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临在 当下 臣服
归零 丰盛 喜悦
感恩 平静 慈悲
开放
千圣皆过影 良知乃吾师
我们行至江湖，靠的就是心软。
心本软，入风见尘则硬。
某山某山迷姓氏，一钗一佩断知闻。
隐士情结，早晚会归隐山林
“养得心平气和，
方可应事接物”
“不知原谅什么，
诚觉世事尽可原谅”
“我的人生不可一日无惊喜”
“私意萌时，分明自心知得，只是不能使它即去。”
“你萌时，这一知处便是你的命根，当下即去消磨，
便是立命功夫。”
“无论在家出家，必须上敬下和；
忍人所不能忍，行人所不能行；
成人之美，代人之劳；
静坐常思己过，闲谈莫论人非；
从朝至暮，从暮至朝，穿衣吃饭，行住坐卧，一句佛号，不令间断，或小声念，或默念，除念佛外，不起别念，若或妄念一起，当下就要教他消灭；
常生惭愧心及忏悔心，纵有修持，总觉我功夫尚浅，不自矜夸；
只管自家，不管人家；只看好样子，不看坏样子；
看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫；
果能依我所说而行，决定能生西方极乐世界！
南无阿弥陀佛！”
“不畏雨，不畏风，也不畏冬雪和酷暑；有一个结实的身体，无欲无求，绝不发怒，总是平静微笑；一日食玄米半升，以及味噌和少许蔬菜；对所有事情不过分思虑，多听多看，洞察铭记；居住在原野松林荫下，小小的茅草屋；东边有孩子生病，就去看护照顾，西边有母亲劳累，就去帮她扛起稻束，南边有人垂危，就去告诉他莫要怕，北边有争吵或冲突，就去说这很无聊请停止；干旱时流下眼泪，冷夏时坐立不安，大家喊我傻瓜，不被赞美，也不受苦，我想成为这样的人。”
“我对任何唾手可得、快速、出自本能、即兴、含混的事物没有信心。我相信缓慢、平和、细水流长的力量，踏实，冷静。我不相信缺乏自律精神，不自我建设，不努力，可以得到个人或集体的解放。”
唐子西诗云：“山静似太古，日长如小年。”余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄，松影参参，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。随意读《周易》、《国风》、《左氏传》、《离骚》、《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麛犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻稚子，作笋蕨，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪叟，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚杖柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。牛背笛声，两两来归，而月印前溪矣。
我怎能在别人的苦难面前转过脸去。
真踪寂寞杳难寻，欲抱虚怀步古今。
碧水碧山何有我，盖天盖地是无心。
依稀暮色月离草，错落秋声风在林。
眼耳双忘身亦失，空中独唱白云吟。
“观棋柯烂 伐木丁丁 云边谷口徐行
卖薪沽酒 狂笑自陶情
苍径秋高 对月枕松根 一觉天明
认旧林 登崖过岭 持斧断枯藤
收来成一担 行歌市上 易米三升
更无些子争竞 时价平平
不会机谋巧算 没荣辱 恬淡延生
相逢处 非仙即道 静坐讲黄庭”
“我选择紫色。
我选择早睡早起早出早归。
我选择冷粥，破砚，晴窗；忙人之所闲而闲人之所忙。
我选择非必不得已，一切事，无分巨细，总自己动手。
我选择人一能之己十之，人十能之己百之。
我选择以水为师——高处高平，低处低平。
我选择以草为性命，如卷施，根拔而心不死。
我选择高枕；地牛动时，亦欣然与之俱动。
我选择岁月静好，猕猴亦知吃果子拜树头。
我选择读其书诵其诗，而不必识其人。
我选择不妨有佳篇而无佳句。
我选择好风如水，有不速之客一人来。
我选择轴心，而不漠视旋转。
我选择春江水暖，竹外桃花三两枝。
我选择渐行渐远，渐与夕阳山外山外山为一，而曾未偏离足下一毫末。
我选择电话亭：多少是非恩怨，虽经于耳，不入于心。
我选择鸡未生蛋，蛋未生鸡，第一最初威音王如来未降迹。
我选择江欲其怒，涧欲其清，路欲其直，人欲其好德如好色。
我选择无事一念不生，有事一心不乱。
我选择迅雷不及掩耳。
我选择最后一人成究竟觉。”
在嘈杂和匆忙中，
平静地前行吧，
也别忘了在寂静中，
能找到多好的安宁。
可以的话，
尽量不放弃原则而与所有人和睦相处。
细语清晰地说出你的肺腑之言，
也聆听别人的说话，
别人的话纵然又枯燥又无知，
总会有他们的故事。
避开大声吵闹和好斗的人；
他们是扰乱心性的人。
不要跟其他人比较，
否则可能变得虚荣自负或忿忿不平，
因为一定有人比你伟大，
也一定有人比你渺小。
享受计划，
也享受成就。
无论自己的事业有多卑微，
维持对它的兴趣；
在一生多变的命运中，
它是你真正拥有的东西。
谨慎处理生意，
因为这世界充斥着欺诈。
但是，
不要因此而看不见人间美德；
很多人为崇高理想而奋斗，
生命到处都有英勇的事迹。
做你自己。
尤其不要虚情假意。
但也不要把爱视为虚伪；
因为尽管生命有时枯燥乏味，
有时令人迷醉，
爱，
却如青草般日久常在。
不轻视因年老而获得的阅历，
并得体地舍弃年轻时拥有的东西。
培育心灵上的力量，
以面对突然而来的不幸。
但不要杞人忧天以致心神不宁。
众多的恐惧，
源自疲乏和孤独。
要既不逾矩，
又善待自己。
你是宇宙的孩子，
身份不次于树木和星星；
身处这里是你的权利。
不管你是否明白它的奥秘，
毫无疑问宇宙在展现着原本应有的样貌和规律。
因此，
不管在你心中上帝是什么模样，
和他和睦相处吧。
也不管你怎样劳累和胸怀大志，
在生命的烦嚣和困惑中，
要保持心灵上的安宁。
不管经历了多少伪善、苦役、破碎的梦，
世界依然是美丽的。
要保持轻松开朗，
努力保持快乐。
“我有极通达、极健强、极伟大的人生观，无论处何种境遇，常常是快乐的。”
冀以尘雾之微补益山海，
萤烛末光增辉日月。
尧曰：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也，故辞。
宁作不通，不作庸庸；
宁可不屑，不作愚忠。
宁试刀锋，不愿跟风；
宁可装疯，不为不公。
我曾经问一个和尚，他是如何找到内心的平静的。
他说：“无论发生什么，我都说‘好的’。”
心杀境则圣，境杀心则凡
盛暑持蒲，榻铺⽵下，卧读《骚》《经》，树影筛风，浓荫蔽⽇，丛⽵蝉声，远远相续，蘧然⼊梦。醒来命取栉发，汲⽯涧流泉，烹云芽⼀啜，觉两腋⽣风。徐步草⽞亭，清荷出⽔，风送清⾹，鱼戏冷泉，凌波跳掷。因涉东皋之上，四望溪⼭罨画，平野苍翠。激⽓发于林瀑，⼿持麈尾，清兴洒然。不待法⾬凉雪，使⼈⽕宅之念都冷。
如果在众人六神无主之时，
你能镇定自若而不是人云亦云；
如果在被众人猜忌之日，
你能自信如常而不去枉加辩论；
如果你有梦想,
又不迷失自己；
如果你有神思,
又不致于走火入魔；
如果你在成功之中能不忘形于色，
而在灾难后能勇于咀嚼苦果；
如果你听到自己说出的奥秘，
被无赖曲解成面目全非的魔术而不怨艾；
如果看见自己追求的美好，
受到天灾破灭为一摊瓦砾而不说放弃；
如果辛苦劳作已是功成名就,
还要冒险一搏哪怕功名成饶有；
即使惨遭失败,
仍要从头开始；
如果你跟村夫交谈而不离谦恭之态,
和王候散步不露谄媚之颜；
如果他人的爱憎
左右不了你的正气；
如果你与任何人为伍
都能卓然独立；
如果昏惑的骚扰动摇不了你的意志,
你能等自己心平气静再作答对。
那么,你的修养会如天地般博大。
黄叶树林里分出两条路，
可惜我不能同时去涉足，
站在路口我久久伫立，
向着一条路极目望去，
望着它消失在丛林深处。
但我却选择了另一条路，
它荒草萋萋，
十分幽寂，
显得更诱人，
也更美丽；
虽然在这两条小路上，
都很少留下旅人的足迹。
虽然那天清晨落叶满地，
两条路都未经脚印污染。
啊，留下一条路等改日再见！
但我知道路径延绵无尽头，
恐怕我难以再回返。
也许多少年后在某个地方，
我将轻声叹息将往事回顾：
一片树林里分出两条路——
而我选择了人迹更少的一条，
从此决定了我一生的道路。
世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙！人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒。荣华花上露，富贵草头霜。机关参透，万虑皆忘。夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名缰。闲来静处，且将诗酒猖狂。唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳，约几个知心密友，到野外溪旁。或琴棋适性，或曲水流觞，或说些善因果报，或论些今古兴亡。看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。一任他人情反复，世态炎凉。优游闲岁月，潇洒度时光。
“乐土以居，佳山川以游，二者尝不能兼，唯大理得之。大理，点苍山西峙，高千丈，抱百二十里，如弛弓，危岫入云，段氏表以为中岳。山有一十九峰，峰峰积雪，至五月不消，而山麓茶花与桃李烂漫而开。东汇洱河于山下，亦名叶榆，绝流千里，沿山麓而长。中有三岛、四洲、九曲之胜，春风挂帆。西视点苍，如蓬莱、阆苑，雪与花争妍，山与水竞奇，天下山川之佳莫逾是者。且点苍十九峰中，一峰一溪，飞流下洱河，而西崖之上、山麓以下，一郡居民咸聚焉。四水入城中，十五水流村落，大理民无一垅半亩无过水者，古未荒旱，人不识桔槔。又四五月，一亩之隔，即倏雨倏晴，雨以插禾，晴以刈麦，名“甸溪晴雨” 。其入城者，人家门扃院落，捍之即为塘，甃之即为井。谓之乐土，谁曰不然? 余游行海内遍矣，惟醉心于是，欲作菟裘，弃人间而居之，乃世网所撄，思之令人气寒。”
我爱白云白，万里同一色。
不加洗濯体自明，未曾展布虚空灵。
道人家住白云乡，白云为屋还为房。
饥则煮白云为食，寒则裁白云为裳。
心与白云了无异，任运乾坤无所系。
不学迦文放出眉间光，岂效少林鼓成粥饭乞。
唯有禅月不肯轻，白云笑言不与风雨会。
缅思未出雪山时，寥寥太古含冰肌。
无端吹出雪后为怜，片片沾尘泥。
爛锦床屏填绣褥，朱丝玉管相随逐。
沉沉醉耳唤不醒，漫把白云覆高屋。
我爱青山青，千仞如泼淀。
丈夫何事翳双眸，不识青山常觌面。
青山不高还不低，青山不禁行人归。
自从缚屋青山顶，几见青山苍落晖。
青山对客忘宾主，客对青山默无语。
喧空瀑韵杂松涛，惊起铁牛骑石虎。
道人不管伸脚眠，青山倒卓双眉尖。
不拨万象体独露，释迦醉倒春风前。
有问此山青来是几载？古人何缘尽把黄金买？
黄金有日化蓬尘，唯有青山无变改。
寄言四海住山翁，莫只管向虚空画五彩。
天下从林饭似山，钵盂到处任君餐。
黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难。
朕为大地山河主，忧国忧民事转烦。
百年三万六千日，不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷，空在人间走一回。
未曾生我谁是我，生我之后我是谁。
长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？。
不如不来又不去，来时欢喜去时悲。
悲欢离合多劳虑，一日清闲有谁知。
若能了达僧家事，从此回头不算迟。
世间难比出家人，无忧无虑得安宜。
口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。
五湖四海为上客，皆因夙世种菩提。
