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Philosofaker的评论 · · · · · · · · · · ( 评论35 )
- 札记丨Manfred Frank：基督与狄俄尼索斯合一的“新神话”
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评论:
浪漫派的将来之神
第一讲 引入主题 现实性问题的历史根源（“先前史”）；本雅明《历史哲学论纲》 德国浪漫派所面临的情景：国家和社会的异化问题；正当性缺失；社会性一致在政治治理中的崩塌，普遍意志对个人的敌对，以及个体的逃... (4回应)
- 札记丨Beiser：雅各比与“泛神论之争”
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评论:
The Fate of Reason
Jacobi 雅各比借由莱辛复兴斯宾诺莎主义的“泛神论”并与门德尔松相争执；他是真正的非理性主义者：他热衷于理性和信仰的冲突，因而不同于哈曼，后者要求严格确保理性与信仰各自的独立性。哈曼只是认为理性不可能...
临渊陷舆，不如退网。
οἰ τῶν ἀνθρώπων λόγοι τοὺς θεοὺς οὐ πείθουσιν.
τῷ οὖν τόξῳ ὄνομα βίος, ἔργον δὲ θάνατος.
philosophōs nondum videō.
philosophōs non videāmus.
不再会把真正本原性的想法写在短评中——留下的唯有踪迹。
豆瓣是一个巨大的裸奔海滩，然而我所能保持赤裸的却只是理论的真诚性，而非我的人格或形象。
甚至连理论的真诚性也不再能够担保——因为真诚恰恰意味把自身投入彻底的自-明之中，而这种总体化视角的明见性本身就是不可能的。
与哲学决裂——因为哲学意味着将自身竖立为超人的批判者，而这一活动的结论同样是超人被竖立。哲学从一开始就是一种无谓的循环论证。
“凡斗争中断之处，存在者并不消失，世界却转身而去。”
世界的另一个环节：@Sarahthema
depuis 12.9.2023
οἰ τῶν ἀνθρώπων λόγοι τοὺς θεοὺς οὐ πείθουσιν.
τῷ οὖν τόξῳ ὄνομα βίος, ἔργον δὲ θάνατος.
philosophōs nondum videō.
philosophōs non videāmus.
不再会把真正本原性的想法写在短评中——留下的唯有踪迹。
豆瓣是一个巨大的裸奔海滩，然而我所能保持赤裸的却只是理论的真诚性，而非我的人格或形象。
甚至连理论的真诚性也不再能够担保——因为真诚恰恰意味把自身投入彻底的自-明之中，而这种总体化视角的明见性本身就是不可能的。
与哲学决裂——因为哲学意味着将自身竖立为超人的批判者，而这一活动的结论同样是超人被竖立。哲学从一开始就是一种无谓的循环论证。
“凡斗争中断之处，存在者并不消失，世界却转身而去。”
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