认识论的一些思考
得承认只接触一些形而上学的皮毛,不仅不利于自己思考问题,反而更容易误入歧途。
之前对认识论比较肤浅,主要是不可知论的程度没把握好,从而走向否认一切外在,否认我们对外在世界的感知能力。我们活在主观世界里,我们的感觉器官通过对外在世界感知,形成了这样的主观世界。大体就是像盲人摸象。也就是常说的个体认知局限。
但是是不是说个体认知有局限,我们对于这个世界便是无能为力了。也就是我最初对于人在市场中是否无能为力的思考。我认为无能为力,并不是基于有效市场假说,因为这个假说的假设和基础太脆弱,不值得一喷。就是我们能否在市场中修正我们预期,从而获利?我之前的想法是,由于我们认知有局限,即使基于市场反馈修正的预期也是错误的,我们从市场中获利是不可能的。我现在想通了,前半句是对的,但是结论错了。我们的认识能力有限,不可能任何决定都像上帝一样是正确无误的,但是不代表试错就是无用的,我们可以通过理性和经验来衡量对错与否,而结果会给我们反馈,而这个结果是可以认识的,当然,也是片面的认识。(所以我半年前否定经验,显然就是把尺子丢掉了)你可以说这个结果是假象,我在一定程度上也是同意的,但这不妨碍市场参与者从中赚到钱。如果说人不是全知全能,所以他没法在市场上赚到钱,那么显然是很可笑的。如果说人不是全知全能,所以他赚到钱纯粹是运气,那也是很可笑的。理解世界的复杂性,个体认知的局限性,并不代表我们无能为力。所以在于决定论和自由意志的问题上,我也是五五开的态度。
我承认我们从外部世界得到的反馈,不一定是正确的。但是要看从那个角度来说,如果你站在全知全能上帝的角度来说,那当然是错的。但是从个体自身而言,至少个体如果要存在下去,就得假设反馈是有效的,然后通过不断地试错以及与他人、外界的交流,从而在心中默会出一套规律。而这套规律则有助于他对外在世界的理解。虽然这套规律并不能直接等同于真理,至少能够帮助我们应付眼前的事务。
我们的确对于外在世界的认识是有限的,但是至少我并否认外在世界给予我们的反馈是无意义的。我并不奢望可以企及上帝的智慧,只要能够在我能够认识的这一方世界里根据反馈,从而总结规律,能够运用自由意志自发地做出决策就够了。
我们承认经验构成了我们理解这个世界的框架,我们对于外在世界中的规律的积累就来自于不断地试错。并不是否认理性在这一过程中的重要性,只是我需要承认我们与环境相适应而习得的知识很多是默会的。而理性则是对这种默会的知识进行梳理,我们不可能跳出所处自己的世界从而得出纯粹抽象的结论,即使得到了,对于我们理解世界也是毫无裨益的。
如果因为认识有局限,便不去洞察外在世界,显然是懒惰的表现。或许我们终究追求不到最终的真理,但是这不妨碍我们去坚信我们所信赖的美好的一切。
之前对认识论比较肤浅,主要是不可知论的程度没把握好,从而走向否认一切外在,否认我们对外在世界的感知能力。我们活在主观世界里,我们的感觉器官通过对外在世界感知,形成了这样的主观世界。大体就是像盲人摸象。也就是常说的个体认知局限。
但是是不是说个体认知有局限,我们对于这个世界便是无能为力了。也就是我最初对于人在市场中是否无能为力的思考。我认为无能为力,并不是基于有效市场假说,因为这个假说的假设和基础太脆弱,不值得一喷。就是我们能否在市场中修正我们预期,从而获利?我之前的想法是,由于我们认知有局限,即使基于市场反馈修正的预期也是错误的,我们从市场中获利是不可能的。我现在想通了,前半句是对的,但是结论错了。我们的认识能力有限,不可能任何决定都像上帝一样是正确无误的,但是不代表试错就是无用的,我们可以通过理性和经验来衡量对错与否,而结果会给我们反馈,而这个结果是可以认识的,当然,也是片面的认识。(所以我半年前否定经验,显然就是把尺子丢掉了)你可以说这个结果是假象,我在一定程度上也是同意的,但这不妨碍市场参与者从中赚到钱。如果说人不是全知全能,所以他没法在市场上赚到钱,那么显然是很可笑的。如果说人不是全知全能,所以他赚到钱纯粹是运气,那也是很可笑的。理解世界的复杂性,个体认知的局限性,并不代表我们无能为力。所以在于决定论和自由意志的问题上,我也是五五开的态度。
我承认我们从外部世界得到的反馈,不一定是正确的。但是要看从那个角度来说,如果你站在全知全能上帝的角度来说,那当然是错的。但是从个体自身而言,至少个体如果要存在下去,就得假设反馈是有效的,然后通过不断地试错以及与他人、外界的交流,从而在心中默会出一套规律。而这套规律则有助于他对外在世界的理解。虽然这套规律并不能直接等同于真理,至少能够帮助我们应付眼前的事务。
我们的确对于外在世界的认识是有限的,但是至少我并否认外在世界给予我们的反馈是无意义的。我并不奢望可以企及上帝的智慧,只要能够在我能够认识的这一方世界里根据反馈,从而总结规律,能够运用自由意志自发地做出决策就够了。
我们承认经验构成了我们理解这个世界的框架,我们对于外在世界中的规律的积累就来自于不断地试错。并不是否认理性在这一过程中的重要性,只是我需要承认我们与环境相适应而习得的知识很多是默会的。而理性则是对这种默会的知识进行梳理,我们不可能跳出所处自己的世界从而得出纯粹抽象的结论,即使得到了,对于我们理解世界也是毫无裨益的。
如果因为认识有局限,便不去洞察外在世界,显然是懒惰的表现。或许我们终究追求不到最终的真理,但是这不妨碍我们去坚信我们所信赖的美好的一切。