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每人都有一块必由自己耕种的土地
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Tempo的评论 · · · · · · · · · · ( 评论16 )
- 跨越二十年的观剧
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(每人都有一块必由自己耕种的土地)
评论:
大校的女儿
2020.8.6 很美好，重看这部剧有很多不一样的感触，韩琳很会原谅，宽恕他人其实就是放过自己。 穷苦出身与军官二代相比的优势也许就是那个年代独有的，当时的军官二代养尊处优而眼高手低，穷苦出身多舛坚韧而能力...
- 恢复自主权：从受损的自我到具适应性的自我？
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(每人都有一块必由自己耕种的土地)
评论:
创伤与复原
最初读完这本书时，我觉得它对我最正面的意义在于，我能够意识到那些适应不良、无法完成任务的部分是源于身体的创伤记忆而不来自我的本质，我愿意与因侵害而受损的自我宣告决裂，愿意改变成就一个新的自我。 但细...
🌈
信念根基（试图追求但永远不够的）：
努力 勇气 忍耐 谦逊 定向 接纳 静待 希望 爱 真实 诚信 决断 追寻
克服暗面（试图改进但永远存在的）：
贪婪 虚荣 嫉妒 自恋 软弱 放纵 无力
https://www.douban.com/note/796736625/
价值问题：
以生存、经历与发展为主题的生命体验价值、社会交换价值及其相互转化
主体性：
作为一个成年人，只要别人没有把刀架在我的脖子上逼迫，那么我的决定便应当是真实的个人选择，毋庸置疑，负责到底。不过度渲染系统带来的异化，不推脱到权威人物的压迫，不习惯性代入受害者角色。如有不满，不沉溺于情绪，不影响基本功能，经过衡量可以转化为深思熟虑的书写和建设性的社会行动。
https://www.douban.com/note/801753806/
基本功能：
对于任何一种行为选择和责任承担，衡量的标准都应该是“good enough”的基本功能，而不是在完美和倾覆之间摆荡。
把行为实绩看作一种发展的过程，可能一直维持good enough，也有可能从这次的good enough发展到下次更好，也可能从good enough发现不适合后转向其他活动。
在一贯性与灵活性中塑造自我的同一性：
自我不是铁板一块，而是由许许多多的选择和负责形成的连续体，既有一贯性又有灵活性。
一贯性，体现在对于每次选择的行为负责和每次选择理由中认知资源的延续上。
灵活性，体现在对于每次选择的行为尽责程度调整和每次选择理由中认知资源的更新上。
灵活性不意味着不断的自我否定，它能避免个体将功能不良的特质自我本质化，恰恰是让具有一贯性的自我不断发展和有效持存的保障。
关于行为的正确与错误：
除却良善法律的判断外，我的行为在普遍意义上既非错误，也非正确；我只是作为一个自由人，在有限的现实条件下，依据当下自己认为合理的一定理由，行使对于自身行为正当的决定权而已；我接受和自身行为相关的一切后果与责任；我想要为行为所产生的任何可能伤害而道歉。
关于权力：
不放弃对公共性的追求和想象，同时既然权力的作用机制是毛细管式的，那么defence也可以是一种微观物理学。
区分对抗对象：
感到困难与不适时，一定要区分清楚，自己究竟是在和疏懒贪婪的自我暗面作斗争，还是在和不合理的权力压制作斗争。
若是前者，则无需多言，明确自己的目标，在执行过程中增强耐受力，精进自己的本领或调整到更为现实的目标；若是后者，则在不放弃基本功能和交换承诺的前提下，敢于批判、抵抗和解构；也完全可能是二者兼有，此时不应逃避自我责任，而应兼顾二者、重视前者。
关于这土地：
我不爱这里，也不恨这里，我收敛地感受这里，我丰沛地记叙这里，我敞开怀抱接纳这里，我的身心也不必局限于这里。
生命时间的去二元划分：
“休息”的日常用法是一种迷思，生命的每分每秒都是对我极为有价值的体验；我认真地生活，不让生命时间被规训成工作（强制）和休息（放纵）的二元论。
自由与框架：
自由都是在框架下的自我决定，是有所选择、有所承担、有所节制；全无框架的非但不是自由，反而是支配与被支配，是任由他者或欲望朝令夕改、予取予求；即便想获得放浪体验，也可把此段无框架放置在大框架中。
关于神：
神有无限公正，我可以有力量。很多事情，现世谁都不能定断，only my god knows.
