Efek Pendidikan
Apakah benar sekolah hanya dimiliki label tertentu?
Akhir — akhir ini sedang muncul kampanye oleh beberapa individu yang menyatakan bahwa seorang anak yang beragama Islam tidak boleh dimasukkan ke dalam sekolah non — Islam (selanjutnya di singkat nonis)di platform X. Sontak, netizen Indonesia mulai beramai — ramai menanggapi postingan tersebut dan tentunya terpecah menjadi dua kubu, yaitu pro dan kontra. Dalam postingan tersebut, terdapat pemikiran dimana pendidikan di sekolah dengan latar belakang nonis dapat menyebabkan adanya salah pergaulan, kampanye politik sekuler, dan bahkan ada pula yang menyatakan sekolah tersebut cenderung manipulatif untuk mengajak pelajarnya untuk pindah agama.
Dalam pandangan tersebut, saya melihat adanya ketidakpahaman penulis dalam memandang dunia pendidikan di Indonesia. Saya akan membahas dari segi moralitasnya. Dahulu, ketika anak di sekolahkan di institusi pendidikan yang melabelkan agama, semisal anak beragam Islam masuk ke sekolah Katolik, maka pada mata pembelajaran agama, mereka (yang beragama Islam) akan mengikuti pendidikan agama Katolik. Namun, hal tersebut sudah tidak berlaku lagi di masa ini. Menurut UU Sisdiknas (Sistem Pendidikan Nasional), Pasal 12 Ayat 1a, menyatakan bahwa “setiap peserta didik berhak mendapatkan pendidikan agama sesuai dengan agama yang dianutnya dan diajarkan oleh pendidik yang seagama.”
AGAMA DALAM PENDIDIKAN
Dengan diterbitkannya UU tersebut maka sekolah — sekolah wajib untuk mengikuti aturan yang sudah dijelaskan, diterbitkan, dan disahkan. Secara pribadi, saya memiliki pengalaman dan berkesempatan untuk sekolah di sekolah Katolik. Sebagai penganut agama Islam, saya sempat mengkhawatirkan diri saya yang mungkin bisa saja “terhasut” untuk pindah agama. Pada kenyataannya, tidak seperti apa yang saya khawatirkan. Ketika masuk mata pelajaran agama, seluruh siswa / i angkatan saya diminta untuk menyesuaikan ruangan dengan mata pelajaran agama masing — masing. Misal saya adalah siswa kelas 10 A, ketika jam mata pelajaran agama, saya dan anak — anak yang beragama Islam diminta untuk masuk ke ruang kelas 10 C. Kira — kira begitu konsepnya.
Yang diajarkan pun disesuaikan dengan kurikulum pendidikan agama yang diterbitkan oleh kementerian pendidikan dan agama. Masyarakat Indonesia sayangnya masih berkutat pada pemikiran tradisional yang menganggap jika berada di suatu lingkungan maka kita akan “terbawa” lingkungan tersebut. Selama saya hidup, saya banyak menemui sekolah — sekolah dengan basis agama nonis yang membuka peluang bagi pelajar yang berbeda agama dari mereka. Namun, saya belum pernah menemukan sekolah Islam yang membuka peluang bagi mereka yang merupakan pelajar nonis hingga saat ini. Bisa saja ada, tapi saya belum pernah menemukan saja secara langsung. Dengan ketidaktahuan saya, saya tidak langsung mencap sekolah Islam sebagai sekolah closed minded. Tidak pantas rasanya bagi saya langsung melabelkan kalimat itu kepada mereka.
Begitu pula dengan masyarakat Indonesia, jikalau memang tidak tahu, ya maka akui saja tidak tahu dan kalau mau, silahkan diteliti lebih lanjut. Tapi mereka selalu memiliki alasan untuk tidak mencari tahu dengan “beribu” alasan. Alasan — alasan umum biasanya berbunyi,
- Untuk apa?
- Apa urusannya buat saya?
- Malas.
- Sibuk, dan / atau
- Merasa sudah benar.
