梅菲斯特的仆人

梅菲斯特的仆人的评论  · · · · · · · · · ·  ( 评论32 )

  • 随手评
  • 青铜与竹简的世界
  • 梅菲斯特的仆人  评论: 青铜与竹简的世界
    很有趣的提法,遗憾的是展开的其实并不好,更遗憾的是这种提法居然还是很晚才由国外学者提出来的。由此可见不同传统交流的意义。长期以来,中国史学史学界都以朴学的态度研究史记的作品的“述”,很少考虑其“作...

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梅菲斯特的仆人 读过 佛学概论

太简太概了。翻译不太好。翻译佛教专有名词不应该直接采用古代的汉译,或者应该出注说明。

梅菲斯特的仆人 读过 华宴

作者对文学史的体认显然超过了其文学研究达到的地方本身。所以很多文字是比较空泛无味的分析。当然,胜处也不少。 中晚唐北宋的诗文还是有很多值得好好研究的地方的。可惜的是,当前舞台上的学者,我没看出谁有这种能力。

梅菲斯特的仆人 读过 家庭、私有制和国家的起源

对先秦史影响最大的一本书,却是我从先秦史毕业才看。从小的方面说,看原书澄清了一直以来很多以讹传讹的误解,比如很多人说中国古代是一夫一妻多妾制,中国实际上是典型的一夫一妻制的基础上伴随奴隶制权贵和富人自然地采用多妻制。关于国家起源的问题,很可能希腊罗马和德意志才是特殊例子而非常态。当年郭沫若想为这本书补充中国的例子,然而到今天为止,中国的情况依然不明朗。现在随着考古学发展,很多毫无理论素养却偏好搞理论的学者借着考古资料对中国国家文明起源的问题一通乱论,整得乌烟瘴气,实在可悲。从书中的讨论看,应该说有史以来,人类社会就是贫富分化作为根本矛盾的社会,分配而不是生产问题始终是最根本的,很多社会现象跨越几千年出奇一致,看古希腊犹如看今天。而一个国家究竟代表谁的利益,在实践中终究会被看得清清楚楚。

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