Grubby Shinoda
Grubby Shinoda的评论 · · · · · · · · · · ( 评论8 )
- 观入存在之物 Einblick in das was ist (1949)
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Grubby Shinoda
评论:
不莱梅和弗莱堡演讲
写在前面：拙文无意对海德格尔哲学作整体性的概观，也无意对其人其思作任何独断的评价；本文旨在回归并忠实于文本初步地进行试探性的考察与思索。海德格尔行文晦涩，思想奇谲，文本中有大量原创性术语，这给中文...
- 简评
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Grubby Shinoda
评论:
世俗主义简史
#格雷姆·史密斯 1st 一本论述世俗主义源起与发展的简史，谈起世俗主义必要谈起宗教乃至基督教，但作者与众不同的论点便是世俗主义就是源自基督教的，它并非基督教的终结，也不是西方不信神的本质的一个表征，他...
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Das nichts Neues beginnt, sondern nur das Alte, schon Vorgezeichnete der Neuzeit in sein Äußerstes vollendet. ——Martin Heidegger, Der Weg zur Sprache (1959)
Die besondere Verdeutlichung der Seinsverlassenheit alsZerfall des Abendlandes; die Flucht der Götter; der Tod desmoralisch christlichen Gottes; seine Umdeutung(vgl. dieHinweise Nietzsches).Die Verschleierung dieser Entwurze-lung durch das grundlose, aber vermeintlich neu anfangende Sichselbstfinden des enschen(Neuzeit);diese Ver-schleierung überglänzt und gesteigert durch den Fortschritt:Entdeckungen, Erfindungen, Industrie, die Maschine; zu-gleich die Vermassung,Verwahrlosung, Verelendung, allesals Ablósung von dem Grunde und den Ordnungen, Ent-wurzelung aber zutiefst Verschleierung der Not, Unkraftzur Besinnung, Ohnmacht der Wahrheit; der Fort-schrittins Unseiende als wachsende Verlassenheit vom Seyn.
——Martin Heidegger, Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) (1936-1938):118.
…Aber ein Zweck, der unheiliger Mittel bedarf, ist kein heiliger Zweck…——Karl Marx, MEW, Band.1:(1842): 60.
在一个深刻的灵魂里痛苦总不失为美。
Die besondere Verdeutlichung der Seinsverlassenheit alsZerfall des Abendlandes; die Flucht der Götter; der Tod desmoralisch christlichen Gottes; seine Umdeutung(vgl. dieHinweise Nietzsches).Die Verschleierung dieser Entwurze-lung durch das grundlose, aber vermeintlich neu anfangende Sichselbstfinden des enschen(Neuzeit);diese Ver-schleierung überglänzt und gesteigert durch den Fortschritt:Entdeckungen, Erfindungen, Industrie, die Maschine; zu-gleich die Vermassung,Verwahrlosung, Verelendung, allesals Ablósung von dem Grunde und den Ordnungen, Ent-wurzelung aber zutiefst Verschleierung der Not, Unkraftzur Besinnung, Ohnmacht der Wahrheit; der Fort-schrittins Unseiende als wachsende Verlassenheit vom Seyn.
——Martin Heidegger, Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) (1936-1938):118.
…Aber ein Zweck, der unheiliger Mittel bedarf, ist kein heiliger Zweck…——Karl Marx, MEW, Band.1:(1842): 60.
在一个深刻的灵魂里痛苦总不失为美。
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#牟宗三 4th 牟氏有感於五十年代海東局勢之危殆，政治之動盪，心靈之荒涼。彼時學界，外受魔道侵蝕，內遭灰色心態之消解。遂立「人文友會」，旨在撥亂反正，提撕精神；向內者，反求諸己，喚醒沉淪之良知；向上者，超拔物欲，通接天德之靈明。謂中國學術本質在於安頓生命，非徒為客觀知識之堆疊。特重「道德我」與「邏輯我」之辨：邏輯我司理智思辨，為學問之具；道德我乃人格主體，價值之源。唯有建立主體性，方能於動盪中屹立不搖。學者須透過主體之體驗與神解，與古聖先賢之心靈隔代交感。此非盲目信古，乃使枯槁之文字復蘇為活潑之文化生命。於修養上，牟氏力戒「矜持」之病。謂矜持乃人格之防線、傲慢之溫床，必去之而後能坦蕩。後學應具「大方大正」之氣象，效法孟子之浩然、太史公之悲憫。做人須立其大者，心懷朗潤，使生命與天地萬物同流。
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