Κατεχόμενα: Απαγόρευσαν την είσοδο σε Έλληνα δημοσιογράφο που ήταν καλεσμένος σε τηλεοπτική εκπομπή

Ο δημοσιογράφος Νίκος Στέλγιας, προσπάθησε να περάσει από το οδόφραγμα του Αγίου Δομετίου, προκειμένου να συμμετάσχει σε εκπομπή του τουρκοκυπριακού καναλιού Kibris αλλά οι κατοχικές αρχές στην Κύπρο του απαγόρευσαν την είσοδο στα κατεχόμενα.

Ο Νίκος Στέλγιας έφθασε στις 11:50 το πρωί στο οδόφραγμα, όπου οι «αστυνομικοί» του ψευδοκράτους δεν του επέτρεψαν τη μετάβαση στα κατεχόμενα. Στον Νίκο Στέλγια δεν δόθηκε κάποια εξήγηση και απλώς τον ενημέρωσαν ευγενικά ότι σήμερα του απαγορεύεται η είσοδος στο ψευδοκράτος.

Εκτιμάται πάντως ότι ρόλο στην απαγόρευση έπαιξαν οι αναρτήσεις του τις τελευταίες ημέρες στα κοινωνικά δίκτυα, εκφράζοντας τη συμπαράστασή του στην τουρκοκυπριακή εφημερίδα Afrika, της οποίας τα γραφεία έγιναν στόχος τούρκων εθνικιστών, εξαιτίας του πρωτοσέλιδου της προ ημερών κατά των τουρκικών στρατιωτικών επιχειρήσεων στη Συρία, τις οποίες χαρακτήρισε κατοχή. Σήμερα πραγματοποιήθηκε στην κατεχόμενη Λευκωσία πορεία συμπαράστασης στην εφημερίδα.

Ο Νίκος Στέλγιας εργάζεται ως δημοσιογράφος στην κυπριακή έκδοση της Καθημερινής και συμμετάσχει ενεργά σε διακοινοτικές ενέργειες για την επαναπροσέγγιση Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων στη Μεγαλόνησο.

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Κατεχόμενα: Ο δολοφόνος του Τάσου Ισαάκ βουλευτής στο ψευδοκράτος!

Θέση στην «Βουλή» της παράνομης «Τουρκικής Δημοκρατίας Βορείου Κύπρου» εξασφάλισε ο Ερχάν Αρικλί, πρόεδρος του κόμματος των εποίκων «Αναγέννηση» και ένας από τους καταζητούμενους για τη δολοφονία του Τάσου Ισαάκ, το καλοκαίρι του 1996.

Ο Ερχάν Αρικλί καταζητείται όχι μόνο από τις κυπριακές αρχές, αλλά και από την Ιντερπόλ.

Ο Αρικλί, γνωστός για την εμπρηστικό του λόγο και την πολιτική του δράση, εξελέγη στην Αμμόχωστο και είναι ανάμεσα στους 21 νέους «βουλευτές».


Παρά το γεγονός ότι είχαν εκδοθεί συνολικά 11 εντάλματα σύλληψής για τους δολοφόνους των Ισαάκ και Σολωμού, αυτοί κυκλοφορούν μέχρι σήμερα ελεύθεροι, καθώς η Τουρκία και κάποια κράτη «δορυφόροι» της, αρνούνται να εκτελέσουν τα εντάλματα.

Ο Αρικλί είχε συλληφθεί το 2012 στο Κιργιστάν, από το οποίο η Κύπρος ζήτησε άμεσα την έκδοσή του, χωρίς ωστόσο αυτό να γίνει κατορθωτό. Έκτοτε αφέθηκε ελεύθερος και επέστρεψε στα κατεχόμενα.

Ο Αρικλί κατάγεται από το Ardahan της βορειοδυτικής Τουρκίας και ολοκλήρωσε τις σπουδές του στο Τμήμα Διοίκησης Επιχειρήσεων του Αμερικανικού Πανεπιστημίου Κερύνειας το 1997.

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Η Τουρκία Χρησιμοποιεί τα Κατεχόμενα για Πέρασμα Τρομοκρατών στην Ευρώπη …

Γράφει ο Χρήστος Βαλκάνιος

Η Τουρκία όπως άλλωστε είναι ήδη γνωστό, αποτέλεσε και αποτελεί συνεργάτη του ISIS κατά των Κούρδων στη Συρία. Έτσι με τις ενέργειες της υποθάλπει την τρομοκρατία και την διατήρηση του πολέμου στην περιοχή. Όμως δεν περιμέναμε ότι διευκολύνει ή και οργανώνει την κίνηση των τρομοκρατών στην Ευρώπη!!!!!!!!! Φαίνεται λοιπόν ότι χρησιμοποιώντας τα κατεχόμενα ως ενδιάμεσο σταθμό διοχετεύει τζιχαντιστές. Τώρα βέβαια ο Ερντογάν επειδή τα ξέρει όλα αυτά, ειρωνεύεται και από πάνω, κατακρίνοντας τα μέτρα ασφαλείας στο Βέλγιο, επειδή όπως ο ίδιος ισχυρίζεται, έδωσε δύο πληροφορίες (άσχετες και συγκεχυμένες), για τους τρομοκράτες του Βελγίου. Και είναι λογικό να μην έδινε πλήρεις πληροφορίες αφού ο ίδιος τους διοχετεύει στην Ευρώπη. Απλά έψαχνε άλλοθι αφού οι τρομοκράτες πέρασαν από την Τουρκία …

