Jadi, bagaimana?
Selamat Ramadan temankuuuuuuu~
Semoga di bulan penuh rahmat ini, kita termasuk golongan yang beruntung dalam mendapatkan rahmat-Nya (walaupun mau bagaimanapun juga kita tetap bakal mendapat rahmat sih…).
Kali ini aku ingin berbagi topik yang akhir-akhir ini sering aku ikuti, yaitu tentang green-Islamic. Pertama kali tahu topik ini mungkin sekitar dua bulan yang lalu. Terakhir, aku sempat ikut kajian dengan judul “Puasa, Perilaku Konsumtif, dan Ketaqwaan Ekologis”. Berhubung lingkungan adalah hal yang tidak asing bagiku, gak sadar aku menyelam dan browsing lebih jauh tentang bagaimana Islam memandang ‘hijau’ sebagai salah satu prinsip dan etika. (thank you, Google!)
Kebetulan, tiga hari yang lalu, aku ketemu dengan buku Melawan Nafsu Merusak Bumi yang ditulis oleh AS Rosyid di rak (thank you, Adikku!). Tulisan disini kurang lebih adalah reaksiku saat membaca buku ini. Sebuah kekaguman terhadap bagaimana sebuah ide bisa membawa kita berjalan sejauh ini. Sejak awal, aku selalu setuju bahwa Islam adalah agama yang universal. Secara etimologis-pun, Islam berasal dari bahasa Arab salima, yang secara umum maknanya adalah damai; sentosa. Membawa konsep bahwa Islam ekuivalen dengan upaya penyelamatan lingkungan merupakan ide yang sejalan dengan bagaimana makna Islam disangkutkan.
Aku yakin banyak orang setuju dengan pendapat bahwa lingkungan sudah tidak sehat dan bumi sudah rusak. Suhu rata-rata global meningkat sebesar 2°C pada tahun 2024. Kalau kalian tahu tentang Doomsday Clock, di tahun 2025 kita ada di posisi 89 detik menuju tengah malam. Kalian bisa baca tentang Doomsday Clock di sini. Cuma 1 menit 29 detik, itu mah, lagu belum beres, buminya udah meledak duluan.
Niat menjaga lingkungan harus dibarengi dengan menggeser paradigma keliru tentang manusia sebagai pusat sistem (antroposentris). Manusia yang merasa dirinya paling penting secara tidak langsung mengusik kepentingan bagian lain (dalam hal ini adalah lingkungan). Sedihnya, perilaku ini didukung dengan banyak penerjemahan akidah Islam yang hanya dilakukan secara tekstual, tanpa pendekatan lain. Aturan yang muncul akhirnya jadi terlalu person-oriented. Cukup berbahaya karena budaya ini berpotensi membuat manusia jadi si paling-paling, dan terus menjadikan dirinya as main subject, sedangkan Allah SWT malah dikesampingkan. Sebagai umat Islam di zaman sekarang, sepatutnya kita membuka diri dengan memberikan sentuhan rasional dan spiritual secara bersamaan, sehingga akidah-akhlak-hukum yang berlaku benar universal sesuai visi Islam sebagai rahmatan lil alamin.
Get RNMM’s stories in your inbox
Join Medium for free to get updates from this writer.
Kita sering mendengar tentang alam seisinya yang bertasbih kepada Allah SWT, tetapi jarang kita mendekatkannya ke sisi ekologis. Kalimat dari MNMB, mengenai pemaknaan QS. An-Naml: 16–19, yang menandakan bahwa hewan juga punya kedaulatan seperti manusia. Menjadi bukti, bahwa alam punya cara dan aturan sendiri dalam hidup. Ayat tersebut jadi salah satu cara Tuhan untuk mengingatkan tugas kita sebagai khalifah, sebagai petugas penjaga keseimbangan alam. Sayangnya, saat ini keserakahan dan kesulitan untuk berpuasa jadi permasalahan utama kita. Budaya telah berkembang jauh dari yang dapat kita bayangkan. Contoh, orang terdahulu sering berkisah tentang kebijaksanaan mereka dalam makan. Bahkan, ayahku masih mengalami bagaimana nasi diperlakukan dengan hati-hati agar tidak ada yang terbuang. Coba bandingkan dengan kondisi sekarang? Indonesia menjadi negara penghasil food waste terbesar di Asia Tenggara. Sementara itu, di sisi yang lain, 68% populasi Indonesia tidak bisa makan makanan bergizi. Jadi dimana masalahnya?
