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评论:
哲学家们都干了些什么？
上山莫问下山人。
不要焦虑知识的穷尽，进一步有进一步的欢喜。
le thé des philosophes 哲学家的茶室
Généralement, les gens qui savent peu parlent beaucoup, et les gens qui savent beaucoup parlent peu.
成为一名舞台剧演员，拥有一个自己的剧场。Jazz hip-hop
能引发思考的书，都值得5星。同理推之于戏剧、影视。喜欢经济学、哲学、历史、推理。不用焦虑知识的穷尽，进一步有进一步的欢喜。
人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的，都是虚无的。一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
绅士精神：骑士般的勇气、服务公众的道德意识、建立于坚定沉着基础上的沉默性格，即使处于极端困难的境地也永远不变的谦恭礼貌、务实且注重行动、不夸夸其谈。
一个理论要是没能经过我充分的思考和怀疑，不是经过我竭力追求而来的，我就不可能真正信仰，这个理论对于我来说也就没用了
只享受为保持健康所必需的生活乐趣。
只求取为生活和健康所必需的金钱。
靠山依水房数间，
行也安然，坐也安然。
粗茶淡饭饱三餐，
早也香甜，晚也香甜。
布衣得暖胜丝绵，
长也可穿，短也可穿。
一双耕牛半顷田，
收也凭天，荒也凭天。
雨过天晴驾小舟，
鱼在一边，酒在一边。
夜间妻子笑灯前，
今也说说，古也谈谈。
日出三杆我独眠，
不是神仙，胜似神仙。
戏剧，富有生命力、鲜活、真实。在狭小的舞台上，讲述大到千年、小到一刻的故事，仅仅是借助并不复杂的道具、音乐和科技。当爱恨情仇如此炽烈的情感浓缩在短短几小时内，观者所受到的冲击，竟是核能级别的。
岂知香饵下 触口是利钩
虽不能至 心向往之
结论/问题、原因、结论/问题、措施+优劣、建议
我去过的剧场：世纪剧院、海淀剧院、天桥艺术中心、天桥剧场、北京喜剧院、地质礼堂、星博剧社、蜂巢剧院、国家话剧院、海淀工人文化宫、Medicine Hat Medelta、糖果三层live house、首都剧场、A33剧场、国家大剧院、朝阳剧场、北京艺术中心。
得解脱处 唯山水间
可搏鹰者 不与黄雀斗
是不为也 非不能也
____________________________________
凡物皆无不好，凡意见皆无不对，此《齐物论》之宗旨也。推而言之，则一切存在之形式，亦皆无不好。所谓死者，不过吾人自一存在之形式转为别一存在之形式而已。如吾人以现在所有之存在形式为可喜，则死后吾人所得之新形式，亦未尝不可喜。
若有知识之人，知宇宙之真相，知事物之发生为必然，则遇事不动情感，不为所束缚，而得“人之自由”（Human Freedom）矣。譬如飘风坠瓦，击一小儿与一成人之头。此小儿必愤怒而恨此瓦。成人则不动情感，而所受之痛苦亦轻。盖成人之知识，知瓦落之事实之真相，故“哀乐不能入”也。
死为生之天然的结果，对此而有悲痛愁苦，是“遁天倍情”也（违背天然之性而加添流俗之情。一说，违背天性与真情。倍，通“背”。）。“遁天”者必受刑，即其悲哀时所受之痛苦是也。若知“得者，时也；失者，顺也。安时而处顺”，则“哀乐不能入”，不受“遁天之刑”而如悬之解矣。
-《中国哲学小史》冯友兰
____________________________________
人永远得不到超出自己认知范围之外的东西
除非依靠运气或者违法行为
若依靠如上二者实现短暂的占有
人最终往往又会靠实力失去
因此
人赚取的每一分钱
都是对这个世界认知的变现
所亏的每一分钱
都是源自对世界的认知有缺陷
所以
最大的公平在于
当一个人的财富大于自己认知的时候