5 (lima) hal diatas merupakan beberapa bagian dari alasan — alasan yang muncul. Hal tersebut menandakan masih ada lagi alasan lain. Jenjang pendidikan di lembaga pendidikan dengan latar belakang agama Katolik tak berhenti semasa sekolah atau lebih tepatnya SMA. Ketika beranjak kuliah, saya masuk ke perguruan tinggi swasta Katolik di Kota Bandung. Di kampus tersebut terdapat berbagai MKU (Mata Kuliah Umum) yang menjadi syarat kelulusan bagi Mahasiswa / i dimana minimal telah lulus 7 (tujuh) MKU. Salah satu mata kuliahnya adalah “Pendidikan Agama Katolik”. Nah, namun hati — hati, jangan cuman membaca sampai pada kalimat yang di garis miring saja. Mahasiswa / i diberikan hak untuk memilih mata kuliah pendidikan agama. Namun, yang dimaksudkan bukan berarti “Oh ada pendidikan agama Islam, Hindu, Buddha, Konghuchu, dsb dong?” Jawabannya tidak ada. Adanya hanya antara “Pendidikan Agama Katolik” atau “Fenomenologi”.
Fenomenologi adalah suatu studi atau ilmu secara ilmiah dan filosofis tentang pengalaman hidup manusia. Umumnya Mahasiswa / i di kampus saya cenderung memilih MKU agama Katolik dibandingka Fenomenologi. Alasannya cukup simpel, yaitu lebih mudah. Kalimat sebelumnya bukan berarti menyatakan / menjustifikasi Katolik adalah agama yang mudah. Tapi yang dipelajari tergolong mudah karena mencakup hal — hal dasar mengenai kehidupan dalam iman Katolik. Jikalau lebih lanjut, maka akan tertera pada Program Studi Filsafat dengan fokus Filsafat Teologi (Drewes & Julianus Mojau, 2003) Katolik.
POLITIK SEKULER DALAM DUNIA PENDIDIKAN
Dalam dunia pendidikan, akademik harus mengikuti dan menyesuaikan dengan perkembangan zaman. Jika zaman sudah memasuki era digital, maka pendidikan pun harus mengikutsertakan digitalisasi dalam kurikulum mereka untuk dapat mempelajari, mengembangkan, mengaplikasikan, dan suatu saat menciptakan temuan — temuan baru yang berguna di masa yang akan datang. Sehingga ruang pendidikan harus bersifat terbuka.
Menanggapi isu yang akhir — akhir ini muncul, menjatuhkan statement dimana sekolah nonis memberikan pandangan sekuler dalam pendidikan. Pernyataan itu tak bisa dibenarkan karena pada dasarnya pendidikan secara umum memang bersifat sekuler. Namun, bagi Indonesia sendiri kita mengenal sistem pendidikan pluralisme, dimana kita diberikan pembelajaran keagamaan dalam kurikulum pendidikan. Salah atau tidak? Tentu tidak salah sama sekali. Agama adalah suatu pedoman individu yang berbasis pada ketuhanan. Meskipun berdasarkan ketuhanan, bukan berarti segala hal dilandaskan pada Tuhan semata. Tuhan sendiri tidak pernah melarang manusia untuk berkembang, berinovasi, dan berkreasi. Tuhan membolehkan hal tersebut dengan syarat (bagi yang mempercayai — Nya) tetap mengikuti ajaran — Nya. Apakah Tuhan melarang adanya komputer?
Get Keanu Ginting’s stories in your inbox
Join Medium for free to get updates from this writer.
Pendidikan sekuler sering kali disamakan dengan pendidikan barat. Sedangkan makna sekuler itu sendiri adalah zaman. Perkembangan zaman itu sendiri tidak terfokus pada kelompok tertentu saja. Jikalau negara — negara Islam menciptakan inovasi dan kemudian dipelajari secara global, disitulah letak sekulerismenya. Semisal contoh dalam dunia kesehatan, Ibnu Sina (Avicenna) merupakan ilmuan Islam yang dijadikan sebagai “Bapak Kedokteran Dunia”. Hal itu dilambangkan bukan karena apa agamanya, siapa Tuhannya, melainkan pada apa penemuan dan riwayatnya.
Itu merupakan salah satu bukti adanya perbedaan antara dunia pendidikan secara umum dengan keagamaan. Dalam pernyataan mengenai politik sekuler pada dunia pendidikan di sekolah nonis tersebut saya anggap tidak benar. Karena yang mereka ajarkan bukan dikarenakan kepercayaan agama mereka, melainkan pendidikan yang sedemikian rupa. Sedangkan dulu saya berkesempatan mewawancarai beberapa anak yang pernah sekolah di sekolah berlabelkan Islamic School. Tidak ada umat agama lain selain agama Islam. Sebutlah si anak sebagai A.
