Τετάρτη 29 Απριλίου 2026

Διεθνής Αμνηστία για Ελλάδα: Από τα Τέμπη ως την Πύλο … καμία ευθύνη!

ΤΖΕΝΗ ΚΡΙΘΑΡΑ από Ημεροδρόμο


Αποκαλυπτικά του κατήφορου που έχουν πάρει οι ελευθερίες και τα δικαιώματα στην Ελλάδα είναι τα στοιχεία της Έκθεσης της Διεθνούς Αμνηστίας για το 2025. Η οργάνωση διαπιστώνει σοβαρές δημοκρατικές ρωγμές στη χώρα μας και συγκεκριμένα: πρόβλημα λογοδοσίας, πρόβλημα προστασίας ευάλωτων ομάδων και ζήτημα σεβασμού του κράτους δικαίου. Ουσιαστικά, η ελληνική κυβέρνηση φαίνεται να έχει τελειοποιήσει ένα νέο διοικητικό μοντέλο: από τα Τέμπη ως την Πύλο, όταν η τραγωδία είναι μεγάλη, η ευθύνη εξαφανίζεται. Σε όλα τα μεγάλα σκάνδαλα και τις τραγωδίες που αποκαλύφθηκαν ή είχαν συνέχεια εντός του 2025, η Ελλάδα δεν κατάφερε να ανταπεξέλθει στα πρότυπα δημοκρατίας και ανθρωπίνων δικαιωμάτων που τίθενται διεθνώς ως ελάχιστη βάση.

Μπορεί το Μαξίμου να μοιράζει δελτία Τύπου περί επιτυχίας και «ανάπτυξης», «ψηφιακού κράτους» και «Ελλάδας 2.0», η πραγματικότητα και η καθημερινότητα των πολιτών την διαψεύδουν κατηγορηματικά. Το ίδιο κάνει και η Διεθνής Αμνηστία. Η οργάνωση εκφράζει ανησυχίες για τις παρακολουθήσεις πολιτών (υπόθεση Predator), τους δημοσιογράφους που τίθενται στο στόχαστρο, τους διαδηλωτές που βρίσκονται αντιμέτωποι με χημικά και γκλομπ, τους πρόσφυγες που «επιστρέφονται παράνομα στη θάλασσα», τα απροστάτευτα θύματα έμφυλης βίας και τους συγγενείς των θυμάτων στα Τέμπη που ζητούν τα αυτονόητα. Αυτά που η κυβέρνηση αρέσκεται να αποκαλεί «μεμονωμένα περιστατικά» (ξανά και ξανά) προκαλούν τον προβληματισμό της Διεθνούς Αμνηστίας. Είναι τόσα αυτά που συμβαίνουν που μόνο μεμονωμένα περιστατικά δεν αποτελούν. Έχουν γίνει πλέον ο κανόνας και δεν μπορούμε να μιλάμε για αστοχίες. Μιλάμε για σύστημα!

Η εικόνα που περιγράφει η Διεθνής Αμνηστία παραπέμπει στη διαμόρφωση μίας κουλτούρας διαρκούς ατιμωρησίας για τους κυβερνώντας και τους διορισμένους σε θέσεις κρατικής ευθύνης, παρά την εικόνα του σύγχρονου κράτους που διαφημίζει η κυβέρνηση. Το μεγαλύτερο πρόβλημα εντοπίζεται σε επίπεδο λογοδοσίας, ενώ σοβαρές είναι οι καθυστερήσεις που καταγράφονται στην απονομή δικαιοσύνης. Η ευθύνη παραμένει δυσεύρετο είδος στην ελληνική επικράτεια. Για τα Τέμπη φταίνε οι «διαχρονικές παθογένειες». Για την Πύλο «φταίνε οι διακινητές». Για τις υποκλοπές δεν ήξερε κανείς. Για το Predator δεν απαντά κανείς. Για την αστυνομική βία «θα γίνει ΕΔΕ». Για τις επαναπροωθήσεις «δεν υπάρχουν στοιχεία». Όταν έρχεται η ώρα της λογοδοσίας, όλοι δηλώνουν αναρμόδιοι και η μόνη πραγματικά αποτελεσματική … δημόσια υπηρεσία είναι η παραγωγή δικαιολογιών. Η λογοδοσία μετατίθεται, οι εξεταστικές ξεθωριάζουν και η αλήθεια θάβεται κάτω από τόνους επικοινωνιακής διαχείρισης.

Αυτό που προσφέρει η έκθεση της Διεθνούς Αμνηστίας δεν είναι τίποτα περισσότερο από μία καταγραφή αυτού που οι πολίτες γνωρίζουν ήδη, αφού το ζουν στο πετσί τους: το κράτος επικαλείται σε μόνιμη βάση την ασφάλεια, ενώ γεννά μόνο ανασφάλεια. Μιλάει συνεχώς για δικαιοσύνη, αλλά η απονομή της αργεί τόσο που μοιάζει με συγκάλυψη. Από τα Τέμπη ως την Πύλο, από τις υποκλοπές ως τις επαναπροωθήσεις, η Ελλάδα δεν πάσχει απλώς από κρίση εικόνας. Πάσχει από κρίση δημοκρατίας. Η χώρα εκτροχιάζεται και ναυαγεί, αλλά κανείς δεν παίρνει την ευθύνη.

 

Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Τρίτη 28 Απριλίου 2026

Τέμπη-Υποκλοπές: Η λογική του κατήφορου είναι ο πάτος!

Η λογική του κατήφορου είναι ο πάτος:

Ο μεν Αρειος Πάγος (ξανα)θάβει το σκάνδαλο των υποκλοπών γιατί – λέει – η δυσωδία, η βρωμιά και η σαπίλα που ανέκυψαν στο Μονομελές, το οποίο επιμέτρησε 126 χρόνια (!) ποινή στους εμπλεκόμενους, δεν συνιστούν (!) νέα στοιχεία για την διερεύνηση της υπόθεσης…

Το δε Δημόσιο παρίσταται στην δίκη των Τεμπών ισχυριζόμενο ότι την ευθύνη για το φονικό δεν την έχουν κυβερνήσεις, υπουργοί, γραμματείς και φαρισαίοι που διέλυσαν τον σιδηρόδρομο και είχαν πολλαπλώς προειδοποιηθεί για το έγκλημα που ερχόταν, αλλά την έχει ο… σταθμάρχης και ο επιθεωρητής του σταθμάρχη.

Αυτά 10 μέρες μετά την εμφάνιση του Μητσοτάκη στη Βουλή σε ρόλο Κέρβερου του κράτους Δικαίου…

Αυτά τρεις αιώνες μετά την υπόμνηση του Μοντεσκιέ:

«Δεν υπάρχει σκληρότερη τυραννία από εκείνη που διενεργείται κάτω από τη σκιά των νόμων και τα προσχήματα της Δικαιοσύνης». 


Πηγή: imerodromos



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Μαρτύριο

Ελλάδα



«Μη διαθέσιμη υπηρεσία»...
Αυτό είναι το μήνυμα που βγάζει μόνιμα πλέον η πλατφόρμα της ΔΥΠΑ στους εκατοντάδες χιλιάδες δικαιούχους του «Κοινωνικού Τουρισμού» που εδώ και μια βδομάδα ξεροσταλιάζουν στις οθόνες τους, μπας και καταφέρουν να κάνουν την αίτηση.
Το σύστημα καταρρέει συνεχώς και οι παρατάσεις έρχονται η μία μετά την άλλη, αφού η ιστοσελίδα του πρώην ΟΑΕΔ, όσο εύρυθμη είναι για επιχειρήσεις που ψάχνουν τζάμπα εργατικό δυναμικό από τα κάθε λογής επιδοτούμενα προγράμματα, τόσο βασανιστήριο αποδεικνύεται όποτε «ανοίγει» μια «παροχή» σαν κι αυτή με τα κουπόνια του «Κοινωνικού Τουρισμού».
Το αποτέλεσμα; 
Ηλεκτρονικά καψόνια για πάνω από ένα εκατομμύριο δικαιούχους των κουπονιών, που πληρώνουν μάλιστα από την τσέπη τους οι εργαζόμενοι με τις εισφορές τους, για να πάρει τελικά κουπόνι ένας στους τρεις, αφού το κονδύλι παραμένει και φέτος αμετάβλητο.
Αυτά συμβαίνουν στη «Μέκκα» του Τουρισμού... 
Εκεί που σε κάθε γωνιά ξεφυτρώνει και ένα ξενοδοχείο, ενώ οι τουριστικές ροές γιγαντώνονται, με κέρδη που ζαλίζουν για μια χούφτα ομίλους. 
Αυτά συμβαίνουν όμως και στον κόσμο του «ψηφιακού» κράτους, που είναι «απίκο» για να εξυπηρετεί τα μονοπώλια ενώ υποβάλλει σε ψηφιακά μαρτύρια τους εργαζόμενους και τον λαό.

Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Ταλέντα μυθοπλασίας...



Διέπρεψαν πάλι οι «γεωπολιτικοί αναλυτές» της δεκάρας με αφορμή την επίσκεψη Μακρόν. Και τι δεν είπαν! Για τη «στρατηγική σχέση» και τη «ρήτρα αμυντικής συνδρομής», που θωρακίζει τάχα τα κυριαρχικά δικαιώματα απέναντι στις αμφισβητήσεις της Τουρκίας.

Κάνουν πως δεν βλέπουν ότι οι «ρήτρες» αυτές είναι ρήτρες εμπλοκής, που αξιοποιούνται για να σύρουν τον λαό πιο βαθιά στους πολέμους της αστικής τάξης. Οταν μάλιστα οι Γάλλοι ρωτήθηκαν την προηγούμενη φορά για τις ΑΟΖ, διέρρεαν ότι αυτές δεν καλύπτονται από τις «αμυντικές» συμφωνίες, που έχουν τόση αξία για τον λαό όση το χαρτί όπου υπογράφονται!

Κάποιοι άλλοι πάλι, με επιλεκτική όραση, βλέπουν «αναβάθμιση της χώρας» εξαιτίας της συμμετοχής της στον πόλεμο και εκθειάζουν την «αποφασιστική στάση» της κυβέρνησης, που «ξύπνησε την ΕΕ από τον λήθαργο» στέλνοντας στρατιωτικές δυνάμεις εκτός συνόρων. Προσπαθούν κι αυτοί να μη δει ο λαός ότι μετατρέπεται ολοένα και περισσότερο σε στόχο και ότι το επόμενο βήμα από το δήθεν «λήθαργο» είναι απευθείας στον εφιάλτη του ιμπεριαλιστικού μακελειού, για τα κέρδη μιας χούφτας εφοπλιστών, ενεργειακών και κατασκευαστικών ομίλων.

Κάποιοι τρίτοι μετρούν τους «πόντους που κερδίζουμε απέναντι στην Τουρκία». Μόνο που το «γήπεδο» είναι ο αδυσώπητος ανταγωνισμός των αστικών τάξεων, που καμία σχέση δεν έχει με τα συμφέροντα των λαών, οι οποίοι γίνονται «κλοτσοσκούφι». Αλλωστε, όση φαντασία κι αν επιστρατεύσουν για να αποδείξουν πόσο «στριμωγμένη» είναι η Τουρκία (την ώρα που Αμερικανοί και Ευρωπαίοι την αναγορεύουν σε «πάροχο ασφάλειας» για να παρακαμφθούν τα Στενά του Ορμούζ), με τίποτα δεν κρύβεται ότι η «αναβάθμιση» που επιδιώκει η αστική τάξη της Ελλάδας περνάει μέσα από την τριμερή με το κράτος - δολοφόνο Ισραήλ, το οποίο βλέπει την Τουρκία ως «το επόμενο Ιράν», με ό,τι αυτό σημαίνει για τα Ελληνοτουρκικά.

Το κερασάκι στην τούρτα βάζουν κάποιοι αναλυτές - μυθιστοριογράφοι, που για να διαχειριστούν το κουβάρι των ανταγωνισμών λένε πως η κυβέρνηση μπορεί να παίξει ρόλο «ισορροπιστή» και «αγγελιοφόρου» π.χ. ανάμεσα στο Ισραήλ και σε χώρες της Μέσης Ανατολής. Πραγματικά ταλέντα της μυθοπλασίας...

