觉挺毒鸡汤的，但是很多时候毒鸡汤才是好鸡汤，让你知道很多赛道上，个人努力最不值得一提，或者说是有很强的上限的，其他系统性的看机遇。 教育篇，其实也有些祛魅的思想，内卷(当然作者认为是内耗)的教培行业其实过度了，学校教育只是使得你的智商有发挥的余地，本质上还是外在因素。内在的智商才是决定性的。 然后贝叶斯公式的讲解也是挺有意思的，主观概率听起来玄乎，其实确实很有用

评语：法治的细节，可以一看

评语：作者认为一般人采用“先定立场，再找证据”的思考方式，容易陷入天真实在论的心理陷阱，同时作为群居的物种，又有互惠性。 作者认为幸福的有两大原则：进展和适应，创设了幸福方程式,H=S+C+V。 最终开设的幸福疗法是爱与工作，本质上还是加强跟人群的链接，能从工作中进去“心流”，能从人群中感受到超越自我的意义感。

评语：作者认为法律正义的存在目的是驯化、平抑、控制一切形式的复仇，以维护社会和平公正，此外不正义的公职人员不是无所顾忌地剥夺他人的尊严与性命，就是对这一切漠不关心。 成为良善公民与变得聪明、不抱偏见、人道或拥有不同寻常的独立性不是一回事。 程序正义不只是形式惯例，它是这样一个体制：原则上，它使每个人都有一定的机会，让政府纠正既有做法，更重要的是，它使每个人都有机会表达能起到一定作用的不正义感，至少偶尔能如此。读完，也许能辨别不幸还遭受的不公正。

评语：黄老之学还有一个要领，叫做“君臣异道”，有点儒家“差序”之礼。 最高统治者的行政意义不在于解决具体问题，而在于安定民心。 诸子百家关注人性问题，性善还是性恶，争辩不休，因为他们都想研究出基本人性，然后把它作为政治理论的牢固基石。 道家的无为在于“崇本息末”，也就是“动于本，成于本”，而儒家的无为是“动于近，成于远” “道”之所以无法用语言描述，是因为需要属于辨别力和知识领域的一部分，而“道”是超越现实世界的。

评语：对于姓和氏的区别以及春秋的取名规则，很有科普的感觉。 关于新年伊始的确定。夏朝一月一，商朝十二月一，周朝十一月一，所以现在变回了夏历。 对于子路、子贡和颜回，角色很鲜明，也能更好的理解了。 六艺为啥为六艺也做了讲解，古代史(尚书)到近代史(春秋)，占卜、仪礼、音乐和诗，贵族圈子打工必备技能。同时也明确了左传、公羊和谷梁的区别

评语：同个圈层才讲正义。

评语：伟大的作品，小心的去求证大胆的假设，有启智的效果。