这个社会有100种方法收割你
直到你的认知和财富相匹配为止
困惑是学习过程的第一阶段，这说明固有知识的局限被打破了，你要直面新的信息。这些新的信息会挑战你固有的观念和行为模式，由此产生的焦虑是让你改变的动力，很有可能也会开启你的创造力。
_____________________________________
战略目标清晰 战术灵活变通 有能力激励他人
真正能让人成长的 从来都是勇于跳出舒适区 去尝试和挑战新事物 走出舒适区虽不是必然选择 但能把人生的圆画得更大
信息时代 一个人所有的历史 都有蛛丝马迹
_____________________________________
三此主义，此身，此时，此地：“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人”。“此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。”“此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中另一地位去做。
起源之前总有其他起源，后果之后总有更多后果。历史教会我们：自古以来就有多种可能、多种行动、多种方式、多种道路和多种结局。因此，改变现实，完全有可能。
沉浸在已有论述中不加怀疑，就会丧失选择不同方式观察自己的能力。
怀疑、批判和想象力是历史学家的三大美德。
件件有着落，事事有回音，凡事有交代
我们生于消费时代，很多人把得到某种物质享乐当做了生活目标。每天辛苦工作、忍受痛苦，为的是买一套房子、一辆车。当这些目标实现之后，人自然而然地又会生出新的目标，仍旧需要为了这个目标忍受痛苦。这种处境就很像西西弗，但是有很多人意识不到这种生活的荒谬，为了追求物质不仅耗费了毕生的精力，也给自己带来了无尽的痛苦。而且即便我们意识到生活的荒谬，我们就像西西弗一样，很难彻底改变这种处境。很多人都说钱乃身外之物，谁又能真的放弃一切物质享受呢？
书店之所以是个特殊的存在，是由于它的结构性、视野感。你在这里可以发现以前不关注的东西。我觉得这是最重要的东西，它会打开你，它不会让你陷在自己的一亩三分地里。
理性 - 把愿望和结果分开来评判；
悦纳 - 先探究现象背后的原因，而不是动不动就抱怨和指责；
进取 - 着迷于由创新精神牵引的非均衡的开放社会。
“形而上学”的真实含义，其实就是“在自然学之后”。这些学问不能直接透过感知而得到答案，都是建立在先验公理的基础上，经过理性的推理和逻辑得到答案。所谓“形而下者谓之器”，就是说无需对存在的东西进行抽象化理解，就已经存在的东西。
当情绪消极、低落时，要确保自己的意念完全投注在解决办法上，而非问题上。内心平静才能主宰自己的命运。不能失去对自己的控制。
冀青幽并兖豫荆扬雍
庖丁解牛。做事不仅要掌握规律，还要持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，在懂得利用规律的同时，更要反复实践，才能最终领悟出事物的真理所在。
——————
天下莫大于秋豪之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭
天地与我并生，万物与我为一
一与言为二，二与一为三，自此以往，巧历不能得
辩也者，有不见也，大辩不言，言辩而不及
《齐物论》
————-
强者挥刀向更强 弱者挥刀向更弱
不等不要不靠不逃
把事情一次性做对的成本最低，时间是最不能浪费的
不要为打翻的牛奶哭泣。有些坚持只是因为讨厌、不愿接受已有的损失（沉没成本）
任何选择都有代价。最大的成本，是有想法却不去尝试的机会成本。临渊羡鱼不如退而求网。
Just because you’re right doesn’t mean I’m wrong, you just haven’t seen life from my position.