A mendapatkan pengalaman “luar biasa”, dimana ketika dia menduduki jenjang SMP (Sekolah Menengah Pertama), gurunya yang bukan guru agama meminta kepada murid — muridnya untuk memberi tahu orang tua mereka agar memilih pemimpin yang kuat agama Islam dan sama sekali tidak memilih pemimpin yang beragama lain. Dimana anak SMP umumnya belum memiliki pengetahuan lebih mengenai politik namun diminta untuk berpartisipasi dalam politik dengan menginformasikan pemberitahuan tersebut kepada orang tua mereka. Apakah itu dunia pendidikan secara umum atau ada maksud tertentu? Setelah dijelaskan lebih lanjut, menurut A (dari beberapa sumber yang dia dapatkan), sekolah tersebut ternyata berafiliasi dengan partai politik.
Kemurnian dan “kesucian” pendidikan mulai tercoreng. Pada beberapa kasus, seperti di dunia pendidikan pluralis seperti pesantren, terdapat pula oknum tendik (tenaga pendidik), Kyai, juga ahli yang melakukan tindakan yang tidak dibenarkan oleh agama. Seperti pencabulan, pemerkosaan, penyebaran paham radikal, ekstrimis, dan terorisme kepada siswa / i atau santri / santriwati mereka. Siapa yang mampu menyatakan bahwa hal itu benar? Secara moral itu sudah tidak benar. Secara hak juga begitu dan juga secara humaniora.
Mereka (pelaku) bahkan menggunakan label agama sebagai “kunci” masuk surga Allah SWT jika melakukan hubungan seksual. Bejat bukan? Lalu apakah pendidikan yang bermodalkan agama adalah lebih baik dibandingkan yang tidak bermodalkan agama? Tidak seperti itu jawabannya. Mungkin akan ada yang berkomentar “Loh, harus bisa dipisahkan baik dan buruknya. Kalau yang pelajar kejar adalah sektor teologi, ya maka pendidikan di sekolah berlabel agama atau pesantren akan lebih baik.” Sayangnya sudah ada beberapa bukti — bukti mengenai sekolah yang seperti itu. Hal — hal yang seperti itu ternyata juga menimbulkan kurangnya kepercayaan individu terhadap agamanya. Bukannya yang seharusnya disalahkan adalah manusianya bukan agamanya? Tidak salah, tapi ketika manusia menggunakan label agama untuk melakukan tindakan — tindakan buruk maka jangan salahkan manusianya yang kemudian tidak memercayai agama meskipun KTP (Kartu Tanda Penduduknya) beragama.
Fenomena ini sedang terjadi saat ini. Pada hakikatnya ketika manusia terlahir, mereka belum mengenal agama. Lingkunganlah yang membawa agama ke dalam dirinya. Sering pula orang beragama dan tidak memilih agama. Ketika ditanya kenapa mereka beragama Islam (misalnya), mereka akan menjawab “Saya lahir (sebagai) Islam”. Miskonsepsi terbesar terkait agama dikarenakan agama hadir bukan karena dirinya melainkan mengikuti. Sejatinya dalam Islam sendiri jika dia memeluk Islam bukan karena Allah SWT / Tuhan YME, maka dia adalah penghuni neraka (Kafir). Seperti kisah Qotzman (sahabat Nabi Muhammad SAW) yang berperang mati — matian di sisi Rasullulah namun berakhir masuk neraka, dikarenakan dia berperang untuk mengejar pamor bukan karena Allah SWT.
Untuk itu, pendidikan agama dan pendidikan umum yang memang bersifat sekuler, harus dapat dikaji lebih lanjut. Untuk itu saya membuat suatu kerangka berpikir dengan menggunakan kerangka berpikir Larry Diamond (civil society), sebagai berikut.
Salah Pergaulan Pada Sekolah Nonis?
Bentuk — bentuk pergaulan tercipta memang karena lingkungan. Namun keberadaan lingkungan itu sendiri hidup bagi saya, didasari pada 2 aspek.
