Πάπας: Λάθος νὰ ἐμμένωμεν εἰς τὰς ἐκτρώσεις καὶ τοὺς γάμους τῶν ὁμοφυλοφίλων!

Πάπας: Λάθος νὰ ἐμμένωμεν εἰς τὰς ἐκτρώσεις καὶ τοὺς γάμους τῶν ὁμοφυλοφίλων!

  Δεῖτε τί εἶπε σὲ συνέντευξή του στὸ περιοδικὸ «La Civilta Cattolica », πρὶν λίγες ἡμέρες: «Σὲ ἀξιοσημείωτα ἄμεση γλώσσα, ὁ νέος προκαθήμενος τῆς ρωμαιοκαθολικῆς ἐκκλησίας εἶπε, ὅτι ἡ ἐκκλησία πρέπει νὰ γίνει “ἕνας οἶκος ἀνοιχτὸς σὲ ὅλους”, κι ὄχι ἕνα “μικρὸ ἐκκλησίασμα”, ποὺ ἐπιμένει νὰ ἐπικεντρώνεται σὲ θέματα, ὅπως τὸ δόγμα, ἡ ὀρθοδοξία του καὶ ἠθικὰ θέματα.
Ὁ Πάπας Φραγκίσκος εἶπε ὅτι ἡ Ρωμαιοκαθολικὴ ἐκκλησία ἐπιδεικνύει μία “ἐμμονὴ” στὰ κηρύγματα γιὰ τὶς ἀμβλώσεις, τοὺς γάμους τῶν ὁμοφυλοφίλων καὶ τὴν ἀντισύλληψη καὶ ὅτι ὁ ἴδιος ἐπέλεξε νὰ μὴ μιλάει γι᾽ αὐτά, παρὰ τὶς ἐπικρίσεις, ποὺ δέχθηκε» (Πηγή: http://tanea24.gr)! «Τὸ πιὸ σημαντικὸ εἶναι νὰ κηρύξουμε τὸ Εὐαγγέλιο, ἀντὶ νὰ ἐπικεντρωνόμαστε συνεχῶς στὴν ἄμβλωση, τοὺς γάμους τῶν ὁμοφυλόφιλων, τὴ χρήση ἀντισύλληψης», τόνισε.
Καὶ κατέληξε: «Πρέπει νὰ βροῦμε μία νέα ἰσορροπία, ἀλλιῶς τὸ ἠθικὸ οἰκοδόμημα τῆς ἐκκλησίας εἶναι πιθανὸ νὰ καταρρεύσει σὰν χάρτινος πύργος, χάνοντας τὴν φρεσκάδα καὶ τὴν εὐωδιὰ τοῦ εὐαγγελίου»!

ΟΣΟ καὶ ἂν θέλουμε νὰ μὴ ἀσχολούμαστε μὲ τὶς καθημερινὲς «φαμφάρες» τοῦ κ. Φραγκίσκου, δὲ μᾶς ἀφήνει ὁ ἴδιος. Ὁ «ἀλάθητος ἅγιος πατέρας», ποὺ τὸ «παίζει» καὶ «ἐπίσκοπος» Ρώμης καὶ «πάσης ἐκκλησίας», ὅταν ἀνοίγει τὸ στόμα του, γελάει κάθε πικραμένος!Βέβαια μὲ τὶς δηλώσεις του, ποὺ θὰ ἀσχοληθοῦμε σήμερα, μᾶλλον πρέπει νὰ κλαῖμε γιὰ τὸν ἄνθρωπο, ὁ ὁποῖος νομίζει ὅτι «ἡγεῖται» τῆς «καθολικῆς ἐκκλησίας».
 Δηλαδή, ἂν δὲν κάνουμε λάθος τὸ «κατὰ Φραγκίσκον εὐαγγέλιο» διδάσκει πὼς οἱ ἔσχατες αὐτὲς μορφὲς πτώσεως καὶ ἁμαρτωλότητας τῶν ἀνθρώπων νὰ παραβλεφτοῦν καὶ νὰ ψάξουμε νὰ βροῦμε τρόπους νὰ τὶς «βολέψουμε» στὴν Ἐκκλησία, γιὰ νὰ μὴ καταρρεύσει ἐξαιτίας τους ἡ Ἐκκλησία! Διαφορετικὰ πῶς ἀλλιῶς θὰ πρέπει νὰ κατανοήσουμε τὸν ὅρο «νέα ἰσορροπία»; Ἀλὶ καὶ τρισαλί!

   Ὀρθόδοξος Τύπος ἀρ. φυλ. 2000, 29 Νοεμβρίου 2013

http://anavaseis.blogspot.gr/2013/11/blog-post_29.html

Ἀνακηρύσσονται «ἅγιοι» δύο πρωὴν Πάπαι

Ἀνακηρύσσονται «ἅγιοι» δύο πρωὴν Πάπαι

H «ΜΗΧΑΝΗ ἁγιοποιήσεων» στήθηκε στὸ Βατικανὸ καὶ θὰ «λειτουργήσει» τὸν ἑπόμενο Ἀπρίλιο. «Ὁ πάπας Ἰωάννης Παῦλος 2ος, ὁ πολωνὸς ποντίφικας, ποὺ ἡγήθηκε ἐπὶ 27 χρόνια τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καὶ στὴ διάρκεια τῆς θητείας του κατέρρευσε ὁ κομμουνισμός, καὶ ὁ πάπας Ἰωάννης 23ος, ὁ ὁποῖος συγκάλεσε τὴ μεταρρυθμιστικὴ Δεύτερη Βατικάνια Σύνοδο, θὰ ἀνακηρυχθοῦν ἅγιοι στὶς 27 Ἀπριλίου, ἀνακοίνωσε σήμερα ὁ πάπας Φραγκίσκος.
Ἡ ἀνακοίνωση τῆς ἡμερομηνίας τῆς ἁγιοποίησής τους ἀναμενόταν ἀπὸ τὸν Ἰούλιο, ὅταν ὁ πάπας Φραγκίσκος ἐνέκρινε ἕνα δεύτερο θαῦμα, ποὺ ἀποδίδεται στὸν Ἰωάννη Παῦλο, κατὰ κόσμον Κάρολ Βοϊτίλα, ἀνοίγοντας τὸ δρόμο γιὰ τὴν ταχύτερη ἁγιοποίηση, ποὺ ἔχει πραγματοποιηθεῖ στὴ σύγχρονη ἐποχή.