Ο λαός, πάλι, που προορίζεται για «σφαχτάρι» στους ανταγωνισμούς τους, χρειάζεται τώρα πιο αποφασιστικά να παλέψει με τη σημαία των δικών του συμφερόντων. Το τι σημαίνει πραγματικά το «Ελλάς - Γαλλία - συμμαχία» για τους εργαζόμενους το έδειξαν Ελληνες και Γάλλοι λιμενεργάτες, όταν οργάνωναν μαζί με τους συναδέλφους τους σε 20 λιμάνια τη μεγαλειώδη απεργία με σύνθημα «καμία θυσία για τα κέρδη και τους πολέμους των εκμεταλλευτών»! 


 Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Μάλλον άνθρωπος είσαι.

Ευάγγελος Ορφανιδης


Άκουσα πριν καιρό σε μια συζήτηση κάποιον που είπε με σοβαρό ύφος.. «Πάω σε έναν θεραπευτή που μου ευθυγραμμίζει το τραύμα, μου καθαρίζει τις γενεαλογικές μπλοκαρισμένες ενέργειες και μου ανοίγει το abundance channel». Για μια στιγμή νόμιζα ότι μιλούσε για service αυτοκινήτου με δωρεάν ευθυγράμμιση τροχών και πλύσιμο μέσα-έξω.

Ζούμε σε εποχή που αν έχεις λίγο μπλα μπλα, κερί σόγιας, δύο αγγλικές λέξεις και μια κάμερα κινητού, μπορείς να γίνεις «θεραπευτής». Λες ότι δουλεύεις με frequencies, λίγο «ρύθμιση νευρικού συστήματος» , λίγο «αναδόμηση εσωτερικού παιδιού», λίγο κβαντική τεχνολογία ,έτσι για να ακούγεται ακριβό, επικαλείσαι και τα Θεία έτσι για καλύτερη ταύτιση και βάζεις και μια μουσική με ήχους φάλαινας σε αναπαραγωγική περίοδο από πίσω και έτοιμος ο ειδικός.
 
Γελάμε οκ, αλλά το αστείο χάνει την βαρύτητα του όταν μιλάμε για την υγεία . Όταν μιλάμε για ψυχική υγεία, μιλάμε για ανθρώπους που πονάνε στ’ αλήθεια. Μιλάμε για πανικό, κατάθλιψη, πένθος, αυτοκτονικό ιδεασμό, κακοποίηση, τραύμα, εξαρτήσεις, οικογένειες που διαλύονται, παιδιά που υποφέρουν. Εκεί δεν χωράει ο τυχαίος «φωτισμένος» που διάβασε τρία quotes και έκανε ένα σεμινάριο Σαββατοκύριακου.

Η διαφορά ψυχολόγου και κάθε αυτοαποκαλούμενου θεραπευτή δεν είναι θέμα εγωισμού ούτε επαγγελματικής ζήλιας. Είναι θέμα ευθύνης. Ο ψυχολόγος έχει πανεπιστημιακή εκπαίδευση, εποπτευόμενη πρακτική, γνώση ψυχοπαθολογίας, αξιολόγησης, δεοντολογίας, ορίων, επιστημονικών μεθόδων παρέμβασης. Έχει μάθει πότε κάτι είναι άγχος και πότε μπορεί να είναι ψύχωση. Πότε μια θλίψη είναι φυσιολογικό πένθος και πότε σοβαρή κατάθλιψη. Πότε χρειάζεται παραπομπή σε ψυχίατρο ή άλλο ειδικό. Ο τσαρλατάνος συνήθως έχει μία απάντηση για όλα. Και αυτό είναι επικίνδυνο.
Ο πόνος σου είναι πολύ σοβαρός για να τον εμπιστεύεσαι σε ανθρώπους που δεν έχουν καταρτιστεί να τον κρατήσουν. Δεν θα πήγαινες σε κάποιον που «νιώθει γιατρός» να σου χειρουργήσει το γόνατο. Δεν θα έδινες το παιδί σου σε κάποιον που «πιστεύει πως είναι παιδαγωγός» επειδή έχει ωραία αύρα. Γιατί λοιπόν δίνεις το μυαλό, το τραύμα και την ευαλωτότητά σου σε ανθρώπους χωρίς επάρκεια;

Τι να προσέχεις;
Αν σου τάζει γρήγορες και σίγουρες θεραπείες.
Αν εμφανίζεται σαν να έχει απάντηση για τα πάντα.
Αν σε κάνει να νιώθεις πως χωρίς εκείνον δεν μπορείς να σταθείς. Αν απαξιώνει γιατρούς, ψυχολόγους και κάθε επιστημονική προσέγγιση. Αν πουλάει “μυστική γνώση”, μοναδικές μεθόδους και αλήθειες που δήθεν μόνο εκείνος κατέχει. Ενας σοβαρός επαγγελματίας δεν σου πουλά θαύμα. Σου προσφέρει σχέση, πλαίσιο, γνώση, δουλειά, χρόνο και ειλικρίνεια. Μπορεί να σου πει «δεν ξέρω», «χρειάζεται αξιολόγηση», «θέλει υπομονή», «ίσως χρειάζεται και άλλος ειδικός». Αυτό ακούγεται λιγότερο sexy, αλλά είναι πολύ πιο ασφαλές. Η εποχή μας λατρεύει τους εντυπωσιακούς, τα πυροτεχνήματα . Η θεραπεία όμως σπάνια γίνεται με εντυπωσιασμό. Γίνεται με συνέπεια, γνώση και ανθρώπινη παρουσία…και με δύσβατες συνήθως διαδρομές.
Οκ, καποιοι θα πουν «ναι, σοφέ γέροντα αλλά και ειδικοί υπάρχουν ανεπαρκείς»… φυσικά και υπάρχουν.

Υπάρχουν ψυχολόγοι κουρασμένοι, ακατάλληλοι για κάποιες περιπτώσεις, άνθρωποι με τίτλους αλλά χωρίς βάθος, χωρίς ενσυναίσθηση ή χωρίς συνεχή εξέλιξη. Το πτυχίο από μόνο του δεν κάνει κανέναν θεραπευτή. Όμως εδώ είναι το κρίσιμο σημειο…η ύπαρξη κακών επαγγελματιών δεν κάνει την ανεπάρκεια ισότιμη με την κατάρτιση. Δεν λέμε «υπάρχουν κακοί πιλότοι, άρα ας πετάξω με κάποιον που νιώθει ότι ξέρει να προσγειώνει αεροπλάνα».

Ο σωστός δρόμος δεν είναι να πετάξεις την επιστήμη επειδή κάποιοι την υπηρετούν κακά. Είναι να ψάξεις καλύτερα ποιος την υπηρετεί σωστά. Άλλο να κρίνεις έναν ανεπαρκή ειδικό. Και άλλο να εξισώνεις χρόνια εκπαίδευσης, δεοντολογίας και λογοδοσίας με κάποιον που αυτοανακηρύχθηκε θεραπευτής επειδή έκανε rebrand τον ναρκισσισμό του. Δεν θα επεκταθώ καν στο πόσα άτομα έχω δει να περνούν από τέτοιες “θεραπείες” πιο μπερδεμένα, πιο ενοχικά και πιο τραυματισμένα απ’ όσο πήγαν. Ο πόνος του ανθρώπου δεν είναι χώρος για πειραματισμούς, εγωισμούς και θεατρικά σωτηρίας.

Σ.Σ.:
«Είμαι ευτυχισμένος.» «Είμαι πλήρης.» «Ζω τη ζωή των ονείρων μου.» «Έχω βρει τον εαυτό μου.» «Είμαι επιτυχημένος.» «Όλα είναι θέμα mindset.» «Αρκεί να το πιστέψεις.» «Μόνο θετική ενέργεια εδώ.»

Και τα ακούω όλα αυτά καμιά φορά και αναρωτιέμαι κι εγώ τι κάνω λάθος, ρε π**** μου. Γιατί εγώ κάποιες μέρες αγχώνομαι, άλλες κουράζομαι, άλλες μπερδεύομαι, άλλες θέλω απλώς να με αφήσουν ήσυχο να φάω μια τυρόπιτα χωρίς να ακούσω άλλη μια συμβουλή διατροφής . Η πραγματική ζωή δεν είναι μόνιμη ευτυχία, ούτε συνεχής κορυφή. Είναι χαρές, απώλειες, ανασφάλειες, στιγμές νοήματος, βαρεμάρα, αγώνας, γέλιο και κάποιες μέρες που απλώς επιβιώνεις. Η ψυχική υγεία δεν είναι να είσαι πάντα καλά. Είναι να αντέχεις και όταν δεν είσαι... Οπότε αν δεν ξυπνάς κάθε μέρα φωτισμένος, ατάραχος και παραγωγικός, ηρέμησε. Δεν έχεις χαλασμένο mindset. Δεν σου λείπει η «κβαντική ευθυγράμμιση». Δεν κάνεις κάτι λάθος. Μάλλον άνθρωπος είσαι.


Ευάγγελος Ορφανιδης κλινικός ψυχολόγος 


Πηγή:Facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Ας υποθέσουμε ότι έχουμε δικαιοσύνη...



Έχω μια ριζοσπαστική πρόταση να κάνω. Ξέρω σε πρώτη φάση μπορεί να διαφωνήσετε, να ξινίσετε, αν το σκεφτείτε λίγο, όμως, να δείτε πως θα συμφωνήσουμε.
 
Προτείνω, λοιπόν, για χώρες όπως η Ελλάδα να καταργηθεί η Δικαιοσύνη. Ναι, πλήρως. Ούτε ειρηνοδικεία, ούτε Άρειοι πάγοι, ούτε συμβούλια της Επικρατείας, ούτε εφετεία, ούτε μικτά ορκωτά, ούτε στρατοδικεία . Τίποτα. Νάδα. Να καταργηθεί το επάγγελμα, η σχολή. Όσοι δουλεύουν στον τομέα να απελευθερωθούν από το Δημόσιο και να το απαλλάξουν από την παρουσία τους, οι δικηγόροι να μπουν ελεύθερα σε όποια σχολή θέλουν και να μάθουν μια άλλη δουλειά, μια τέχνη, μια επιστήμη. Οι χώροι που βρίσκονται τα δικαστήρια να αξιοποιηθούν αλλιώς, να γίνουν γυμναστήρια ή να τα δώσουν στην Κατσαφάδου να πουλάει τις κρέμες της.
 
Ναι ξέρω θα μου πεις μα η κοινωνία θα έχει έγκλημα, θα έχει διενέξεις, θα έχει αντίρροπα συμφέροντα. Οκ. Εγώ προτείνω να υπάρχει ένα σύνολο από αντικειμενικούς κανόνες που θα είναι σταθεροί και θα ισχύουν για όλες τις περιπτώσεις ώστε οι αποφάσεις να βγαίνουν στο τσακ μπαμ και να μην χρειάζονται ενστάσεις και VAR. Να βάζεις τα στοιχεία και να βγαίνει η απόφαση αμέσως.
 
Θα δώσω μερικά παραδείγματα. Δε θα φτιάξω ολόκληρο Σύνταγμα στο τσακ μπαμ και στο τσάμπα. Ξεκινώ.

Ας πούμε πρωθυπουργοί, υπουργοί και βουλευτές να έχουν ένα ισόβιο ακαταδίωκτο. Ακόμα κι αν χάσουν την θέση τους κι αν αντικατασταθούν. Μπήκες σε υπουργείο, δε μπαίνεις σε φυλακή, παραβίασε όλο το ποινικό δίκαιο. Δεν σε ακουμπάμε. Ο καθένας μάλιστα από αυτούς να έχει μια λίστα ανάλογη της θέσης του που θα επιλέγει κι άλλους να μπουν στο ακαταδίωκτο. Για παράδειγμα ένας βουλευτής Κορινθίας να φτιάχνει κάθε μήνα μια λίστα με 1000 ακαταδίωκτους, ένας υπουργός να έχει 10 χιλιάδες στη λίστα, ο πρωθυπουργός 50 χιλιάδες. Το ίδιο ακαταδίωκτο να ισχύει για την ευρύτερη ελίτ, βιομήχανοι, εφοπλιστές, σουπερμαρκετάδες, φαντς, ερμπιενμπήδες, εξαγωγείς, κτλ. Κι αυτοί να έχουν μια λίστα ακαταδίωκτων αντίστοιχα με τους πολιτικούς ανάλογα με το στάτους τους.
Μπορεί αυτό να δίνεται κι ως κίνητρο για υψηλόβαθμους σε πολυεθνικές, ισχυρές επιχειρήσεις, τίποτα ναυτιλιακά, τίποτα διευθυντές τμημάτων, κτλ. Θέση παρκινγκ, εταιρικό τηλέφωνο, 2 ταξίδια στη Ντίσνειλαντ και 3 χρόνια ακαταδίωκτο ας πούμε.
 
