Πεντηκοστιανοί «θεραπευταί». Ἡ περίπτωσις τοῦ Benny Hinn(2ον). Πρωτ. Βασίλειος Γεωργόπουλος

Πεντηκοστιανοί «θεραπευταί». Ἡ περίπτωσις τοῦ Benny Hinn (2ον)

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

 Συνεχίζοντας τήν ἀναφορά μας γιά τόν Πεντηκοστιανό «θεραπευτή» καί τηλευαγγελιστή Benny Hinn θά παρουσιάσουμε τά ὅσα ἔλαβαν χώρα κατά τή δεύτερη ἐπίσκεψή του στήν Ἑλλάδα καί τή συγκέντρωση, πού ἔλαβε χώρα στίς 24/9/2006 στό Ο.Α.Κ.Α. μέ τή συνδρομή Ἑλλήνων Πεντηκοστιανῶν θαυμαστῶν του.
Θά παρουσιάσουμε πτυχές τῶν γεγονότων, ὅπως ἔχουν καταγραφεῖ σέ σχετικό ἄρθρο, πού δημοσιεύθηκε σέ περιοδικό ἔνθετο (Κ. Τεῦχος 174. 1.10.2006, σ. Κ9-10) μεγάλης κυριακάτικης ἐφημερίδας («Καθημερινή») μέ αὐτοπρόσωπη παρουσία τοῦ δημοσιογράφου καί ταυχρόνως θά παραθέσουμε τίς παράλληλες θέσεις, εὔστοχες καί προσεκτικές γιά τό ἴδιο γεγονός ἑνός προτεστάντη συμπατριώτη μας πάστορα, πού ἀνήκει στήν Ἑλληνική Εὐαγγελική Ἐκκλησία, ὁ ὁποῖος, ὅπως ἀναφέρει, ἔχει ἰδία ἀντίληψη γιά τόν Benny Hinn καί οἱ κρίσεις του δέ βασίστηκαν ἁπλῶς σέ φῆμες.

Πεντηκοστιανοί «θεραπευταί». Ἡ περίπτωσις τοῦ Benny Hinn. Πρωτ. Βασίλειος Γεωργόπουλος

Πεντηκοστιανοί «θεραπευταί». Ἡ περίπτωσις τοῦ Benny Hinn

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ 

Ὁ Benny Hinn (1952-) ἀνήκει στούς πιό γνωστούς πλούσιους Πεντηκοστιανούς Τηλευαγγελιστές καί «θεραπευτές» στόν χῶρο τῶν Η.Π.Α., εἶναι ἐκφραστής τοῦ λεγομένου «Κινήματος τῆς Πίστης» (Faith Movement), βασικός ἐκπρόσωπος, ἐπίσης, τῆς νεώτερης θεωρίας στόν Πεντηκοστιανικό χῶρο, πού λέγεται «εὐαγγέλιο τῆς εὐημερίας», συγγραφέας ἑνός πολυδιαφημιζόμενου βιβλίου μέ τίτλο «Good Morning, Holy Spirit = Καλημέρα Ἅγιο Πνεῦμα» καί ἔχει ἑλληνικές ρίζες ὡς πρός τήν καταγωγή του. Ἔχει ἔλθει στήν Ἑλλάδα δύο φορές. Μία φορά τόν Ἰούλιο τοῦ 1992 καί ἄλλη μία φορά τόν Σεπτέμβριο τοῦ 2006 συνεργαζόμενος μέ Ἕλληνες Πεντηκοστιανούς θαυμαστές του, ἐνῶ παλαιότερα ἐκπομπές καί σόου του μετέδιδε στόν ἑλληνικό χῶρο τό προτεσταντικό «Κανάλι 62».
Οἱ Ἕλληνες Πεντηκοστιανοί θαυμαστές του στήν πρώτη ἐπίσκεψή του τό 1992 μιλοῦν μέ ἀρκετό θαυμασμό γιά τό πρόσωπό του καί τά ἔργα του1, ἐνῶ καί κατά τή δεύτερη ἐπισκεψή του τό 2006 κινητοποίησαν πολλούς στό Ὀλυμπιακό στάδιο στίς 24/9/2006, γιά νά τόν δοῦν καί ἀρκετούς, γιά νά τούς θεραπεύσει.