个个都是真罗汉，披塔如来三等衣。
兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。
百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。
禹开九洲汤放桀，秦吞六国汉登基。
古今多少英雄汉，南北山头卧土泥。
黄袍脱换紫袈裟，只为当年一念差。
我本西方一衲子，因何生在帝王家？。
十八年来不自由，南征北讨几时休。
我念撒手归山去，谁管千秋与万秋。
“一卷书，一尘尾，一壶茶，一盆果，一重裘，一单绮，一奚奴，一骏马，一溪云，一潭水，一庭花，一林雪，一曲房，一竹榻，一枕梦，一爱妾，一片石，一轮月，逍遥三十年，然后一芒鞋，一斗笠，一竹杖，一破衲，到处名山，随缘福地，也不枉了眼耳鼻舌身意随我一场也。”
“四大本无我,五蕴本来空。
将头临白刃,犹似斩春风!”
跃过三湘七泽中
一肩担月上司空
单衣破处裁云补
冷腹饥时啮雪充
春信渐随花信至
天光全与水光融
沙弥未解修持事
好向峰头问老松
闻钟声 烦恼轻 智慧长 菩提生
离地狱 出火坑 愿成佛 度众生
南无大方广佛华严经 南无华严会上佛菩萨
妙湛总持不动尊 首楞严王世希有
销我亿劫颠倒想 不历僧祇获法身
愿今得果成宝王 还度如是恒沙众
将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩
伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
如一众生未成佛 终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更审除微细惑
令我早登无上觉 于十方界坐道场
舜若多性可销亡 烁迦逻心无动转
南无清净法身 毘卢遮那佛
南无圆满报身 卢舍那佛
南无千百亿化身 释迦牟尼佛
南无当来下生 弥勒尊佛
南无极乐世界 阿弥陀佛
南无清凉山 金色界 大智文殊师利菩萨
南无峨嵋山 银色界 大行普贤愿王菩萨
南无普陀山 琉璃界 大悲观世音菩萨
南无九华山 幽冥界 大愿地藏王菩萨
"叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险！蒙恩赐，枉徒然，到而今年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先。人人道我憨，人人道我颠，常洗耳不弹冠。笑杀那万户诸侯，兢兢业业，不如俺心中常舒泰，名利总不贪。参透机关，识彼邯郸，陶情于渔水，盘桓乎山川，兴也无干，废也无干。若得个世境安康，恬淡如常，不悔不求，哪管他世态炎凉，成也无关，败也无关。谁是神仙？我是神仙！"
“迷茫的时候，选择最难走的那条路”
“在做重要抉择的时候，始终选择最难走的那条路”
“你们不要论断人，免得你们被论断。
因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；
你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？
你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺”
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
世情推物理，人生贵适意。想人间造物搬兴废，吉藏凶，凶暗吉。
【夜行船】富贵那能长富贵，日盈昃月满亏蚀。地下东南，天高西北，天地尚无完体。
【庆宣和】算到天明走到黑，赤紧的是衣食。凫短鹤长不能齐，且休题，谁是非。
【锦上花】展放愁眉，休争闲气。今日容颜，老如昨日。古往今来，恁须尽知，贤的愚的，贫的和富的。
【幺】到头这一身，难逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。百岁光阴，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。
【清江引】落花满院春又归，晚景成何济！车尘马足中，蚁穴蜂衙内，寻取个稳便处闲坐地。
【碧玉箫】乌兔相催，日月走东西。人生别离，白发故人稀。不停闲岁月疾，光阴似驹过隙。君莫痴，休争名利。幸有几杯，且不如花前醉。
【歇拍煞】恁则待闲熬煎、闲烦恼、闲萦系、闲追欢、闲落魄、闲游戏。金鸡触祸机，得时间早弃迷途。繁华重念箫韶歇，急流勇退寻归计。采蕨薇，洗是非；夷齐等，巢由辈。这两个谁人似得？松菊晋陶潜，江湖越范蠡
【山市晴岚】花村外，草店西，晚霞明雨收天霁。四围山一竿残照里，锦屏风又添铺翠。
【远浦帆归】夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。
【平沙落雁】南传信，北寄书，半栖近岸花汀树。似鸳鸯失群迷伴侣，两三行海门斜去。
【潇湘夜雨】渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。
【烟寺晚钟】寒烟细，古寺清，近黄昏礼佛人静。顺西风晚钟三四声，怎生教老僧禅定？
【渔村夕照】鸣榔罢，闪暮光，绿杨堤数声渔唱。挂柴门几家闲晒网，都撮在捕鱼图上。
【江天暮雪】天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。
【洞庭秋月】芦花谢，客乍别，泛蟾光小舟一叶。豫章城故人来也，结末了洞庭秋月。
他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为持酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。余深然之。
“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽。走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时，最恶，能吃人，四十五里路，把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身，是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解：伤孔雀如伤我母。故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”
原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒愤怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父；还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命，运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大。后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来，如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，——那塔上层层有佛，艳艳光明。——唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。
记住不是因为事情难我们不敢，而是因为我们不敢事情才难。
不要想着去教会别人任何事，教别人做人，给别人提所谓的意见。
功名耶落空，富贵耶如梦。
忠臣耶怕痛，锄头耶怕重。
人间万事塞翁马，
只生欢喜不生愁。
找别人好处，认自己不是
太过看重别人得看法，那就是抬举他们了。
尽量减低我们对待别人意见的敏感程度，
否则，
人们就只能成为他人的看法和意见的奴隶。
诸位将来成功了，也有羽毛会给别人拔去用的。对这种事，最好的态度，是冷贤。
所谓“冷”，就是你决绝了的朋友，别再玩了。不可以的。决绝了，不要再来往，再来往，完了，自己下去了。人就怕这种关系，好好坏坏，坏坏好好，后来炒了点豆子，又送过去（送过去，碗没有拿回来，又吵）。小市民，庸人，都是这样子。
我已经是绝交的熟练工人了。
“贤”，就是绝交后不要同人去作对，放各自的活路。他们要堕落，很好，悬崖深渊，前程万里。他们如果有良知，他们会失眠。
爱惜刹那刹那的生命之心。
爱惜那在忙碌的生活之中，
浮到心头又复即消去的刹那刹那的感觉之心。
1、节制：食不过饱，饭不过量。
2、缄默：避免空谈，言必对己或对人有益。
3、有序：你的一切应井然有序，一时一事都要有周全计划。
4、决心：当做必做，做就要做好。
5、节俭：对人或对己有益才可花钱，决不浪费。
6、勤奋：珍惜光阴，做有益之事，避无谓之举。
7、真诚：不欺骗，有良知，为人厚道，说话实在。
8、正义：不做不利于人的事，不逃避自己的义务。
9、中庸：避免走极端，容忍别人给的伤害，认为是应该承受之事。
10、整洁：保持身体，衣服和住所的整洁。
11、冷静：不因小事，寻常之事，不可避免之事而慌乱。
12、节欲：少行房事，除非考虑到身体健康或者延续子嗣，不要房事过度，伤害身体或者损害自己的或他人的安宁与名誉。
13、谦虚：效法耶稣和苏格拉底。
从前的生活，那种天长地久的氛围，当时的人是不知觉的；
从前的家庭，不论贫富尊卑都显得天长长，地久久；
生命与速度应有个比例，我们的世界越来越不自然；
人类在灭绝地球上的诗意，失去了许多人，失去了许多物，失去了一个又一个的氛围。
你不是我的希望，不是的
你是你自己的希望
我那些没能实现的梦想还是我的
与你无关，就让它们与你无关吧
你何妨做一个全新的梦
那梦里，不必有我
我是一件正在老去的事物
却仍不准备献给你我的一生
这是我的固执
然而我爱你，我的孩子
我爱你，仅此而已
你不是我的财富，不是的
如果你一定是财富
那你是时间的财富，是未来的财富
你如此的宝贵，我怎能占为己有
一直以来，我都不愿意承认
其实在生命的意义上我们都是奇迹
就像未来不会比现在更重要
你我也只能是对方人生的某个部分
然而我爱你，我的孩子
我爱你，仅此而已
心平能愈三千疾
口中言少，心中事少，腹里食少，自然睡少，依次四少，神仙诀了。
食越少，身越健；身越健，体越轻；体越轻，心越爽；心越爽，智越明；智越明，才越巧
精足不畏寒,气足不思饭,神足不思眠
小人固当近，断不可显为仇教；
君子国当亲，亦不可曲为附和。
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。”
“为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；
为恶如乘骏马走坡，虽不加鞭策，而足亦不能制。”
人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
“愿得/陶一般的情人，
愿得/瓷一般的友人”
一个人身上闪现出美德的光辉，便会有人畏惧他，有人敬爱他，还有人对他怀有无穷无尽的好奇心。美德在每个人的一生中永远居于首位。美德可以使人们之间关系和谐，美德在你面对陌生人甚至是敌人时也能显现出来。
美德的力量是无限大的。
一毫之善，与人方便。
一毫之恶，劝君莫作。
衣食随缘，自然快乐。
算是甚命，问什么卜。
欺人是祸，饶人是福。
天眼昭昭，报应甚速。
谛听吾言，神钦鬼伏。
“盛时常作衰时想，
上场当念下场时”
世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中，世人性空，亦复如是。
“千山同一月,万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。”
『一次，黄璧看见临济正在栽松树，便问: “在深山里栽那么多松树做什么?”