成本效益分析、边际效益递减
—————-
在英国经济学家Guy Standing的定义中，岌岌可危阶级the precariat因为从事不稳定的工作，所以无法构建起明确的身份感。由于缺乏身份认同和归属感，这些人的心理状态呈现出一些共性特征。Standing将这些特征归纳为：愤怒，焦虑，异化，以及失范（即失去规范，不能严格要求自己）。此外，在Standing看来，这些人在日常生活中也会产生一种不稳定的精神(precariatised mind)，其中一个表现就是“思维短视”(short-termism)，因为他们看不到长远的职业生涯规划。对于一些人的行为，是有其背后深层的社会成因的，因为其并不具备成为一个“更好的人”的客观条件和环境。在“能选择”的情况下，没有人愿意做一个“失格/失范/不体面”的人。
卧石听涛 静水流深
云山苍苍 江水泱泱 千万气象 天高水长
已有之事 后必再有
已行之事 后必再行
日光之下 并无新意
若批评无自由 则赞美无意义
年轻人如果没有了出路，那么这个社会就需要为其过剩的精力而买单
三分天分 六分努力 一分贵人相助
他强由他强，清风拂山岗；他横由他横,明月照大江。 他自狠来他自恶，我自一口真气足。
以道御德。 "道"是需要思考的，而"德"是要看并且走心的。以道御德，即有以思想决定行为的含义在其中。
无论我们多么痛科 时间的流逝也不会停止 时间不会为我们承担悲伤 因此很多事不必放在心上
——————
情商，理解内心的情感世界，并且还能加以掌控。这和智商完全不是一回事。情商高的人，都有强大的自我意识，能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作，最重要的是，能控制冲动、懂得延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为。
———————-
哲学的职责不是去猜测或强求不可能获得的知识，而是要消除由误解而产生的幻觉，是一种否定性的职责。
------------
future you VS. current you
needs VS. wants
focus on the long-term need
self-discipline over my wants 对自己需求的自律
----------
Becoming aware of one’s own ignorance was the first step to learning. 认识到自己的无知是学习的第一步
Success is reserved for those who have learned to recognize, follow and anticipate the flow of change which, although it occurs at a much higher speed than before, this is not a new phenomenon. 成功是留给那些已经学会识别、跟踪和预测变化的人，尽管变化的速度比以前高得多，但这并不是一个新现象。
————-/
Everyone has the resources necessary to achieve the objectives they want to. - NLP
而现在的他 已经无声地收敛了曾经的锐利 进化出一层温润的壳子 罩在自己身上 所有的锋利与光华 都被藏在了最深处 这使得他看上去愈发的神秘和深沉
Never Promise when happy,
Never reply when angry,
Never decide when sad.
———
沒有必要把你懂的所有東西都說出來。那很不淑女 - 再說，人們不喜歡他們身邊有人比他們懂得更多。那會讓他們很惱火。你說得再正確，也改變不了這些人。除非他們自己想學，否則一點辦法也沒有。你要麼閉上嘴巴，要麼就使用他們的語言。
——-
缘起相聚 缘灭离散 彼此无害
——-
与人交往，要减少分享欲，别人不问就不说。别人问了，就说一半，人前守嘴，人后守心。不要过分热情，少说多看，谨言慎行。
——
凡事发生皆有利，要么助你，要么渡你
—-
天下之事，急之则丧，缓之则得，而过缓则无及。
—-
瞻山识璞 临川知珠
不要焦虑知识的穷尽，进一步有进一步的欢喜。
le thé des philosophes 哲学家的茶室
Généralement, les gens qui savent peu parlent beaucoup, et les gens qui savent beaucoup parlent peu.
成为一名舞台剧演员，拥有一个自己的剧场。Jazz hip-hop
能引发思考的书，都值得5星。同理推之于戏剧、影视。喜欢经济学、哲学、历史、推理。不用焦虑知识的穷尽，进一步有进一步的欢喜。
人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的，都是虚无的。一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
绅士精神：骑士般的勇气、服务公众的道德意识、建立于坚定沉着基础上的沉默性格，即使处于极端困难的境地也永远不变的谦恭礼貌、务实且注重行动、不夸夸其谈。
一个理论要是没能经过我充分的思考和怀疑，不是经过我竭力追求而来的，我就不可能真正信仰，这个理论对于我来说也就没用了
只享受为保持健康所必需的生活乐趣。
只求取为生活和健康所必需的金钱。
靠山依水房数间，
行也安然，坐也安然。
粗茶淡饭饱三餐，
早也香甜，晚也香甜。
布衣得暖胜丝绵，
长也可穿，短也可穿。
一双耕牛半顷田，
收也凭天，荒也凭天。
雨过天晴驾小舟，
鱼在一边，酒在一边。
夜间妻子笑灯前，
今也说说，古也谈谈。
日出三杆我独眠，
不是神仙，胜似神仙。