Ὁ ποντίφικας ἐνέκρινε ἐπίσης τὴν ἁγιοποίηση τοῦ Ἰωάννη, κατὰ κόσμον Ἄντζελο Τζουζέπε Ρονκάλι, ὁ ὁποῖος διετέλεσε πάπας ἀπὸ τὸ 1958 ὡς τὸ 1963 καὶ ἡγήθηκε σαρωτικῶν μεταρρυθμίσεων, γιὰ τὸν ἐκσυγχρονισμὸ τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας, μολονότι μόνο ἕνα θαῦμα του ἔχει πιστωθεῖ μετὰ τὸ θάνατό του» (ἱστολ. ΑΜΗΝ).
Μὲ ἕνα – δύο φημολογούμενα «θαύματα» ἀνακηρύσσονται «ἅγιοι» στὴν παπικὴ «ἐκκλησία», τόσο εὔκολα! Ἡ «μηχανὴ ἁγιοποιήσεων» εἶναι στὴ θέση της, γιὰ νὰ κατατάξει «ἁγίους», δίπλα στὸν δολοφόνο τῶν 800.000 ὀρθοδόξων Σέρβων «ἅγιο» Ἀ. Στέπινατς καὶ τὴν ἀμφιλεγόμενη «ἁγία» «Μητέρα Τερέζα», καὶ τοὺς δύο «μακαρίτες» πάπες, μὲ κριτήριο τὰ ἕνα – δύο φημολογούμενα «θαύματα»! Βλέπετε, ἡ Ὀρθοδοξία μας, «εἶναι ἐλλειμματικὴ» κατὰ τὸν παπισμὸ (καὶ) ἐπειδὴ τὸ βασανίζει ἰδιαίτερα, ὅταν πρόκειται νὰ διαπιστώσει (καὶ ὄχι νὰ ἀνακηρύξει ὅπως ἐκεῖνος) τὴν ἁγιότητα μέλους Της!

 Ὀρθόδοξος Τύπος ἀρ. φυλ. 1997, 8 Νοεμβρίου 2013 

http://anavaseis.blogspot.gr/2013/11/blog-post_3534.html

Ὁ «ἀλάθητος» τοῦ Βατικανοῦ τά «ἔχει χαμένα»!

Ὁ «ἀλάθητος» τοῦ Βατικανοῦ τά «ἔχει χαμένα»!

Τό ξαναγράψαμε: βάλθηκε νὰ μᾶς τρελλάνει ὁ «ἅγιος πατέρας» μὲ τὶς μεγαλόστομες «φανφάρες» του! Σὲ πρόσφατη συνέντευξή του ὁ πάπας Φραγκίσκος στὸ ἰταλικὸ περιοδικὸ «La Civilta Cattolica», χωρὶς ἴσως νὰ τὸ θέλει, τοῦ «ξέφυγε» πὼς ὁ τρόπος διοίκησης τῆς παπικῆς «ἐκκλησίας» χρειάζεται ἀλλαγή! «Ἴσως εἶναι ὁ χρόνος νὰ ἀλλάξουμε τὴ μεθοδολογία τῆς Συνόδου, γιατί ἡ σημερινὴ κατάσταση μοῦ φαίνεται στάσιμη» τόνισε.
Βλέπει ὅτι ἡ ἀπολυταρχία τοῦ παπικοῦ θεσμοῦ «δὲν τραβάει» πιὰ καὶ ψάχνει τρόπους γιὰ νὰ «ξελασπώσει» τὴν παπικὴ «ἐκκλησία», ἡ ὁποία βουλιάζει συνεχῶς στὸν ἀπίστευτο βοῦρκο τῶν σκανδάλων, τὰ ὁποῖα ἀγγίζουν ἀκόμα καὶ αὐτὰ τὰ παπικὰ δώματα.

 Εἶναι ὁλοφάνερο πὼς δὲ μπορεῖ πιὰ νὰ ἐλέγξει τὶς ἰσχυρὲς φυγόκεντρες τάσεις τῶν καρδιναλίων, οἱ ὁποῖοι ἔπαψαν ἀπὸ καιρὸ νὰ ὑπολογίζουν τὸ θλιβερὸ ἡγετίσκο τους. Τὰ ἠθικὰ καὶ οἰκονομικὰ σκάνδαλα γίνονται πιὰ «κάτω ἀπὸ τὴ μύτη» τοῦ πάπα!
Ὡς καὶ ἰσχυρὸ «γκέϊ λόμπυ» δημιουργήθηκε στὰ ἄδυτα τοῦ Βατικανοῦ! Εἶπε πολλὰ καὶ διάφορα ὁ κ. Φραγκίσκος στὸ περιοδικό. Ἀλλὰ τὸ πιὸ «νόστιμο» εἶναι τὸ ἑξῆς: «ἡ προσπάθεια ἑνὸς κοινοῦ προβληματισμοῦ, ὑπὸ τὸ πρῖσμα τοῦ τρόπου μὲ τὸν ὁποῖο διοικεῖτο ἡ Ἐκκλησία τοὺς πρώτους αἰῶνες, πρὶν ἀπὸ τὴ διάσπαση Ἀνατολῆς καὶ Δύσης, θὰ δώσει καρποὺς στὸ σήμερα».
Ἀλλὰ πρέπει «νὰ συνεχιστεῖ ὁ προβληματισμὸς αὐτὸς γιὰ τὸν τρόπο μὲ τὸν ὁποῖο λειτουργεῖ τὸ Πετρίνειο Πρωτεῖο»! Βλέπει τὴν κατρακύλα τῆς «ἐκκλησίας» του, βλέπει καὶ τὴ λύση της, τὴν ἐπιστροφὴ στὴν Ὀρθοδοξία, ἀλλὰ τὸν προβληματίζει τὸ «Πετρίνειο Πρωτεῖο»!
Μὲ ἄλλα λόγια, ἀφοῦ δὲν προτίθεται νὰ ἐγκαταλείψει «κοτζὰμ πετρίνειο πρωτεῖο», ἡ κατάρρευση τοῦ σαθροῦ καὶ ἁμαρτωλοῦ παπικοῦ οἰκοδομήματος εἶναι προδιαγεγραμμένη. Γι’ αὐτὸ «τὰ ἔχει χαμένα» ὁ «ἀλάθητος»!