临济回答: “一为山门增景致，二为后人当作标榜。”』
无人相无我相无众生相无寿者相。凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
人事可凭，天道不爽。
如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。
如何投河自缢？男人才短蹈危，女子气盛见逼。
如何短折亡身？出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄。
如何凶灾恶死？多阴毒，积阴私，有阴行，事事皆阴。
如何暴疾而殁？色欲空虚。
如何毒疮而终？肥甘凝腻。
如何老后无嗣？性情孤洁。
如何盛年丧子？心地欺瞒。
如何多遭火盗？刻剥民财。
如何时犯官府？调停失当。
何知端揆首辅？常怀济物之心。
何知拜将封侯？独挟盖世之气。
何知玉堂金马？动容清丽。
何知建牙拥节？气概凌霄。
何知丞簿下吏？量平胆薄。
何知明经教职？志近行拘。
何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。
何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。
——《心相篇·第七章》
入道四行经
初报怨行者，修道苦至，当念往劫，舍本逐末，多起爱憎。今虽无犯，是我宿作，甘心受之，都无怨忤。经云：逢苦不忧，识达故也。此心生时，与道无违，体怨进道故也。
二随缘行者，众生无我，苦乐随缘。纵得荣誉等事，宿因所构，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失随缘，心无增减，违顺风静，冥顺于法也。
三名无所求行，世人长迷，处处贪着，名之为求。禅师悟真，理与俗反，安心无为，形随运转，三界皆苦，谁而得安？经曰：有求皆苦，无求乃乐也。
四名称法行，即性净之理也。
证道歌
君不见：
绝学无为闲道人，不除妄想不求真
无明实性即佛性，幻化空身即法身，
法身觉了无一物，本源自性天真佛，
五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。
证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业，若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。顿觉了，如来禅，六度万行体中圆，梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
无罪福，无损益，寂灭性中莫问觅，昔来尘镜未曾磨，今日分明须剖析。谁无念？谁无生？若实无生无不生，唤取机关木人问，求佛施功早晚成。
放四大，莫把捉，寂灭性中随饮啄，诸行无常一切空，即是如来大圆觉。决定说，表真僧，有人不肯任情征，直截根源佛所印，寻枝摘叶我不能。
摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得，六般神用空不空，一颗圆光色非色。净五眼，得五力，唯证乃知难可测，镜里看形见不难，水中捉月怎拈得？
常独行，常独步，达者同游涅槃路，调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾。穷释子，口称贫，实是身贫道不贫，贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。
无价珍、用无尽，利物应机终不吝；三身四智体中圆，八解六通心地印。上士一决一切了，中下多闻多不信；但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进？
从他谤、任他非，把火烧天徒自疲；我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。观恶言、是功德，此即成吾善知识；不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力？
宗亦通、说亦通，定慧圆明不滞空非但我今独达了，恒沙诸佛体皆同。狮子吼、无畏说，百兽闻之皆胆裂；香象奔波失却威，天龙寂听生欣悦。
游江海、涉山川，寻师访道为参禅；自从认得曹溪路，了知生死不相关。行亦禅、坐亦禅，语默动静体安然；纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。
我师得见燃灯佛，多劫曾为忍辱仙；几回生、几回死，生死悠悠无定止。自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜？入深山、住兰若，岑崟幽邃长松下，优游静坐野僧家，閴寂安居实潇洒。
觉即了，不施功，一切有为法不同；着相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意；争似无为实相门，一超直入如来地。
但得本、莫愁末，如净瑠璃含宝月；既能解此如意珠，自利利他终不竭。江月照，松风吹，永夜清宵何所为？佛性戒珠心地印，雾露云霞体上衣；降龙钵，解虎锡，两钴金环鸣历历；不是标形虚事持，如来宝杖亲踪迹。
不求真、不断妄，了知二法空无相；无相无空无不空，即是如来真实相。心镜明、鉴无碍，廓然莹彻周沙界；万象森罗影现中，一颗圆光非内外。
豁达空、拨因果，莽莽荡荡招殃祸；弃有着空病亦然，还如避溺而投火。舍妄心，取真理，取舍之心成巧伪；学人不了用修行，深成认贼将为子。
损法财、灭功德，莫不由此心意识是以禅门了却心，顿入无生知见力。大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚焰；非但空摧外道心，早曾落却天魔胆。
震法雷，击法鼓，布慈云兮洒甘露；龙象蹴踏润无边，三乘五性皆醒悟。雪山肥腻更无杂，纯出醍醐我常纳。一性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄；诸佛法身入我性，我性同共如来合。一地具足一切地，非色非心非行业；弹指圆成八万门，刹那灭却三祇劫；一切数句非数句，与吾灵觉何交涉？
不可毁、不可赞，体若虚空无涯岸；不离当处常湛然，觅即知君不可见。取不得、舍不得，不可得中只么得；默时说、说时默，大施门开无壅塞。有人问我解何宗？报道摩诃般若力；或是或非人不识，顺行逆行天莫测。吾早曾经多劫修，不是等闲相诳惑。
建法幢、立宗旨，明明佛勅曹溪是；第一迦叶首传灯，二十八代西天记。法东流、入此土，菩提达摩为初祖；六代传衣天下闻，后人得道何穷数？真不立、妄本空，有无俱遣不空空；二十空门元不着，一性如来体自同。
心是根、法是尘，两种犹如镜上痕；痕垢尽除光始现，心法双忘性即真。嗟末法、恶时世，众生福薄难调制；去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害；闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。作在心、殃在身，不须冤诉更忧人；欲得不招无间业，莫谤如来正法轮！
旃檀林，无杂树，郁密森沈狮子住；境静林间独自游，飞禽走兽皆远去。狮子儿、众随后，三岁便能大哮吼；若是野犴逐法王，百年妖怪虚开口。
圆顿教、勿人情，有疑不决直须争；不是山僧逞人我，修行恐落断常坑。非不非、是不是，差之毫厘失千里；是则龙女顿成佛，非则善星生陷坠。吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论；分别名相不知休，入海算沙徒自困。却被如来苦诃责，数他珍宝有何益？从来蹭蹬觉虚行，多年枉作风尘客。
种性邪、错知解，不达如来圆顿制；二乘精进没道心，外道聪明无智慧。亦愚痴，亦小騃，空拳指上生实解；执指为月枉施功，根境法中虚捏怪。不见一法即如来，方得名为观自在；了即业障本来空，未了应须还夙债。饥逢王膳不能餐，病遇医王争得瘥？在欲行禅知见力，火中生莲终不坏；勇施犯重悟无生，早时成佛于今在。
狮子吼、无畏说，深嗟懵懂顽皮靼；只知犯重障菩提，不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀，波离萤光增罪结；维摩大士顿除疑，犹如赫日销霜雪。不思议、解脱力，妙用恒沙也无极；四事供养敢辞劳，万两黄金亦消得；粉身碎骨未足酬，一句了然超百亿。
法中王、最高胜，恒沙如来同共证；我今解此如意珠，信受之者皆相应。了了见、无一物，亦无人、亦无佛；大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失；日可冷、月可热，众魔不能坏真说，象驾峥嵘慢进途，谁见螳螂能拒辙？大象不游于兔径，大悟不拘于小节；莫将管见谤苍苍，未了吾今为君诀！
何其自性本来清静；何其自性本不生灭；
何其自性本自具足；何其自性本无动摇；
何其自性能生万法。
昔日寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？
拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
寒山云：还有甚诀可以躲得？
拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了。
我也省力气，他也无烦恼；这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。
世人爱荣华，我却不待见；名利总成空，我心无足厌；堆金积如山，难买无常限。
子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑。