爱与恨：
可以恨，但不沉浸；可以恨行为，不恨人；可以恨事件，不恨存在；相信爱，看到局部之外的立体与多面。
我可能还不知道爱是什么，去试着爱。
借助而不依赖关系，爱自己的自己是自己最可靠的陪伴。
关于择、行与思：
自我是选择、执行、反思三个面向的有机统一；自我不纯粹是开展任务的工具，不纯粹是虚空的“我思故我在”，也不是三者的分裂与冲撞。
年轻时，对任何问题不穷思竭虑，相信限定时间范围内的决策结果；区分内心认同（应然）与现实策略（实然），区分目标（可以高些）和预期（尽量低些），理解自我和他人的不完美，理解无法消除的不确定性；痛痛快快干活做事，把沉郁的反思留在限定的机会和成熟的未来。
适应性：
适应性不是放弃了改变外界、而选择了改变自我这种简单粗暴的定义。它是以不完全拘泥于环境逻辑而自主确定的目标为导向；既包括适应所选定的外界环境，也包括自主选择现实中适应自身综合需求的环境，还包括在不完全理想的环境中保持基本功能的同时、试图适度改变环境而不强求环境的变化结果。
2021年3月8日开始 每天23.30睡觉 07.00起床 7.30查看计划
2021年4月1日开始 每天22.00~22.30制定第二天计划 若有极端特殊情况则睡前完成
抑郁焦虑失功能时可以心里默念的信念口诀：
我选择，我喜欢；（任务与我的关系）
刷千人，我胜任；（自我评价）
不完美，够努力；（纠正完美和尽力信念）
有回报，有责任；（对任务的评价）
有希望，无灾难；（对结果的预测）
有反思，留今晚。（留下调整的余地）
做事的三条思维线
https://www.douban.com/note/796257364/
工作日每天6小时的专业时间需要保证，这是自我效能感的基础。
不光能正念观呼吸，还能正念散步、正念吃饭、正念学习、正念工作、正念party。
任何时候因为主业感觉到焦虑，而且确实有未完成的工作/学业任务时，唯一的合理方式就是立刻行动开展任务。在任务与任务的间歇、具体任务推进到比较自信的阶段可以安排休息而不影响工期时，你可以很舒服地放松。
吃饭、睡觉、洗澡（漱）、运动、打扮、正念，都是不因其他事情而停止，值得好好做来照顾自己、让自己健康快乐的事。如果工作忙，就是这些+工作；工作不忙，剩余的时间可以娱乐。
要舍得花时间计划，执行中不质疑自己的计划。如果想要调整，放到下次计划制定的时候。但在新角色缓冲期，可以进行适当的计划刷新，在积极执行的同时，接纳进展与后果。https://www.douban.com/note/801045896/
培养自主选定的具有适应性和功能性的习惯和规则，并将这些习惯和规则与长短期计划结合起来，有利于节约认知资源和决策成本，更好地平衡生活和达到自身目标。
不以物喜，不以己悲。
请认识到语言的孱弱。
不放弃反思，永远去尽责。
让凯撒的归凯撒，让上帝的归上帝。
【分隔】
道德是用来要求和反思自己的，不是拿来标榜自我和指责他人的。不是否认道德原则的普遍面向，而是我们永远无法了解他人作出行为选择的具体情形，每个人也都是不完美的。如果要追责他人，用法律吧。
没有否定，哪有肯定；没有区隔，哪有边界；不美化却也不惧怕苦难和孤独，它们是毒药也是良药。
区隔，可以是中性的，不必然带有着歧视与排斥、支配和否定，这至少是对自己的要求。
区隔虚构共同，策划虚假本真，怨我虚浮放纵
不要行尸走肉的坚强，但也要抿上唇拒抓马
在这里 完全暴露 没有保留
只要春风吹到的地方，到处是青青的野草
“If you want it, play the game.”
"Don't hate the players. Hate the game."
