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根基太浅，无需多言
指月的比喻真好，文字语言（“指”）是教人认识佛法（“月”）的一种途径。如果拘泥或执着于名相言教，就永远达不到解脱的目的。因此这本书是通过言教为入道而设方便，如以指指月，使人因指见月。 那么圣人或者祖师是什么，是法器，藏法蕴道之器也。 禅宗也是一，定慧一体，不是二。心即是佛，陆王心学与佛家一脉相承。
禅宗逸闻趣事，大多记录的是唐宋时期的禅师，文中多打机灵之语，正切合禅宗不立文字的传教方式。若跳出禅宗相关话题，则让人深思，为何是唐诗宋词元曲明清小说的文学时期划分，不同的朝代有着不同的文学趣味不是自言而明的，仍然有许多断裂处需要缝合追思，正如《指月录》提出的潜在问题，即明清时的禅宗处于何种境况，为何关于他们的呓语没有多少去书录呢？
看不懂
如指指月以示惑者，使人因指而见月。惑者视指而不视月，复观指以为月体，岂唯亡其月？亦亡其指。（一）大士穿着僧衣、道冠、拖鞋去朝见武帝。武帝问：是僧人吗？大士指了指道冠。武帝问：是道士吗？大士指了指拖鞋。武帝问：是俗民吗？大士指了指僧衣。（二）阿难问迦叶：师兄，世尊还传授了个什么？迦叶说：门前的刹竿倒了。和尚问：什么是佛法大意？禅师说：庐陵米现在是什么价钱？（三）僧人问：什么是解脱？希迁禅师说：谁束缚你了？问：什么是净土？禅师说：谁污垢你了？问：什么是涅槃？禅师说：谁把生死给你了？
題之曰水月齋指月錄。水月幻也。而雲指月。果有如盤山所雲。心月孤懸。光吞萬象者乎。吾不可得而知也。其質之爐韛火蠟。 「昔有僧誦此。忽起疑。日夕不置。忽聞鶯聲。頓然開悟。遂續前語為偈曰。諸法從本來。常自寂滅相。春至百花開。黃鶯啼柳上。」 「破庵先頌雲。雪子落紛紛。烏盆變白盆。忽然日頭出。依舊是烏盆。」 最近突然喜歡看禪宗公案和《永嘉証道歌》，雖然心中第一部佛典依舊是《妙法蓮華經》，「此諸佛子等，其數不可量，久已行佛道，住於神通力，善學菩薩道，不染世間法，如蓮華在水。」
还不能领悟其中的妙，先标记下，日后再读。
> 指月錄
0 有用 kg赤葉 2012-02-23 15:20:32
根基太浅，无需多言
0 有用 率土流觞 2022-12-03 23:47:48 吉林
指月的比喻真好，文字语言（“指”）是教人认识佛法（“月”）的一种途径。如果拘泥或执着于名相言教，就永远达不到解脱的目的。因此这本书是通过言教为入道而设方便，如以指指月，使人因指见月。 那么圣人或者祖师是什么，是法器，藏法蕴道之器也。 禅宗也是一，定慧一体，不是二。心即是佛，陆王心学与佛家一脉相承。
0 有用 艾吉奥 2024-03-13 10:52:53 广东
禅宗逸闻趣事，大多记录的是唐宋时期的禅师，文中多打机灵之语，正切合禅宗不立文字的传教方式。若跳出禅宗相关话题，则让人深思，为何是唐诗宋词元曲明清小说的文学时期划分，不同的朝代有着不同的文学趣味不是自言而明的，仍然有许多断裂处需要缝合追思，正如《指月录》提出的潜在问题，即明清时的禅宗处于何种境况，为何关于他们的呓语没有多少去书录呢？
0 有用 柒点陆贰 2023-08-24 22:02:58 江苏
看不懂
0 有用 SealGuan 2023-06-12 11:07:23 贵州
如指指月以示惑者，使人因指而见月。惑者视指而不视月，复观指以为月体，岂唯亡其月？亦亡其指。（一）大士穿着僧衣、道冠、拖鞋去朝见武帝。武帝问：是僧人吗？大士指了指道冠。武帝问：是道士吗？大士指了指拖鞋。武帝问：是俗民吗？大士指了指僧衣。（二）阿难问迦叶：师兄，世尊还传授了个什么？迦叶说：门前的刹竿倒了。和尚问：什么是佛法大意？禅师说：庐陵米现在是什么价钱？（三）僧人问：什么是解脱？希迁禅师说：谁束缚你了？问：什么是净土？禅师说：谁污垢你了？问：什么是涅槃？禅师说：谁把生死给你了？
1 有用 ImEshkachech 2021-01-12 06:25:28
題之曰水月齋指月錄。水月幻也。而雲指月。果有如盤山所雲。心月孤懸。光吞萬象者乎。吾不可得而知也。其質之爐韛火蠟。 「昔有僧誦此。忽起疑。日夕不置。忽聞鶯聲。頓然開悟。遂續前語為偈曰。諸法從本來。常自寂滅相。春至百花開。黃鶯啼柳上。」 「破庵先頌雲。雪子落紛紛。烏盆變白盆。忽然日頭出。依舊是烏盆。」 最近突然喜歡看禪宗公案和《永嘉証道歌》，雖然心中第一部佛典依舊是《妙法蓮華經》，「此諸佛子等，其數不可量，久已行佛道，住於神通力，善學菩薩道，不染世間法，如蓮華在水。」
0 有用 Tomi.Lai 2025-05-05 16:38:26 北京
还不能领悟其中的妙，先标记下，日后再读。