 Ὀρθόδοξος Τύπος ἀρ. φυλ. 1996, 1 Νοεμβρίου 2013 

http://anavaseis.blogspot.gr/2013/11/blog-post_8458.html

Αἱ ἀπίστευται ἀερολογίαι τοῦ Πάπα Φραγκίσκου

Αἱ ἀπίστευται ἀερολογίαι τοῦ Πάπα Φραγκίσκου

Τὸν περασμένο Ἰούνιο ὁ Πάπας Φραγκίσκος, ὑποδεχόμενος τὴν πολυμελῆ ἀντιπροσωπία τῶν ὀρθοδόξων ὑπὸ τὸν οἰκουμενιστὴ «ἅγιο» Περγάμου, στὴ «θρονικὴ» ἑορτὴ τοῦ Βατικανοῦ, δήλωσε τὰ ἑξῆς κωμικοτραγικά, ὅπως τὰ δημοσιοποίησε τὸ ἐκκλησιαστικὸ ἱστολόγιο «ΑΜΗΝ»: «Αἴσθηση προκάλεσε ἡ ἐπισήμανση τοῦ Πάπα Φραγκίσκου στὴν θερμὴ ὁμιλία του, κατὰ τὴν ἰδιαίτερη συνάντηση ποὺ εἶχε μὲ τὴν Ἀντιπροσωπία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, τὴν Παρασκευὴ στὸ Ἀποστολικὸ Ἀνάκτορο, ὅπου ἀναφερόμενος στὸν διάλογο ἀνάμεσα στὴν Ρωμαιοκαθολικὴ καὶ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία εἶπε ὅτι ἀπαιτεῖται ἡ σὲ βάθος ἀλληλογνωριμία τῶν παραδόσεων τῶν δύο Ἐκκλησιῶν μὲ σκοπὸ νὰ τὶς κατανοήσουμε, ἀλλὰ καὶ νὰ διδαχθοῦμε ἀπὸ αὐτές.
Ἀναφέρομαι, γιὰ παράδειγμα -εἶπε μεταξὺ ἄλλων ὁ Πάπας- στὸν τρόπο ἀντίληψης τῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὴν ἔννοια τῆς Ἐπισκοπικῆς συνύπαρξης καὶ τῆς παράδοσης τῆς Συνοδικότητας, οἱ ὁποῖες εἶναι ἰδιαιτέρως χαρακτηριστικὲς στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία»!
Θὰ μᾶς «τρελλάνει» ὁ «ἅγιος πατέρας»! Ὁμιλεῖ γιὰ τὴν «εἰς βάθος ἀλληλογνωριμία τῶν παραδόσεων τῶν δύο Ἐκκλησιῶν», τὶς ὁποῖες καὶ ὁ τελευταῖος πρωτοετὴς φοιτητὴς τῆς Θεολογίας τὶς γνωρίζει! Ἐδῶ καὶ ἕνα σχεδὸν αἰώνα διαλόγων οἱ «ἰθύνοντες» δὲν τὶς ἔμαθαν, καὶ πότε θὰ τὶς μάθουν;
Ἐπίσης, τὸν «τρόπο ἀντίληψης τῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὴν ἔννοια τῆς Ἐπισκοπικῆς συνύπαρξης καὶ τῆς παράδοσης τῆς Συνοδικότητας» τὴ γνωρίζουμε πολὺ καλά, ἀφοῦ εἶναι σαφέστατοι «ὅροι πίστεως» τῶν δύο τελευταίων Βατικανίων Συνόδων τοῦ παπισμοῦ, καὶ ἀπὸ τὸν τρόπο, ποὺ ἀσκεῖ τὴν ἐξουσία του ὁ θλιβερὸς ἡγετίσκος τῆς «Ἁγίας Ἕδρας».
 Συμπέρασμα: «ἄλλα λόγια νʼ ἀγαπιόμαστε»!

Ὀρθόδοξος Τύπος ἀρ. φυλ. 1991  27 Σεπτεμβρίου 2013


http://anavaseis.blogspot.gr/2013/09/blog-post_4766.html

Περί της φημολογούμενης προσκλήσεως του Πατριάρχη προς τον Πάπα να επισκεφτεί το Άγιον Όρος. Λυκούργου Νάνη

Περί της φημολογούμενης προσκλήσεως του Πατριάρχη προς τον Πάπα να επισκεφτεί το Άγιον Όρος