Πεντηκοστιανοὶ ἐναντίον Πεντηκοστιανῶν. Ἐπιπλέον μαρτυρίαι (ΙΙ). Πρωτ. Βασίλειος Γεωργόπουλος

Πεντηκοστιανοὶ ἐναντίον Πεντηκοστιανῶν.  Ἐπιπλέον μαρτυρίαι (ΙΙ)

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

Ἡ κάθε Πεντηκοστιανή κοινότητα, ἀσχέτως ἄν εἶναι δημιούργημα λίγων χρόνων ἤ λίγων δεκαετιῶν, γιατί λ.χ. ὁ ἱδρυτής της ἀποχώρησε ἀπό κάποια ἄλλη κίνηση ἤ γιατί τόν διέγραψαν ἀπό μέλος τους ἤ τήν ἵδρυσε γιά ὁποιοδήποτε ἄλλο λόγο, ἔχει τήν ψευδαίσθηση καί τήν προβάλλει πρός τά ἔξω, ὅτι εἶναι αὐθεντική ἐκκλησία καί ὅτι μοναδικός ὁδηγός της εἶναι ἡ Ἁγία Γραφή.
Ἀπό τήν ἄλλη πλευρά ὑπάρχουν ἄλλοι Πεντηκοστιανοί, πού κατηγοροῦν καί μέμφονται ὁμόφρονές τους ὅτι διδάσκουν ἀντιευαγγελικές διδασκαλίες.
Συνεχίζοντας τήν ἀναφορά μας στό χάος τῆς ποικιλόμορφης Πεντηκοστιανικῆς πλάνης, πρέπει νά ἐπισημάνουμε ὅτι ἡ κριτική καί ἡ ἀλληλοεκτόξευση κατηγοριῶν μεταξύ τους γιά νόθευση τῆς εὐαγγελικῆς διδασκαλίας μέ ἀντιευαγγελικές διδασκαλίες καί μή χριστιανικές πρακτικές σέ διάφορα ἐπίπεδα, δέν ἔχει τελειωμό.

Πεντηκοστιανοὶ ἐναντίον Πεντηκοστιανῶν. Μία ἀκόμη περίπτωσις. Πρωτ. Βασίλειος Γεωργόπουλος

Πεντηκοστιανοὶ ἐναντίον Πεντηκοστιανῶν. Μία ἀκόμη περίπτωσις. 

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ 

[Tό ἄρθρο αὐτό ἀφιερώνεται στή μνήμη ἑνός σπουδαίου καί ἀθόρυβου ἀγωνιστῆ ἐναντίον τῆς ποικιλόμορφης πλάνης καί προμάχου τῆς ὀρθοδόξου πίστεως, τοῦ π. Δανιήλ Γούβαλη (1940–2009)].
Ὁ παγκόσμιος Πεντηκοστιανικός – «Χαρισματικός» χῶρος δέν ἔχει, μεταξύ τῶν ἄλλων γνωρισμάτων του, μόνο τή χαοτική ὑποδιαίρεσή του, ὅπως τόν κατηγοροῦν καί οἱ ἴδιοι οἱ προτεστάντες1, ἀλλά ταυτοχρόνως ἔχει καί ὡς γνώρισμα τήν κριτική μιᾶς πεντηκοστιανικῆς κίνησης ἐναντίον ἄλλων γιά διάφορες διδασκαλίες καί λατρευτικές πρακτικές, πού ἔχουν υἱοθετήσει.
 Δέν ὑπάρχει πεντηκοστιανική αἱρετική κίνηση στόν κόσμο, πού νά μή ἰσχυρίζεται ὅτι εἶναι ἡ ἀληθινή Ἐκκλησία καί ὅτι τηρεῖ μέ ἀπόλυτη πιστότητα τήν Ἁγία Γραφή. Ἀπό τήν ἄλλη πλευρά ἔρχονται ἐκπρόσωποι καί κινήσεις τοῦ ἴδιου χώρου, πού κατηγοροῦν ἄλλους Πεντηκοστιανούς ὅτι ἀθετοῦν τό Eὐαγγέλιο καί διδάσκουν ἀντιευαγγελικές θέσεις ὡς δῆθεν χριστιανικές.