古今多少人，哪个活几千？这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变。
日月穿梭织，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹。
自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，那时哪个辨？
也不论是非，也不把家辨，也不争人我，也不做好汉；
骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，
也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见。
好个争名利，须把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡，劝君即回头，单把修行干。
做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大
不着急，慢慢来，像青蛙稳坐莲叶等待昆虫那样耐心；
想好了下笔，像青蛙跃起捕虫那样迅疾。
“翻来覆去做同一件事，
还希望有不同的结果”
“ 只要我还一直读书，
我就能一直理解自己的痛苦，
与无知、狭隘、偏见、阴暗周旋，
见招拆招。”
我们要采取一切合理的方法：
- 抵制、威胁、对峙、遣责、抗议来报复以刺激我们
的捷径反应为目的的虛假信号。
古希腊神学及哲学的修士埃瓦格里乌斯·庞帝古斯(Evagrius Ponticus)，定义出八种损害个人灵性的恶行，
即“暴食、色欲、贪婪、暴怒、懒惰、忧郁、虚荣、傲慢”
“论其有馀不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”
冀以尘雾之微补益山海，
萤烛末光增辉日月。
人能常清静，天地悉皆归。
出入房间的是清风
与我对饮的是明月
耳朵爱听熟悉的声音
眼睛想看新鲜的事物
别迷信自己的雅量
风度是最好的名片
“在笼子里出生的鸟，认为飞翔是一种病。”
那些平静的人，心中必定有自己的山水
卒然临之而不惊
无故加之而不怒
我习于冷
志于成冰
那些向外看的人，都将做梦
那些向内看的人，都要觉醒
如何培褔呢
行一切善，断一切恶
每日精进自己的身语意
就是最大的福田
“人生大病，只是一傲宇。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。故象与丹朱俱不肖，亦只一傲宇，便结果了此生。诸君常要体此。人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一无我而已。胸中切不可有我，有即傲也。古先圣人许多好处，也只是无我而已。无我自能谦，谦者众善之基，傲者从恶之魁。”
「这世上，只有美的事物能让我低头」
“万物在光明下无所遁形，
同时万物在光的照耀下都会转化成光。”
侬家鹦鹉洲边住，是个不识字渔父。浪花中一叶扁舟，睡煞江南烟雨。
觉来时满眼青山暮，抖擞绿蓑归去。算从前错怨天公，甚也有安排我处。
依山傍水房数间，行也安然，坐也安然;
一头耕牛半顷田，收也凭天，荒也凭天；
雨过天睛驾小船，鱼在一边，酒在一边；
路逢骚客问诗篇，好也几言，万也几言；
布衣得暖胜丝棉，新也可穿，旧也可穿;
粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜；
夜归挚友话灯前，今也谈谈，古也谈谈；
一觉睡到日三杆，不是神仙，胜似神仙。
农圃家风，渔樵乐事，唐人绝句模写精矣。余摘十首题壁间，每菜羹豆饭饱后，啜苦茗一杯，偃卧松窗竹榻间，令儿童吟诵数过，自谓胜如吹竹弹丝。今记于此：韩云：“闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。夜来雪压村前竹，剩看溪南几尺山。”又云：“万里清江万里天，一村桑柘一村烟。渔翁醉着无人唤，过午醒来雪满船。”长孙佐辅云：“独访山家歇还涉，茅屋斜连隔松叶。主人闻语未开门，绕篱野菜飞黄蝶。”薛能云：“邵平瓜地接吾庐，谷雨干时偶自锄。昨日春风欺不在，就床吹落读残书。”韦庄云：“南邻酒熟爱相招，蘸甲倾来绿满瓢，一醉不知三日事，任他童稚作渔樵。”杜荀鹤云：“山雨溪风卷钓丝，瓦瓯蓬底独斟时。醉来睡着无人唤，流下前滩也不知。”陆龟蒙云：“雨后沙虚古岸崩，渔梁移入乱云层。归时月落汀洲暗，认得妻儿结网灯。”郑谷云：“白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。”李商隐云：“城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。沧江白石渔樵路，薄暮归来雨湿衣。”张演云：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖对掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”
鱼不贪饵，则鱼常在水也；
人不贪物，则人常在道也。
“人生在世，如身处荆棘之中。心不动则人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般的痛苦。”
伏低伏弱，装呆装落，是非犹自来着莫。任从他，待如何？天公尚有妨农过，蚕怕雨寒苗怕火。阴，也是错；晴，也是错。
身无所干，心无所患，一生不到风波岸。禄休干，贵休攀，功名纵得皆虚幻，浮世落花空过眼。官，也梦间；私，也梦间。
林泉高攀，虀盐贫过，官囚身虑皆参破。富如何？贵如何？闲中自有闲中乐，天地一壶宽又阔！东，也在我；西，也在我。
青霄有路，黄金无数，劝君万事从宽恕。富之余，贵也余，望将后代儿孙护，富贵不依公道取。儿，也受苦；孙，也受苦。
繁华般弄，豪杰陪奉，一杯未尽笙歌送。恰成功，早无踪，似昨宵一枕南柯梦，人世枉将花月宠。春，也是空；秋，也是空。
有钱有物，无忧无虑，赏心乐事休辜负。百年虚，七旬疏，饶君更比石崇富，合眼一朝天数足。金，也换主；银，也换主。
风波实怕，唇舌休挂，鹤长凫短天生下。劝渔家，共樵家，从今莫讲贤愚话，得道多助失道寡。贤，也在他；愚，也在他。
阴随阴报，阳随阳报，不以其道成家道。枉劬劳，不坚牢，钱财人口皆凶兆，一旦祸生福怎消？人，也散了；财，也散了。
须教人倦，须教人怨，临危不与人方便。吃腥膻，着新鲜，一朝报应天公变，行止不依他在先。饥，也怨天；寒，也怨天。
休争闲气，休生不义，终身孝悌心休退。去他疑，掩人非，得官休倚官之势，家富莫骄贫莫耻。天，也顺你；人，也顺你。
官资新受，功名将就，折腰为在儿曹彀。赋归休，便抽头，黄花恰正开时候，篱下自教巾漉酒。功，也罢手；名，也罢手。
三闾当日，一身辞世，此心倒大无萦系。淈其泥，啜其醨，何须自苦风波际，泉下子房和范蠡。清，也笑你；醒，也笑你。
争奈聪慧，争夸手艺，乾坤一浑清浊气。察其实，不能知，时间难辨鱼龙辈，只到禹门三月里。龙，也认得；鱼，也认得。
生涯虽旧，衣食足够，区区自要寻生受。一身忧，一心愁，身心常在他人彀，天道若能随分守。身，也自由；心，也自由。
天于人乐，天于人祸，不知此个心何苦？叹萧何，反调唆，未央宫罹惹韩侯过，千古史书难改抹。成，也是他；败，也是他。
晨鸡初叫，昏鸦争噪，那个不去红尘闹？路迢遥，水迢迢，功名尽在长安道，今日少年明日老。山，依旧好；人，憔悴了。
愁眉紧皱，仙方可救，刘伶对面亲传授。满怀忧，一时愁，锦封未拆香先透，物换不如人世有。朝，也媚酒；昏，也媚酒。
风流人坐，玻璃盏大，采莲学舞新曲破。饮时歌，醉时魔，眼前多少秋毫末，人世是非将就我。高，也亦可；低，也亦可。
新修宅院，多开门面，要图久远儿孙佃。恣专权，横堆钱，更临危不与人方便，一日过深业贯满。天，也降愆；人，也做冤。
江山如画，茅檐低厦，妇蚕缫、婢织红、奴耕稼。务桑麻，捕鱼虾，渔樵见了无别话，三国鼎分牛继马。兴，休羡他；亡，休羡他。
风波时候，休教遥受，少年场上堪驰骤。酒盈瓯，锦缠头，休令人老花残候，花退落红人皓首。花，也自羞；人，也自羞。
渊明图醉，陈抟贪睡，此时人不解当时意。志相违，事难随，不由他醉了齁睡，今日世途非向日。贤，谁问你？愚，谁问你？
花开花谢，灯明灯灭，百年梦觉庄周蝶。兴时节，快活些，明朝绿鬓添霜雪，石氏邓通今谩说。人，不见也；钱，不见也。
尧民堪讶，朱陈婚嫁，柴门斜搭葫芦架。沸池蛙，噪林鸦，牧笛声里牛羊下，茅舍竹篱三两家。民，田种多；官，差税寡。
红尘千丈，风波一样，利名人一似风魔障。恰余杭，又敦煌，云南蜀海黄茅瘴，暮宿晓行一世妆。钱，金数两；名，纸半张。
尘心撇下，虚名不挂，种园桑枣团茅厦。笑喧哗，醉麻查，闷来闲访渔樵话，高卧绿阴清昧雅。载，三径花；看，一段瓜。
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人日浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青：
在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪；
或为出师表，鬼神泣壮烈；
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论!
地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阒鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他缪巧，阴阳不能贼?
顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极!
哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
幸福是养自己心的 不是养人眼的
当一个人下定决心的时候，
天意也会随之而动
日拱一卒，不期而至
君子绝交，不出恶声
要勇于去做需要做很久才能获得收益的事情
做个长期主义者
保持饥饿 保持愚蠢
千教万教，教人求真；
千学万学，学做真人。
如何获得意外的好运？：
开放，主动，随机，
乐观，耐心，敢开始
你唯一的限制，就是你脑海里自己的限制。
遇到困难站直大声说太好了然后正面面对！
无论你认为自己行还是不行，你都绝对是正确的。
“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。
利在一时固谋也，利在万世者更谋之。”
不用要求自己的方式要求别人
理解人与人之间大不同
做到头脑极度开放，极度透明。
记住：没有痛苦，就没有收获。
你必须只有内心丰富，才能摆脱这些生活表面的相似。
宁作不通，不作庸庸；
宁可不屑，不作愚忠。
宁试刀锋，不愿跟风；
宁可装疯，不为不公。
“直是现今，更无时节”
此心不动
随机而动
不问天意
不猜人心
面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香。
心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。
不安分，爱折腾。
正行走在独立摄影的路上。
图虫：https://tuchong.com/505023/
微博：@另一个从暮
古风/
旅行/
读书/
诗词/
健身/
猫奴/
临在 当下 臣服
归零 丰盛 喜悦
感恩 平静 慈悲
开放
千圣皆过影 良知乃吾师
我们行至江湖，靠的就是心软。
心本软，入风见尘则硬。
某山某山迷姓氏，一钗一佩断知闻。
隐士情结，早晚会归隐山林
“养得心平气和，
方可应事接物”
“不知原谅什么，
诚觉世事尽可原谅”
“我的人生不可一日无惊喜”
“私意萌时，分明自心知得，只是不能使它即去。”
“你萌时，这一知处便是你的命根，当下即去消磨，
便是立命功夫。”
“无论在家出家，必须上敬下和；
忍人所不能忍，行人所不能行；
成人之美，代人之劳；
静坐常思己过，闲谈莫论人非；
从朝至暮，从暮至朝，穿衣吃饭，行住坐卧，一句佛号，不令间断，或小声念，或默念，除念佛外，不起别念，若或妄念一起，当下就要教他消灭；
常生惭愧心及忏悔心，纵有修持，总觉我功夫尚浅，不自矜夸；
只管自家，不管人家；只看好样子，不看坏样子；
看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫；
果能依我所说而行，决定能生西方极乐世界！
南无阿弥陀佛！”
“不畏雨，不畏风，也不畏冬雪和酷暑；有一个结实的身体，无欲无求，绝不发怒，总是平静微笑；一日食玄米半升，以及味噌和少许蔬菜；对所有事情不过分思虑，多听多看，洞察铭记；居住在原野松林荫下，小小的茅草屋；东边有孩子生病，就去看护照顾，西边有母亲劳累，就去帮她扛起稻束，南边有人垂危，就去告诉他莫要怕，北边有争吵或冲突，就去说这很无聊请停止；干旱时流下眼泪，冷夏时坐立不安，大家喊我傻瓜，不被赞美，也不受苦，我想成为这样的人。”
“我对任何唾手可得、快速、出自本能、即兴、含混的事物没有信心。我相信缓慢、平和、细水流长的力量，踏实，冷静。我不相信缺乏自律精神，不自我建设，不努力，可以得到个人或集体的解放。”
唐子西诗云：“山静似太古，日长如小年。”余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄，松影参参，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。随意读《周易》、《国风》、《左氏传》、《离骚》、《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麛犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻稚子，作笋蕨，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪叟，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚杖柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。牛背笛声，两两来归，而月印前溪矣。
我怎能在别人的苦难面前转过脸去。
真踪寂寞杳难寻，欲抱虚怀步古今。
碧水碧山何有我，盖天盖地是无心。
依稀暮色月离草，错落秋声风在林。
眼耳双忘身亦失，空中独唱白云吟。
“观棋柯烂 伐木丁丁 云边谷口徐行
卖薪沽酒 狂笑自陶情
苍径秋高 对月枕松根 一觉天明
认旧林 登崖过岭 持斧断枯藤
收来成一担 行歌市上 易米三升
更无些子争竞 时价平平
不会机谋巧算 没荣辱 恬淡延生
相逢处 非仙即道 静坐讲黄庭”
“我选择紫色。
我选择早睡早起早出早归。
我选择冷粥，破砚，晴窗；忙人之所闲而闲人之所忙。
我选择非必不得已，一切事，无分巨细，总自己动手。
我选择人一能之己十之，人十能之己百之。
我选择以水为师——高处高平，低处低平。
我选择以草为性命，如卷施，根拔而心不死。
我选择高枕；地牛动时，亦欣然与之俱动。
我选择岁月静好，猕猴亦知吃果子拜树头。
我选择读其书诵其诗，而不必识其人。
我选择不妨有佳篇而无佳句。
我选择好风如水，有不速之客一人来。
我选择轴心，而不漠视旋转。
我选择春江水暖，竹外桃花三两枝。
我选择渐行渐远，渐与夕阳山外山外山为一，而曾未偏离足下一毫末。
我选择电话亭：多少是非恩怨，虽经于耳，不入于心。
我选择鸡未生蛋，蛋未生鸡，第一最初威音王如来未降迹。
我选择江欲其怒，涧欲其清，路欲其直，人欲其好德如好色。
我选择无事一念不生，有事一心不乱。
我选择迅雷不及掩耳。
我选择最后一人成究竟觉。”
在嘈杂和匆忙中，
平静地前行吧，
也别忘了在寂静中，
能找到多好的安宁。
可以的话，
尽量不放弃原则而与所有人和睦相处。
细语清晰地说出你的肺腑之言，
也聆听别人的说话，
别人的话纵然又枯燥又无知，
总会有他们的故事。
避开大声吵闹和好斗的人；
他们是扰乱心性的人。
不要跟其他人比较，
否则可能变得虚荣自负或忿忿不平，
因为一定有人比你伟大，
也一定有人比你渺小。
享受计划，
也享受成就。
无论自己的事业有多卑微，
维持对它的兴趣；
在一生多变的命运中，
它是你真正拥有的东西。
谨慎处理生意，
因为这世界充斥着欺诈。
但是，
不要因此而看不见人间美德；
很多人为崇高理想而奋斗，
生命到处都有英勇的事迹。
做你自己。
尤其不要虚情假意。
但也不要把爱视为虚伪；
因为尽管生命有时枯燥乏味，
有时令人迷醉，
爱，
却如青草般日久常在。
不轻视因年老而获得的阅历，
并得体地舍弃年轻时拥有的东西。
培育心灵上的力量，
以面对突然而来的不幸。
但不要杞人忧天以致心神不宁。
众多的恐惧，
源自疲乏和孤独。
要既不逾矩，
又善待自己。
你是宇宙的孩子，
身份不次于树木和星星；
身处这里是你的权利。
不管你是否明白它的奥秘，
毫无疑问宇宙在展现着原本应有的样貌和规律。
因此，
不管在你心中上帝是什么模样，
和他和睦相处吧。
也不管你怎样劳累和胸怀大志，
在生命的烦嚣和困惑中，
要保持心灵上的安宁。
不管经历了多少伪善、苦役、破碎的梦，
世界依然是美丽的。
要保持轻松开朗，
努力保持快乐。
“我有极通达、极健强、极伟大的人生观，无论处何种境遇，常常是快乐的。”
冀以尘雾之微补益山海，
萤烛末光增辉日月。
尧曰：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也，故辞。
宁作不通，不作庸庸；
宁可不屑，不作愚忠。
宁试刀锋，不愿跟风；
宁可装疯，不为不公。
我曾经问一个和尚，他是如何找到内心的平静的。
他说：“无论发生什么，我都说‘好的’。”
心杀境则圣，境杀心则凡
盛暑持蒲，榻铺⽵下，卧读《骚》《经》，树影筛风，浓荫蔽⽇，丛⽵蝉声，远远相续，蘧然⼊梦。醒来命取栉发，汲⽯涧流泉，烹云芽⼀啜，觉两腋⽣风。徐步草⽞亭，清荷出⽔，风送清⾹，鱼戏冷泉，凌波跳掷。因涉东皋之上，四望溪⼭罨画，平野苍翠。激⽓发于林瀑，⼿持麈尾，清兴洒然。不待法⾬凉雪，使⼈⽕宅之念都冷。
如果在众人六神无主之时，
你能镇定自若而不是人云亦云；
如果在被众人猜忌之日，
你能自信如常而不去枉加辩论；
如果你有梦想,
又不迷失自己；
如果你有神思,
又不致于走火入魔；
如果你在成功之中能不忘形于色，
而在灾难后能勇于咀嚼苦果；
如果你听到自己说出的奥秘，
被无赖曲解成面目全非的魔术而不怨艾；
如果看见自己追求的美好，
受到天灾破灭为一摊瓦砾而不说放弃；
如果辛苦劳作已是功成名就,
还要冒险一搏哪怕功名成饶有；
即使惨遭失败,
仍要从头开始；
如果你跟村夫交谈而不离谦恭之态,
和王候散步不露谄媚之颜；
如果他人的爱憎
左右不了你的正气；
如果你与任何人为伍
都能卓然独立；
如果昏惑的骚扰动摇不了你的意志,
你能等自己心平气静再作答对。
那么,你的修养会如天地般博大。
黄叶树林里分出两条路，
可惜我不能同时去涉足，
站在路口我久久伫立，
向着一条路极目望去，
望着它消失在丛林深处。
但我却选择了另一条路，
它荒草萋萋，
十分幽寂，
显得更诱人，
也更美丽；
虽然在这两条小路上，
都很少留下旅人的足迹。
虽然那天清晨落叶满地，
两条路都未经脚印污染。
啊，留下一条路等改日再见！
但我知道路径延绵无尽头，
恐怕我难以再回返。
也许多少年后在某个地方，
我将轻声叹息将往事回顾：
一片树林里分出两条路——
而我选择了人迹更少的一条，
从此决定了我一生的道路。
世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙！人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒。荣华花上露，富贵草头霜。机关参透，万虑皆忘。夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名缰。闲来静处，且将诗酒猖狂。唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳，约几个知心密友，到野外溪旁。或琴棋适性，或曲水流觞，或说些善因果报，或论些今古兴亡。看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。一任他人情反复，世态炎凉。优游闲岁月，潇洒度时光。
“乐土以居，佳山川以游，二者尝不能兼，唯大理得之。大理，点苍山西峙，高千丈，抱百二十里，如弛弓，危岫入云，段氏表以为中岳。山有一十九峰，峰峰积雪，至五月不消，而山麓茶花与桃李烂漫而开。东汇洱河于山下，亦名叶榆，绝流千里，沿山麓而长。中有三岛、四洲、九曲之胜，春风挂帆。西视点苍，如蓬莱、阆苑，雪与花争妍，山与水竞奇，天下山川之佳莫逾是者。且点苍十九峰中，一峰一溪，飞流下洱河，而西崖之上、山麓以下，一郡居民咸聚焉。四水入城中，十五水流村落，大理民无一垅半亩无过水者，古未荒旱，人不识桔槔。又四五月，一亩之隔，即倏雨倏晴，雨以插禾，晴以刈麦，名“甸溪晴雨” 。其入城者，人家门扃院落，捍之即为塘，甃之即为井。谓之乐土，谁曰不然? 余游行海内遍矣，惟醉心于是，欲作菟裘，弃人间而居之，乃世网所撄，思之令人气寒。”
我爱白云白，万里同一色。
不加洗濯体自明，未曾展布虚空灵。
道人家住白云乡，白云为屋还为房。
饥则煮白云为食，寒则裁白云为裳。
心与白云了无异，任运乾坤无所系。
不学迦文放出眉间光，岂效少林鼓成粥饭乞。
唯有禅月不肯轻，白云笑言不与风雨会。
缅思未出雪山时，寥寥太古含冰肌。
无端吹出雪后为怜，片片沾尘泥。
爛锦床屏填绣褥，朱丝玉管相随逐。
沉沉醉耳唤不醒，漫把白云覆高屋。
我爱青山青，千仞如泼淀。
丈夫何事翳双眸，不识青山常觌面。
青山不高还不低，青山不禁行人归。
自从缚屋青山顶，几见青山苍落晖。
青山对客忘宾主，客对青山默无语。
喧空瀑韵杂松涛，惊起铁牛骑石虎。
道人不管伸脚眠，青山倒卓双眉尖。
不拨万象体独露，释迦醉倒春风前。
有问此山青来是几载？古人何缘尽把黄金买？
黄金有日化蓬尘，唯有青山无变改。
寄言四海住山翁，莫只管向虚空画五彩。
天下从林饭似山，钵盂到处任君餐。
黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难。