Λυκούργος Νάνης

 Υπό την αναγκαία προυπόθεση, ότι αληθεύουν, τα όσα καταγγέλει, ο έγκριτος δημοσιογράφος του εκκλησιαστικού ρεπορτάζ κ. Μακρής, πρόκειται,το δίχως άλλο, για "καραμπινάτο" σκάνδαλο. Καθώς φαίνεται, ο περιπίπτων από (οικουμενιστικού)ολισθήματος εις ολίσθημα, πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος, δεν ορρωδεί προ ουδενός, στα πλαίσια της φρενήρους πορείας του για συμπόρευση με τον αιρετικό παπισμό.
Καταπατεί ασύστολα τους θεόπνευστους ιερούς κανόνες που ρυθμίζουν τις σχέσεις Ορθοδόξων και αιρετικών, περιφρονεί σκαιώς την ευαισθησία, επί θεμάτων Ορθοδόξου Πίστεως, του ορθοφρονούντος ποιμνίου, πυροδοτεί σχίσματα και εντάσεις εντός των κόλπων της Ορθοδόξου Εκκλησίας, ακυρώνει στη συνείδηση των Ορθοδόξων τη μοναδικότητα της Ορθοδόξου Εκκλησίας ως αποκλειστικού φορέως της Απολύτου Αληθείας και της μοναδικής οδού Σωτηρίας, συγκαλύπτει το δόλιο πρόσωπο του δαιμονοκίνητου παπισμού τον οποίο ουσιαστικά "αμνηστεύει" για τα ποικίλα εγκλήματά του, παραθεωρεί την ύπουλη και διαβρωτική δράση της Ουνίας, θέτει τις πολιτικο-κοινωνικές και επικοινωνιακές σκοπιμότητες ύπερθεν της ιεράς υποθέσεως της προασπίσεως του Ορθοδόξου Δόγματος, υποβαθμίζει το κύρος της Ορθοδόξου Μαρτυρίας εν σχέσει με το μωσαικό των πεπλανημένων δοξασιών και αιρέσεων , ακυρώνει, στην πράξη, την αληθινή έννοια της Ιεραποστολής προς τους ετεροδόξους.
 Το Άγιον Όρος, που κατά παράδοσιν, αποτελεί το προπύργιο της Ορθοδοξίας, επ ουδενί θεωρείται νοητό και θεμιτό, να "αβαντάρει", εν ονόματι οιασδήποτε σκοπιμότητας, το θεοκατάρατο οικουμενισμό, καταπροδίδοντας την ένδοξη Ιστορία του και τις ιερές παρακαταθήκες που κατέλειπαν οι αγιασμένες μορφές τόσων και τόσων αμυντόρων της πατρώας ευσεβείας, που θεοφιλώς ασκήθηκαν σ αυτό, με κορυφαίο όλων, το μύστη της αληθούς Θεολογίας, άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά.
"Νυν κρίσις εστί"! Όχι του πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως και των ομοφρόνων και ομοτρόπων του εκκλησιαστικών αξιωματούχων, που στη συνείδηση του θρησκεύοντος λαού έχουν, δυστυχώς, "στιγματισθεί" με το στίγμα της μειοδοσίας και προδοσίας επί θεμάτων προασπίσεως του Ορθοδόξου Δόγματος και Ήθους, αλλά των ηγητόρων του Αγιωνύμου Όρους, που θέλουμε να πιστεύουμε, ότι θα αντιτάξουν ένα σθεναρό ΟΧΙ, στη μετατροπή του αγιασμένου Άθωνα σε όχημα εξυπηρέτησης του συγκρητισμού.

Ο αιρεσιάρχης της Ρώμης δεν πρέπει να πατήσει το πόδι του στα αγιασμένα χώματα του Περιβολιού της Παναγίας μας. Ούτε και σαν σκέψη, θα έπρεπε κάτι τέτοιο, να απασχολεί έναν Ορθόδοξο χριστιανικό νου. Πόσο μάλλον είναι αδιανόητη, τυχόν υλοποίηση αυτής της σκέψης. Δεν είναι ανάγκη να προσθέσουν και οι αγιορείτες τη δική τους αμαρτία σ αυτήν του προισταμένου τους.
Ας διαχωρίσουν θεοφιλώς τις ευθύνες τους, έναντι οιωνδήποτε συνεπειών. Τοιουτοτρόπως αφ ενός θα συμβάλλουν στην αποτροπή ενός ανοσιουργήματος, όπως η επίσκεψη του αιρετικού Πάπα στο Αγιονόρος, και αφ ετέρου θα περισώσουν το ήδη τρωθέν, λόγω της "εκκωφαντικής" τους, μέχρι τώρα σιωπής, για τα πατριαρχικά ατοπήματα, εν αντιθέσει με όσα έπρατταν σε προηγούμενες δεκαετίες, κύρος τους.
Ας ελπίσουμε ότι η αγάπη προς τον άπεφθο χρυσό της Ορθοδοξίας δε θα υποσκελισθεί και ανταλλαγεί με την επάρατη σκοπιμότητα!
Λ.Ν.

http://anavaseis.blogspot.gr/2013/07/blog-post_1736.html

Δέν ἦτο τυχαία ἡ ἐκλογή τοῦ νέου Πάπα κ. Φραγκίσκου

Δέν ἦτο τυχαία ἡ ἐκλογή τοῦ νέου Πάπα κ. Φραγκίσκου

Ἡ ἐκλογή τοῦ νέου Πάπα κ. Φραγκίσκου δέν εἶναι τυχαῖον γεγονός. Τά Παγκόσμια Κέντρα ἀποφάσεων τοῦ πλανήτου, διαπιστώνοντα τήν ἄνοδον τῶν οἰκονομιῶν πολλῶν κρατῶν τῆς Λατινικῆς Ἀμερικῆς ἀπεφάσισαν νά τόν προωθήσουν εἰς τήν ἡγεσίαν τοῦ Βατικανοῦ, διά νά χρησιμοποιήσουν ἐν συνεχείᾳ τάς παρεμβάσεις του ὑπέρ τῶν συμφερόντων των.
Τοῦτο προκύπτει ἀπό τάς ἀναλύσεις εἰδικῶν ἐπιστημόνων, οἱ ὁποῖοι ἀσχολοῦνται μέ τήν ἐπιστήμην τῆς γεωπολιτικῆς καί τῆς γεωστρατηγικῆς (περισσότερον τῆς πρώτης).