Ρουμανικαί Πεντηκοστιανικαί κινήσεις εἰς τήν Ἑλλάδα. Πρωτ. Βασίλειος Γεωργόπουλος

Ρουμανικαί Πεντηκοστιανικαί κινήσεις εἰς τήν Ἑλλάδα

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ 

Μεταξύ τῶν διαφόρων αἱρετικῶν κινήσεων, πού δραστηριοποιοῦνται στήν πατρίδα μας δέν εἶναι μόνο Πεντηκοστιανικές ὁμάδες ἀφρικανικῆς προέλευσης, ἀλλά καί πεντηκοστιανικές κινήσεις ἀπό διάφορες βαλκανικές καί ὄχι μόνο χῶρες.
Κάποιες ἑλληνικές Πεντηκοστιανικές κινήσεις ἔχουν καί τμήματα ἀλλοδαπῶν, πού κατάφεραν νά ἐντάξουν στούς χώρους τους ἀπό ξένους συνανθρώπους μας, πού ἐργάζονται ἤ πού ἔχουν μεταναστεύσει στήν Ἑλλάδα.
Ταυτοχρόνως ὅμως ὑπάρχουν καί θρησκευτικές κινήσεις ξένων ἐθνικῶν ὁμάδων πού δραστηριοποιοῦνται στήν Ἑλλάδα.
Ἡ ἐθνική ὁμάδα μέ τόν μεγαλύτερο ἀριθμό εὐκτηρίων οἴκων, πού δραστηριοποιεῖται στήν Ἑλλάδα καί πού ἀνήκει στόν αἱρετικό κλάδο τῶν Πεντηκοστιανῶν, εἶναι ἡ Ρουμανική.
 Τή δεκαετία τοῦ 2000 ἱδρύθηκαν καί ἔλαβαν ἄδεια εὐκτηρίου οἴκου ἀπό τό ὑπουργεῖο Παιδείας στή χώρα μας τέσσερις διαφορετικές ρουμανικές Πεντηκοστιανικές κινήσεις μέ ὀλιγάριθμο ἀριθμό μελῶν.

William Μarrior Branham. Ὁ ψευδοπροφήτης καί ψευδοθεραπευτής τῆς Λαοδίκειας

 Ὁ ψευδοπροφήτης καί ψευδοθεραπευτής τῆς Λαοδίκειας

 Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ 

Ἕνα φαινόμενο, τό ὁποῖο ἐμφανίστηκε στίς Η.Π.Α. καί στήν Εὐρώπη μετά τό Β΄ Παγκόσμιο πόλεμο, πού στόχευε στή μαζική ἀφύπνιση καί τόν λεγόμενο δυναμικό εὐαγγελισμό μεγάλων πληθυσμιακῶν συνόλων καί εἶναι ὑπαρκτό μέχρι σήμερα, ἰδίως στό χῶρο τῶν λεγόμενων Πεντηκοστιανῶν–Χαρισματικῶν, ἦταν οἱ λεγόμενοι “θεραπευτές”, πού προέρχονταν συνήθως ἀπό Πεντηκοστιανικές κοινότητες.
Κυρίαρχο σημεῖο ἀναφορᾶς καί προβολῆς τους οἱ ὑποτιθέμενες “θεραπεῖες” τῶν ἀρρώστων ἀνθρώπων, πού μποροῦσαν, πάντα κατά τούς ἰσχυρισμούς τους, νά πραγματοποιήσουν ὀργανώνοντας πάρα πολύ μεγάλες σέ ὄγκο συγκεντρώσεις τόσο στόν ἀνεπτυγμένο, ὅσο καί στόν λεγόμενο Τρίτο κόσμο.

Κοινό σημεῖο τῆς διδαχῆς τους ἀποτελοῦσε ἡ θέση ὅτι ἡ ἀσθένεια προέρχεται ἀποκλειστικά ἀπό τό διάβολο. Οἱ ὀπαδοί τοῦ Ἰησοῦ, ἰσχυρίζεται ὁ χῶρος μέχρι σήμερα, δέν μποροῦν νά ἀρρωστήσουν. Ἂν ἀρρωστήσουν αὐτό δείχνει ἔλλειψη ζωντανῆς πίστης.
Μποροῦν ὅμως νά θεραπευτοῦν μόλις ἀποκτήσουν τέτοια πίστη. Μεταξύ αὐτῶν τῶν Πεντηκοστιανῶν θεραπευτῶν μία ξεχωριστή θέση εἶχε καί ὁ Ἀντιτριαδικός William Μarrior Branham (1909– 1965), πού εἶχε γεννηθεῖ στό Βurkesville τοῦ Kentucky τῶν Η.Π.Α. στίς 6–4–1909.

