«Θεολογικές καί κοινωνικές ἀλλοιώσεις, εἰς τόν οἰκογενειακόν δεσμόν».Ἡ εἰσήγηση τοῦ Μητροπολίτη Ἐδέσσης στήν Ἱεραρχία.

 «Θεολογικές καί κοινωνικές ἀλλοιώσεις, εἰς τόν οἰκογενειακόν δεσμόν»

Ο απόστολος Παύλος, Μακαριώτατε Δέσποτα και Σεβασμιώτατοι εν Χριστώ Αδελφοί, στο τέλος της προς Ρωμαίους έπιστολής θυμάται τους συνεργούς του εν Χριστώ Ιησού και μάλιστα από τους πρώτους αναφέρει τον Ακύλα και την Πρίσκιλλαν και ειδικώτερα θυμάται «την κατ᾽ οίκον αυτών Εκκλησίαν», δηλ. την οικογένειά τους.
Μνεία της οικογενείας του Ακύλα κάνει και στην προς Κορινθίους Επιστολή . Επίσης στην προς Φιλήμονα επιστολή κάνει λόγο για την οικογένειά του, δηλ. ο χαιρετισμός του Παύλου απευθύνεται στον παραλήπτη της επιστολής και «και τη κατ᾽ οίκον σου Εκκλησία», όπως γράφει. Πάμπολλες φορές μέσα στη Γραφή υπό τη λέξη οικία η οίκος υπονοείται η οικογένεια.
Ας αναφέρουμε μερικά δείγματα.
Ο Μάρκος κάνει λόγο για τον «οίκον του αρχισυναγώγου», ο Ματθαίος κάνει λόγο για τη λυχνία που λάμπει «πάσι τοις εν τη οικία». Γίνεται λόγος για την οικία του Πέτρου, όπου έγινε το θαύμα της θεραπείας της πενθεράς του.

Η εισήγηση του Μητροπολίτη Εδέσσης κ. Ιωήλ στο Συνέδριο: «Το Μάθημα των Θρησκευτικών: Προβληματισμοί – Επισημάνσεις – Προτάσεις»

Η εισήγηση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας κ. Ιωήλ,

με θέμα: «Οι Πατέρες της Εκκλησίας και το Μάθημα των Θρησκευτικών », η οποία έγινε στο Πανελλήνιο Επιστημονικό Συνέδριο για το Μάθημα των Θρησκευτικών που διοργάνωσε το Εργαστήριο Παιδαγωγικής – Χριστιανικής Παιδαγωγικής του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου της Θεσσαλονίκης, υπό την Αιγίδα της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης, στην Αίθουσα Τελετών του Α.Π.Θ. και στην Αίθουσα Εκδηλώσεων της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης, στις 11 – 12 Μαρτίου 2013 με θέμα: Το Μάθημα των Θρησκευτικών: Προβληματισμοί – Επισημάνσεις – Προτάσεις.


Ενημέρωση από zoiforos.gr

Ι.Μητρόπολις Πειραιώς, Ιερατική Σύναξις (Τρίτη 30/10)

Ιερατική Σύναξις, 30-10-2012: Ο Πρόλογος του Μητροπολίτου Πειραιώς Σεραφείμ




Ιερατική Σύναξις, 30-10-2012: Μητροπολίτης Εδέσσης Ιωήλ



Ι. Μητρόπολη Πειραιώς

Μητροπολίτης Εδέσσης αντί Μεσσηνίας αποφάσισε η ΔΙΣ

Να αλλάξει από εισηγητή στην Ιεραρχία του Μαρτίου τον Μητροπολίτη Μεσσηνίας και να βάλει στη θέση του τον Μητροπολίτη Εδέσσης αποφάσισε η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας στη σημερινή της συνεδρίαση, δίνοντας εμμέσως "κίτρινη κάρτα" στον κ. Χρυσόστομο για την δημόσια διαφωνία που είχε με το ανώτατο διοικητικό όργανο της Εκκλησίας.

Συνοδικοί Μητροπολίτες επισήμαναν στη Romfea.gr πως οι εξελίξεις και οι συγκυρίες απαιτούσαν την αλλαγή του εισηγητή και να τροποποιηθεί το θέμα.
Υπενθυμίζεται πως ο Σεβ. Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος, θα έκανε ομιλία στην ιεραρχία με θέμα τα εφημεριακά ζητήματα.

Ωστόσο στη θέση του σύμφωνα με πληροφορίες της Romfea.gr θα ομιλήσει ο Μητροπολίτης Εδέσσης κ. Ιωήλ, με θέμα την οικονομική κρίση και τα προβλήματα που έχει να αντιμετωπίσει η Εκκλησία της Ελλάδος.

Τα ευεργετικά αποτελέσματα των θλίψεων (Σεβ. Μητροπολίτου Εδέσσης Ιωήλ)

Κανείς δεν ανέβηκε στον ουρανό με άνεση.

Ο Χριστιανός σ’ όλη του τη ζωή φροντίζει να μη δίνει καμιά αφορμή σκανδάλου. Όλα τα γεγονότα της ζωής του, είτε είναι εξωτερικές πιέσεις και θλίψεις είτε εσωτερικές πνευματικές καταστάσεις, τα αντιμετωπίζει σωστά και αποδεικνύει πως είναι άξιος της διακονίας και των χαρισμάτων που του έδωσε ο Θεός. Ο πιστός φροντίζει να είναι καθαρός από κάθε μέμψη και κατηγορία, αλλά και να αποδεικνύει θετικά και με καλά έργα τη ζωή του.

Ο Οικουμένιος παρατηρεί πως ο Παύλος δεν είπε «φαινόμενοι», αλλά «συνιστώντες, ο έστιν αποδεικνύοντες», δηλ. όχι απλώς να φαινόμαστε, αλλά και να είμαστε. Ανάμεσα στ’ άλλα που μας προτρέπει να αντιμετωπίσουμε σωστά, είναι και οι θλίψεις. Ας δούμε πώς οι παντοειδείς θλίψεις που είναι αρνητικά γεγονότα, μπορούν να επιδράσουν θετικά σ’ εμάς.

Τα είδη των θλίψεων

α. Πρώτα-πρώτα υπάρχουν οι σωματικές θλίψεις. Ο άνθρωπος, όταν έπεσε στην αμαρτία, η φύση του άρχισε να διαφθείρεται. Τότε παρουσιάσθηκαν οι ασθένειες και τα σωματικά ελαττώματα στη φύση μας. Ο μέγας Αντώνιος έλεγε πως «τας σωματικάς αλγηδόνας», δηλ. τους σωματικούς πόνους και πληγές, πρέπει να γνωρίζουμε, επειδή το σώμα μας είναι φθαρτό και υλικό, ότι είναι συνυφασμένες με αυτό. Έχουμε μια φυσική φθορά του σώματος. 

Λένε πως για τα μάτια η φθορά αρχίζει να παρουσιάζεται μόλις γεννηθεί το βρέφος. Σ’ αυτές τις περιπτώσεις δεν κατηγορούμε το Θεό, επειδή επέτρεψε τις ασθένειες του σώματος, αλλά με καρτερία και υπομονή αντέχουμε τις φυσικές από το χρόνο ή άλλες μη αμαρτωλές αιτίες και θλιβερές καταστάσεις. Πολλές φυσικές ασθένειες δεν έχουν σχέση με προσωπικές αμαρτίες. Παράδειγμα ο Ιώβ.