Οἱ ἀναλυταί ὑποστηρίζουν ὅτι τά «Παγκόσμια κέντρα λήψεως ἀποφάσεων» καθώρισαν τόν νέον ρόλον τοῦ Πάπα: ἤτοι νά «ἀπαρνηθῆ» τόν βασικόν τίτλον τοῦ Ἀρχηγοῦ τοῦ Κρατιδίου τοῦ Βατικανοῦ, ὁ ὁποῖος ἐνοχλεῖ τούς πιστούς ἄλλων «χριστιανικῶν ὁμολογιῶν» καί νά ἀποδεχθῆ τόν τίτλον τοῦ Ἐπισκόπου ἤ τοῦ Πατριάρχου τῆς Δύσεως, ἐνῶ εὑρίσκεται ἐκτός τῆς Μίας, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας (Ὀρθοδοξίας) καί νά συμπεριφερθῆ περισσότερον ὡς πνευματικός πατέρας καί ὀλιγώτερον ὡς Ἀρχηγός τοῦ Κράτους τοῦ Βατικανοῦ.
Δέν εἶναι ἄλλωστε τυχαῖαι αἱ δηλώσεις τοῦ φιλοτούρκου Γενικοῦ Γραμματέως τοῦ ΟΗΕ κ. Μπάν Κί Μούν, ὁ ὁποῖος ἐχαιρέτησε τόν Πάπαν Φραγκῖσκον ὡς «ἕνα πνευματικόν ἡγέτην τοῦ κόσμου (23ην Ἀπριλίου)».
Αἱ δηλώσεις ἔγιναν κατά τήν συνάντησιν τῶν δύο ἀνδρῶν, κατά τήν διάρκειαν τῆς ὁποίας ὁ Πάπας ἐζήτησεν ἀπό τήν «Ἐκκλησίαν» του νά κάμνη φιλανθρωπίαν καί νά «προσεγγίση ἀνθρώπους διαφορετικῶν θρησκειῶν καί μή πιστούς».
Τοῦτο σημαίνει ὅτι τό Βατικανόν θά ἐκπονήση σύγχρονον ἐπικοινωνιακόν προπαγανδιστικόν σχεδιασμόν, διά νά κάμνη προσηλυτισμόν εἰς τάς χώρας, τάς ὁποίας θά στοχοποιήση.
Ὀφείλομεν νά ἐπισημάνωμεν ὅτι εἰς τό πλαίσιον τοῦ σχεδιασμοῦ νά ἐμφανισθῆ ὡς πνευματικός καί… φιλορθόδοξος, τήν 23ην Ἀπριλίου, ἑορτήν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου τοῦ Τροπαιοφόρου, τήν ὁποίαν ἑορτάζομεν μετά τό Πάσχα, ὁ Πάπας τήν ἑώρτασεν ὑποστηρίζων ὅτι τό πραγματικόν του ὄνομα εἶναι Γεώργιος. Τό μήνυμα, ὅμως, δέν προεβλήθη ὅσον θά ἔπρεπε ὑπό τῶν ΜΜΕ, πού ἐλέγχονται ὑπό τοῦ Βατικανοῦ.

 Ὀρθόδοξος Τύπος ἀρ. φυλ. 1975  17 Μαΐου 2013

 http://anavaseis.blogspot.gr/2013/05/blog-post_7831.html

Ὁ Πάπας θαυμαστής βλασφήμου Ἑβραϊκοῦ «ἔργου τέχνης»!

Γράψαμε σὲ προηγούμενο σχόλιό μας τὴν ἀμοιβαία συμπάθεια τοῦ πάπα Φραγκίσκου καὶ τῶν ἑβραίων. Οἱ πανηγυρισμοὶ ὅλων τῶν ἑβραίων τοῦ κόσμου γιὰ τὴν ἐκλογὴ τοῦ ἐκλεκτοῦ τους πάπα συμπληρώθηκε ἀπὸ ἕνα νέο συμβάν, τὸ ὁποῖο ἔκαμε πάταγο, ὅταν δημοσιοποιήθηκε.

Ἡ ἑβραϊκὴ ἱστοσελίδα «The Jewish Daily Forward» ἔκαμε γνωστὸ πὼς ὁ πιὸ ἀγαπημένος πίνακας ζωγραφικῆς τοῦ πάπα Φραγκίσκου εἶναι ἡ «Λευκὴ Σταύρωση» τοῦ «ἑβραίου Ἰησοῦ». Πρόκειται γιὰ ἔργο κάποιου ἑβραίου ζωγράφου καὶ βρίσκεται στὸ Ἰνστιτοῦτο Τέχνης τοῦ Σικάγου.
Ὁ «ἐσταυρωμένος» τοῦ πίνακα εἶναι καρφωμένος σὲ «σταυρὸ» σὲ σχῆμα Τ. Ἀντὶ γιὰ τὸ γνωστὸ περίζωμα φορᾶ τὸ ἑβραϊκὸ σάλι προσευχῆς. Κάτω ἀπὸ τὸ «σταυρὸ» καίει ἡ ἑπτάφωτη λυχνία.
Δεξιὰ τοῦ «ἐσταυρωμένου» παριστάνεται μία φλεγόμενη συναγωγὴ καὶ ἀριστερά του ἡ «τορά».

Ὅσοι γνωρίζουν ἀπὸ τέχνη, βεβαιώνουν ὅτι ὁ συγκεκριμένος πίνακας δὲν παριστᾶ τὸν Ἐσταυρωμένο Χριστὸ τῆς χριστιανικῆς πίστεως, ἀλλὰ τὸν «ἐσταυρωμένο Ἰουδαϊσμό»! 

Πρόκειται γιὰ ἕνα ἀκόμη βλάσφημο ἔργο, τὸ ὁποῖο προσπαθεῖ νὰ ἀλλοιώσει τὴν σταύρωση τοῦ Χριστοῦ καὶ νὰ τὴν ἀναγάγει σὲ συμβολικὴ «σταύρωση τοῦ Ἰουδαϊσμοῦ»!
Βεβαίως οἱ ἑβραῖοι, ἀπὸ τὴν πλευρά τους, κάνουν τὴ «δουλειά» τους, αὐτὴ ποὺ ἔκαναν πάντα ἐδῶ καὶ δύο χιλιάδες χρόνια, νὰ καταρρίψουν τὴν πίστη στὸ Χριστό.
Τὸ ἐρώτημα εἶναι τί σημασία μπορεῖ νὰ ἔχει ἡ προτίμηση τοῦ «χριστιανοῦ» πάπα γιὰ τὸ καλλιτεχνικὸ αὐτὸ ἔκτρωμα. Συμφωνοῦμε μὲ τὴν παρατήρηση τοῦ ἀρθρογράφου: «Εἶναι ὁ πάπας Καθολικός;»! Περιμένετε κι ἄλλες ἐξελίξεις!