Πεντηκοστιανοί ἐναντίον Πεντηκοστιανῶν. Πρωτ. Βασίλειος Γεωργόπουλος

 Πεντηκοστιανοί ἐναντίον Πεντηκοστιανῶν

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ 

Εἶναι σύνηθες τό φαινόμενο στό χῶρο τῶν Πεντηκοστιανῶν - Χαρισματικῶν νά ἀκοῦς ὅτι ἡ κάθε κοινότητα καί τό κάθε σωματεῖο τους, ὄχι μόνο νά αὐτοπροσδιορίζονται ὡς «Ἐκκλησίες», ἀλλά ταυτοχρόνως νά ὑποστηρίζουν, ὅτι ὅλοι ἀνεξαιρέτως, εἶναι χῶροι παρουσίας καί δράσης τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.
Ταυτοχρόνως ὅμως ὑπάρχουν ἄλλες Πεντηκοστιανικές κινήσεις, πού γιά διαφόρους λόγους μέμφονται ἄλλους Πεντηκοστιανούς γιά ἀντιβιβλικές πρακτικές καί υἱοθέτηση συνηθειῶν ἀσυμβίβαστων μέ τό Εὐαγγέλιο.
 Κάτι τέτοιο ἰσχύει καί μέ τό ζήτημα τῆς χρήσης μουσικῶν ὀργάνων καί μάλιστα σέ ἐκτεταμένο βαθμό ἀπό ποικίλες πεντηκοστιανικές κινήσεις ἀνά τήν ὑφήλιο. Πρόκειται γιά τή χρήση μουσικῆς, ἀνάλογου τύπου μέ αὐτή, πού συναντᾶ κάποιος σέ διάφορες συναυλίες ρόκ συγκροτημάτων.

Μητροπολίτης Πειραιῶς Σεραφείμ: « Ἡ φοβερά αἵρεσις τῶν Πεντηκοστιανῶν»

  Ἡ φοβερά αἵρεσις τῶν Πεντηκοστιανῶν

Μητροπολίτης Πειραιῶς Σεραφείμ

Ἀδελφοί μου καί παιδιά μου,

Μεταξὺ τῶν συγχρόνων αἱρέσεων, ποὺ δραστηριοποιοῦνται ἔντονα στὴν Ἑλλάδα καὶ στὴν πόλη μας, εἶναι ἡ αἵρεση τῶν Πεντηκοστιανῶν. Ἐπειδὴ καὶ αὐτοί, ὅπως ὅλοι οἱ αἱρετικοί, κατὰ τὸν ἅγιο Χρυσόστομο, «συσκοτίζουν τὴν ἀλήθεια» , καὶ «πάντοτε σὲ αὐτὴν προσκολλοῦν ὕπουλα τὴν πλάνη, βάφοντας ἐξωτερικὰ τὰ πολλὰ κίβδηλα ὁμοιώματα τῆς ἀληθείας, ὥστε μὲ εὐχέρεια νὰ παίρνουν μὲ τὸ μέρος τους ὅσους εὔκολα ἐξαπατῶνται» , θεωροῦμε ἐπιβεβλημένη τὴν ὀφειλὴ νὰ ἐνημερώσουμε τὰ πιστὰ τέκνα τῆς Ἱερᾶς μας Μητροπόλεως γιὰ τὶς βασικὲς πλάνες τῶν Πεντηκοστιανῶν, ὥστε αὐτὰ μὲν νὰ τὰ προφυλάξουμε, τὰ δὲ θύματα τῆς αἱρέσεως νὰ τὰ προβληματίσουμε.