Πάμε τώρα για τους υπόλοιπους. Όταν θα υπάρχει μια αντιμαχία αντί να τσακωνόμαστε και να χάνουμε χρόνια με μάρτυρες, στοιχεία, εφέσεις, ενστάσεις, διαόλους, το κριτήριο να είναι ταξικό. Σαν μια πυξίδα που θα δείχνει πάντα προς τα πάνω. ΑΙ, αυτόματη απόφαση, σε ένα μηχάνημα ξέρω γω, άντε σε ένα δωμάτιο με 2-3 γραφειοκράτες για τους ρομαντικούς που θα καθαρογράφουν τις αποφάσεις της τεχνητής νοημοσύνης.
 
Διαφωνεί ένας εργοδότης με έναν υπάλληλο ή έχει γίνει μια εργοδοτική δολοφονία, φέρτε τις φορολογικές σας δηλώσεις να δούμε ποιος έχει δίκιο. 50 σπίτια και 20 εκατομμύρια καταθέσεις ο ένας, χρωστάει σε όποιον μιλάει ελληνικά ο άλλος. Θέλει κι αποζημιώσεις, δεδουλευμένα, ασφάλειες και σου πα μου πες η φτωχάτζα. Ρε ουστ. Παρ’ την πείνα σου και φύγε.
 
Το ίδιο και στις περιπτώσεις που τα βάζεις με το κράτος, έχεις μια περιουσία από μισό εκατομμύριο κι όσο πάνω; Καταπάτησε τα όλα αγόρι μου, δικιά σου η παραλία δική σου κι η άμμος, πάρε και το βουνό από πίσω να το κάνεις ανεμογεννήτριες. Έχεις μόνο ψίχουλα από κουλούρια στις τσέπες, φέρε το κτήμα στου στο τσάμπα να το κάνει δρόμο η Τέρνα να έρθει η ανάπτυξη. Εξαίρεση θα αποτελεί η Εκκλησία που θα κάνει αυτόνομα τα δικά της deals με τους έχοντες και τους κατέχοντες. Να έχει το αυτόβολο να μας προστατεύει κι ο θεούλης.
 
Πέρα από το ταξικό κριτήριο μπορεί να μπαίνουν και κάποιες λεπτομέρειες που θα σου δίνουν ένα μπόνους πόντων ή θα σου στερούν μονάδες. Για παράδειγμα είσαι Εβραίος επενδυτής, φασίστας, αστυνομικός, τουρίστας, γυναικοκτόνος της καλής κοινωνίας, παιδοβιαστής σκηνοθέτης, κτλ παίρνεις ένα πλεονέκτημα, είσαι τρανς, πρόσφυγας, τοξικοεξαρτημένος, αναρχικός, γυναίκα, Ρομά ξεκινάς με 3 γκολ στην πλάτη από το ημίχρονο. Βάζεις και το άλλα στο καζάνι του αλγόριθμου βγαίνει η ποινή.
Τώρα αν παίζουν αντιμαχίες με ναρκωτικά, τράφικινγκ, λαθραία, παράνομους τζόγους, προστασίες κι αυτά, μια χαρά τα βρίσκουν τα παιδιά και μόνοι τους ξέρουν και καλό σημάδι που λέει κι ο Πορτοσάλτε.
 
Σκεφτείτε πόσο χρόνο θα εξοικονομήσουμε, πόσα λεφτά θα κερδίσουμε, πόσος χώρος θα δημιουργηθεί στα δημοσιονομικά. Και να είμαστε κι ειλικρινείς, δε θα αλλάξει και κάτι, πόσο διαφορετική θα είναι η ζωή μας. Ίδιες αποφάσεις χωρίς να έχει χαθεί τόσος χρόνος και τόσο χρήμα για να παίζουμε θεατράκι ότι και καλά είμαστε κράτος δικαίου και μαλακίες. Καλή κι η υποκρισία, καλό και το θεαθήναι, αλλά μη μας κοστίζει τόσα εκατοντάδες εκατομμύρια τον χρόνο, κρίμα είναι. Ας το πάμε λίγο πιο στρέιτ, να δούμε μήπως λειτουργεί και καλύτερα.

Και ξέρετε δεν είναι σχέδιο φτιαγμένο στο πόδι. Είναι κοστολογημένο. Τα λεφτά που πραγματικά πετάμε κάθε χρόνο στη Δικαιοσύνη (μισθοί, λειτουργικά έξοδα, λογαριασμοί, ιστορίες) είναι αρκετά για να φτιάξουμε 4 υπερσύγχρονα νοσοκομεία. Εγώ σου λέω να φάμε και μερικά, να δώσουμε και τίποτα ψιλά στο προσωπικό, 2 νοσοκομεία. Σε 25 χρόνια όλοι οι νομοί της Ελλάδας θα έχουν νοσοκομεία επιπέδου Ελβετίας, τα πιο σύγχρονα μέσα, ελπίζω να βρουν και κανέναν γιατρό και νοσηλευτή –εκεί είναι τα δύσκολα- κι είμαστε τζιτζήδες, μπέηδες. Μεταξύ μας, ποιος δε θα το αντάλλαζε; Τι νόημα έχει να πηγαίνει έστω και μισό ευρώ στη Δικαιοσύνη.

Για σκεφτείτε το και πείτε μου. 


Πηγή:Facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Κυριακή 26 Απριλίου 2026

Στη συγκλονιστική συναυλία του ΚΚΕ για τους 200 της Καισαριανής: Νταλάρας, Πασχαλίδης, Μποφίλιου μάς ένωσαν στη μνήμη τους

ΓΕΩΡΓΙΑ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ, ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΤΣΑΤΣΑΡΑΓΚΟΥ


Δώσαμε το «παρών» στη συγκλονιστική συναυλία του ΚΚΕ για τους 200 της Καισαριανής που έλαβε χώρα το Σάββατο (25/4) στο Σκοπευτήριο και σας μεταφέρουμε τις εντυπώσεις μας. 


Χιλιάδες άνθρωποι πλημμύρισαν το βράδυ του Σαββάτου 25 Απριλίου το Σκοπευτήριο της Καισαριανής, έναν τόπο όπου η Ιστορία συνεχίζει να μιλά. Εκεί όπου την Πρωτομαγιά του 1944, οι ναζιστικές δυνάμεις Κατοχής εκτέλεσαν 200 κομμουνιστές πολιτικούς κρατούμενους, ως αντίποινα για τη δράση του ΕΛΑΣ.


Ο χώρος του Σκοπευτηρίου αποπνέει κάτι το απόκοσμο. Και το καταλαβαίνει κανείς όποτε και αν τον επισκεφθεί. Βαραίνει από μνήμη, αλλά δεν είναι νεκρός. Πάλλεται.

Το βράδυ του Σαββάτου 25 Απριλίου, σε μια ειδική εκδήλωση που διοργάνωσε το ΚΚΕ, ο κόσμος κατέφθασε κατά κύματα: κυρίως νέοι άνθρωποι, αλλά και μεγαλύτεροι, πρόσωπα που κουβαλούν τη δική τους ιστορία και που τώρα συναντήθηκαν σε μία κοινή συνείδηση για μία ζωντανή αναμέτρηση με την Ιστορία.


Η συγκίνηση που είχε από νωρίς ηλεκτρίσει την ατμόσφαιρα δεν ήταν σιωπηλή, ήταν πολιτική. Διαπερνούσε τα σώματα, γινόταν βλέμμα και φωνή. Γιατί η θυσία των 200 δεν αποτελεί μακρινό παρελθόν, είναι σημείο αναφοράς και ταυτόχρονα υπενθύμιση ότι η αντίσταση και η αξιοπρέπεια έχουν κόστος.

Όλα εκτυλίχθηκαν με φόντο τη φωτογραφία των 200 της Καισαριανής που πλέον έχει περάσει στην κυριότητα του ελληνικού κράτους. Τα πρόσωπα των 200, ακίνητα και καθαρά, κοιτούσαν ευθεία, στεκόταν απέναντι στον θάνατο χωρίς ίχνος υποχώρησης. Κάτω από αυτά τα βλέμματα κανένα τραγούδι δεν ήταν ουδέτερο. Ήταν μια υπενθύμιση ότι η Ιστορία δεν παρακολουθεί, αλλά απαιτεί.

Τι ακούσαμε στο πρόγραμμα που επιμελήθηκε άρτια ο Γιώργος Νταλάρας

Η συναυλία άνοιξε με έναν τόνο που δεν άφηνε περιθώριο για ουδετερότητα, αλλά ένωσε το παρελθόν με το παρόν σαν μια ανοιχτή πληγή που επιμένει να θυμίζει. Με την καλλιτεχνική επιμέλεια του Γιώργου Νταλάρα, το πρόγραμμα στήθηκε ως μια διαδρομή μνήμης και αντίστασης, μέσα από τραγούδια που δεν εξωραΐζουν, αλλά κουβαλούν απώλεια, αξιοπρέπεια και αντοχή.


Οι «Κοινοί Θνητοί» ανέβηκαν πρώτοι στη σκηνή και έδωσαν το στίγμα: στίχοι που κοιτούν κατάματα τον θάνατο, που αναμετρώνται με τη στιγμή της εκτέλεσης, που επιχειρούν να απαντήσουν στο πιο δύσκολο ερώτημα: τι είναι αυτό που κρατά έναν άνθρωπο όρθιο μπροστά στο τέλος.

Στη συνέχεια, η σκηνή γέμισε με τραγούδια ταυτισμένα με τον τόπο και την Ιστορία του. Η «Καισαριανή» του Σταύρου Ξαρχάκου, με τη φωνή του Γιάννη Διονυσίου, διαπέρασε το πλήθος, έγινε συλλογική ανάσα. Και όταν ακούστηκε το «Δεν θέλω να μου δέσετε τα μάτια» από την «Καταχνιά» του Χρήστου Λεοντή, ο χρόνος πάγωσε. Ήταν μια στιγμή σχεδόν σωματική, όπου η μνήμη δεν ήταν ανάμνηση, αλλά παρουσία.


Τη σκυτάλη πήρε ο Μίλτος Πασχαλίδης, με μια λιτή, εσωτερική παρουσία που βάρυνε τον χώρο χωρίς καμία ανάγκη επίδειξης. Η φωνή του σχεδόν συγκρατημένη, αλλά απόλυτα φορτισμένη, σαν να κουβαλούσε το βάρος των λέξεων πριν ακόμη ειπωθούν. Κινήθηκε μέσα σε τραγούδια βαθιά πολιτικά και βιωματικά, αφήνοντας τους στίχους να σταθούν γυμνοί, να περάσουν κατευθείαν στο κοινό. Από την «Πρώτη Μαΐου» μέχρι το «F.G. Lorca» του Θάνου Μικρούτσικου και το «Αγύριστο κεφάλι», η σκηνή μετατράπηκε σε πεδίο μνήμης. Δεν ήταν απλώς μια διαδοχή τραγουδιών, ήταν μια υπόγεια ροή που ένωνε το προσωπικό με το συλλογικό. Κάθε στίχος έβρισκε το δρόμο του, ενεργοποιώντας εικόνες, βιώματα και μια ιστορία που δεν έχει πάψει να διεκδικεί θέση στο παρόν.


Η Γιώτα Νέγκα έφερε ακολούθως το «Μπλόκο της Καισαριανής» του Μίκη Θεοδωράκη με μια ερμηνεία λιτή και βαριά, και λίγο μετά το «Σχεδόν 50 χρόνια», του Μάνου Λοΐζου, λειτούργησε σαν εκκωφαντική υπενθύμιση ότι η μνήμη έχει διάρκεια.