Ὀρθόδοξος Τύπος ἀρ. φύλ. 1975  17 Μαΐου 2013


 http://anavaseis.blogspot.gr/2013/05/blog-post_2696.html

Οι πρώτες ημέρες του Ιησουίτη Πάπα. Γιώργου Παπαθανασόπουλου

Οι πρώτες ημέρες του Ιησουίτη Πάπα

Γιώργου Παπαθανασόπουλου

Οι πρώτες ημέρες του Ιησουίτη Πάπα Φραγκίσκου αφιερώθηκαν στην επικοινωνιακή του προσπάθεια να βελτιωθεί η εικόνα του παρακμασμένου Βατικανού. Οι πρώτες του κινήσεις είχαν θετική απήχηση στα διεθνή Μέσα Μαζικής Επικοινωνίας, ακόμη και σε αυτά του αριστερού - αντιθρησκευτικού ιδεολογικά χώρου. 

Στα πρωτοσέλιδα μεγάλης κυκλοφορίας εφημερίδων και περιοδικών κυριάρχησε ο τίτλος "Ο Πάπας των πτωχών", ή "Ο Πάπας της ελπίδας" και στα σχετικά ρεπορτάζ περιγράφηκαν ενέργειές του, που δείχνουν την προσπάθειά του να δείξει, ως ηγεμόνας του Βατικανού, ένα άλλο πρόσωπο, σε σχέση με αυτό κυρίως του προκατόχου του. Ορισμένες πάντως κινήσεις του  ξεπέρασαν τα όρια της επικοινωνιακής προσπάθειας  και είχαν έντονο τον χαρακτήρα του λαϊκισμού. 

Στην πραγματικότητα ο Ιησουίτης Πάπας διαφέρει από την εικόνα του "προοδευτικού", που επιχειρεί να προσδώσει στον εαυτό του και πως δεν πρόκειται τίποτε να πειράξει από την ουσία των κακοδοξιών και της εκκοσμίκευσης των Ρωμαιοκαθολικών. Αυτό φάνηκε από την πρώτη του ομιλία στους διαπιστευμένους στο Βατικανό διπλωμάτες. Σημείωσε μεταξύ άλλων: " Η πνευματική φτώχεια της εποχής μας βασανίζει με τρόπο ιδιαίτερα έντονο τις χώρες που θεωρούνται οι πιο πλούσιες. Είναι αυτό που ο προκάτοχός μου, ο αγαπητός και σεβαστός Βενέδικτος 16^ος ονόμασε δικτατορία του σχετικισμού". 
Επίσης οι εκτιμήσεις των Βατικανολόγων είναι πως δεν θα θιγεί καθόλου από τον νέο Πάπα το τραπεζικό και οικονομικό σύστημα του Βατικανού, ούτε φυσικά τα "δόγματα" του παπισμού, όπως αυτά του "πρωτείου", του "αλάθητου", καθώς και ο διεμβολισμός της Ορθοδοξίας με την Ουνία, που οι Ιησουίτες προώθησαν.

Αλλαγή ο Φραγκίσκος θα κάνει στην Κουρία και γενικότερα στη γραφειοκρατία του Βατικανού, την οποία φυσικά σήμερα δεν ελέγχουν οι Ιησουίτες. Το ότι δεν θέλησε να διαμείνει στα διαμερίσματα του Βατικανού  που προορίζονται για τον Πάπα, αλλά κατοικεί ακόμη στον ξενώνα της Αγίας Θέκλας, όπου φιλοξενούνται οι επίσημοι εκκλησιαστικοί επισκέπτες του Βατικανού, και το ότι στις 7 Απριλίου θα ενθρονιστεί ως Επίσκοπος της Ρώμης στην Βασιλική του Αγίου Ιωάννου Λατερανού θεωρούνται ισχυρές ενδείξεις ότι πιθανότατα να θελήσει να μεταφέρει τη διαμονή του στο μέγαρο του Λατερανού, που επί χίλια χρόνια και έως το εσωτερικό σχίσμα των Ρωμαιοκαθολικών και την μεταφορά της Παποσύνης στην Αβινιόν ήταν η έδρα του Πάπα. 

Επομένως η τυχόν μετακίνηση του στο Λατερανό θα δώσει μεν μιαν εντύπωση αλλαγής, μιαν εικόνα ότι μειώνει τον ρόλο του ως απολυταρχικού ηγεμόνα του Βατικανού και ενισχύει αυτόν του εκκλησιαστικού ανδρός και Επισκόπου της Ρώμης, αλλά στην ουσία θα είναι μια κίνηση του να απομακρυνθεί από την γραφειοκρατία και από απόσταση να προετοιμάσει τη σύγκρουσή του μαζί της.

Σύγκρουση των Ιησουιτών με την Κουρία

Το ότι ο Ιησουίτης Πάπας και το Τάγμα του θα θελήσουν να ανατρέψουν υπέρ τους την έως τώρα όχι φιλική προς αυτούς Κουρία θεωρείται βέβαιο από τους Βατικανολόγους. Ισχυρή ένδειξη αποτελεί το σκανδαλώδες για πολλούς και απαράδεκτο για άλλους που έγραψε ο Αντόνιο Γκάσπαρι, υπεύθυνος της με διεθνές βεληνεκές παπικής ιστοσελίδας ΖΕΝΙΤ: " Με τον Πάπα Ιωάννη Παύλο τον Β' είχαμε έναν πάπα που κατέστη άγιος. Τώρα με τον Φραγκίσκο έχουμε έναν άγιο που εξελέγη πάπας"(!!!). 

Πέραν της υπερβολής και της προφανούς αηδιαστικής κολακείας - υποθήκης στη σύγκρουση με την Κουρία -, ο Γκάσπαρι, ασφαλώς  όχι χωρίς λόγο, παρέλειψε τον εν ζωή Πάπα Βενέδικτο τον 16^ο! Για τους Ιησουίτες ο προκάτοχος του συντρόφου τους Πάπα είναι η προσωποποίηση της "εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσούσης Κουρίας". 