元认知是一种重要的思维能力，而暴力威权会摧毁元认知。
当愤怒到来，抓住它，却不要被它掌控。
“Hope for the best. Prepare for the worst. ”
充满惩罚与没有惩罚的社会都是抑郁焦虑而丧失活力的，前者在于人与power的绞杀，后者在于人与人的绞杀。
“每一刻都是新的，可能更好或更坏，但不会停留。”
“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。”这不仅是永不放弃努力的进取，还是明了永不可能到达终点的节欲。
信念根基（试图追求但永远不够的）：
努力 勇气 忍耐 谦逊 定向 接纳 静待 希望 爱 真实 诚信 决断 追寻
克服暗面（试图改进但永远存在的）：
贪婪 虚荣 嫉妒 自恋 软弱 放纵 无力
https://www.douban.com/note/796736625/
价值问题：
以生存、经历与发展为主题的生命体验价值、社会交换价值及其相互转化
主体性：
作为一个成年人，只要别人没有把刀架在我的脖子上逼迫，那么我的决定便应当是真实的个人选择，毋庸置疑，负责到底。不过度渲染系统带来的异化，不推脱到权威人物的压迫，不习惯性代入受害者角色。如有不满，不沉溺于情绪，不影响基本功能，经过衡量可以转化为深思熟虑的书写和建设性的社会行动。
https://www.douban.com/note/801753806/
基本功能：
对于任何一种行为选择和责任承担，衡量的标准都应该是“good enough”的基本功能，而不是在完美和倾覆之间摆荡。
把行为实绩看作一种发展的过程，可能一直维持good enough，也有可能从这次的good enough发展到下次更好，也可能从good enough发现不适合后转向其他活动。
在一贯性与灵活性中塑造自我的同一性：
自我不是铁板一块，而是由许许多多的选择和负责形成的连续体，既有一贯性又有灵活性。
一贯性，体现在对于每次选择的行为负责和每次选择理由中认知资源的延续上。
灵活性，体现在对于每次选择的行为尽责程度调整和每次选择理由中认知资源的更新上。
灵活性不意味着不断的自我否定，它能避免个体将功能不良的特质自我本质化，恰恰是让具有一贯性的自我不断发展和有效持存的保障。
关于行为的正确与错误：
除却良善法律的判断外，我的行为在普遍意义上既非错误，也非正确；我只是作为一个自由人，在有限的现实条件下，依据当下自己认为合理的一定理由，行使对于自身行为正当的决定权而已；我接受和自身行为相关的一切后果与责任；我想要为行为所产生的任何可能伤害而道歉。
关于权力：
不放弃对公共性的追求和想象，同时既然权力的作用机制是毛细管式的，那么defence也可以是一种微观物理学。
区分对抗对象：
感到困难与不适时，一定要区分清楚，自己究竟是在和疏懒贪婪的自我暗面作斗争，还是在和不合理的权力压制作斗争。
若是前者，则无需多言，明确自己的目标，在执行过程中增强耐受力，精进自己的本领或调整到更为现实的目标；若是后者，则在不放弃基本功能和交换承诺的前提下，敢于批判、抵抗和解构；也完全可能是二者兼有，此时不应逃避自我责任，而应兼顾二者、重视前者。
关于这土地：
我不爱这里，也不恨这里，我收敛地感受这里，我丰沛地记叙这里，我敞开怀抱接纳这里，我的身心也不必局限于这里。
生命时间的去二元划分：
“休息”的日常用法是一种迷思，生命的每分每秒都是对我极为有价值的体验；我认真地生活，不让生命时间被规训成工作（强制）和休息（放纵）的二元论。
自由与框架：
自由都是在框架下的自我决定，是有所选择、有所承担、有所节制；全无框架的非但不是自由，反而是支配与被支配，是任由他者或欲望朝令夕改、予取予求；即便想获得放浪体验，也可把此段无框架放置在大框架中。
关于神：
神有无限公正，我可以有力量。很多事情，现世谁都不能定断，only my god knows.