Στη συνέχεια ο Κώστας Τριανταφυλλίδης με το «Μάνα μου και Παναγιά» σε στίχους Τάσου Λειβαδίτη, ενώ το «Πάνε να πεις» “μετέφερε” τα λόγια όσων έφυγαν. Η Φωτεινή Βελεσιώτου με τη μοναδική της φωνή έδωσε το δικό της αποτύπωμα, πρώτα σε ένα δυνατό ντουέτο με τον Γιώργο Νταλάρα στο «Περαστικός και αμίλητος» και μετά μόνη, με τη «Μάνα» του Χριστόδουλου Χάλαρη.

Τα «Παραπονεμένα λόγια» του Μαρκόπουλου έγιναν φωνή συλλογική, σχεδόν επιτακτική. Ξεχύθηκαν στον χώρο σαν κάτι που δεν έχει τελειώσει, σαν κάτι που επιμένει να ζητά δικαίωση.


Ο Γιώργος Νταλάρας στη σκηνή στάθηκε απέναντι σε αυτόν τον τόπο χωρίς καμία διάθεση εξωραϊσμού. Μίλησε καθαρά, για τη μνήμη που δεν εξαγνίζεται και για τους νεκρούς που δεν μετατρέπονται σε ουδέτερη αφήγηση. Γιατί εδώ δεν πρόκειται για ένα αφηρημένο παρελθόν, αλλά για μια εκτέλεση με ονοματεπώνυμο, με ευθύνη και αιτία. «Δεν θα μάθουμε ίσως τις λεπτομέρειες των ζωών τους. Ξέρουμε όμως -και δεν θα ξεχάσουμε- ποιοι και γιατί τους σκότωσαν».

Η φράση λειτούργησε ως υπενθύμιση. Ότι η μνήμη, όταν είναι ζωντανή, δεν είναι ουδέτερη. Είναι θέση. Είναι σύγκρουση. Είναι ευθύνη!

Στη σκηνή, η Νατάσσα Μποφίλιου και η ένταση άλλαξε επίπεδο. Με το «Σφαγείο», το «Τώρα τώρα» και τον συγκλονιστικό «Μικρόκοσμο» του Θάνου Μικρούτσικου, η φωνή της έγινε αιχμή, μπήκε μέσα στο σώμα του πλήθους. Και για λίγα λεπτά, η σκηνή και το πλήθος έγιναν ένα. Και το τραγούδι έγινε σύνθημα.


Ακούσαμε τη «Ρωμιοσύνη» του Θεοδωράκη και του Ρίτσου και το «Γελαστό Παιδί» με τη Ασπασία Στρατηγού, τραγούδια που πλέον ανήκουν στη συλλογική ταυτότητα. Οι ερμηνείες διαδέχονταν η μία την άλλη χωρίς κενό, σαν μια συνεχής ροή που δεν επιτρέπει στη μνήμη να χαλαρώσει.

Η Βιολέτα Ίκαρη στον «Επιτάφιο» έδωσε στη βραδιά άλλη θερμοκρασία. Εκεί όπου ο χρόνος δεν προχωρά γραμμικά, αλλά επιστρέφει και στέκεται πάνω στην απώλεια, την κατονομάζει, τη μοιράζεται.

Στο τέλος, όλοι μαζί στη σκηνή. Τα «Μαλαματένια λόγια» – ένα τραγούδι που κουβαλά μέσα στους στίχους του μια ολόκληρη εποχή – έφερε όλους τους καλλιτέχνες στη σκηνή. Το κοινό όρθιο, γροθιές ψηλά, μια ενέργεια που ξεπερνά το ίδιο το γεγονός.

Στο Σκοπευτήριο Καισαριανής, η μνήμη δεν λειτούργησε ως τελετουργία εκτόνωσης, αλλά ως πράξη διεκδίκησης. Ως πείσμα που επιμένει να κοιτά μπροστά, αρνούμενο τη λήθη και την αποστείρωση της Ιστορίας. Ένας συλλογικός όρκος ότι όσα γράφτηκαν με αίμα δεν θα μετατραπούν σε ουδέτερη αφήγηση, αλλά θα παραμένουν ζωντανά, ενοχλητικά, ενεργά.

Ο ΓΓ της ΚΕ του ΚΚΕ Δημήτρης Κουτσούμπας είχε θερμό χαιρετισμό με συντελεστές του καλλιτεχνικού προγράμματος, καθώς και πλήθος κόσμου που παραβρέθηκε στην εκδήλωση, ανάμεσά τους, τη Μάγδα Φύσσα, τον Χρήστο Γόδα, σκηνοθέτη και ανιψιό του Νίκου Γόδα, ΕΛΑΣιτη, κομμουνιστή και ποδοσφαιριστή του Ολυμπιακού που εκτελέστηκε το 1948 στο Λαζαρέτο, τον Οδυσσέα Ιωάννου, τη Δώρα Χρυσικού, τον Θέμη Καραμουρατίδη κ.ά.


Πηγή: news247



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Σάββατο 25 Απριλίου 2026

17 μήνες βασανιστηρίου γιατί...



Δε νιώθω καμία χαρά, δε νιώθω καμία ικανοποίηση. Νιώθω ανακούφιση γιατί τελειώνει μια ταλαιπωρία ενός αθώου ανθρώπου μα κι απίστευτη οργή για αυτό το καψόνι που έγινε στον Νίκο Ρωμανό. 17 μήνες φυλακής γιατί βρήκαν τάχα μου ένα του αποτύπωμά σε μια σακούλα σουπερμάρκετ σε έναν χώρο που είχε εξαϋλωθεί. Τρέλα. Πραγματική τρέλα.
 
Δεν κρίθηκε σήμερα αθώος, αθώος ήταν από την πρώτη στιγμή, και το ξέραμε όλοι, εχθροί, ουδέτεροι και φίλοι. Το διακύβευμα δεν ήταν η αθωότητα του, αλλά η τιμωρία του λόγω των απόψεων, του ιστορικού και της ιδεολογίας του. Μια –χυδαία- νοοτροπία του στυλ «βάρα τον 3 φορές την ημέρα, εσύ δεν ξέρεις γιατί, αυτός ξέρει». Ήταν 17 μήνες βασανιστηρίου γιατί… έτσι, για να παίζει το κράτος με έναν άνθρωπο, όπως παίζει η γάτα με μια ακρίδα μέχρι να την εξοντώσει και να την παρατήσει. Το ίδιο κράτος που μπροστά στα μάτια του, όταν ακόμα ήταν ανήλικος, του σκότωσε τον κολλητό, για να κάνει μια ακόμα επίδειξη δύναμης και μαγκιάς.
 
Κι είστε αστείοι εσείς του κράτους δικαίου. Εσείς που μας κουνάτε τους νόμους σα να είστε ο Μωυσής που κατέβηκε από το όρος Σινά με τις εντολές από τον Θεό και πετάτε τη λάσπη του τάχα μου λαϊκισμού σε όσους διαφωνούμε ή έχουμε αντιρρήσεις κι ενστάσεις, λες κι οι νόμοι αποδεικνύονται σε επιστημονικά εργαστήρια και δύσκολες μαθηματικές εξισώσεις και δεν πρέπει είναι γειωμένοι με την κοινωνική ανάγκη και την πραγματικότητα που βιώνει ο κάθε πολίτης. Ο καταδικασμένος πρωτόδικα Δημήτρης Λιγνάδης για βιασμούς ανηλίκων είναι έξω και θα είναι έξω από τις φυλακές μέχρι να τελεσιδικήσει η υπόθεση σε επόμενους βαθμούς. Ένας άνθρωπος που έχει καταδικαστεί για το χειρότερο ίσως των εγκλημάτων, ένα έγκλημα, που αν έχει τελεστεί, έχει και τεράστιες πιθανότητες επανάληψης. Ένα έγκλημα που αφορά έναν δημόσιο κίνδυνο απέναντι στις πιο ευάλωτες ομάδες. Και την ίδια ώρα που ο καταδικασμένος είναι έξω, ο αθωωμένος ήταν μέσα, προφυλακισμένος, με ένα κατηγορητήριο βασισμένο σε σενάριο επιστημονικής φαντασίας. Αυτή είναι η δικαιοσύνη σας και σας την τρίβω στη μούρη, ακόμα κι αν, όπως το χαλασμένο ρολόι, μερικές φορές μπορεί να δείξει τη σωστή ώρα.
 
Όχι σήμερα δεν είναι ημέρα χαράς, είναι μέρα οργής κι ανακούφισης. 

Πηγή: Facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Οταν η «ανάπτυξη» γράφεται με αίμα



Η είδηση από το λιμάνι της Ανδρου, στις 17 Απρίλη, δεν ήταν απλώς άλλο ένα «ατυχές περιστατικό». Ηταν μια ακόμα ψηφίδα σε ένα σκοτεινό μωσαϊκό που απλώνεται σε όλη τη χώρα. Αναφέρομαι στους εργάτες που τραυματίζονται, σακατεύονται ή χάνουν τη ζωή τους «την ώρα του καθήκοντος». Ο 32χρονος ναυτεργάτης που τραυματίστηκε σοβαρά στο πλοίο «CHAMPION JET», δεν πρέπει να καταχωρηθεί ως αριθμός, αλλά ως πρόσωπο, ως οικογένεια, μια ζωή δηλαδή, που άλλαξε σε μια στιγμή.

Η επερχόμενη Εργατική Πρωτομαγιά μάς προτρέπει να δούμε την πραγματικότητα, χωρίς τα φίλτρα των αποστειρωμένων στατιστικών, αλλά μέσα από τα γεγονότα δίπλα μας. Εκεί όπου τα εργατικά ατυχήματα δεν βαφτίζονται «ατομική ευθύνη» ή «κακιά στιγμή», αλλά αποτυπώνονται ως αυτό που πραγματικά είναι, ως αποτέλεσμα μιας πολιτικής που βάζει το κέρδος πάνω από τη ζωή.

Να υπογραμμίσουμε πως οι θάνατοι από εργατικά «ατυχήματα» αποτελούν μόνο την «κορυφή του παγόβουνου». Και αυτό γιατί οι θάνατοι από επαγγελματικές νόσους υπολογίζεται ότι είναι 5 έως 7 φορές περισσότεροι, παρόλο που δεν καταχωρούνται ως τέτοιοι. Ακόμα περισσότερα είναι τα περιστατικά πρόσκαιρης ή μόνιμης αναπηρίας.

Σύμφωνα με τη Eurostat, στη χώρα μας καταγράφεται μόλις το 30% - 40% των εργατικών «ατυχημάτων».

Ενας χρόνος γεμάτος αίμα

Το 2025 καταγράφηκε ως μια από τις πιο «μαύρες» χρονιές των τελευταίων ετών. Δεκάδες εργάτες έχασαν τη ζωή τους σε χώρους δουλειάς, από οικοδομές και εργοτάξια μέχρι λιμάνια, εργοστάσια και αποθήκες. Οι αριθμοί είναι αποκαλυπτικοί. Κάθε τρεις εργάσιμες μέρες, ένας εργάτης δεν επιστρέφει σπίτι του. Αν κάποιος προσπαθήσει να δει πίσω από τα νούμερα, θα διαπιστώσει το εξής κοινό μοτίβο:

  • Ελλιπή μέτρα ασφάλειας.
  • Εντατικοποίηση της εργασίας.
  • Ελλείψεις προσωπικού.
  • Πίεση για «να βγει η δουλειά» με κάθε κόστος.

Σε εργοτάξια μεγάλων έργων, σε αποθήκες logistics, σε δήμους, σε εργολαβίες καθαριότητας, επαναλαμβάνεται η ίδια εικόνα. Εργαζόμενοι χωρίς επαρκή μέσα προστασίας, χωρίς εκπαίδευση, χωρίς καν τα στοιχειώδη.

Και το 2026 όμως συνεχίζει στον ίδιο δρόμο. Αντί να υπάρξει ανακοπή αυτής της πορείας, συνεχίζει στο ίδιο - αν όχι χειρότερο - μονοπάτι.
  • Εργάτες σε οικοδομές πέφτουν από ύψος.
  • Εργαζόμενοι σε βιομηχανίες τραυματίζονται από μηχανήματα χωρίς προστατευτικά.
  • Ναυτεργάτες εκτίθενται σε ακραίες συνθήκες, όπως στο πρόσφατο περιστατικό στην Ανδρο, όπου θυελλώδεις άνεμοι και ανεπαρκείς λιμενικές υποδομές δημιούργησαν ένα εκρηκτικό μείγμα.
Οι προειδοποιήσεις υπάρχουν, οι κινητοποιήσεις γίνονται, οι διαμαρτυρίες πληθαίνουν, αλλά όλες αγνοούνται.