Γι' αυτό και επιδιώκουν να περάσουν τον Βενέδικτο στην αφάνεια και στη λήθη, και να εξοστρακίσουν από την Κουρία τους οπαδούς των αντιλήψεων του. Προς τούτο θα χρησιμοποιήσουν την παντοδυναμία του Πάπα και τα μέσα που γνωρίζουν πολύ καλά.

Οι "Ρατζιγκεριανοί" καρδινάλιοι και εκλογείς στο κονκλάβιο δεν ήσαν λίγοι. Όμως ηττήθηκαν όχι μόνο από τη σωστή τακτική που χρησιμοποίησε ο σημερινός Πάπας, αλλά και γιατί διασπάστηκαν σε δύο συγκρουόμενες, περίπου ισάριθμες, ομάδες, αυτές των υποψηφίων για την παποσύνη καρδιναλίων Σκόλα και Κελαί. 

Από την ώρα που αυτοί οι δύο δεν τα βρήκαν μεταξύ τους για το ποιος θα υποχωρήσει για να εκλεγεί ο άλλος Πάπας ο κύβος είχε ριφθεί υπέρ του ιταλικής καταγωγής καρδιναλίου από την Αργεντινή. Η ομάδα του  Κελαί για να μην εκλεγεί ο Σκόλα  επέλεξε να ψηφίσει Μπεργκόλιο! Και φυσικά η ψήφος του δεν θα διασώσει ούτε τον ίδιο στην Κουρία, ούτε τον "ρατζιγκεριανισμό"* στο Βατικανό. Πάντα κατά τους Βατικανολόγους οι οπαδοί του πνεύματος του προηγούμενου Πάπα δεν έχουν ούτε τη διάθεση, ούτε την ισχύ των Ιησουιτών και θεωρούνται οριστικά ηττημένοι. Το ότι οι οπαδοί του Βενέδικτου στο Βατικανό κυκλοφόρησαν την πληροφορία ότι αυτός άφησε υπόμνημα 300 σελίδων στον διάδοχό του δεν σημαίνει τίποτε. Κι αν ο Φραγκίσκος δεν το λάβει υπόψη του ουδείς έχει πλέον τη δύναμη να τον ενοχλήσει. Ούτε ο ίδιος ο Βενέδικτος.

Η ισχύς των Ιησουιτών στο Βατικανό  δεν σημαίνει ότι δεν θα υπάρχει αντιπολίτευση, που θα επιχειρεί από τα μέσα να θολώνει την επικοινωνιακά θετική εικόνα του Πάπα. Από την άλλη πλευρά σε ρωμαιοκαθολικά μπλογκς ευρείας κυκλοφορίας γράφτηκε ότι εμφανίστηκαν και οι πρώτες εκ μέρους καρδιναλίων κινήσεις, για να αποκτήσουν την εύνοια του Φραγκίσκου. 

Δύο από αυτούς κατηγορήθηκαν ότι επιτέλεσαν κανονικό αδίκημα με το να δημοσιοποιήσουν την ψήφο τους στο κονκλάβιο υπέρ του Μπεργκόλιο. Ο ένας είναι ο γνωστός από τις οικουμενιστικές κινήσεις του καρδινάλιος Κάσπερ και ο άλλος ο αμερικανός καρδινάλιος του Λος Άντζελες Ρότζερ Μαχόνι, για τον οποίο υπήρξε μεγάλος θόρυβος ένεκα των πολυπληθών και σοβαρών σεξουαλικών σκανδάλων που συνέβησαν στην επαρχία του και της κάλυψης που παρέσχε σε κληρικούς που κατηγορήθηκαν γι' αυτά. 

Μάλιστα για τον Μαχόνι υπήρξε καμπάνια από Ρωμαιοκαθολικούς στις ΗΠΑ, να μην γίνει δεκτός στο κονκλάβιο και να μην ψηφίσει. Η ισχυρότερη αντίσταση στα σχέδια των Ιησουιτών θα προέλθει από τα άλλα ισχυρά τάγματα, των Δομινικανών και των Φραγκισκανών, όπου φυσικά αυτά θα διαφωνούν, γιατί σε ορισμένα, ζητήματα, όπως ως προς την διάλυση της σημερινής σύνθεσης της Κουρίας, θα συμφωνήσουν. Όμως δεν θα δεχθούν την "Ιησουτοποίηση" του Βατικανού.

Ο Πάπας Φραγκίσκος και το Τάγμα του, οι Ιησουίτες, έχουν άποψη για τον τρόπο διοίκησης του Βατικανού και δράσης της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Αυτό φαίνεται από την πρώτη ημέρα και τη  και έχει ενδιαφέρον αν πρώτον θα μπορέσουν να την περάσουν στην γραφειοκρατία του Βατικανού και δεύτερον τι επιπτώσεις θα έχει στην Ορθοδοξία, αλλά και στις Προτεσταντικές Ομολογίες. Η Ορθοδοξία πάντως έχει ιδιαίτερα αρνητική εμπειρία από τους Ιησουίτες.

                       

Ο πρώτος κόλαφος για τον Φραγκίσκο

Κόλαφος για τον νέο Πάπα και ένδειξη πως τίποτε δεν θα αλλάξει ως προς τις κακοδοξίες και την εκκοσμίκευση του Βατικανού είναι η μετά την εκλογή του Φραγκίσκου δήλωση του Μαγντί Κριστιάνο Αλλάμ, ότι αποφάσισε να εγκαταλείψει την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Ο Αλλάμ είχε γίνει γνωστός σε όλο τον κόσμο γιατί, παρά τις απειλές για τη ζωή του, αποφάσισε να εγκαταλείψει το Ισλάμ και να ασπασθεί τον Ρωμαιοκαθολικισμό, η δε βάπτισή του έγινε στον Ναό του Αγίου Πέτρου, στη Ρώμη, προ πενταετίας, ανήμερα το Πάσχα, από τον ίδιο τον Πάπα Βενέδικτο. 

Στη δήλωση του ο Αλλάμ εξέφρασε την απογοήτευσή του για την παθητική στάση του Βατικανού έναντι του Ισλάμ. Κατά την άποψή του η πολιτική του Βατικανού έναντι του Ισλάμ " είναι μια αυθεντική τρέλα αυτοχειριασμού". 