爱与恨：
可以恨，但不沉浸；可以恨行为，不恨人；可以恨事件，不恨存在；相信爱，看到局部之外的立体与多面。
我可能还不知道爱是什么，去试着爱。
借助而不依赖关系，爱自己的自己是自己最可靠的陪伴。
关于择、行与思：
自我是选择、执行、反思三个面向的有机统一；自我不纯粹是开展任务的工具，不纯粹是虚空的“我思故我在”，也不是三者的分裂与冲撞。
年轻时，对任何问题不穷思竭虑，相信限定时间范围内的决策结果；区分内心认同（应然）与现实策略（实然），区分目标（可以高些）和预期（尽量低些），理解自我和他人的不完美，理解无法消除的不确定性；痛痛快快干活做事，把沉郁的反思留在限定的机会和成熟的未来。
适应性：
适应性不是放弃了改变外界、而选择了改变自我这种简单粗暴的定义。它是以不完全拘泥于环境逻辑而自主确定的目标为导向；既包括适应所选定的外界环境，也包括自主选择现实中适应自身综合需求的环境，还包括在不完全理想的环境中保持基本功能的同时、试图适度改变环境而不强求环境的变化结果。
2021年3月8日开始 每天23.30睡觉 07.00起床 7.30查看计划
2021年4月1日开始 每天22.00~22.30制定第二天计划 若有极端特殊情况则睡前完成
抑郁焦虑失功能时可以心里默念的信念口诀：
我选择，我喜欢；（任务与我的关系）
刷千人，我胜任；（自我评价）
不完美，够努力；（纠正完美和尽力信念）
有回报，有责任；（对任务的评价）
有希望，无灾难；（对结果的预测）
有反思，留今晚。（留下调整的余地）
做事的三条思维线
https://www.douban.com/note/796257364/
工作日每天6小时的专业时间需要保证，这是自我效能感的基础。
不光能正念观呼吸，还能正念散步、正念吃饭、正念学习、正念工作、正念party。
任何时候因为主业感觉到焦虑，而且确实有未完成的工作/学业任务时，唯一的合理方式就是立刻行动开展任务。在任务与任务的间歇、具体任务推进到比较自信的阶段可以安排休息而不影响工期时，你可以很舒服地放松。
吃饭、睡觉、洗澡（漱）、运动、打扮、正念，都是不因其他事情而停止，值得好好做来照顾自己、让自己健康快乐的事。如果工作忙，就是这些+工作；工作不忙，剩余的时间可以娱乐。
要舍得花时间计划，执行中不质疑自己的计划。如果想要调整，放到下次计划制定的时候。但在新角色缓冲期，可以进行适当的计划刷新，在积极执行的同时，接纳进展与后果。https://www.douban.com/note/801045896/
培养自主选定的具有适应性和功能性的习惯和规则，并将这些习惯和规则与长短期计划结合起来，有利于节约认知资源和决策成本，更好地平衡生活和达到自身目标。
不以物喜，不以己悲。
请认识到语言的孱弱。
不放弃反思，永远去尽责。
让凯撒的归凯撒，让上帝的归上帝。
【分隔】
道德是用来要求和反思自己的，不是拿来标榜自我和指责他人的。不是否认道德原则的普遍面向，而是我们永远无法了解他人作出行为选择的具体情形，每个人也都是不完美的。如果要追责他人，用法律吧。
没有否定，哪有肯定；没有区隔，哪有边界；不美化却也不惧怕苦难和孤独，它们是毒药也是良药。
区隔，可以是中性的，不必然带有着歧视与排斥、支配和否定，这至少是对自己的要求。
区隔虚构共同，策划虚假本真，怨我虚浮放纵
不要行尸走肉的坚强，但也要抿上唇拒抓马
在这里 完全暴露 没有保留
只要春风吹到的地方，到处是青青的野草
“If you want it, play the game.”
"Don't hate the players. Hate the game."
元认知是一种重要的思维能力，而暴力威权会摧毁元认知。
当愤怒到来，抓住它，却不要被它掌控。
“Hope for the best. Prepare for the worst. ”
充满惩罚与没有惩罚的社会都是抑郁焦虑而丧失活力的，前者在于人与power的绞杀，后者在于人与人的绞杀。
“每一刻都是新的，可能更好或更坏，但不会停留。”
“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。”这不仅是永不放弃努力的进取，还是明了永不可能到达终点的节欲。
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