朕为大地山河主，忧国忧民事转烦。
百年三万六千日，不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷，空在人间走一回。
未曾生我谁是我，生我之后我是谁。
长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？。
不如不来又不去，来时欢喜去时悲。
悲欢离合多劳虑，一日清闲有谁知。
若能了达僧家事，从此回头不算迟。
世间难比出家人，无忧无虑得安宜。
口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。
五湖四海为上客，皆因夙世种菩提。
个个都是真罗汉，披塔如来三等衣。
兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。
百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。
禹开九洲汤放桀，秦吞六国汉登基。
古今多少英雄汉，南北山头卧土泥。
黄袍脱换紫袈裟，只为当年一念差。
我本西方一衲子，因何生在帝王家？。
十八年来不自由，南征北讨几时休。
我念撒手归山去，谁管千秋与万秋。
“一卷书，一尘尾，一壶茶，一盆果，一重裘，一单绮，一奚奴，一骏马，一溪云，一潭水，一庭花，一林雪，一曲房，一竹榻，一枕梦，一爱妾，一片石，一轮月，逍遥三十年，然后一芒鞋，一斗笠，一竹杖，一破衲，到处名山，随缘福地，也不枉了眼耳鼻舌身意随我一场也。”
“四大本无我,五蕴本来空。
将头临白刃,犹似斩春风!”
跃过三湘七泽中
一肩担月上司空
单衣破处裁云补
冷腹饥时啮雪充
春信渐随花信至
天光全与水光融
沙弥未解修持事
好向峰头问老松
闻钟声 烦恼轻 智慧长 菩提生
离地狱 出火坑 愿成佛 度众生
南无大方广佛华严经 南无华严会上佛菩萨
妙湛总持不动尊 首楞严王世希有
销我亿劫颠倒想 不历僧祇获法身
愿今得果成宝王 还度如是恒沙众
将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩
伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
如一众生未成佛 终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更审除微细惑
令我早登无上觉 于十方界坐道场
舜若多性可销亡 烁迦逻心无动转
南无清净法身 毘卢遮那佛
南无圆满报身 卢舍那佛
南无千百亿化身 释迦牟尼佛
南无当来下生 弥勒尊佛
南无极乐世界 阿弥陀佛
南无清凉山 金色界 大智文殊师利菩萨
南无峨嵋山 银色界 大行普贤愿王菩萨
南无普陀山 琉璃界 大悲观世音菩萨
南无九华山 幽冥界 大愿地藏王菩萨
"叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险！蒙恩赐，枉徒然，到而今年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先。人人道我憨，人人道我颠，常洗耳不弹冠。笑杀那万户诸侯，兢兢业业，不如俺心中常舒泰，名利总不贪。参透机关，识彼邯郸，陶情于渔水，盘桓乎山川，兴也无干，废也无干。若得个世境安康，恬淡如常，不悔不求，哪管他世态炎凉，成也无关，败也无关。谁是神仙？我是神仙！"
“迷茫的时候，选择最难走的那条路”
“在做重要抉择的时候，始终选择最难走的那条路”
“你们不要论断人，免得你们被论断。
因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；
你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？
你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺”
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
世情推物理，人生贵适意。想人间造物搬兴废，吉藏凶，凶暗吉。
【夜行船】富贵那能长富贵，日盈昃月满亏蚀。地下东南，天高西北，天地尚无完体。
【庆宣和】算到天明走到黑，赤紧的是衣食。凫短鹤长不能齐，且休题，谁是非。
【锦上花】展放愁眉，休争闲气。今日容颜，老如昨日。古往今来，恁须尽知，贤的愚的，贫的和富的。
【幺】到头这一身，难逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。百岁光阴，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。
【清江引】落花满院春又归，晚景成何济！车尘马足中，蚁穴蜂衙内，寻取个稳便处闲坐地。
【碧玉箫】乌兔相催，日月走东西。人生别离，白发故人稀。不停闲岁月疾，光阴似驹过隙。君莫痴，休争名利。幸有几杯，且不如花前醉。
【歇拍煞】恁则待闲熬煎、闲烦恼、闲萦系、闲追欢、闲落魄、闲游戏。金鸡触祸机，得时间早弃迷途。繁华重念箫韶歇，急流勇退寻归计。采蕨薇，洗是非；夷齐等，巢由辈。这两个谁人似得？松菊晋陶潜，江湖越范蠡
【山市晴岚】花村外，草店西，晚霞明雨收天霁。四围山一竿残照里，锦屏风又添铺翠。
【远浦帆归】夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。
【平沙落雁】南传信，北寄书，半栖近岸花汀树。似鸳鸯失群迷伴侣，两三行海门斜去。
【潇湘夜雨】渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。
【烟寺晚钟】寒烟细，古寺清，近黄昏礼佛人静。顺西风晚钟三四声，怎生教老僧禅定？
【渔村夕照】鸣榔罢，闪暮光，绿杨堤数声渔唱。挂柴门几家闲晒网，都撮在捕鱼图上。
【江天暮雪】天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。
【洞庭秋月】芦花谢，客乍别，泛蟾光小舟一叶。豫章城故人来也，结末了洞庭秋月。
他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为持酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。余深然之。
“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽。走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时，最恶，能吃人，四十五里路，把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身，是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解：伤孔雀如伤我母。故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”
原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒愤怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父；还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命，运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大。后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来，如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，——那塔上层层有佛，艳艳光明。——唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。
记住不是因为事情难我们不敢，而是因为我们不敢事情才难。
不要想着去教会别人任何事，教别人做人，给别人提所谓的意见。
功名耶落空，富贵耶如梦。
忠臣耶怕痛，锄头耶怕重。
人间万事塞翁马，
只生欢喜不生愁。
找别人好处，认自己不是
太过看重别人得看法，那就是抬举他们了。
尽量减低我们对待别人意见的敏感程度，
否则，
人们就只能成为他人的看法和意见的奴隶。
诸位将来成功了，也有羽毛会给别人拔去用的。对这种事，最好的态度，是冷贤。
所谓“冷”，就是你决绝了的朋友，别再玩了。不可以的。决绝了，不要再来往，再来往，完了，自己下去了。人就怕这种关系，好好坏坏，坏坏好好，后来炒了点豆子，又送过去（送过去，碗没有拿回来，又吵）。小市民，庸人，都是这样子。
我已经是绝交的熟练工人了。
“贤”，就是绝交后不要同人去作对，放各自的活路。他们要堕落，很好，悬崖深渊，前程万里。他们如果有良知，他们会失眠。
爱惜刹那刹那的生命之心。
爱惜那在忙碌的生活之中，
浮到心头又复即消去的刹那刹那的感觉之心。
1、节制：食不过饱，饭不过量。
2、缄默：避免空谈，言必对己或对人有益。
3、有序：你的一切应井然有序，一时一事都要有周全计划。
4、决心：当做必做，做就要做好。
5、节俭：对人或对己有益才可花钱，决不浪费。
6、勤奋：珍惜光阴，做有益之事，避无谓之举。
7、真诚：不欺骗，有良知，为人厚道，说话实在。
8、正义：不做不利于人的事，不逃避自己的义务。
9、中庸：避免走极端，容忍别人给的伤害，认为是应该承受之事。
10、整洁：保持身体，衣服和住所的整洁。
11、冷静：不因小事，寻常之事，不可避免之事而慌乱。
12、节欲：少行房事，除非考虑到身体健康或者延续子嗣，不要房事过度，伤害身体或者损害自己的或他人的安宁与名誉。
13、谦虚：效法耶稣和苏格拉底。
从前的生活，那种天长地久的氛围，当时的人是不知觉的；
从前的家庭，不论贫富尊卑都显得天长长，地久久；
生命与速度应有个比例，我们的世界越来越不自然；
人类在灭绝地球上的诗意，失去了许多人，失去了许多物，失去了一个又一个的氛围。
你不是我的希望，不是的
你是你自己的希望
我那些没能实现的梦想还是我的
与你无关，就让它们与你无关吧
你何妨做一个全新的梦
那梦里，不必有我
我是一件正在老去的事物
却仍不准备献给你我的一生
这是我的固执
然而我爱你，我的孩子
我爱你，仅此而已
你不是我的财富，不是的
如果你一定是财富
那你是时间的财富，是未来的财富
你如此的宝贵，我怎能占为己有
一直以来，我都不愿意承认
其实在生命的意义上我们都是奇迹
就像未来不会比现在更重要
你我也只能是对方人生的某个部分
然而我爱你，我的孩子
我爱你，仅此而已
心平能愈三千疾
口中言少，心中事少，腹里食少，自然睡少，依次四少，神仙诀了。
食越少，身越健；身越健，体越轻；体越轻，心越爽；心越爽，智越明；智越明，才越巧
精足不畏寒,气足不思饭,神足不思眠
小人固当近，断不可显为仇教；
君子国当亲，亦不可曲为附和。
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。”
“为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；
为恶如乘骏马走坡，虽不加鞭策，而足亦不能制。”
人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
“愿得/陶一般的情人，
愿得/瓷一般的友人”
一个人身上闪现出美德的光辉，便会有人畏惧他，有人敬爱他，还有人对他怀有无穷无尽的好奇心。美德在每个人的一生中永远居于首位。美德可以使人们之间关系和谐，美德在你面对陌生人甚至是敌人时也能显现出来。
美德的力量是无限大的。
一毫之善，与人方便。
一毫之恶，劝君莫作。
衣食随缘，自然快乐。
算是甚命，问什么卜。
欺人是祸，饶人是福。
天眼昭昭，报应甚速。
谛听吾言，神钦鬼伏。
“盛时常作衰时想，
上场当念下场时”
世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中，世人性空，亦复如是。
“千山同一月,万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。”
『一次，黄璧看见临济正在栽松树，便问: “在深山里栽那么多松树做什么?”