Θάλασσα και οικοδομές, χώροι κινδύνου!

Το περιστατικό με τον 32χρονο ναύτη φέρνει στο προσκήνιο μια ιδιαίτερη κατηγορία εργαζομένων, τους ναυτεργάτες. Σύμφωνα με τις καταγγελίες των σωματείων που δημοσιεύονται στον «Ριζοσπάστη», τα προβλήματα είναι γνωστά εδώ και χρόνια:

  • Λιμάνια χωρίς επαρκείς υποδομές.
  • Δρομολόγια που εκτελούνται ακόμα και με 8-9 μποφόρ.
  • Νομοθεσία που μεταθέτει την ευθύνη στον πλοίαρχο, αφήνοντας ουσιαστικά ανεξέλεγκτες τις εταιρείες.

Το αποτέλεσμα είναι μια καθημερινότητα γεμάτη κινδύνους. Ο κάβος που έσπασε στην Ανδρο δεν ήταν ένα ακόμη «ατύχημα», αλλά η φυσική κατάληξη μιας κατάστασης, όπου η ασφάλεια υποτάσσεται στο κέρδος.

Οπως ακριβώς και σε έναν ακόμη κλάδο που «πρωταγωνιστεί» στα εργατικά «ατυχήματα», στην οικοδομή. Εκεί συναντάμε την πιο ζοφερή εικόνα:
  • Συχνές πτώσεις από σκαλωσιές, χωρίς προστατευτικά.
  • Εργασία χωρίς κράνη και ζώνες ασφαλείας.
  • Ανασφάλιστη εργασία.
  • Υπερωρίες χωρίς όρια.
Πίσω από κάθε ατύχημα υπάρχει ένα δράμα. Ενας πατέρας που δεν γύρισε ποτέ στο σπίτι, ένας νέος άνθρωπος που έμεινε ανάπηρος, μια οικογένεια που βυθίστηκε στην αβεβαιότητα και στο πένθος.

Δήμοι, εργολαβίες και «αόρατοι» εργαζόμενοι

Για το 2025 και τους πρώτους μήνες του 2026, διαμορφώθηκε μια πραγματικότητα με ...αιματηρά χαρακτηριστικά. Μόνο μέσα στο 2025, καταγράφηκαν τουλάχιστον 15 νεκροί εργαζόμενοι σε δήμους και συναφείς υπηρεσίες, ενώ οι τραυματισμοί ξεπέρασαν τους 80, πολλοί εκ των οποίων ήταν πολύ σοβαροί.

Το 2026 ξεκίνησε με την ίδια «φόρα», ήδη από το πρώτο τρίμηνο, όπου καταγράφηκαν τουλάχιστον 4 θάνατοι και πάνω από 20 τραυματισμοί σε υπηρεσίες καθαριότητας και τεχνικών έργων.

Η εικόνα που διαμορφώνεται για τους εργαζόμενους στους δήμους και στις εργολαβίες, δεν είναι απλώς προβληματική, είναι επικίνδυνη: Παλιός και επικίνδυνος εξοπλισμός, ελλείψεις προσωπικού, συμβάσεις ορισμένου χρόνου που δημιουργούν φόβο και σιωπή.

Δεκάδες εργαζόμενοι τραυματίζονται αποκομίζοντας απορρίμματα ή βρίσκονται κάτω από οχήματα ή μηχανήματα. Οι καταγραφές υπάρχουν, αλλά σπάνια φτάνουν στην πρώτη γραμμή της δημοσιότητας.

Τα στοιχεία δείχνουν ότι πάνω από το 40% των εργατικών ατυχημάτων στους δήμους αφορά την καθαριότητα. Και σε πολλά από αυτά κοινός παρονομαστής είναι ο εξοπλισμός. Απορριμματοφόρα δηλαδή παλιάς τεχνολογίας, χωρίς σύγχρονα συστήματα ασφαλείας, συχνά με πρόχειρες επισκευές.

Στον τομέα του πρασίνου και των τεχνικών υπηρεσιών, η εικόνα δεν είναι καλύτερη. Οι καταγραφές του «902.gr» επισημαίνουν ότι σε αυτούς τους τομείς τα ατυχήματα είναι λιγότερο «ορατά», αλλά συχνά πιο βαριά. Το 2025 σημειώθηκαν τουλάχιστον 6 θάνατοι σε τεχνικές υπηρεσίες δήμων, ενώ δεκάδες ήταν οι σοβαροί τραυματισμοί.

Κοινό στοιχείο όλων όσοι εργάζονται με συμβάσεις ορισμένου χρόνου, είναι ο φόβος, που συνήθως μεταφράζεται σε σιωπή. Οι περισσότεροι δεν καταγγέλλουν καν τα περιστατικά.

Η υγεία και η ασφάλεια δεν είναι «ατομική ευθύνη»

Πίσω από κάθε εργατικό «ατύχημα» υπάρχει κάτι που δεν περιλαμβάνεται σε καμία στατιστική, ο ανθρώπινος πόνος. Οι ανθρώπινες ιστορίες όμως είναι που δίνουν πραγματικό νόημα στους αριθμούς. Συχνά, μετά από ένα εργατικό «ατύχημα» επαναλαμβάνεται η ίδια φράση: «Δεν τηρήθηκαν τα μέτρα ασφαλείας». Αλλά ποιος είναι υπεύθυνος για αυτό;

Τα στοιχεία δείχνουν ότι δεν πρόκειται για «ατομικές παραλείψεις». Τα περιστατικά είναι επαναλαμβανόμενα και προβλέψιμα. Και ίσως αυτό είναι το πιο ανησυχητικό, το ότι δεν πρόκειται για «ατυχήματα». Πρόκειται για μια κανονικότητα που έχει γίνει σιωπηλά αποδεκτή.

Πρόκειται για ένα σύστημα όπου:

- Οι έλεγχοι είναι ελλιπέστατοι.

- Οι εργοδότες πιέζουν για παραγωγικότητα.

- Οι εργαζόμενοι φοβούνται να μιλήσουν.

- Η ευθύνη δεν είναι μεμονωμένη. Είναι πολιτική.

Τα μεροκάματα του τρόμου

Σε λίγες μέρες η Εργατική Πρωτομαγιά - που δεν είναι απλώς μια επέτειος - μας υπενθυμίζει ότι τα δικαιώματα που θεωρούνται σήμερα δεδομένα, κατακτήθηκαν με αγώνες και με αίμα. Σήμερα, ωστόσο, το αίμα αυτό συνεχίζει να χύνεται. Ισως πιο «σιωπηλά», σίγουρα άδικα, πάντως μακριά από τα φώτα της δημοσιότητας και εξίσου επώδυνα.

Οι καταγραφές του «Ριζοσπάστη» και του «902.gr» λειτουργούν ως ένα είδος άτυπου μνημείου. Είναι μια διαρκής υπενθύμιση ότι πίσω από την «ανάπτυξή» τους υπάρχουν τα θύματα που πληρώνουν το τίμημα. Το ερώτημα δεν είναι αν θα υπάρξουν κι άλλα εργατικά ατυχήματα. Με τα σημερινά δεδομένα, αυτό θεωρείται σχεδόν βέβαιο. Το ερώτημα είναι αν αυτή η πραγματικότητα θα γίνει αποδεκτή ως «κανονικότητα» ή αν θα υπάρξει μαζική και οργανωμένη αντίδραση.

Κάθε εργατικό ατύχημα είναι ένας άνθρωπος με όνομα και οικογένεια, όχι ένας αριθμός, είναι μια ιστορία που δεν πρέπει να ξεχαστεί. Ο 32χρονος ναύτης, οι οικοδόμοι, οι εργαζόμενοι στους δήμους, όλοι όσοι μπαίνουν καθημερινά στις ματωμένες λίστες, δεν είναι αριθμοί. Είναι ο λόγος που το μήνυμα της Πρωτομαγιάς παραμένει επίκαιρο. Γιατί όσο η εργασία κοστίζει ζωές, η μνήμη γίνεται ευθύνη. Και η ευθύνη, διεκδίκηση.

Της Σεμίνας ΔΙΓΕΝΗ

Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

«Η ευτυχία είναι επιλογή;»

Ευάγγελος Ορφανίδης


Κάποιος με ρώτησε … «Η ευτυχία είναι επιλογή;»
Θα σου πω κάτι που ίσως χαλάσει μερικά stories με motivational quotes, ηλιοβασιλέματα και λεζάντες τύπου «choose happiness». Όχι. Δεν είναι τόσο απλό.

Δεν ξυπνά ο άνθρωπος που πενθεί, που κουβαλά τραύμα, που παλεύει με άγχος, κατάθλιψη ή οικονομική ασφυξία και λέει «σήμερα διαλέγω ευτυχία», σαν να παραγγέλνει καπουτσίνο με κανέλα (οκ και κρουασάν με γέμιση pistachio.)

Αυτές οι ατάκες ακούγονται όμορφες, αλλά πολλές φορές είναι αφέλεια .. 
Η ευτυχία δεν γεννιέται απλά έτσι . Επηρεάζεται από το νευρικό σύστημα, από τις πρώτες σχέσεις δεσμού, από τις πληγές που έμειναν ανοιχτές, από το σώμα που κουράστηκε να αντέχει, από την αίσθηση ασφάλειας, από το αν υπάρχει νόημα να σηκωθείς το πρωί.Γιατί ένας άνθρωπος που έμαθε από μικρός να ζει σε ένταση, συχνά δυσκολεύεται να αναγνωρίσει την ηρεμία ως κάτι ασφαλές. Τη μπερδεύει με κενό. Τη χαρά με απειλή. Την αγάπη με κάτι προσωρινό που κάπου θα χαλάσει. Όμως υπάρχει και η άλλη πλευρά. Αυτή που επίσης πονάει. Μπορεί να μην επιλέγεις πάντα τι θα νιώσεις, αλλά συχνά επιλέγεις ,συνειδητά ή ασυνείδητα, τα μονοπάτια που σε κρατούν μακριά από αυτό που χρειάζεσαι.

Επιλέγεις αν θα μείνεις εκεί που σε μικραίνουν γιατί το γνώριμο μοιάζει πιο ασφαλές από το άγνωστο. Επιλέγεις αν θα συνεχίσεις να ζεις μόνο για να σε χειροκροτούν, ενώ μέσα σου αδειάζεις. Επιλέγεις αν θα ζητήσεις βοήθεια ή θα παίζεις τον δυνατό μέχρι να σπάσεις. Επιλέγεις αν θα ακούσεις το σώμα σου ή θα το θυμηθείς μόνο όταν φωνάξει με σύμπτωμα. Επιλέγεις αν θα πεις την αλήθεια σου ή θα επιβιώνεις μέσα σε βολικά ψέματα. Άρα όχι. Η ευτυχία δεν είναι κουμπί.

Είναι θεραπευτική διεργασία. Είναι καλλιέργεια εσωτερικού χώρου. Είναι η ικανότητα να αντέχεις τη χαρά χωρίς να την σαμποτάρεις. Είναι μικρές πράξεις φροντίδας που επαναλαμβάνονται όταν δεν σε βλέπει κανείς.

Και να στο πω λίγο διαφορετικά…

Πολλοί δεν κυνηγούν την ευτυχία, κυνηγούν το γνώριμο δράμα τους. Γιατί ο πόνος που ξέρεις μοιάζει πιο ασφαλής από την αγάπη που δεν έμαθες να εμπιστεύεσαι, από την ηρεμία που δεν έμαθες να κατοικείς, από τη χαρά που δεν έμαθες να αντέχεις.