- Pemikiran pribadi, dan
- Lingkungan tempat kita menetap
Semisal contoh, ketika kita hidup di negara yang mayoritas beragama Hindu, maka kita tidak bisa memaksakan kehendak agama lain di atas mereka. Hal ini disebabkan akan hidupnya masyarakat memiliki keterikatan hingga ketergantungan tentang apa yang mereka percayai. Berbeda halnya dengan konteks sekolah. Salah satu kelebihan Sisdiknas kita adalah didasari pada Pancasila. Dalam konteks beragama sila pertama menjadi acuan, “Ketuhanan Yang Maha Esa”. Kalau konteks pergaulan dikembalikan pada individu — individu selagi tidak bertentangan dengan apa yang telah disahkan sebagai nilai dasar negara Indonesia, UU, dan peraturan — peraturan lainnya.
Sehingga kalau berpacu pada dua pemikiran tersebut, apakah iya lingkungan di sekolah Nonis akan membawa anak pada keburukan? Atau itu memang pemikiran sang anak saja? Dalam beberapa sesi pertemuan saya, ada beberapa anak yang mengakui bahwa mereka sengaja “berbohong” untuk menghindari konflik di kemudian waktu dengan beberapa orang. Hal ini umumnya disebabkan karena adanya rasa takut, gengsi bercerita, NPD (Narcissistic Personality Disorder), dan didasari pula untuk menghindari konflik (Avoidant).
Sehingga banyak anak ketika ketahuan melakukan suatu tindakan yang dianggap tidak benar, akan cenderung menyalahkan orang lain/ lingkungannya. Seorang anak ketahuan mengkonsumsi babi oleh orang tuanya (keluarga Muslim). Dia secara sadar melakukan, namun menyalahkan temannya yang dimana Ia ceritakan sebagai penyebab mengkonsumsi babi. Sampai detik ini, tidak ada manusia yang mampu mengetahui segala pikiran manusia lain. Umumnya mereka hanya membaca probabilitas pemikiran saja.
Apakah yang disalahkan sekolahnya? Tentu tidak. Sekolah menjadi sarana bagi siswa / i belajar ilmu, sedangkan pengetahuan diluar itu bukanlah tanggung jawab sekolah saja, melainkan tanggung jawab individu itu sendiri pula. Sayangnya, kita banyak melihat “kekeliruan” yang tercantum dalam pemikiran manusia yang didasari pada ego saja. Pemikiran (ego) tersebut terkumpul dan bisa saja dijadikan norma, pedoman, dan / atau moral yang terkandung dalam bermasyarakat. Salah satunya adalah pandangan bahwa kalau sekolah di tempat nonis akan berpotensi kepada si anak untuk pindah agama.
Pada dasarnya, ini merupakan cacat logika. Saya pernah di posisi ada keinginan untuk pindah agama (Dari Islam ke Kristen / Katolik). Pemikiran itu tak didasari pada ajakan siapapun. Pernah tidak diajak? Pernah. Saya dan beberapa teman Muslim saya juga ada yang pernah umat nonis untuk masuk Islam. Tapi bagi saya secara pribadi, jika ke — Islam — an suatu saat nanti bukan didasari pada Allah SWT dan Al — Quran, melainkan karena unsur paksaan, pengucilan, diskriminasi, dsb, maka iman saya berkata hal tersebut bukan cara yang tepat. Bahkan ada kemungkinannya Allah SWT — pun tak akan menerima ke — Islam — annya.
Bagaimana dengan konteks sosialnya? Sama saja. Kalau dari pola hidup dari apa yang menjadi kesaksian orang — orang ataupun pribadi, gaya hidup anak yang sekolah di sekolah Islam maupun nonis kurang — lebih sama. Tak jarang malah dijumpai adanya pergeseran moral yang hidup di tengah — tengah gaya hidup sekolah dalam bentuk apapun.
Sekolah menjadi landasan kehidupan manusia. Mulai dari pendidikan agama, sosial, ilmiah, dan lainnya. Otomatis sekolah tidak hanya berlindung dalam satu payung akademik saja. Setiap ilmu memiliki kompleksitasnya masing — masing. Maka di balik itu, jika satu ilmu dipadukan dengan ilmu lain akan menciptakan pemudaran nilai dan paham di dalam ilmu tersebut (yang asli). Ekspresi berpikir tidak boleh dihadang oleh argumen, ekspresi berpikir dihadang akan adanya keterbatasan manusia untuk berpikir. Keterbatasan itu adalah kapabilitasnya, namun jika manusia dapat menguasai banyak ilmu, maka ilmu — ilmu yang mampu dia dalami adalah batasannya.