临济回答: “一为山门增景致，二为后人当作标榜。”』
无人相无我相无众生相无寿者相。凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
人事可凭，天道不爽。
如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。
如何投河自缢？男人才短蹈危，女子气盛见逼。
如何短折亡身？出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄。
如何凶灾恶死？多阴毒，积阴私，有阴行，事事皆阴。
如何暴疾而殁？色欲空虚。
如何毒疮而终？肥甘凝腻。
如何老后无嗣？性情孤洁。
如何盛年丧子？心地欺瞒。
如何多遭火盗？刻剥民财。
如何时犯官府？调停失当。
何知端揆首辅？常怀济物之心。
何知拜将封侯？独挟盖世之气。
何知玉堂金马？动容清丽。
何知建牙拥节？气概凌霄。
何知丞簿下吏？量平胆薄。
何知明经教职？志近行拘。
何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。
何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。
——《心相篇·第七章》
入道四行经
初报怨行者，修道苦至，当念往劫，舍本逐末，多起爱憎。今虽无犯，是我宿作，甘心受之，都无怨忤。经云：逢苦不忧，识达故也。此心生时，与道无违，体怨进道故也。
二随缘行者，众生无我，苦乐随缘。纵得荣誉等事，宿因所构，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失随缘，心无增减，违顺风静，冥顺于法也。
三名无所求行，世人长迷，处处贪着，名之为求。禅师悟真，理与俗反，安心无为，形随运转，三界皆苦，谁而得安？经曰：有求皆苦，无求乃乐也。
四名称法行，即性净之理也。
证道歌
君不见：
绝学无为闲道人，不除妄想不求真
无明实性即佛性，幻化空身即法身，
法身觉了无一物，本源自性天真佛，
五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。
证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业，若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。顿觉了，如来禅，六度万行体中圆，梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
无罪福，无损益，寂灭性中莫问觅，昔来尘镜未曾磨，今日分明须剖析。谁无念？谁无生？若实无生无不生，唤取机关木人问，求佛施功早晚成。
放四大，莫把捉，寂灭性中随饮啄，诸行无常一切空，即是如来大圆觉。决定说，表真僧，有人不肯任情征，直截根源佛所印，寻枝摘叶我不能。
摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得，六般神用空不空，一颗圆光色非色。净五眼，得五力，唯证乃知难可测，镜里看形见不难，水中捉月怎拈得？
常独行，常独步，达者同游涅槃路，调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾。穷释子，口称贫，实是身贫道不贫，贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。
无价珍、用无尽，利物应机终不吝；三身四智体中圆，八解六通心地印。上士一决一切了，中下多闻多不信；但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进？
从他谤、任他非，把火烧天徒自疲；我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。观恶言、是功德，此即成吾善知识；不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力？
宗亦通、说亦通，定慧圆明不滞空非但我今独达了，恒沙诸佛体皆同。狮子吼、无畏说，百兽闻之皆胆裂；香象奔波失却威，天龙寂听生欣悦。
游江海、涉山川，寻师访道为参禅；自从认得曹溪路，了知生死不相关。行亦禅、坐亦禅，语默动静体安然；纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。
我师得见燃灯佛，多劫曾为忍辱仙；几回生、几回死，生死悠悠无定止。自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜？入深山、住兰若，岑崟幽邃长松下，优游静坐野僧家，閴寂安居实潇洒。
觉即了，不施功，一切有为法不同；着相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意；争似无为实相门，一超直入如来地。
但得本、莫愁末，如净瑠璃含宝月；既能解此如意珠，自利利他终不竭。江月照，松风吹，永夜清宵何所为？佛性戒珠心地印，雾露云霞体上衣；降龙钵，解虎锡，两钴金环鸣历历；不是标形虚事持，如来宝杖亲踪迹。
不求真、不断妄，了知二法空无相；无相无空无不空，即是如来真实相。心镜明、鉴无碍，廓然莹彻周沙界；万象森罗影现中，一颗圆光非内外。
豁达空、拨因果，莽莽荡荡招殃祸；弃有着空病亦然，还如避溺而投火。舍妄心，取真理，取舍之心成巧伪；学人不了用修行，深成认贼将为子。
损法财、灭功德，莫不由此心意识是以禅门了却心，顿入无生知见力。大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚焰；非但空摧外道心，早曾落却天魔胆。
震法雷，击法鼓，布慈云兮洒甘露；龙象蹴踏润无边，三乘五性皆醒悟。雪山肥腻更无杂，纯出醍醐我常纳。一性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄；诸佛法身入我性，我性同共如来合。一地具足一切地，非色非心非行业；弹指圆成八万门，刹那灭却三祇劫；一切数句非数句，与吾灵觉何交涉？
不可毁、不可赞，体若虚空无涯岸；不离当处常湛然，觅即知君不可见。取不得、舍不得，不可得中只么得；默时说、说时默，大施门开无壅塞。有人问我解何宗？报道摩诃般若力；或是或非人不识，顺行逆行天莫测。吾早曾经多劫修，不是等闲相诳惑。
建法幢、立宗旨，明明佛勅曹溪是；第一迦叶首传灯，二十八代西天记。法东流、入此土，菩提达摩为初祖；六代传衣天下闻，后人得道何穷数？真不立、妄本空，有无俱遣不空空；二十空门元不着，一性如来体自同。
心是根、法是尘，两种犹如镜上痕；痕垢尽除光始现，心法双忘性即真。嗟末法、恶时世，众生福薄难调制；去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害；闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。作在心、殃在身，不须冤诉更忧人；欲得不招无间业，莫谤如来正法轮！
旃檀林，无杂树，郁密森沈狮子住；境静林间独自游，飞禽走兽皆远去。狮子儿、众随后，三岁便能大哮吼；若是野犴逐法王，百年妖怪虚开口。
圆顿教、勿人情，有疑不决直须争；不是山僧逞人我，修行恐落断常坑。非不非、是不是，差之毫厘失千里；是则龙女顿成佛，非则善星生陷坠。吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论；分别名相不知休，入海算沙徒自困。却被如来苦诃责，数他珍宝有何益？从来蹭蹬觉虚行，多年枉作风尘客。
种性邪、错知解，不达如来圆顿制；二乘精进没道心，外道聪明无智慧。亦愚痴，亦小騃，空拳指上生实解；执指为月枉施功，根境法中虚捏怪。不见一法即如来，方得名为观自在；了即业障本来空，未了应须还夙债。饥逢王膳不能餐，病遇医王争得瘥？在欲行禅知见力，火中生莲终不坏；勇施犯重悟无生，早时成佛于今在。
狮子吼、无畏说，深嗟懵懂顽皮靼；只知犯重障菩提，不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀，波离萤光增罪结；维摩大士顿除疑，犹如赫日销霜雪。不思议、解脱力，妙用恒沙也无极；四事供养敢辞劳，万两黄金亦消得；粉身碎骨未足酬，一句了然超百亿。
法中王、最高胜，恒沙如来同共证；我今解此如意珠，信受之者皆相应。了了见、无一物，亦无人、亦无佛；大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失；日可冷、月可热，众魔不能坏真说，象驾峥嵘慢进途，谁见螳螂能拒辙？大象不游于兔径，大悟不拘于小节；莫将管见谤苍苍，未了吾今为君诀！
何其自性本来清静；何其自性本不生灭；
何其自性本自具足；何其自性本无动摇；
何其自性能生万法。
昔日寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？
拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
寒山云：还有甚诀可以躲得？
拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了。
我也省力气，他也无烦恼；这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。
世人爱荣华，我却不待见；名利总成空，我心无足厌；堆金积如山，难买无常限。
子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑。
古今多少人，哪个活几千？这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变。
日月穿梭织，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹。
自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，那时哪个辨？
也不论是非，也不把家辨，也不争人我，也不做好汉；
骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，
也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见。
好个争名利，须把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡，劝君即回头，单把修行干。
做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大
不着急，慢慢来，像青蛙稳坐莲叶等待昆虫那样耐心；
想好了下笔，像青蛙跃起捕虫那样迅疾。
“翻来覆去做同一件事，
还希望有不同的结果”
“ 只要我还一直读书，
我就能一直理解自己的痛苦，
与无知、狭隘、偏见、阴暗周旋，
见招拆招。”
我们要采取一切合理的方法：
- 抵制、威胁、对峙、遣责、抗议来报复以刺激我们
的捷径反应为目的的虛假信号。
古希腊神学及哲学的修士埃瓦格里乌斯·庞帝古斯(Evagrius Ponticus)，定义出八种损害个人灵性的恶行，
即“暴食、色欲、贪婪、暴怒、懒惰、忧郁、虚荣、傲慢”
“论其有馀不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”
冀以尘雾之微补益山海，
萤烛末光增辉日月。
人能常清静，天地悉皆归。
出入房间的是清风
与我对饮的是明月
耳朵爱听熟悉的声音
眼睛想看新鲜的事物
别迷信自己的雅量
风度是最好的名片
“在笼子里出生的鸟，认为飞翔是一种病。”
那些平静的人，心中必定有自己的山水
卒然临之而不惊
无故加之而不怒
我习于冷
志于成冰
那些向外看的人，都将做梦
那些向内看的人，都要觉醒
如何培褔呢
行一切善，断一切恶
每日精进自己的身语意
就是最大的福田
“人生大病，只是一傲宇。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。故象与丹朱俱不肖，亦只一傲宇，便结果了此生。诸君常要体此。人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一无我而已。胸中切不可有我，有即傲也。古先圣人许多好处，也只是无我而已。无我自能谦，谦者众善之基，傲者从恶之魁。”
「这世上，只有美的事物能让我低头」
“万物在光明下无所遁形，
同时万物在光的照耀下都会转化成光。”
侬家鹦鹉洲边住，是个不识字渔父。浪花中一叶扁舟，睡煞江南烟雨。
觉来时满眼青山暮，抖擞绿蓑归去。算从前错怨天公，甚也有安排我处。
依山傍水房数间，行也安然，坐也安然;
一头耕牛半顷田，收也凭天，荒也凭天；
雨过天睛驾小船，鱼在一边，酒在一边；
路逢骚客问诗篇，好也几言，万也几言；
布衣得暖胜丝棉，新也可穿，旧也可穿;
粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜；
夜归挚友话灯前，今也谈谈，古也谈谈；
一觉睡到日三杆，不是神仙，胜似神仙。
农圃家风，渔樵乐事，唐人绝句模写精矣。余摘十首题壁间，每菜羹豆饭饱后，啜苦茗一杯，偃卧松窗竹榻间，令儿童吟诵数过，自谓胜如吹竹弹丝。今记于此：韩云：“闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。夜来雪压村前竹，剩看溪南几尺山。”又云：“万里清江万里天，一村桑柘一村烟。渔翁醉着无人唤，过午醒来雪满船。”长孙佐辅云：“独访山家歇还涉，茅屋斜连隔松叶。主人闻语未开门，绕篱野菜飞黄蝶。”薛能云：“邵平瓜地接吾庐，谷雨干时偶自锄。昨日春风欺不在，就床吹落读残书。”韦庄云：“南邻酒熟爱相招，蘸甲倾来绿满瓢，一醉不知三日事，任他童稚作渔樵。”杜荀鹤云：“山雨溪风卷钓丝，瓦瓯蓬底独斟时。醉来睡着无人唤，流下前滩也不知。”陆龟蒙云：“雨后沙虚古岸崩，渔梁移入乱云层。归时月落汀洲暗，认得妻儿结网灯。”郑谷云：“白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。”李商隐云：“城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。沧江白石渔樵路，薄暮归来雨湿衣。”张演云：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖对掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”
鱼不贪饵，则鱼常在水也；
人不贪物，则人常在道也。
“人生在世，如身处荆棘之中。心不动则人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般的痛苦。”
伏低伏弱，装呆装落，是非犹自来着莫。任从他，待如何？天公尚有妨农过，蚕怕雨寒苗怕火。阴，也是错；晴，也是错。
身无所干，心无所患，一生不到风波岸。禄休干，贵休攀，功名纵得皆虚幻，浮世落花空过眼。官，也梦间；私，也梦间。
林泉高攀，虀盐贫过，官囚身虑皆参破。富如何？贵如何？闲中自有闲中乐，天地一壶宽又阔！东，也在我；西，也在我。
青霄有路，黄金无数，劝君万事从宽恕。富之余，贵也余，望将后代儿孙护，富贵不依公道取。儿，也受苦；孙，也受苦。
繁华般弄，豪杰陪奉，一杯未尽笙歌送。恰成功，早无踪，似昨宵一枕南柯梦，人世枉将花月宠。春，也是空；秋，也是空。
有钱有物，无忧无虑，赏心乐事休辜负。百年虚，七旬疏，饶君更比石崇富，合眼一朝天数足。金，也换主；银，也换主。
风波实怕，唇舌休挂，鹤长凫短天生下。劝渔家，共樵家，从今莫讲贤愚话，得道多助失道寡。贤，也在他；愚，也在他。
阴随阴报，阳随阳报，不以其道成家道。枉劬劳，不坚牢，钱财人口皆凶兆，一旦祸生福怎消？人，也散了；财，也散了。
须教人倦，须教人怨，临危不与人方便。吃腥膻，着新鲜，一朝报应天公变，行止不依他在先。饥，也怨天；寒，也怨天。
休争闲气，休生不义，终身孝悌心休退。去他疑，掩人非，得官休倚官之势，家富莫骄贫莫耻。天，也顺你；人，也顺你。
官资新受，功名将就，折腰为在儿曹彀。赋归休，便抽头，黄花恰正开时候，篱下自教巾漉酒。功，也罢手；名，也罢手。
三闾当日，一身辞世，此心倒大无萦系。淈其泥，啜其醨，何须自苦风波际，泉下子房和范蠡。清，也笑你；醒，也笑你。
争奈聪慧，争夸手艺，乾坤一浑清浊气。察其实，不能知，时间难辨鱼龙辈，只到禹门三月里。龙，也认得；鱼，也认得。
生涯虽旧，衣食足够，区区自要寻生受。一身忧，一心愁，身心常在他人彀，天道若能随分守。身，也自由；心，也自由。
天于人乐，天于人祸，不知此个心何苦？叹萧何，反调唆，未央宫罹惹韩侯过，千古史书难改抹。成，也是他；败，也是他。
晨鸡初叫，昏鸦争噪，那个不去红尘闹？路迢遥，水迢迢，功名尽在长安道，今日少年明日老。山，依旧好；人，憔悴了。
愁眉紧皱，仙方可救，刘伶对面亲传授。满怀忧，一时愁，锦封未拆香先透，物换不如人世有。朝，也媚酒；昏，也媚酒。
风流人坐，玻璃盏大，采莲学舞新曲破。饮时歌，醉时魔，眼前多少秋毫末，人世是非将就我。高，也亦可；低，也亦可。
新修宅院，多开门面，要图久远儿孙佃。恣专权，横堆钱，更临危不与人方便，一日过深业贯满。天，也降愆；人，也做冤。
江山如画，茅檐低厦，妇蚕缫、婢织红、奴耕稼。务桑麻，捕鱼虾，渔樵见了无别话，三国鼎分牛继马。兴，休羡他；亡，休羡他。
风波时候，休教遥受，少年场上堪驰骤。酒盈瓯，锦缠头，休令人老花残候，花退落红人皓首。花，也自羞；人，也自羞。
渊明图醉，陈抟贪睡，此时人不解当时意。志相违，事难随，不由他醉了齁睡，今日世途非向日。贤，谁问你？愚，谁问你？
花开花谢，灯明灯灭，百年梦觉庄周蝶。兴时节，快活些，明朝绿鬓添霜雪，石氏邓通今谩说。人，不见也；钱，不见也。
尧民堪讶，朱陈婚嫁，柴门斜搭葫芦架。沸池蛙，噪林鸦，牧笛声里牛羊下，茅舍竹篱三两家。民，田种多；官，差税寡。
红尘千丈，风波一样，利名人一似风魔障。恰余杭，又敦煌，云南蜀海黄茅瘴，暮宿晓行一世妆。钱，金数两；名，纸半张。
尘心撇下，虚名不挂，种园桑枣团茅厦。笑喧哗，醉麻查，闷来闲访渔樵话，高卧绿阴清昧雅。载，三径花；看，一段瓜。
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人日浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青：
在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪；
或为出师表，鬼神泣壮烈；
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论!
地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阒鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他缪巧，阴阳不能贼?
顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极!
哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
幸福是养自己心的 不是养人眼的
当一个人下定决心的时候，
天意也会随之而动
日拱一卒，不期而至
君子绝交，不出恶声
要勇于去做需要做很久才能获得收益的事情
做个长期主义者
保持饥饿 保持愚蠢
千教万教，教人求真；
千学万学，学做真人。
如何获得意外的好运？：
开放，主动，随机，
乐观，耐心，敢开始
你唯一的限制，就是你脑海里自己的限制。
遇到困难站直大声说太好了然后正面面对！
无论你认为自己行还是不行，你都绝对是正确的。
“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。
利在一时固谋也，利在万世者更谋之。”
不用要求自己的方式要求别人
理解人与人之间大不同
做到头脑极度开放，极度透明。
记住：没有痛苦，就没有收获。
你必须只有内心丰富，才能摆脱这些生活表面的相似。
宁作不通，不作庸庸；
宁可不屑，不作愚忠。
宁试刀锋，不愿跟风；
宁可装疯，不为不公。
“直是现今，更无时节”
此心不动
随机而动
不问天意
不猜人心
面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香。
心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。
不安分，爱折腾。
正行走在独立摄影的路上。
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