Pola pikir “semaunya” dan “pasti nanti ada lagi” jadi ciri khas entitas kita. Bukan berarti mengharamkan kesempatan kedua, tetapi jika persentase pemikiran seperti itu terlalu besar (khususnya dalam perilaku terhadap lingkungan), tentu saja cuma ketidakadilan yang akan dibawa. Sikap “nanti pasti ada lagi” sebenarnya juga hasil dari sisi ekonomi dunia yang semakin kapitalis. Industrialisasi membuat kita terbiasa dengan barang-barang yang cepat datang dan berganti, sehingga membuat lunturnya pemaknaan terhadap barang.
Akal manusia memang tidak ada habisnya. Allah SWT selalu mencintai umat-Nya yang berpikir. Rasa takjub yang kemudian menghasilkan pengamatan, penemuan, dan pengetahuan adalah sesuatu yang lazim sejak masa lampau. Banyak guru kita juga setuju bahwa menuntut ilmu adalah salah satu bentuk ibadah. Tetapi, beda masa, beda sikap. Jika dulu penemuan adalah upaya penghambaan, zaman sekarang penemuan sering kali justru mendatangkan keangkuhan. Faktanya, kreasi manusia akhir-akhir ini semakin menjauhkan kita dari hal-hal yang seharusnya dekat. Hubungan manusia dan alam tidak pernah sejauh sekarang. Kalau temen — temen telusuri, dulu kita tuh, lovey-dovey banget sama alam. Sebelum ada teknologi modern, kita sangat bergantung pada bumi seisinya. Melihat kelakuan kita sekarang, manusia benar-benar definisi kacang lupa kulitnya.
Aku yakin kita semua punya potensi untuk menjadi manusia yang lebih bijak dalam hal nyampah. Aku juga masih nyampah, bahkan jauh dari label hijau meskipun tahu ilmunya. Namun, seperti yang disebutkan di buku Atomic Habits, perubahan sebesar 0,000000000009-pun pasti ada dampaknya. Dulu, di bayangku, swap dari pembalut ke manspad atau dari kapas ke handuk adalah hal yang mudah, tapi ternyata hal sesederhana itu tetap tak mudah ferguzooooo. Perjuangan menjaga konsistensi di budaya prilaku konsumtif adalah tugas yang no easy at all.
Islam identik dengan sikap anti-kemelekatan dan anti-obsesi. Jujur, berita penerimaan ormas tentang izin pengelolaan tambang cukup mengundang tanda tanya besar. Bagaimana bisa sumber daya alam yang seharusnya melekat pada suatu komunitas justru diprivatisasi oleh sebuah ormas — dan ormas Islam pula? Ya Tuhan… aku cukup gedeg-gedeg. Hal ini tentu jauh dari pengelolaan bumi sangat erat kaitannya dengan prinsip gotong royong yang dilaksanakan dengan semangat tolong-menolong (ta’awun). Sesempit itukah ide dakwah? Apa mungkin mereka kurang info kalau sikap ini bisa menghasilkan penderitaan? Apa mungkin mereka lupa kalau ini bisa jadi salah satu bentuk kemelekatan dan obsesi? Jika begitu, mari kita peringatkan bersama bahwa ada hal lain yang perlu mereka ingat, kalau hal yang paling pasti adalah perubahan, dan tidak ada kemungkinan yang tersisa selain ketiadaan dalam sesuatu yang ada. Ingat, semua ada tanggungjawabnya~~
Tanpa niat apapun, aku harap dengan membaca hal-hal tadi cukup memberikan keresahan kecil di hatimu 🤏
Jadi, bagaimana?