Ευάγγελος Ορφανίδης Κλινικός Ψυχολόγος


Πηγή:Facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Οι Αγέρωχοι 200


Οταν πρωτόδα τις φωτογραφίες των 200 ηρώων κομμουνιστών της Καισαριανής, θυμήθηκα μια λέξη ξεχασμένη και σχεδόν αχρησιμοποίητη στο καθημερινό λεξιλόγιο. Αγέρωχοι. Νομίζω μάλιστα ότι περικλείει τα πάντα, από το χαμόγελο έως την αφοβία στο βλέμμα, από το καθόλου σκυφτό κεφάλι έως την αποφασιστική στάση του σώματος στη διαδρομή της βίας και του χάρου. Είναι παράξενο, σχεδόν μαγικό, ότι κανένας αγέρωχος δεν μπορεί να εκτελεστεί. Στα ναζιστικά ψηλαλώνια της βίας, της απανθρωπιάς, της αποκτήνωσης, εκεί που στήνει καρτέρι η κάννη η ένστολη στο διάσελο αυγής και νύχτας, οι αγέρωχοι αποκτούν θωριά απέθαντου. Τα παλιά τα χρόνια, τα τεχνολογικώς προϊστορικά, οι αγέρωχοι έγραφαν έπη, τραγούδια, γίνονταν γνωστοί με το μικρό τους όνομα. Από τον Β' Παγκόσμιο έως τις μέρες μας, απ' όταν δηλαδή η σβάστικα έχασε από το σφυροδρέπανο, οι κομμουνιστές τραγούδησαν και εποίησαν ποίηση, ακριβώς γιατί ο λαός που τους εξέθρεψε είχε συλλάβει βιωματικά την έννοια του αγέρωχου, ακόμα κι αν δεν μπορούσε τη λέξη να την εξηγήσει ή και να τη γράψει. Είχε εισπράξει την αίσθηση του αγέρωχου που αντικρίζει κατάματα το τέρας του ναζισμού και πεθαίνει προειδοποιώντας το ότι θα υψώνεται και χωρίς σάρκα και οστά ολόρθος, απειλητικός απέναντί του.

Στην εποχή του τεχνοφασισμού, αυτή που σβήνει το φως από τα μάτια 30 χιλιάδων παιδιών στην Παλαιστίνη ως άμυνα πάνοπλων ενηλίκων, αυτός που εξαέρωσε χιλιάδες των χιλιάδων Γιαπωνέζους στον ύπνο, με πυρηνική χαρά και ευεξία, ο βρωμόψυχος επιστήμονας που πρόσφερε χημικά αέρια και λευκό φώσφορο από τον Α' Παγκόσμιο έως τον τελευταίο τοπικό πόλεμο σε μικρομέγαλους ιμπεριαλιστές, αυτός που φοράει τη λεοντή του δυνατού για να κρύψει τη σαπίλα του, έχει πολλά τέρατα στη φαρέτρα του. Και δεκαετίες τώρα, με απίστευτη προπαγάνδα, αλγορίθμους και πολιτικά τεχνάσματα, νόμιζε ότι κυριάρχησε σε ψυχές και μυαλά, σε καρδιές και χέρια και ποδάρια. Και αποθρασύνθηκε, και αυτοανακηρύχθηκε νικητής, και ζητούσε μάλιστα κι αποδείξεις ότι αγέρωχοι κομμουνιστές όντως υπήρξαν σ' αυτήν τη μικρή, τεράστια και πανέμορφη χώρα Ελλάδα, με την παγκόσμια κουλτούρα της ελευθερίας ως απάντησης στον θάνατο.

Και η απόδειξη ήρθε απ' τον θύτη, και μάλιστα βγαλμένη σε πλειστηριασμό. Σε μικρά καρεδάκια, ασπρόμαυρα, συμπυκνώθηκαν το άρωμα, το κάλλος και η δύναμη του αγέρωχου. Οταν η φύση του ανθρώπου φοράει τα καλά της είναι ακατανίκητη. Δεν μπορεί να την απορροφήσει ούτε η σκοτεινή ύλη του Διαστήματος, που δεν μπορεί να καταπιεί όλα τα αστέρια που λάμπουν εκατομμύρια χρόνια μετά το τέλος τους μπροστά στα μάτια μας. Και έτσι γεννιέται στον 21ο αιώνα ο καινούργιος ναζισμός - φασισμός, που πάντα ξεκινάει ως βαθύς και θεοσκότεινος αντικομμουνισμός. Ξεφύτρωσαν μυριάδες δειλοί και άβουλοι αντάμα, που λειτουργούν ήδη στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, σε θεσμικά όργανα, σε έντυπα, παντού σχεδόν, σαν ξενιστές της κοινωνικής και ιδεολογικής αλλοτρίωσης, που ζητάνε αποδείξεις ότι οι 200 δεν ήταν όλοι κομμουνιστές και ακόμη κι αν ήταν οι περισσότεροι, να συμφωνήσουμε να τους λέμε όλους πατριώτες, το πολύ πολύ αντιστασιακούς. Το επιχείρημα του γυμνοσάλιαγκα. Αυτό που υποκρύπτει το αδύνατο του αγέρωχου. Αυτού που είναι και κομμουνιστής και πατριώτης. Που είναι κομμουνιστής και γι' αυτό πατριώτης. Που είναι πατριώτης επειδή είναι κομμουνιστής, γιατί πατρίδα πρωτίστως είναι ο λαός που την υπερασπίζεται, είτε έχει μέγεθος μιας σπιθαμής γης είτε του κόσμου όλου των ελεύθερων και ζωντανών ανθρώπων, που δρουν όπως σκέφτονται και που αισθάνονται όπως δρουν. Αγέρωχα!

Η Καισαριανή δεν είναι Καίσαρας. Και οι 200 κομμουνιστές δεν είναι, δεν ήταν και δεν πρόκειται να γίνουν ποτέ μελλοθάνατοι που χαιρετούν. Μας υποχρεώνουν να τους χαιρετίζουμε κάθε Πρωτομαγιά, επειδή έχουν το αγέρωχο πρόσωπο της άνοιξης του κόσμου.



Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Πέμπτη 23 Απριλίου 2026

Να εκδικηθεί η ομορφιά...


Ξέρετε τι θα ήθελα έστω μια φορά;
 
Αν έχει εξαφανιστεί μια κοπέλα να μη βρεθεί σε κάποιο κτήμα, σε κάποιο ποτάμι, σε κάποιο δυσπρόσιτο μονοπάτι.

Αν έχει εξαφανιστεί μια κοπέλα να μην επιβεβαιωθούν οι υποψίες και να σκάσουν οι Κασσάνδρες, να μην γίνει ξανά το ίδιο, να μην υπάρχει δολοφόνος, γυναικοκτόνος, να μην είναι πάλι κάποιος που είτε το παίζει τρελίτσα είτε έχει κρυφτεί είτε κάνει τον θιγμένο είτε κάνει τον ανησυχούντα στα κανάλια είτε κάνει τον ήρωα ως αυτόχειρας.
 
Αν έχει εξαφανιστεί μια κοπέλα να μην καταλήγει η ιστορία σε χυδαίες συζητήσεις κατευθυνόμενες από νέους υποψήφιους γυναικοκτόνους που τους ενοχλεί η ορολογία, που για τους άντρες δε λέμε τίποτα, που οι «φεμιναζί»…

Αν έχει εξαφανιστεί μια κοπέλα να μην μπαίνει το νεκρό της σώμα στα διαδικτυακά κρεβάτια του Προκρούστη και να νεκροτομείται τι δεν έκανε σωστά, γιατί διάλεξε αυτόν τον άνθρωπο, τι επιλογές είχε κάνει, τι θα μπορούσε να κάνει καλύτερα, γιατί δεν έφευγε, γιατί δεν χώριζε, γιατί, γιατί, γιατί.

Αν έχει εξαφανιστεί μια κοπέλα να μην ανέβει στα sites, να μην παιχτεί στα κανάλια, να μη γραφτεί ένα ακόμα ένα όνομα στην πλάκα, να μη δούμε την φωτογραφία της, να μη μάθουμε το παγωμένο χαμόγελο της δίπλα στην ηλικία της, να μην κλάψουμε, να μην πληγωθούμε, να μην φοβηθούμε, να μην οργιστούμε, να μην αγανακτήσουμε.

Αν έχει εξαφανιστεί μια κοπέλα να είναι γιατί αυτή η κάποια Κυριακή ήρθε, γιατί ο αέρας πήρε το φουστάνι, γιατί θα έχει ποδοπατηθεί στο διάβα της το τέρας, γιατί τα τακούνια έβγαλαν καρφιά, γιατί θα έχει εκδικηθεί η ομορφιά.

Μέχρι τότε… 

 

Πηγή:facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Ευρωατλαντικές...συγκλίσεις



Δεν είναι τυχαίο ότι ο Τσίπρας όπου σταθεί κι όπου βρεθεί παρουσιάζει ως το μεγαλύτερο ορόσημο της κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ την υπογραφή της Συμφωνίας των Πρεσπών. Το ίδιο έκανε και στην παρουσίαση του βιβλίου για τον Γ. Μπουτάρη, όπου κόμπασε για το «θάρρος» της «προοδευτικής» κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ - ΑΝΕΛ να υπογράψει τη Συμφωνία, κόντρα στο συντηρητικό - εθνικιστικό ρεύμα που την απέρριπτε. Βέβαια, η λέξη που για άλλη μια φορά δεν είπε ο Τσίπρας ήταν το ΝΑΤΟ, ο ελέφαντας στο δωμάτιο της Συμφωνίας των Πρεσπών. Η «εκκρεμότητα» που υποτίθεται ότι έκλεισε με την υπογραφή της δεν ήταν η «ειρηνική συνύπαρξη των δύο λαών», όπως ισχυρίζεται ο πρώην πρωθυπουργός, αλλά η αποκατάσταση της ΝΑΤΟικής «κανονικότητας» στα Βαλκάνια, με το άνοιγμα του δρόμου για να γίνει η Β. Μακεδονία μέλος της ευρωατλαντικής συμμαχίας.

Σ' αυτόν τον στόχο συγκλίνουν απόλυτα όλα τα αστικά ρεύματα και οι αντιλήψεις, κοσμοπολίτικες και εθνικιστικές, που συνεχίζουν να βολεύονται με τις κάλπικες διαχωριστικές γραμμές τις οποίες χάραξε η αντιπαράθεση για τη Συμφωνία των Πρεσπών, χωρίς να λένε κουβέντα για το διά ταύτα. Η υπενθύμιση αυτής της εμβληματικής για τους ΑμερικανοΝΑΤΟικούς Συμφωνίας από τον Τσίπρα, βέβαια, δεν γίνεται από σύμπτωση τώρα που ετοιμάζει νέο κόμμα. Είναι τα διαπιστευτήριά του στο κεφάλαιο και στους διεθνείς συμμάχους του ότι δεν υπάρχει πολιτική απόφαση και σχέδιο που να μην μπορεί να υπερασπιστεί για να προωθήσει τα συμφέροντά τους στον κόσμο που φλέγεται από τους ιμπεριαλιστικούς ανταγωνισμούς και πολέμους, χειραγωγώντας και ενσωματώνοντας τις λαϊκές αντιδράσεις και τη δυσαρέσκεια για την αντιλαϊκή πολιτική.

Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Ενα δίκιο

Ελλάδα


Για τους δήμους η κυβέρνηση φέρνει διάταξη νόμου που θα μονιμοποιεί και θα γενικεύει την εργασιακή ομηρία, θα εξαρτά δε τη λειτουργία των παιδικών σταθμών, τις ολιγόμηνες προσλήψεις αλλά και τη μισθοδοσία των παιδαγωγών απευθείας από την ανταποδοτικότητα και τα voucher. 

Ετσι σχεδιάζει να εξοικονομήσει πόρους το κράτος, σμπαραλιάζοντας ακόμα περισσότερο την Προσχολική Αγωγή και στέλνοντας λαϊκές οικογένειες σε ιδιώτες. 

Για την Επιθεώρηση Εργασίας ήρθε το νομοσχέδιο που επιχειρεί την κατάργηση του όποιου ρόλου της είχε απομείνει, εισάγοντας ακόμα και ιδιωτικούς φορείς που θα ασκούν τέτοιο έργο. 
Υποχρεώνει μάλιστα τους ελεγκτές μέχρι και να ειδοποιούν (!) την εργοδοσία πριν τους ελέγχους, προφανώς για να παίρνει τα μέτρα της. 

Στην Υγεία, ψηφίστηκε η αισχρή τροπολογία που απαγορεύει τη δωρεάν πρόσβαση ασθενών σε ειδικούς γιατρούς, αν δεν έχουν περάσει από την ψιλή «κρησάρα» του λεγόμενου «οικογενειακού γιατρού». 

Αποδείχθηκε δηλαδή ότι ο θεσμός αυτός δεν ήρθε για την ενίσχυση της Πρωτοβάθμιας Περίθαλψης, αλλά για να μπαίνει «κόφτης» στη δωρεάν περίθαλψη. 