Έτσι στην Λάρνακα κρατούνται 30 ύποπτοι για διασυνδέσεις με το Ισλαμικό Κράτος, που εντοπίστηκαν στο αεροδρόμιο κατά την διάρκεια της περασμένης εβδομάδας και επιδίωκαν να ταξιδέψουν σε ευρωπαϊκές χώρες. Σύμφωνα με την ιταλική εφημερίδα Il Fatto Quotidiano, οι προσαγωγές αυτές έγιναν στον απόηχο των πολύνεκρων επιθέσεων στις Βρυξέλλες. Τα μέτρα ασφαλείας στο αεροδρόμιο της Λάρνακας είναι αυξημένα από τον Νοέμβριο, όταν και πραγματοποιήθηκαν τα τρομοκρατικά χτυπήματα του Παρισιού.  Συγκεκριμένα αναφέρεται ότι, «Το νησί θα μπορούσε να αποτελέσει σταθμό μετάβασης των τζιχαντιστών που φτάνουν κυρίως από το βόρειο τμήμα του» , ενώ παράλληλα τονίζεται  ότι «οι τουρκικές δυνάμεις στα Κατεχόμενα δεν κάνουν τίποτα για να σταματήσουν την είσοδο τζιχαντιστών στο βόρειο τμήμα της Κύπρου». Οι κυπριακές αρχές που τα γνωρίζουν όλα αυτά βέβαια βρίσκονται σε συνεχή επαφή με τους Ευρωπαίους συναδέλφους τους και τις πρεσβείες ώστε να ανταλλάσσονται πληροφορίες σχετικά με τους υπόπτους.


Θεωρούμε ότι ο Ερντογάν παίζει διπλό παιχνίδι, από τη μία συντηρεί και υποθάλπει την τρομοκρατία και από την άλλη μαζεύει πακτωλό χρημάτων για να αναπτύξει ανθρωπιστική δράση με τους πρόσφυγες, που αυτός δημιουργεί … Εν τω μεταξύ εκμεταλλεύεται τις τρομοκρατικές ενέργειες στην Ευρώπη προβάλλοντας  μέσω αυτών την ΄΄μεγάλη΄΄ ανάγκη που έχει η Ευρώπη την Τουρκία. Συνδέοντας δε το ζήτημα με το προσφυγικό, παρουσιάζεται ως ο μόνος που έχει το κλειδί της λύσης … Βέβαια από την άλλη υπάρχουν οι ανεπαρκείς Ευρωπαίοι που τρώνε τα παραμύθια του, αλλά και ορισμένοι που μοιράζονται πολλά κέρδη από την ιστορία. Ο αθώος κομπάρσος που λέγεται Ελλάδα δυστυχώς κάθεται στωικά αναμένοντας δικαιοσύνη από τους εταίρους !!!!!!!

Χρήστος Καλογερόπουλος – Βαλκάνιος

Στρατηγικός Αναλυτής

Εξειδικευμένος σε Θέματα Διεθνούς Ασφάλειας

στη ΝΑ Μεσόγειο

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Γιατί ανησυχεί τους Τούρκους η Αγιά Σοφιά; Φοβούνται "ξύπνημα" των κρυπτοχριστιανών;

Στην Τουρκία φοβούνται αναβίωση της Ελληνορθοδοξίας και διασπαση του τεχνητού τουρκικού κράτους, αφού και οι ίδιοι οι Τούρκοι γνωρίζουν ότι υπάρχουν εκατομμύρια κρυπτοχριστιανών και πολιτών που γνωρίζουν ότι έχουν τουρκικό αίμα.

Τα τελευταία χρόνια ορισμένα γεγονότα με επίκεντρο την Αγία Σοφία και με αποκορύφωμα την απροσδόκητη εμφάνιση το καλοκαίρι του 2008 του Άγγελου στον Τρούλο, έχουν δημιουργήσει στους Τούρκους ένα κλίμα καχυποψίας και φόβου για κάποια «άγνωστα» μελλούμενα.

Υπάρχουν ήδη πάμπολλες, συγκεκριμένες και επώνυμες περιπτώσεις μουσουλμάνων που ζήτησαν να βαφτιστούν Χριστιανοί, ενώ τα αποκαλυπτικά στοιχεία έρευνας τουρκικής εφημερίδας του 2012, που καταγράφει μόνο τα τελευταία τρία χρόνια στην Τουρκία (δηλαδη 2009-2012) τον εξωφρενικό αριθμό των 8.000.000 πωλήσεων Αγίων Γραφών, στην τουρκική γλώσσα! (σ.σ. πράγμα που δείχνει πως είναι πραγματικά πολλά εκατομμύρια οι Κρυπτοχριστιανοί στην Τουρκία, ενώ σύμφωνα με τις Προφητείες του Αγίου Κοσμά για το «1/3 των Τούρκων που θα γίνουν Χριστιανοί» και με βάση το σημερινό πληθυσμό, φαίνεται πως πρόκειται για περίπου 15 με 20 εκατομμύρια ψυχές!)

Στη γείτονα παίζουν άπειρα βίντεο τουρκικών καναλιών, με τους χιλιάδες κυριολεκτικά Τούρκους «μουσουλμάνους», που κατακλύζουν την Εκκλησία του Αϊ Γιώργη του Κουδουνά στν γιορτή του, αφήνοντας τάματα, προσκυνώντας τις άγιες εικόνες και πηγαίνοντας σε ατέλειωτες ουρές για να χριστούν με το λαδάκι από το καντήλι του Αγίου!

Σημειώνεται δε ότι στην Τουρκία υπάρχουν γύρω στα 15.000.000 πιστών Αλεβιτών οι οποίοι είναι σιιτική αίρεση και πιστεύουνστον τριαδικό Θεό. Λέγεται ότι η δημιουργία τους οφείλεται σε εξισλαμισθέντες χριστιανούς που έτσι κράτησαν τα πιστεύω τους μέσω μια "ισλαμικότερης" παραδοχής. Δεν είναι τυχαίο που και ο Αλαουϊτης Μ.Άσαντ ο πρόεδρος της Συρίας θεωρεί τους Ελληνορθόδοξους της χώρας του πιστούς πολίτες.

Παράλληλα επανήλθαν στην επιφάνεια όλοι εκείνοι οι θρύλοι που κατά καιρούς είχαν συγκλονίσει και είχαν προκαλέσει στους μουσουλμάνους μια χαρακτηριστική φοβία για την εκ νέου ανάδυση της ορθόδοξης χριστιανικής ταυτότητας του ναού και τις κοσμογονικές συνέπειες αυτού του συγκλονιστικού γεγονότος, παρά του ότι λειτουργούσε μέχρι το 1934 σαν μουσουλμανικό τέμενος.

Πριν από λίγο καιρό η μεγάλης κυκλοφορίας τουρκική εφημερίδα, Σαμπάχ, παρουσίασε ένα πραγματικά καταπληκτικό αφιέρωμα για τα «Μυστήρια της Αγίας Σοφίας», (Ayasofya’ nın gizlemleri), όπου αποτυπώνεται με γλαφυρό τρόπο αυτό το κλίμα φοβίας που έχει καταβάλει τελευταία τους Τούρκους για τα όσα υπάρχουν κρυμμένα μέσα στον ιερό ναό και τα όσα προμηνύονται να συμβούν τα επόμενα χρόνια.

Το πρώτο σημαντικό στοιχείο από αυτό το αφιέρωμα, είναι μια αδιόρατη φοβία που διακρίνεται από τους Τούρκους στους κρυμμένους σταυρούς, συμβολικούς και μη, που υπάρχουν στο εσωτερικό του ναού, αλλά και στην κάτοψη όπως αυτή μπορεί κάποιος να την διακρίνει από ψηλά. Έτσι μεγάλο δέος παρατηρείτε για τον λεγόμενο, (όπως το αναφέρουν χαρακτηριστικά οι Τούρκοι ), «Σταυρό του Αποστόλου Αγίου Ανδρέα», ο οποίος όπως είναι γνωστό είναι ο ιδρυτής της εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης.

Οπως αναφέρει ο Νίκος Χειλαδάκης στην οροφή του ναού υπάρχει ο Σταυρός του Αγίου Ανδρέα σε διαγώνιο μορφή, ένα σημαντικό σύμβολο που όχι μόνο δεν χάθηκε στους αιώνες της οθωμανικής κατοχής αλλά δεσπόζει με όλη την συμβολική σημασία του.

Παράλληλα και ο «Σταυρός του Ιουστινιανού» τρομάζει τους Τούρκους καθώς οι θρύλοι αναφέρουν για ένα πανάρχαιο κειμήλιο που βρίσκεται άγνωστο που μέσα στην Αγία Σοφία και μάλιστα προέρχεται από την Αίγυπτο και έχει τρομακτική δύναμη.

Γενικότερα η κατασκευή του μεγάλου αυτού ορθοδόξου αρχιτεκτονικού αριστουργήματος, σύμφωνα με τις ίδιες τις τουρκικές πηγές, βασίστηκε στο χριστιανικό σύμβολο του Σταυρού και το γεγονός αυτό εμπνέει το δέος αλλά και μια αδιόρατη φοβία για την μελλοντική επάνοδο τηςΑγίας Σοφίας στον φυσικό της κάτοχο, δηλαδή στην Ελληνορθόδοξη λατρεία.

Αλλά εκτός από τους σταυρούς, οι Τούρκοι αναφέρουν και άλλα ανησυχητικά μυστήρια για τους ίδιους που υπάρχουν στο εσωτερικό του ναού. Όπως αναφέρει ο θρύλος είναι γνωστό ότι μετά την μετατροπή του ναού σε μουσουλμανικό τέμενος κτίστηκε το γνωστό Μιχράμπ, (το μουσουλμανικό σημείο της προσευχής), που εμφανίστηκε στην ανατολική πλευρά του ναού προς την κατεύθυνση της Μέκκας. Αλλά τον ενδιαφέρον είναι ότι σύμφωνα με τους τουρκικούς θρύλους μπροστά από το Μιχράμπ βρίσκεται θαμμένο ένα φέρετρο κατασκευασμένο από επίχρυσο μπρούντζο.

Στο φέρετρο αυτό κείτεται η σωρός της βασίλισσας Σοφίας, (προφανώς γίνεται ταύτιση με την Αγία Σοφία). Αυτή η βασίλισσα Σοφία και το φέρετρο της συνδέεται, σύμφωνα με τους τουρκικούς θρύλους, με μια «εντολή» που έχει περάσει δια μέσω των αιώνων μέχρι σήμερα.

Η εντολή αυτή αναφέρει ότι δεν πρέπει κανένας να πειράξει αυτό το φέρετρο ούτε καν να το ακουμπήσει. Αν συμβεί κάτι τέτοιο, τότε σύμφωνα με τον θρύλο θα προκληθεί η «έγερση» της βασίλισσας Σοφίας και τότε ένας τρομακτικός θόρυβος θα τραντάξει όλο το οικοδόμημα του ναού προκαλώντας σεισμικά εσχατολογικά γεγονότα που τρομάζουν τους Τούρκους.

Ο θρύλος της βασίλισσας Σοφίας έχει και συνέχεια. Σύμφωνα λοιπόν με τις τουρκικές αναφορές το φέρετρο αυτό προστατεύουν τέσσερις αρχάγγελοι που βρίσκονται πάνω στον Θόλο του ναού.

Οι αρχάγγελοι αυτοί, όπως αναφέρουν και πιστεύουν οι Τούρκοι, είναι οι Τζεμπραΐλ, Μιχαήλ, Ισραφήλ και Αζραήλ. Σύμφωνα πάντα με τους Τούρκους, ο Τζεμπραήλ προστατεύει τους αυτοκράτορες, ο Μιχαήλ τον ναό από τις εχθρικές επιθέσεις, ενώ οι Τζεμπραηλ και Ισραφήλ ήταν οι αγγελιοφόροι των γεγονότων από τις πολεμικές επιχειρήσεις στους αυτοκράτορες.

Και οι τέσσερεις αυτοί αρχάγγελοι έχουν ταχτεί μετά την πτώση της Πόλης να προφυλάσσουν το φέρετρο της βασίλισσας Σοφίας από τον κίνδυνο κάποιος βέβηλος να το ανοίξει και να επέλθει η δευτέρα παρουσία.

Ένας άλλος σημαντικός μύθος που αναφέρουν οι μουσουλμάνοι είναι ο θρύλος του «Κρυμμένου Πατριάρχη» που μοιάζει με τον ελληνικό θρύλο για τον κρυμμένο παπά. Όπως αναφέρει η τουρκική παράδοση, στο νότιο μέρος του ναού υπάρχει ένας στενός διάδρομος που οδηγεί σε μια παμπάλαια αραχνιασμένη και πολύ μυστήρια πύλη για την οποία ο θρύλος την αναφέρει σαν την «Κλειστή Πύλη».

Σύμφωνα με τις τουρκικές αναφορές, όταν ο Μωάμεθ ο Φατίχ μπήκε στην Κωνσταντινούπολη ο τελευταίος ελληνορθόδοξος Πατριάρχης μαζί με τους συνόδους του τελούσε στο σημείο αυτό θεια λειτουργία. Μόλις οι οθωμανικές ορδές εισέβαλαν στον ναό, ο Πατριάρχης και όλη η συνοδεία του εισήλθε μέσα στην πύλη αυτή η οποία έκλεισε και από τότε χάθηκαν ενώ η πύλη έμεινε ερμητικά κλειστή και κανένας δεν τόλμησε ποτέ να την ανοίξει.

Αλλά το εντυπωσιακό είναι πως κάθε χρόνο στην ανάσταση των Ορθόδοξων χριστιανών μπροστά από την πύλη αυτή, όπως αναφέρει χαρακτηριστικά η Σαμπάχ, εμφανίζονται…. κόκκινα αυγά! Ο θρύλος συμπληρώνεται από την προφητεία που φοβίζει τους Τούρκους, ότιόταν η πύλη αυτή ανοίξει, στον ναό θα ακουστούν ξανά χριστιανικές ελληνορθόδοξες ψαλμωδίες γι’ αυτό και τρομάζουν και μόνο στην ιδέα του ανοίγματος αυτής της μυστήριας πύλης.

Μεγάλο δέος δημιουργεί στους Τούρκους, όπως αναφέρει η Σαμπάχ και τα διάφορα μωσαϊκά που έχουν αναδυθεί με όλη την μεγαλοπρέπεια τους τις τελευταίες δεκαετίες μέσα στο ιερό ναό της Αγίας Σοφίας της Κωνσταντινούπολης, παρά του ότι η μουσουλμανική θρησκεία θεωρεί σαν αμάρτημα την απεικόνιση προσώπων που σχετίζονται με θρησκευτικά γεγονότα.

Ιδιαίτερο δέος τους προκαλεί το γνωστό μωσαϊκό που απεικονίζει τον Ιησού έχοντας την Παναγία και τον Ιωάννη τον Βαπτιστή στα δεξιά και αριστερά Του. Οι Τούρκοι το έχουν ονομάσει χαρακτηριστικά το «Μωσαϊκό της Αποκάλυψης» και ο συμβολισμός αυτός ανάγει στην εσχατολογική σημασία του που είναι έντονη στους μουσουλμάνους Τούρκους.

Επίσης ξεχωριστή αναφορά γίνεται και για τα μωσαϊκά που αναπαριστάνε γνωστούς βυζαντινούς αυτοκράτορες, όπως τον Ιωάννη τον Κομνηνό με τον Ιησού Χριστό και τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο τον Μονομάχο με την αυτοκράτειρα Ζωή.

Όλες αυτές οι απεικονίσεις προκαλούν έντονο δέος καθώς όλη αυτή η ελληνορθόδοξη χριστιανική μεγαλοπρέπεια και η εσωτερική δύναμη που αναδύουν αυτά τα ψηφιδωτά, έχουν γεννήσει διάφορους θρύλους για τους εσχατολογικούς τους συμβολισμούς. Οι συμβολισμοί αυτοί σχετίζονται με τις τουρκικές φοβίες για την επάνοδο στην επιφάνεια και στην εξουσία της αγίας Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας με την ευλογία του ίδιου του Ιησού Χριστού.

Η θρησκεία δεν είναι απλά ένα θέμα πίστεως. Η πίστη ενώνει, η πίστη είναι δύναμη, και ακόμα και εάν δεν το επιδιώκει στο τέλος έχει και μέγιστο γεωπολλιτικό ρόλο. Αυτός είναι και ο λόγος για τον οποίο ο ελληνικός λαός νιώθει εγγύτητα στους Ρώσους και στους Σέρβους, η κοινή πνευματική κοιτίδα πάντοτε αποτελεί σημείο επαφής. Αντίθετα αυτό έχει χαθεί με την αποχριστιανοποιημένη πλέον Δύση.

http://www.defencenet.gr/
Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Το «Ολοκαύτωμα της Μονής Αρκαδίου» 9 Νοεμβρίου του 1866 !

Ήταν 8 Νοεμβρίου του 1866. Λένε πως έβρεχε πολύ εκείνο το βράδυ, άλλοι πάλι λένε πως προσπάθησε να ΄ρθει βοήθεια από τα γύρω χωριά αλλά η δύναμη σε στρατό των  Τούρκων ήταν τόσο μεγάλη που δεν μπόρεσαν καν να πλησιάσουν.

Πως το μέρος και το σχέδιο προδόθηκε από τον επίσκοπο Λάμπη Παϊσιο που είχε σχέσεις μέσω αλληλογραφίας με τον Μουσταφά Πασά, όπως γινόταν και γίνεται πάντα.

Πως την επομένη το βράδυ στις 9 του Νοέμβρη δεν ακούστηκε μόνο η φωνή του  Κωνσταντίνου Γιαμπουδάκη για την ανατίναξη της Μονής αλλά και του Ανωγειανού δάσκαλου Μανώλη Σκουλά ή του Δράκου Ντελή από τις Γωνιές του Μαλεβιζίου που τον ήξεραν στο Ηράκλειο ή Μεγάλο Κάστρο σαν έναν από τους ραφτάδες της εποχής κι άλλοι λένε πως η ανατίναξη ήταν ομόφωνη απόφαση κι όλοι μαζί ενωμένοι σαν μια γροθιά,αποφάσισαν να πεθάνουν.

Όποια και αν αποδειχτεί στο τέλος η αλήθεια, από τους ιστορικούς και ερευνητές του μέλλοντος ένα είναι σίγουρο. Η αυτοθυσία και η δύναμη εκείνων των ανθρώπων, κληρικών, γυναικόπαιδων ,αγωνιστών τούτες τις δυο σημαδιακές μέρες του Νοέμβρη έγινε παγκόσμια γνωστή σαν το «Ολοκαύτωμά της Μονής Αρκαδίου» κατά την μεγάλη Επανάσταση του 1866-1869 που συγκλόνισε ολόκληρο τον δυτικό κόσμο, Ευρώπη και Αμερική.

Ενεργοποιήθηκε όλος σχεδόν ο ευρωπαϊκός και αμερικανικός τύπος και πολλοί διάσημοι διανοούμενοι, όπως ο Βίκτωρ Ουγκώ και ο Τζουζέπε Γκαριμπάλντι, με αποτέλεσμα την αλλαγή στάσης των Κυβερνήσεων των ισχυρών της εποχής απέναντι στους απελευθερωτικούς αγώνες της Κρήτης .Έτσι άνοιξε ο δρόμος για την λευτεριά και τελικά για την Ένωση μετά από μερικές δεκαετίες.

Αρκάδι 8 και 9 Νοεμβρίου 1866.« Ο όρκος και το σύνθημά μας είναι η ένωση της Κρήτης μετά της Ελλάδος ή ο θάνατος και πλέον τούτου δεν θέλομεν να ακούσωμεν τίποτε άλλο».

Η Μονή Αρκαδίου βρίσκεται περίπου 20 χιλιόμετρα μακριά από την Πόλη του Ρεθύμνου. Μοναστήρι παλιό από τον 12 αιώνα χτισμένο πάνω σε ένα οροπέδιο δυτικά του Ψηλορείτη. Εκεί είχαν την έδρα τους οι επαναστάτες κατά των Τούρκων που πάνω από 250 χρόνια είχαν πια στην κατοχή τους το μαρτυρικό νησί και προσπαθούσαν να βρουν τρόπους να επαναστατήσουν εναντίον τους.

Όλα ξεκίνησαν τέλος του Σεπτέμβρη όταν έρχεται στην Κρήτη ο Πάνος Κορωναίος, συνταγματάρχης του Ελληνικού στρατού με μικρό σώμα εθελοντών από την ελεύθερη Ελλάδα. Πηγαίνει αμέσως στο Αρκάδι όπου ανακηρύσσεται Γενικός Αρχηγός Ρεθύμνου. upl53a093ada64db

Με την στρατιωτική του εμπειρία βλέπει αμέσως ότι το Αρκάδι δεν προσφέρεται για άμυνα. Συνέστησε να χαλάσουν τους στάβλους ώστε να μην αποτελέσουν προγεφύρωμα για τον εχθρό. Ακόμη, ν´ανοίξουν λαγούμια μπροστά στις τρείς πόρτες του μοναστηριού, να τα παγιδέψουν με πυρομαχικά και να είναι έτοιμοι να τ´ ανατινάξουν την κατάλληλη στιγμή. Οι πόρτες να φραχτούνε με χώμα.

Να συγκεντρώσουν μελίσσια και να τα εξαπολύσουν κατά των πολιορκητών. Να ζητήσουν βοήθειες από τους οπλαρχηγούς διαφόρων επαρχιών. Τέλος, να διώξουν τα γυναικόπαιδα (που είχαν καταφύγει στο μοναστήρι από τα γύρω χωριά μεταφέροντας μάλιστα και την κινητή περιουσία τους για να την γλιτώσουν από τους Τούρκους) γιατί δυσκολεύουν την άμυνα για πολλούς λόγους.

Ο ηγούμενος όμως με τους μοναχούς και τον οπλαρχηγό Δασκαλάκη είχαν αντίθετη γνώμη, όπως και οι γυναίκες των πολεμιστών. Φεύγει να συγκεντρώσει κι άλλους επαναστάτες και να χτυπήσουν όλοι μαζί τον Μουσταφά αλλά ίσως αυτό να ήταν το μοιραίο του λάθος.

Στις 7 του Νοέμβρη 1866 μέσα στο μοναστήρι υπήρχαν 964 ψυχές, 325 άνδρες από τους οποίους 259 με όπλα ,περίπου 40 ήταν μοναχοί και τα υπόλοιπα γυναικόπαιδα.

Ο στρατός του Μουσταφά Πασά, περίπου 15.000 άνδρες άτακτοι και τακτικοί Τούρκοι και Αιγύπτιοι με 30 ελαφριά κανόνια κι άλλοι υπολογίζουν πως ήταν πάνω από 22.000  εμφανίστηκε στο Αρκάδι ξημερώματα της 8 Νοεμβρίου 1866. Ο ίδιος ο Μουσταφάς είχε παραμείνει στο χωριό Μέση κι είχε διορίσει αρχηγό τον γαμπρό του Σουλεϊμάν Βέη. Οι υπερασπιστές και τα γυναικόπαιδα βρίσκονταν εκείνη την ώρα στη θεία λειτουργία, ήταν η εορτή των Αρχαγγέλων Μιχαήλ και Γαβριήλ.

Ο Ηγούμενος γνωρίζοντας ότι τα πράγματα ήταν πολύ δύσκολα μίλησε στους πιστούς για το τι μπορεί να επακολουθούσε και τους προέτρεψε να είναι ενωμένοι μέχρι και τον θάνατο.Και η μάχη ξεκίνησε μιας και κάνεις δεν θέλησε να παραδοθεί. Όλοι πολεμούσαν με κάθε τρόπο, γυναίκες , άνδρες και παιδιά.

”… Είχαν ανοίξει ένα λαγούμι κοντά στην Καστρινή Πόρτα, μεσ´ την παλιά κρασαποθήκη που την είχανε καμωμένη μπαρουτχανέ κι ένα δεύτερο στο γουμενικό. Ο (ηγούμενος) Χατζή Γαβριήλ γύριζε τα μέρη όπου λουφάζανε τα γυναικόπαιδα και τα παρακινούσε να πάνε να καούνε όταν θα πατούσε ο άπιστος το μοναστήρι. Πολλές μανάδες με τα παιδιά τους τρέχανε εκεί θεληματικώς. Ένα μικρό κορίτσι, βαστώντας στο χέρι ένα φανάρι, έφερνε γύρο στα κελαρικά και τις αποθήκες και ρωτούσε: “Ποιός θέλει νάρθει στο λαγούμι;“.

“Παντελής Πρεβελάκης , Παντέρμη Κρήτη”

Οι Τούρκοι προσπαθούσαν να καταστρέψουν την πύλη αλλά οι πολιορκούμενοι με τα πυρά τους δεν τους άφηναν να πραγματοποιήσουν τα σχέδιά τους. Η μάχη συνεχίστηκε όλη την ημέρα με αποτέλεσμα να γεμίσει ο τόπος σκοτωμένους γύρω από μονή.

«Στον ανεμόμυλο είχαν κλειστεί επτά Κρήτες γιγαντομάχοι, από τους οποίους οι δύο ήταν καλόγεροι, που είχαν προκαλέσει τεράστια φθορά στους επιτιθέμενους. Κατά τις απογευματινές ώρες Τουρκοκρητικοί άτακτοι κατόρθωσαν να πλησιάσουν και από το παράθυρο να βάλουν φωτιά σε δεμάτια λιναριού που ήταν αποθηκευμένο μέσα στον ανεμόμυλο. Οι ηρωικοί μαχητές αναγκάστηκαν να ανεβούν στη σκεπή και να πολεμούν ακάλυπτοι. Έτσι σκοτώθηκαν ή κάηκαν όλοι εκτός από έναν, που διέφυγε πηδώντας στο παρακείμενο φαράγγι με βροχή από σφαίρες πίσω του.

Στις περιοχές έξω και γύρω απο το μοναστήρι, ο Κορωναίος, οι Μυλοποταμίτες και οι λιγοστοί Αμαριώτες επαναστάτες προσπάθησαν επί μερικές ώρες να κρατήσουν χαλαρή την πολιορκία χτυπώντας τα μετόπισθεν των Τούρκων. Για κακή όμως τύχη των πολιορκουμένων, η ραγδαία βροχή στις γύρω ορεινές περιοχές αχρήστεψε τα όπλα τους.

Στις 9 Νοεμβρίου είχε ξημερώσει πια και η τελική μάχη είχε αρχίσει. Μπροστά από τη Δυτική Πύλη οι Τούρκοι είχαν κατορθώσει να φέρουν δύο μεγάλα κανόνια από το κάστρο του Ρεθύμνου. Το πιο μεγάλο που το ονόμασαν “Κουτσαχείλα”, δυόμιση μέτρα μακρύ, έπαιρνε μπάλα που ζύγιαζε σαράντα πέντε οκάδες. Οι πολιορκημένοι από δύο φορές σκότωσαν τους χειριστές του με εύστοχες βολές, ώσπου οι Τούρκοι το μετέφεραν μέσα στους στάβλους. Από τη στιγμή αυτή μπορούσαν να χτυπούν με ασφάλεια την σιδερόφρακτη πόρτα του μοναστηριού. Τραντάζεται συθέμελα το μοναστήρι από τις κανονιές. Οι κραυγές των γυναικόπαιδων, ο μεγάλος κρότος των κανονιών και οι άγριοι αλαλαγμοί των Τούρκων συγκλονίζουν την περιοχή. Λένε πως ο κρότος ήταν τόσο δυνατός που ακούστηκε από το Ηράκλειο.»*

Στη μπαρουταποθήκη της μονής γράφτηκε η τελευταία πράξη του δράματος και μία ακόμα ένδοξη σελίδα της ελληνικής ιστορίας. Ο Κωστής Γιαμπουδάκης ή κατ” άλλους ο Εμμανουήλ Σκουλάς ή ο Δράκος Ντελής  την ανατίναξε, σκορπίζοντας το θάνατο, όχι μόνο στους χριστιανούς, αλλά και στους εισβολείς.