Ἡ ἱστορική τους ἀφετηρία ἀρχίζει στίς ἀρχές τοῦ 20οῦ αἰώνα στίς ΗΠΑ καί γρήγορα διαδόθηκε στόν ὑπόλοιπο κόσμο. Πρόκειται γιά μιά ἀπό τίς πλέον πολυάριθμες αἱρετικές κινήσεις τοῦ 20οῦ αἰώνα, ἡ ὁποία ἔχει βασικό γνώρισμά της, ἐκτός ἀπό τήν πολυδιάσπαση, καί ἔντονα ἐνθουσιαστικά καί ἐκστατικά στοιχεῖα, τά ὁποῖα ἐμπεριέχονται στή διδασκαλία της καί τή λατρεία της.

Αἱρετικές ἀντιλήψεις διά τό Μυστήριον τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος. Πρωτ. Βασιλείου Γεωργοπούλου

Αἱρετικές ἀντιλήψεις διά τό Μυστήριον τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτωρος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

Εἶναι γνωστή ἡ σπουδαιότητα τοῦ μυστηρίου τοῦ ἁγίου βαπτίσματος, καθώς ἀποτελεῖ τή θύρα

εἰσόδου τοῦ κάθε ἀνθρώπου στό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ, πού εἶναι ἡ Ἐκκλησία. 

Δυστυχῶς ὅμως, καί γιά τό μυστήριο τοῦ ἁγίου βαπτίσματος ἔχουν ὑπάρξει πλῆθος κακόδοξων θεωρήσεών του ἀπό διάφορες νεοφανεῖς αἱρέσεις καί παραχριστιανικές κινήσεις.

Μέ κριτήριο ἀξιολόγησής τους πάντα τήν ὀρθόδοξη πίστη μας, πρόκειται γιά κακόδοξες ἀπόψεις,

πού ὄχι μόνο ἀποκλείνουν ἀπό τήν ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί εἶναι ριζικῶς ἀντίθετες μέ τήν «ὑγιαίνουσαν διδασκαλία » (Α´ Τιμ. 1, 10) καί τήν Παράδοσή της (Α΄ Τιμ. 6, 20-21).

Πεντηκοστιανοί ἐναντίον Πεντηκοστιανῶν. Πρωτ. Βασιλείου Γεωργοπούλου

Πεντηκοστιανοί ἐναντίον Πεντηκοστιανῶν

Τοῦ Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτωρος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

Κοινή πεποίθηση ὅλων τῶν Πεντηκοστιανῶν ὁμάδων ἀποτελεῖ ὁ ἰσχυρισμός τους ὅτι στίς συνάξεις τους ἐπιδημεῖ τό Ἅγ. Πνεῦμα, τό ὁποῖο, πάντα κατά τούς ἰσχυρισμούς τους, ἐκδηλώνει τήν παρουσία του ποικιλοτρόπως, ὅπως π.χ. μέ τήν λεγόμενη γλωσσολαλιά, τίς προφητεῖες, τίς "θεραπεῖες"  κ.ἄ.

Κάθε Πεντηκοστιανή ὁμάδα ἔχει βεβαία τήν πεποίθηση ὅτι ἀποτελεῖ χῶρο ἀσφαλοῦς σωτηρίας, χῶρο βεβαίας παρουσίας τοῦ Ἁγ. Πνεύματος. Παρ' ὅλα αὐτά ὅμως ὑπάρχουν Πεντηκοστιανές κινήσεις πού, ἀφοῦ διατυπώνουν ἰσχυρισμούς περί  ἀποκλειστικῆς αὐθεντικῆς κατανόησης καί βίωσης τοῦ Εὐαγγελίου ἀπό αὐτές, μέμφονται ἄλλες Πεντηκοστιανές ὁμάδες γιά τήν παρουσία στό χῶρο τους ἀντιχριστιανικῶν διδασκαλιῶν καί πρακτικῶν.
Στά πιό χαρακτηριστικά παραδείγματα αὐτοῦ τοῦ φαινομένου ἐντάσσεται καί ἡ μεγαλύτερη Πεντηκοστιανή κίνηση στήν Ἑλλάδα πού εἶναι ἡ "Ἐλευθέρα Ἀποστολική Ἐκκλησία τῆς Πεντηκοστῆς" (ἐφεξῆς Ε.Α.Ε.Π).

Πρεσβεία Χριστοῦ. Μία νέα αἵρεσις εἰς τήν Ἑλλάδα. Πρωτ. Βασιλείου Γεωργοπούλου

Πρεσβεία Χριστοῦ. 

Μία νέα αἵρεσις εἰς τήν Ἑλλάδα

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτωρος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

Στίς Ἀφρικανικές Νεοπεντηκοστιανικές – Χαρισματικές κινήσεις, πού δημιουργήθηκαν σέ ἀφρικανικές χῶρες, πού ἀναπτύχθηκαν ραγδαῖα καί ἐπεκτείνουν τίς «ἱεραποστολικές» τους δραστηριότητες στήν Εὐρώπη καί τίς Η.Π.Α. ἀνήκει καί ἡ κίνηση «Πρεσβεία Χριστοῦ» (Christ Embassy).

Πρόκειται γιά μία κίνηση, πού ἱδρύθηκε στήν Νιγηρία καί πού ἄρχισε νά δραστηριοποιεῖται, ἐκτός ἀπό τή Νιγηρία, στή Νότια Ἀφρική, στίς Η.Π.Α, στήν Ἀγγλία καί φυσικά στήν Ἑλλάδα, ἀπό τά τέλη τοῦ 2010. Ἱδρυτής τῆς κίνησης εἶναι ὁ ἀφρικανός πεντηκοστιανός πάστορας Κρίς Ὀγιακιλόμε, ὁ ὁποῖος μαζί μέ τήν γυναίκα του Ἀννίτα παρουσιάζονται στά ἔν τυπα τῆς κίνησης ὡς οἱ ὑπεύθυνοι καθοδηγητές της.

Η Πεντηκοστιανή Κίνηση και η Γλωσσολαλιά

Η ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΙΑΝΗ ΚΙΝΗΣΗ ΚΑΙ Η ΓΛΩΣΣΟΛΑΛΙΑ

ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ SERAPHIM ROSE

ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ:Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ και η  ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΟΥ ΜΕΛΛΟΝΤΟΣ-ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΕΓΡΗΓΟΡΣΗ

Η πεντηκοστιανική κίνηση του 20ου αιώνα

     Η σύγχρονη πεντηκοστιανική κίνηση, παρ’ ότι κατάγεται από τον 19ο αιώνα. Χρονολογεί την αφετηρία της ακριβώς στις 7 μ.μ. της Πρωτοχρονιάς του 1900. Για κάποιο χρονικό διάστημα πριν από τη στιγμή αυτή, ο Charles Parham, ένας Μεθοδιστής ιερέας στην Topeka του Kansas, ως απάντηση στην ομολογημένη αδυναμία της χριστιανικής ιερωσύνης του, μελετούσε σε συναθροίσεις την Αγία Γραφή με μια ομάδα μαθητών του, με σκοπό να ανακαλύψει το μυστικό της δύναμης του Χριστιανισμού των αποστολικών χρόνων. Οι μαθητές συμπέραναν ότι αυτό το μυστικό βρισκόταν στη «γλωσσολαλιά», η οποία νόμιζαν ότι συνόδευε πάντα τη λήψη του Αγίου Πνεύματος στις Πράξεις των Αποστόλων. Με αυξανόμενη συγκίνηση και υπερένταση, ο Parham και οι μαθητές του αποφάσισαν να προσευχηθούν μέχρι να λάβουν και οι ίδιοι το «βάπτισμα του Αγίου Πνεύματος» μαζί με τη γλωσσολαλιά.

Στις 31 Δεκεμβρίου του 1900 προσευχήθηκαν από το πρωί ως το βράδυ χωρίς αποτέλεσμα, μέχρι που ένα νεαρό κορίτσι υπέδειξε ότι κάτι έλειπε από αυτό το πείραμα: η «χειροθεσία». Ο Parham έβαλε τα χέρια του πάνω στο κεφάλι του κοριτσιού, κι αμέσως εκείνο άρχισε να μιλά σε μια «άγνωστη γλώσσα». Μέσα σε τρεις μέρες έγιναν πολλά τέτοια «βαπτίσματα», περιλαμβανομένου κι αυτού του ίδιου του Parham και δώδεκα άλλων κληρικών από διάφορες ομολογίες, και όλα συνοδεύονταν από