Αυτά είναι ορισμένα μόνο από όσα προωθούνται για τη θωράκιση του κράτους και των ομίλων το τελευταίο διάστημα, την ίδια στιγμή που η κυβέρνηση σκιαμαχεί με τη βολική αντιπολίτευση για το «κράτος δικαίου», αποδεικνύοντας ότι αυτό το κράτος γίνεται στην πράξη όλο και πιο άδικο, αφού ένα «δίκιο» αναγνωρίζει: Των ομίλων και των κερδών τους.


Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

ΚΚΕ: Το μέρισμα κοροϊδίας που προκλητικά παρουσίασε ως «επιτυχία» ο Κ. Μητσοτάκης δεν αγγίζει στο ελάχιστο το πρόβλημα της ακρίβειας

Ελλάδα


Σε ανακοίνωσή του για τα μέτρα που ανακοίνωσε ο Κυρ. Μητσοτάκης, το Γραφείο Τύπου της ΚΕ του ΚΚΕ, αναφέρει τα εξής:

«Το μέρισμα κοροϊδίας που προκλητικά παρουσίασε ως "επιτυχία" ο Κ. Μητσοτάκης δεν είναι παρά η επιστροφή ενός μικρού κλάσματος από τα πλεονάσματα που δημιουργήθηκαν από τη φοροληστεία σε βάρος του λαού, που δεν αγγίζει στο ελάχιστο το καυτό πρόβλημα της ακρίβειας και την καθήλωση του λαϊκού εισοδήματος. Άλλωστε το ράλι των ανατιμήσεων συνεχίζεται, αποτελώντας παράλληλα πηγή εκτίναξης των κρατικών εσόδων μέσω των άδικων έμμεσων φόρων στην Ενέργεια και τα είδη πλατιάς λαϊκής κατανάλωσης.

Επιβεβαιώνεται για μια ακόμη φορά για ποιους “πιάνουν τόπο οι θυσίες”, καθώς τη στιγμή που μόνο στο πρώτο τρίμηνο του 2026 τα έσοδα από τους υπέρογκους φόρους ξεπέρασαν τα 17 δισ. και το ματωμένο πλεόνασμα άγγιξε τα 4,4 δισ., η κυβέρνηση ανακοίνωσε μέτρα ύψους περίπου 500 εκατομμυρίων ευρώ.

Η "δημοσιονομική ισορροπία", στην οποία είναι προσηλωμένη η κυβέρνηση, αλλά και το ΠΑΣΟΚ, ο ΣΥΡΙΖΑ και οι "κοστολογημένες" τους προτάσεις, αποτελεί τον μόνιμο κόφτη για τις εργατικές – λαϊκές διεκδικήσεις. Την ίδια στιγμή εκτινάσσονται οι ΝΑΤΟϊκές δαπάνες που έχουν διπλασιαστεί μέσα σε 10 χρόνια, διατηρούνται άθικτα τα προκλητικά φορολογικά προνόμια και η ασυλία για τους μεγάλους επιχειρηματικούς ομίλους, που σημειώνουν ρεκόρ κερδοφορίας.

Στην ουσία, αντί για αυξήσεις στους μισθούς και τις συντάξεις, με επαναφορά της 13ης και 14ης συντάξης, ο πρωθυπουργός ανακοίνωσε 50 ευρώ αύξηση στο ετήσιο επίδομα των χαμηλοσυνταξιούχων και μια μικρή διεύρυνση της “επιστροφής ενοικίου”, που θα λειτουργήσει σαν όχημα για νέες αυξήσεις στα ενοίκια. Αντί να επιβάλει πλαφόν στις τιμές και επίταξη λιπασμάτων και φυτοφαρμάκων για τους βιοπαλαιστές αγρότες που ξεκληρίζονται, επέκτεινε για λίγους μήνες την επιδότηση στα λιπάσματα, που στόχο έχει την είσπραξη στο 100% της τιμής τους από τα μονοπώλια. Η δε “κοστολόγηση” στα 150 ευρώ τον χρόνο των υπέρογκων αναγκών των παιδιών των λαϊκών οικογενειών μόνο ως πρόκληση, αν όχι κοροϊδία, μπορεί να θεωρηθεί. Ενώ σε ό,τι αφορά τους αυτοαπασχολούμενους και μικρούς επιχειρηματίες το μόνο που κάνει είναι να “κλωτσά το τενεκεδάκι” των χρεών και των αδιεξόδων, χωρίς να παίρνει κανένα μέτρο προστασίας του εισοδήματός τους που κατακρημνίζεται, με το κόστος λειτουργίας των μικρών επιχειρήσεων να εκτοξεύεται.

Ανάσα από την ακρίβεια και τις ανατιμήσεις μπορούν να δώσουν οι διεκδικήσεις του εργατικού – λαϊκού κινήματος, οι προτάσεις που έχει καταθέσει στη Βουλή το ΚΚΕ και αφορούν την κατάργηση του ΦΠΑ στα είδη πλατιάς λαϊκής κατανάλωσης, των Ειδικών Φόρων Κατανάλωσης στα καύσιμα, την κατάργηση του χρηματιστηρίου ενέργειας, την επαναλειτουργία όλων των λιγνιτικών μονάδων και την ενίσχυση των μεγάλων υδροηλεκτρικών έργων, παράλληλα με την υπογραφή κλαδικών συλλογικών συμβάσεων εργασίας με μεγάλες αυξήσεις στους μισθούς. Για να κερδίσει ο εργαζόμενος λαός πρέπει να χάσουν από τα κέρδη τους οι μεγάλοι επιχειρηματικοί όμιλοι και αυτό μπορεί να το επιβάλει ο ίδιος ο λαός με τις διεκδικήσεις του. Καμία θυσία για τα κέρδη τους και τους πολέμους τους!». 


Πηγή: 902.gr



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Τετάρτη 22 Απριλίου 2026

Η συνήθεια ως μηχανισμός υποταγής και το καθήκον της συνειδητής πράξης.

του Γιάννη Αθανασιάδη

Η συνήθεια δεν είναι ουδέτερη. Δεν είναι απλώς “έτσι το μάθαμε” ή “έτσι γίνεται”.

Η συνήθεια είναι σκλαβιά, είναι εξάρτηση, είναι φυλακή.
 
Είναι η ήσυχη δύναμη που μετατρέπει τον άνθρωπο από δρών υποκείμενο σε προβλέψιμο γρανάζι.
 
Είναι η γραφειοκρατία της καθημερινότητας.  

Επαναλαμβανόμενες κινήσεις, λέξεις, σκέψεις και αντιδράσεις που εκτελούνται χωρίς ερώτημα, χωρίς κρίση, χωρίς συνείδηση.

Σε αυτό το επίπεδο, η συνήθεια γίνεται διαστροφή.
Όχι ηθική, αλλά πολιτική και υπαρξιακή. Διαστρέφει την ανθρώπινη δυνατότητα για αλλαγή, μεταμφιέζοντας την αδράνεια σε “σταθερότητα” και τον φόβο σε “ρεαλισμό”. Έτσι γεννιέται ο συντηρητισμός: όχι ως ιδεολογία μόνο, αλλά ως ψυχική κατάσταση.
 
Ο άνθρωπος που φοβάται να σπάσει τη ρουτίνα του, φοβάται και να αμφισβητήσει τον κόσμο.
Η συνήθεια είναι αντεπανάσταση στην πιο καθαρή της μορφή.

Δεν χρειάζεται καταστολή, ούτε νόμους, ούτε βία. Αρκεί το “πάντα έτσι ήταν”. Αρκεί η αποδοχή. Αρκεί να συνηθίσεις.

Όπως ο εργαζόμενος που συνηθίζει την εκμετάλλευση και παύει να τη βλέπει ως αδικία, έτσι και ο άνθρωπος που συνηθίζει τη μικρότητα παύει να οραματίζεται το μεγάλο.
 
Η συνήθεια εκμαυλίζει.

Κάνει το αφύσικο να μοιάζει φυσικό, το άδικο να φαίνεται κανονικό, το αδιέξοδο να παρουσιάζεται ως μονόδρομος.

Απέναντι σε αυτό, δεν στέκεται η αφηρημένη “θέληση για αλλαγή”, αλλά η συνειδητή πράξη.

Η πράξη που προηγείται της συνήθειας, όχι που ακολουθεί αυτήν.

Η συνειδητή πράξη ξεκινά από τα μικρά. Από το πώς μιλάς, πώς εργάζεσαι, πώς καταναλώνεις, πώς σκέφτεσαι.
 
Από το πότε λες “όχι” ενώ μέχρι χθες έλεγες “έτσι είναι”.
 
Δεν είναι ηρωισμός, είναι εγρήγορση. Είναι το να οδηγείς αντί να σε πηγαίνει το αυτοκίνητο από μόνο του, πάνω στην ιδια λωρίδα.

Αλλά δεν σταματά εκεί.

Η ίδια συνειδητή στάση, όταν μεταφέρεται στα μεγάλα ιδανικά, γίνεται πολιτική πράξη.
 
Γίνεται επιλογή πλευράς, συλλογική οργάνωση, ρήξη με το δεδομένο.
 
Εκεί γεννιέται η πρόοδος. Οχι ως γραμμική εξέλιξη, αλλά ως αποτέλεσμα συγκρούσεων με τη συνήθεια, την αδράνεια, τον φόβο.

Η διαρκής προσωπική και συλλογική αυτοβελτίωση δεν είναι αυτοσκοπός.
Δεν είναι lifestyle.
 
Είναι προετοιμασία. Είναι το ξεμάθημα όσων μας έκαναν υπάκουους, για να μάθουμε ξανά πώς να δρούμε ως ελεύθεροι άνθρωποι.
 
Και αυτή η διαδικασία, όταν ωριμάσει ιστορικά, οδηγεί στην επαναστατική ολοκλήρωση. Οχι ως στιγμιαίο ξέσπασμα, αλλά ως αποτέλεσμα μακράς συνειδητής συσσώρευσης πράξεων.

Το ερώτημα λοιπόν δεν είναι θεωρητικό. Είναι βαθιά πρακτικό και ενοχλητικό.

Πόσο έτοιμοι είμαστε να σπάσουμε τα δεσμά της συνήθειας, όταν αυτά μας προσφέρουν ψεύτικη ασφάλεια;

Πόσο έτοιμοι είμαστε να ενεργούμε συνειδητά, όταν η συνήθεια μάς απαλλάσσει από την ευθύνη της επιλογής;

Πόσο έτοιμοι είμαστε να σπρώξουμε την εξέλιξη ένα βήμα μπροστά, γνωρίζοντας ότι κάθε βήμα μπροστά είναι και ένα βήμα έξω από το βολικό;

Η ιστορία δεν κινείται από όσους συνήθισαν.

Κινείται από όσους αρνήθηκαν να συνηθίσουν.






Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Απλώς να είσαι εκεί.