Έτσι χαρακτηρίζει γεγονότα, όπως όταν ο Ιωάννης Παύλος ο Β' ασπάστηκε το Κοράνιο, ο Βενέδικτος έβαλε το χέρι του στο Κοράνιο και προσευχήθηκε στο Μπλε Τζαμί της Κωνσταντινούπολης με πρόσωπο προς τη Μέκκα και ο Φραγκίσκος επαίνεσε τους Μουσουλμάνους "γιατί λατρεύουν τον μοναδικό, ζώντα και οικτίρμονα Θεό"… Κατά την άποψη του πρώην Μουσουλμάνου διανοητή, που όπως δηλώνει θα εξακολουθήσει να πιστεύει στον Ιησού Χριστό, που Τον αγάπησε πολύ γιατί καταδέχθηκε να γίνει Θεάνθρωπος για τη σωτηρία των ανθρώπων, οι Ρωμαιοκαθολικοί Πάπες έχουν μια εκκοσμικευμένη αντίληψη για το Ισλάμ και κλείνουν τα μάτια στην πραγματικότητα, ότι "πρόκειται για μια ιδεολογία ουσιωδώς βίαιη: συγκρουσιακή εσωτερικά  και πολεμική προς το εξωτερικό της περιβάλλον". 

Επίσης θεωρεί ότι ο Παπισμός έχει προσχωρήσει σε μιαν αντίληψη που τον πείθει ότι σε λίγα χρόνια η Ευρώπη θα τελειώσει, με την υποταγή της στο Ισλάμ. Αυτό, κατά την άποψη του, θα συμβεί "αν οι Χριστιανοί δεν αποκτήσουν το θάρρος να διακηρύξουν το ασύμβατο του Ισλάμ με τον χριστιανικό πολιτισμό και τα θεμελιώδη δικαιώματα του ανθρώπου". Κατά τη δήλωση του Αλλάμ το ποτήρι γι' αυτόν ξεχείλισε  με την παπολατρεία, που εκδηλώθηκε "με την υπερβολική ευφορία για τον Φραγκίσκο και με την ταχύτατη αρχειοθέτηση του Βενεδίκτου".- 

* Όρος που χρησιμοποιήθηκε μετά την παραίτηση του Πάπα Βενέδικτου και σημαίνει την κυριαρχία των γραφειοκρατών του Βατικανού, την γενικότερη αδράνεια σε καίρια ζητήματα  και την αρχή να μη  θίγονται τα (κακώς) κείμενα, αλλά να χώνονται κάτω από το χαλί.

http://anavaseis.blogspot.gr/2013/04/blog-post_181.html

Η θερμότατη συγχαρητήριος επιστολή του Αρχιεπισκόπου Κύπρου Χρυσοστόμου προς τον Πάπα Ρώμης Φραγκίσκο

Η θερμότατη συγχαρητήριος επιστολή του Αρχιεπισκόπου Κύπρου Χρυσοστόμου προς τον Πάπα Ρώμης Φραγκίσκο

Τῷ Ἁγιωτάτῳ Πάπᾳ τῆς πρεσβυτέρας Ρώμης, ἀγαπητῷ ἀδελφῷ, κυρίῳ Φραγκίσκῳ Α΄, ἀσπασμόν  ἅγιον ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ.

Χαρᾷ πολλῇ καὶ ἰδιαιτέρᾳ ἐλάβομεν γνῶσιν τῆς ἐκλογῆς τῆς Ὑμετέρας Σεβασμίας Ἁγιότητος, ὡς νέου Προκαθημένου τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας, εἰς διαδοχὴν τοῦ παραιτηθέντος ἀγαπητοῦ ἡμῖν ἐν Χριστῷ Ἀδελφοῦ Πάπα Βενέδικτου τοῦ ΙΣΤ΄.

Συγχαίροντες θερμότατα τῇ Ὑμετέρᾳ Ἁγιότητι ἐπὶ τῇ ἀναρρήσει αὐτῆς εἰς τὸν Παπικὸν Θρόνον τῆς πρεσβυτέρας Ρώμης, εὐχόμεθα πάσῃ ψυχῇ ὑγιείαν ἀκλόνητον, μακρότητα ἡμερῶν καὶ πλήρη εὐόδωσιν τῶν ἀγαθῶν αὐτῆς σκέψεων καὶ ἐνεργειῶν ὑπὲρ τῆς ἀμωμήτου χριστιανικῆς ἡμῶν πίστεως.
Προσβλέπομεν μετὰ μεγάλης ἐλπίδος εἰς τὴν περαιτέρω προώθησιν καὶ σύσφιγξιν τῶν σχέσεων μεταξύ των δύο ἀδελφῶν ἡμῶν παλαιφάτων Ἐκκλησιῶν Ρώμης καὶ Κύπρου.

Ἀπονέμοντες δὲ τῇ Ὑμετέρᾳ Ἁγιότητι ἐγκάρδιον τὸν ἐν Χριστῷ ἀσπασμὸν ἡμῶν, διατελοῦμεν
Ἐν τῇ Ἱερᾷ Ἀρχιεπισκοπῇ Κύπρου,
τῇ 14ῃ Μαρτίου 2013,

Τῆς Ὑμετέρας Ἁγιότητος

ἀγαπητὸς ἐν Κυρίῳ Ἀδελφός

† ὁ Κύπρου Χρυσόστομος

_____________________

Επιπλέον, σημειώνεται, ότι στην τελετή Εγκαθίδρυσης του Πάπα Φραγκίσκου, στις 19 Μαρτίου 2013, την Εκκλησία Κύπρου θα εκπροσωπήσουν οι Πανιερώτατοι Μητροπολίτες Κύκκου και Τηλλυρίας κ. Νικηφόρος και Ταμασού και Ορεινής κ. Ησαΐας, καθώς και ο Διευθυντής του Κ.Ε.Τ. κ. Ιωάννης Χαριλάου.   

Ιερά Αρχιεπισκοπή Κύπρου,
          15 Μαρτίου 2013
http://anavaseis.blogspot.gr/2013/03/blog-post_9410.html