戏剧，富有生命力、鲜活、真实。在狭小的舞台上，讲述大到千年、小到一刻的故事，仅仅是借助并不复杂的道具、音乐和科技。当爱恨情仇如此炽烈的情感浓缩在短短几小时内，观者所受到的冲击，竟是核能级别的。
岂知香饵下 触口是利钩
虽不能至 心向往之
结论/问题、原因、结论/问题、措施+优劣、建议
我去过的剧场：世纪剧院、海淀剧院、天桥艺术中心、天桥剧场、北京喜剧院、地质礼堂、星博剧社、蜂巢剧院、国家话剧院、海淀工人文化宫、Medicine Hat Medelta、糖果三层live house、首都剧场、A33剧场、国家大剧院、朝阳剧场、北京艺术中心。
得解脱处 唯山水间
可搏鹰者 不与黄雀斗
是不为也 非不能也
____________________________________
凡物皆无不好，凡意见皆无不对，此《齐物论》之宗旨也。推而言之，则一切存在之形式，亦皆无不好。所谓死者，不过吾人自一存在之形式转为别一存在之形式而已。如吾人以现在所有之存在形式为可喜，则死后吾人所得之新形式，亦未尝不可喜。
若有知识之人，知宇宙之真相，知事物之发生为必然，则遇事不动情感，不为所束缚，而得“人之自由”（Human Freedom）矣。譬如飘风坠瓦，击一小儿与一成人之头。此小儿必愤怒而恨此瓦。成人则不动情感，而所受之痛苦亦轻。盖成人之知识，知瓦落之事实之真相，故“哀乐不能入”也。
死为生之天然的结果，对此而有悲痛愁苦，是“遁天倍情”也（违背天然之性而加添流俗之情。一说，违背天性与真情。倍，通“背”。）。“遁天”者必受刑，即其悲哀时所受之痛苦是也。若知“得者，时也；失者，顺也。安时而处顺”，则“哀乐不能入”，不受“遁天之刑”而如悬之解矣。
-《中国哲学小史》冯友兰
____________________________________
人永远得不到超出自己认知范围之外的东西
除非依靠运气或者违法行为
若依靠如上二者实现短暂的占有
人最终往往又会靠实力失去
因此
人赚取的每一分钱
都是对这个世界认知的变现
所亏的每一分钱
都是源自对世界的认知有缺陷
所以
最大的公平在于
当一个人的财富大于自己认知的时候
这个社会有100种方法收割你
直到你的认知和财富相匹配为止
困惑是学习过程的第一阶段，这说明固有知识的局限被打破了，你要直面新的信息。这些新的信息会挑战你固有的观念和行为模式，由此产生的焦虑是让你改变的动力，很有可能也会开启你的创造力。
_____________________________________
战略目标清晰 战术灵活变通 有能力激励他人
真正能让人成长的 从来都是勇于跳出舒适区 去尝试和挑战新事物 走出舒适区虽不是必然选择 但能把人生的圆画得更大
信息时代 一个人所有的历史 都有蛛丝马迹
_____________________________________
三此主义，此身，此时，此地：“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人”。“此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。”“此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中另一地位去做。
起源之前总有其他起源，后果之后总有更多后果。历史教会我们：自古以来就有多种可能、多种行动、多种方式、多种道路和多种结局。因此，改变现实，完全有可能。
沉浸在已有论述中不加怀疑，就会丧失选择不同方式观察自己的能力。
怀疑、批判和想象力是历史学家的三大美德。
件件有着落，事事有回音，凡事有交代
我们生于消费时代，很多人把得到某种物质享乐当做了生活目标。每天辛苦工作、忍受痛苦，为的是买一套房子、一辆车。当这些目标实现之后，人自然而然地又会生出新的目标，仍旧需要为了这个目标忍受痛苦。这种处境就很像西西弗，但是有很多人意识不到这种生活的荒谬，为了追求物质不仅耗费了毕生的精力，也给自己带来了无尽的痛苦。而且即便我们意识到生活的荒谬，我们就像西西弗一样，很难彻底改变这种处境。很多人都说钱乃身外之物，谁又能真的放弃一切物质享受呢？
书店之所以是个特殊的存在，是由于它的结构性、视野感。你在这里可以发现以前不关注的东西。我觉得这是最重要的东西，它会打开你，它不会让你陷在自己的一亩三分地里。
理性 - 把愿望和结果分开来评判；
悦纳 - 先探究现象背后的原因，而不是动不动就抱怨和指责；
进取 - 着迷于由创新精神牵引的非均衡的开放社会。
“形而上学”的真实含义，其实就是“在自然学之后”。这些学问不能直接透过感知而得到答案，都是建立在先验公理的基础上，经过理性的推理和逻辑得到答案。所谓“形而下者谓之器”，就是说无需对存在的东西进行抽象化理解，就已经存在的东西。
当情绪消极、低落时，要确保自己的意念完全投注在解决办法上，而非问题上。内心平静才能主宰自己的命运。不能失去对自己的控制。
冀青幽并兖豫荆扬雍
庖丁解牛。做事不仅要掌握规律，还要持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，在懂得利用规律的同时，更要反复实践，才能最终领悟出事物的真理所在。
——————
天下莫大于秋豪之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭
天地与我并生，万物与我为一
一与言为二，二与一为三，自此以往，巧历不能得
辩也者，有不见也，大辩不言，言辩而不及
《齐物论》
————-
强者挥刀向更强 弱者挥刀向更弱
不等不要不靠不逃
把事情一次性做对的成本最低，时间是最不能浪费的
不要为打翻的牛奶哭泣。有些坚持只是因为讨厌、不愿接受已有的损失（沉没成本）
任何选择都有代价。最大的成本，是有想法却不去尝试的机会成本。临渊羡鱼不如退而求网。
Just because you’re right doesn’t mean I’m wrong, you just haven’t seen life from my position.
成本效益分析、边际效益递减
—————-
在英国经济学家Guy Standing的定义中，岌岌可危阶级the precariat因为从事不稳定的工作，所以无法构建起明确的身份感。由于缺乏身份认同和归属感，这些人的心理状态呈现出一些共性特征。Standing将这些特征归纳为：愤怒，焦虑，异化，以及失范（即失去规范，不能严格要求自己）。此外，在Standing看来，这些人在日常生活中也会产生一种不稳定的精神(precariatised mind)，其中一个表现就是“思维短视”(short-termism)，因为他们看不到长远的职业生涯规划。对于一些人的行为，是有其背后深层的社会成因的，因为其并不具备成为一个“更好的人”的客观条件和环境。在“能选择”的情况下，没有人愿意做一个“失格/失范/不体面”的人。
卧石听涛 静水流深
云山苍苍 江水泱泱 千万气象 天高水长
已有之事 后必再有
已行之事 后必再行
日光之下 并无新意
若批评无自由 则赞美无意义
年轻人如果没有了出路，那么这个社会就需要为其过剩的精力而买单
三分天分 六分努力 一分贵人相助
他强由他强，清风拂山岗；他横由他横,明月照大江。 他自狠来他自恶，我自一口真气足。
以道御德。 "道"是需要思考的，而"德"是要看并且走心的。以道御德，即有以思想决定行为的含义在其中。
无论我们多么痛科 时间的流逝也不会停止 时间不会为我们承担悲伤 因此很多事不必放在心上
——————
情商，理解内心的情感世界，并且还能加以掌控。这和智商完全不是一回事。情商高的人，都有强大的自我意识，能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作，最重要的是，能控制冲动、懂得延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为。
———————-
哲学的职责不是去猜测或强求不可能获得的知识，而是要消除由误解而产生的幻觉，是一种否定性的职责。
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future you VS. current you
needs VS. wants
focus on the long-term need
self-discipline over my wants 对自己需求的自律
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Becoming aware of one’s own ignorance was the first step to learning. 认识到自己的无知是学习的第一步
Success is reserved for those who have learned to recognize, follow and anticipate the flow of change which, although it occurs at a much higher speed than before, this is not a new phenomenon. 成功是留给那些已经学会识别、跟踪和预测变化的人，尽管变化的速度比以前高得多，但这并不是一个新现象。
————-/
Everyone has the resources necessary to achieve the objectives they want to. - NLP
而现在的他 已经无声地收敛了曾经的锐利 进化出一层温润的壳子 罩在自己身上 所有的锋利与光华 都被藏在了最深处 这使得他看上去愈发的神秘和深沉
Never Promise when happy,
Never reply when angry,
Never decide when sad.
———
沒有必要把你懂的所有東西都說出來。那很不淑女 - 再說，人們不喜歡他們身邊有人比他們懂得更多。那會讓他們很惱火。你說得再正確，也改變不了這些人。除非他們自己想學，否則一點辦法也沒有。你要麼閉上嘴巴，要麼就使用他們的語言。
——-
缘起相聚 缘灭离散 彼此无害
——-
与人交往，要减少分享欲，别人不问就不说。别人问了，就说一半，人前守嘴，人后守心。不要过分热情，少说多看，谨言慎行。
——
凡事发生皆有利，要么助你，要么渡你
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天下之事，急之则丧，缓之则得，而过缓则无及。
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