Δεν θέλω να γίνω μακάβριος πρωινιάτικα αλλά…Το ήξερες ότι κάπου , κάποτε, θα δώσεις το τελευταίο φιλί. Θα πεις το τελευταίο «καληνύχτα». Θα κλείσεις ένα τηλέφωνο, θα φύγεις από ένα σπίτι, θα αποχαιρετήσεις έναν άνθρωπο… και δεν θα το ξέρεις. Εκείνη τη στιγμή δεν ξέρεις…Δεν θα υπάρχει μουσική υπόκρουση, δεν θα σου πει κάποιος «πρόσεξε, αυτό είναι το τελευταίο». Θα είναι μια απλή, καθημερινή στιγμή. Σχεδόν αδιάφορη.…

Στην ψυχοθεραπεία συναντώ συχνά ανθρώπους που κουβαλάνε αυτές τις «τελευταίες στιγμές» χωρίς να το έχουν καταλάβει τότε. Ένα φιλί που δόθηκε βιαστικά. Ένα «τα λέμε αύριο» που δεν ήρθε ποτέ. Και μετά έρχεται η ανάγκη να γυρίσεις πίσω, να το κάνεις αλλιώς. Να είσαι πιο παρών. Πιο τρυφερός. Πιο αληθινός. Αλλά δυστυχώς η ζωή δεν δουλεύει με πρόβες. Δεν έχει rewind. Και εδώ είναι το δύσκολο κομμάτι..δεν μπορείς να ζεις κάθε στιγμή σαν να είναι η τελευταία. Θα τρελαθείς. Δεν είναι αυτό το ζητούμενο. Το ζητούμενο είναι να σταματήσεις να ζεις σαν να είναι όλες άπειρες. Κάπου ανάμεσα στη βιασύνη, στις υποχρεώσεις, στα «δεν προλαβαίνω τώρα», χάνεται η επαφή. Λες ένα φιλί μηχανικά. Λες ένα «καληνύχτα» κοιτώντας το κινητό. Και νομίζεις ότι θα υπάρχει πάντα αύριο για να το διορθώσεις. Αυτό είναι το πιο βαθύ μας ψέμα…η μεγαλύτερη μας ψευδαίσθηση, όχι ότι θα πεθάνουμε, αλλά ότι προλαβαίνουμε να ζήσουμε αργότερα. Η επίγνωση του τέλους δεν είναι για να σε τρομάξει. Είναι για να σε φέρει πίσω. Στο τώρα. Στον άνθρωπο απέναντί σου. Στο παιδί σου που ζητάει προσοχή. Στον σύντροφο που μιλάει και εσύ μισοακούς. Στον φίλο που λες «θα σε πάρω» και δεν παίρνεις ποτέ. Σε αυτό το cheesecake καραμέλας που είναι στο ψυγείο και σε περιμένει βρε αδερφέ…

Δεν χρειάζεται να κάνεις κάθε στιγμή ιερή. Χρειάζεται απλώς να είσαι εκεί. Να φιλάς σαν να έχει σημασία. Να λες «καληνύχτα» και να το εννοείς. Και κάπως έτσι, χωρίς να το κυνηγάς, όταν έρθει εκείνη η τελευταία στιγμή , όποτε κι αν είναι ,δεν θα είναι άδεια. Θα είναι γεμάτη από όλες τις φορές που ήσουν πραγματικά παρών.

Ευάγγελος Ορφανιδης κλινικός ψυχολόγος


Πηγή:Facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

62 εκατομμύρια clicks στον βιασμό. Και σας πείραξε το κραγιόν!

ΤΖΕΝΗ ΚΡΙΘΑΡΑ από Ημεροδρόμος


Οσο η συζήτηση στην Ελλάδα περιστρέφεται γύρω από την εμφάνιση, το μακιγιάζ και τις αισθητικές παρεμβάσεις της 19χρονης Μυρτώς που έχασε τη ζωή της στην Κεφαλονιά υπό συνθήκες που ερευνώνται για εγκληματικές ενέργειες, σε διεθνές επίπεδο προκαλεί αίσθηση – αλλά όχι έκπληξη – η αποκάλυψη για την ύπαρξη online «ακαδημίας βιασμού», η οποία είχε μάλιστα 62 εκατομμύρια επισκέψεις από άνδρες μέσα σε μόλις έναν μήνα! Τη στιγμή, λοιπόν, που μια ψηφιακή «ακαδημία» βιασμού μπορεί να συγκεντρώνει δεκάδες εκατομμύρια επισκέψεις μέσα σε τριάντα μέρες, το συλλογικό μας ένστικτο δεν είναι να αναρωτηθούμε τι πάει στραβά με τον τρόπο που διδάσκεται η βία. Είναι να αναρωτηθούμε πόσα ml υαλουρονικού είχε βάλει το θύμα μίας υπόθεσης με καταγγελίες για μαστροπεία και εμπλοκής σε κύκλωμα ναρκωτικών.

Έρευνα του CNN έφερε στο φως ένα συνδεδεμένο οικοσύστημα ιστοσελίδων, φόρουμ και κλειστών καναλιών επικοινωνίας (κυρίως στο Telegram) εντός του οποίου οι χρήστες ανταλλάσσουν οδηγίες για το πώς να ναρκώνουν γυναίκες, πώς να μοιράζονται βίντεο σεξουαλικής κακοποίησης με όλο και περισσότερα άτομα, πώς να αποφεύγουν τον εντοπισμό τους από τα θύματά τους και τις αρχές, πώς να πωλούν ουσίες (όπως το χάπι του βιασμού) τα οποία διαφημίζουν ως άοσμα και άγευστα και πώς να διοργανώνουν ζωντανές μεταδόσεις βιασμών και κακοποιήσεων έναντι πληρωμής σε κρυπτονομίσματα.

Μάλιστα, σημαντικό μέρος του περιεχομένου κατηγοριοποιείται ως «sleep» ή «passed out», δηλαδή υλικό που οι γυναίκες έχουν αποκοιμηθεί ή έχουν λιποθυμήσει και βρίσκονται προφανέστατα σε μη συναινετική κατάσταση. Ένα από τα γκρουπ στο Telegram έχει την ονομασία «Zzz» και λειτουργούσε ως κόμβος ανταλλαγής οδηγιών και εμπορίας ουσιών που προωθούνταν ως μέσα αναισθητοποίησης θυμάτων. Είναι σαφές πως πρόκειται για μία διαδικτυακή κοινότητα στην οποία οι άντρες ενθαρρύνουν ο ένας τον άλλον να ναρκώνουν και να κακοποιούν συντρόφους τους, μετατρέποντας στη συνέχεια την κακοποίηση σε περιεχόμενο προς κατανάλωση.

Η κοινωνία φαίνεται πως σοκάρεται περισσότερο από το μακιγιάζ μιας νεκρής γυναίκας παρά από την πιθανότητα ύπαρξης οργανωμένων μηχανισμών κακοποίησης. Αυτό δεν είναι πρόβλημα ευαισθησίας, είναι πρόβλημα προτεραιοτήτων δικαιοσύνης. Όσο, όμως, η αισθητική συνεχίζει να λειτουργεί ως άλλοθι αποφυγής της πραγματικής συζήτησης, τα 62 εκατομμύρια clicks δεν θα αποτελούν ανωμαλία, θα αποτελούν αγορά – και μάλιστα, εξαιρετικά κερδοφόρα! Η αλήθεια είναι πως είναι πολύ πιο εύκολο και πιο βολικό να συζητάς το μακιγιάζ μιας νεκρής γυναίκας παρά την κουλτούρα που παράγει άνδρες πρόθυμους να καταναλώσουν τον βιασμό ως θέαμα. Η υποκρισία δεν είναι απλώς ηθικό πρόβλημα, γίνεται μηχανισμός συγκάλυψης.

Στην Ελλάδα του 2026, το πραγματικό σκάνδαλο δεν είναι ότι μια γυναίκα βρέθηκε μπλεγμένη σε ένα σύστημα εκμετάλλευσης. Είναι ότι δεν πληρούσε τα αισθητικά στάνταρ μεταθανάτιας αξιοπρέπειας που έχει θεσπίσει το πάνελ σχολιαστών της τηλεόρασης και του διαδικτύου. Αυτό που συμβαίνει θέλει πραγματικά πολύ κόπο για τα επιτευχθεί: σε μια εποχή που η βία κατά των γυναικών όχι μόνο υπάρχει, αλλά διδάσκεται, βελτιστοποιείται και αποκτά κοινό δεκάδων εκατομμυρίων θεατών, η κοινωνία εξαντλεί την ηθική της αυστηρότητα στο μακιγιάζ του θύματος.

Το ποινικό δίκαιο είναι σαφές: η εμφάνιση του θύματος δεν αποτελεί στοιχείο του εγκλήματος. Η κοινωνία, όμως, επιμένει να την αντιμετωπίζει σαν αποδεικτικό μέσο. Και έτσι, αντί να εξετάζουμε πιθανές ποινικές ευθύνες σε διεθνές επίπεδο, εξετάζουμε φωτογραφίες. Αντί να μιλάμε για οργανωμένα δίκτυα εκμετάλλευσης, μιλάμε για αισθητικές επιλογές. Αντί να εστιάζουμε στο ενδεχόμενο κακουργηματικής δραστηριότητας, εστιάζουμε στην εικόνα. Η μετάθεση της ευθύνης στο θύμα δεν είναι απλώς κοινωνικά προβληματική. Λειτουργεί συντριπτικά υπέρ της ατιμωρησίας. Κάθε φορά που η δημόσια συζήτηση μετατρέπεται σε πάνελ αισθητικής, η βία κερδίζει χρόνο.




Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ Λίγα για ελάχιστους και διακοπές με το ... κιάλι στη χώρα του «τουριστικού θαύματος»



Κολλημένες στα ίδια επίπεδα με πέρσι παραμένουν οι «παροχές» για το πρόγραμμα του «κοινωνικού τουρισμού» 2026-2027, η πλατφόρμα του οποίου άνοιξε χτες. Ετσι, σύμφωνα με την ανακοίνωση της ΔΥΠΑ, ο αριθμός των επιταγών παραμένει στις 300.000 και το συνολικό κονδύλι στα 50 εκατομμύρια ευρώ! Υπενθυμίζεται πως το πρόγραμμα του «κοινωνικού τουρισμού» καλύπτεται εξολοκλήρου από τις εισφορές των ίδιων των εργαζομένων, χωρίς ο κρατικός προϋπολογισμός να δίνει ούτε ένα ευρώ χρηματοδότηση. Μάλιστα, οι εισφορές των εργαζομένων είναι πολλαπλάσιες από αυτές που πηγαίνουν τελικά στο πρόγραμμα αυτό. Είναι επίσης χαρακτηριστικό πως το πρόγραμμα αυτό θεωρητικά απευθύνεται σε σχεδόν 3 εκατομμύρια εργαζόμενους και ανέργους, χωρίς να υπολογίζονται τα μέλη των οικογενειών τους.

Δεν είναι λοιπόν περίεργο που η ζήτηση ξεπέρασε πέρυσι το 1 εκατομμύριο επιταγές, χωρίς να υπολογίσουμε τις αιτήσεις των συνταξιούχων, τα 2,5 εκατομμύρια των οποίων αποκλείστηκαν και φέτος από το πρόγραμμα. Και το ίδιο αναμένεται και φέτος. Δηλαδή η ζήτηση είναι σχεδόν τριπλάσια από την κάλυψη που προσφέρει το πρόγραμμα. Για να υπάρχει μάλιστα ένα πληρέστερο μέτρο σύγκρισης, αξίζει να αναφερθεί ότι το 2011 το κονδύλι για τον «κοινωνικό τουρισμό» ήταν στα 62,5 εκατ. ευρώ, ενώ οι δικαιούχοι ήταν 570.000 και οι μέρες διανυκτέρευσης 7, αντί για 6 που είναι και φέτος.

Και αν κάτι αποδεικνύεται από όλα τα παραπάνω, αυτό είναι η μεγάλη ανάγκη αλλά και η αδυναμία εργαζομένων και ανέργων για λίγες μέρες διακοπών, όπως και η τεράστια κοροϊδία σε βάρος τους.

Αλλωστε, ακόμα και οι «τυχεροί» που θα λάβουν την επιταγή, θα αναγκαστούν να βάλουν βαθιά το χέρι στην τσέπη, καθώς πέραν της ιδιωτικής συμμετοχής υπάρχει το κόστος της διατροφής, αλλά και της μετακίνησης στους τουριστικούς προορισμούς, «εγχείρημα» όχι εύκολο αν αναλογιστεί κανείς πως οι δικαιούχοι του προγράμματος είναι είτε άνεργοι είτε εργαζόμενοι με χαμηλά εισοδήματα.

Ετσι, στη χώρα του «τουριστικού θαύματος», των επαναλαμβανόμενων «ρεκόρ αφίξεων», που δεν υπάρχει γωνιά χωρίς ξενοδοχεία και ενοικιαζόμενα δωμάτια, των κερδών πάνω στα κέρδη για τους μεγάλους τουριστικούς ομίλους, το λαϊκό δικαίωμα στις διακοπές για τους «γηγενείς» εργαζόμενους θεωρείται περιττή πολυτέλεια.

Κι όμως η κυβέρνηση με αφορμή την έναρξη του προγράμματος κάθε χρόνο εμφανίζεται και γαλαντόμα και διαφημίζει τα έργα της, ενώ η αλήθεια είναι πως με «ξένα κόλλυβα», με τις εισφορές των εργαζομένων, πουλάει «φύκια για μεταξωτές κορδέλες», την ώρα που η συντριπτική πλειοψηφία των μισθωτών βλέπουν ακόμα και λίγες μερικές διακοπών με το κιάλι...


Πηγή: rizospastis


Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »