Le “métissage” : ce que ce mot cache vraiment dans l’histoire coloniale française

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Transcript

00:00Métissage, une histoire qu'on raconte très mal.

00:03Avant de commencer la vidéo, je tiens à remercier chaleureusement les éditions de La Découverte et Solène Brun

00:08pour l'envoi de cet ouvrage fondamental, Derrière le mythe métisse.

00:13C'est un livre rigoureux, majeur, nécessaire qui démonte une idée très installée dans le débat public français.

00:21Parce que le métissage en France est souvent présenté comme une évidence heureuse,

00:26comme une preuve d'ouverture au monde, comme un récit apaisé.

00:31Mais derrière ce mot, il y a une histoire politique, coloniale et violente qu'on préfère souvent ne pas regarder en face.

00:38Solène Brun montre que le discours sur le métissage n'est pas neutre du tout.

00:43Il apparaît précisément dans des sociétés confrontées à l'altérité post-coloniale, vous comprenez ?

00:50Et en France, ce discours sert souvent à minimiser la violence coloniale tout en célébrant une France prétendument universaliste.

00:59Elle cite notamment des propos de responsables politiques comme par exemple Nicolas Sarkozy ou Emmanuel Macron

01:04qui présentent la colonisation comme une simple rencontre.

01:08À la page 24 de l'ouvrage, on peut lire cela.

01:11Le métissage est alors assimilé à une sorte de part heureuse de la colonisation

01:15et l'universalisme français considéré comme le fruit de ce constant métissage

01:20où les violences, annexions, subjugations et pillages coloniaux sont éludées, sinon effacées.

01:26Autrement dit, on garde le mélange, on efface le contraire et on oublie la domination.

01:33Le problème n'est pas de parler de mélange, non.

01:36Le problème, c'est ce que ce mot fait disparaître.

01:40Solène Brun montre que dans ses discours, le métissage devient une idéologie.

01:45Un récit qui remplace les rapports de force par des soi-disant histoires d'amour, de rencontre et d'harmonie.

01:53Même lorsque la créolisation est mobilisée, elle est très souvent dépolitisée.

01:58À la page 27, on peut lire cela.

02:00Mais pas plus que dans les célébrations de la France black-blanc-beurre des années 1990,

02:05n'est-il question d'inégalité raciale ou de justice sociale, finalement peu traitées par la rhétorique mythifiée du métissage ?

02:11On parle, comme je l'ai dit, d'amour.

02:13On parle de mélange.

02:15Mais on ne parle ni de racisme, ni d'égalité, ni de justice sociale.

02:19Vous l'avez compris, le métissage n'est pas un problème.

02:22Je suis moi-même issu du métissage.

02:24Ce qui pose problème, c'est le mythe qu'on en fait.

02:28Un mythe qui apaise, un mythe qui réconcilie, mais qui neutralise toute critique historique et politique.

02:35Alors, merci encore une fois aux éditions de La Découverte pour cet ouvrage et à Solène Brun.

02:39qui nous oblige à nous poser une vraie question.

02:42Est-ce que parler de métissage suffit quand on refuse encore de parler de domination, de colonisation, de violence et de justice ?

02:51Dis-moi en commentaire, le mot métissage éclaire-t-il l'histoire ou le rend-t-il plus confortable ?