«Σφαγή μεγάλη αρχινά, περίσσια φωνοκλήσι

ετούτ” η ώρα θ’ακουστεί σ” Ανατολή και Δύση.

Και μέσα στον αναβρασμό , που ο Χάρος εβρουχάτο

βροντή, σεισμός εγίνηκε , κι ο κόσμος άνω – κάτω

φωθιά, καπνός και κτήρια , κορμιά κομματιασμένα

άντρες και γυναικόπαιδα στα νέφελα ανεβαίνουν.

Τρόχαλος έγινε η Μονή κι” εσείστη ο Ψηλορείτης

κι” αντιλαλούνε τα βουνά κι απ” άκρου ως άκρου η Κρήτη»

Οι Τούρκοι, που στο μεταξύ έχουν εξαγριωθεί, σφάζουν όποιο βρίσκουν μπροστά τους . Το μοναστήρι είναι γεμάτο από σκοτωμένους χριστιανούς και τούρκους.

Ο επίλογος αυτής της άνισης μάχης έχει πια γραφτεί.  Από τους Έλληνες που βρίσκονταν στη Μονή, μόνο 3 ή 4 κατόρθωσαν να διαφύγουν, ενώ περίπου 100 πιάστηκαν αιχμάλωτοι. Ο ηγούμενος της Μονής Αρκαδίου Γαβριήλ Μαρινάκης είχε σκοτωθεί πριν από την ανατίναξη της μπαρουταποθήκης. Οι νεκροί και τραυματίες του Μουσταφά ανήλθαν σε 1.500 ή σε 3.000, σύμφωνα με κάποιους υπολογισμούς.

Από όλες τις θυσίες που πρόσφερε η Κρήτη,μεσουρανεί το Αρκάδι. Η μονή Αρκαδίου ύψωσε το αίτημα της κρητικής ελευθερίας και ξεσήκωσε τα φιλελληνικά αισθήματα της Ευρώπης, αλλάζοντας τη νοοτροπία και την τακτική των ευρωπαϊκών δυνάμεων απέναντι στο Κρητικό ζήτημα.

Μετά την καταστροφή του, το 1866, το μοναστήρι ανοικοδομήθηκε πλήρως και αναστηλώθηκε στην πρότερή του μορφή. Μόνο ένα μισοκαμένο τέμπλο στα αριστερά της Αγίας Τράπεζας και μια μπάλα κανονιού σφηνωμένη στο αιωνόβιο κυπαρίσσι στα δεξιά στης εκκλησίας μαρτυρούν το αίμα που χύθηκε πριν 148 χρόνια!

Χαρακτηριστική είναι η επιγραφή που υπάρχει στην μπαρουταποθήκη ακόμα και σήμερα …

Αυτή η φλόγα π” άναψε μέσα εδώ στη κρύπτη

κι απάκρου σ” άκρο φώτισε τη δοξασμένη Κρήτη,

ήτανε φλόγα του Θεού μέσα εις την οποία

Κρήτες ολοκαυτώθηκαν για την Ελευθερία. 

Πηγή 

Διαβάστε περισσότερα...

Τουρκία: Νέα απόφαση επιστροφής περιουσίας στην Τένεδο

Με πρόσφατη απόφαση του Συμβουλίου της Γενικής Διεύθυνσης Βακουφιών επεστράφησαν συνολικά έντεκα εκτάσεις μεγέθους από δύο έως τέσσερα στρέμματα, στην Κοινότητα Τενέδου. Σε ένα από τα οικόπεδα που επεστράφησαν, μάλιστα, υπάρχει παρεκκλήσι και δύο πέτρινα σπίτια, λένε παράγοντες της ομογένειας.

Οι ίδιοι παράγοντες σημειώνουν ότι τέσσερα από τα οικόπεδα που επεστράφησαν, είχαν απορριφθεί στο παρελθόν από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων κατά τις προσφυγές που είχε κάνει σε αυτό η κοινότητα.

«Έπειτα από αρκετούς μήνες κατά τη διάρκεια των οποίων δεν υπήρξε κίνηση στο θέμα των επιστροφών ακίνητης κοινοτικής περιουσίας, η πρόσφατη συνεδρίαση του Συμβουλίου της Γενικής Διεύθυνσης Βακουφίων που πραγματοποιήθηκε στις 29 Σεπτεμβρίου 2014, απέφερε θετικά αποτελέσματα για την Κοινότητα Τενέδου»,λένε οι ίδιοι παράγοντες.

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ
Πηγή2

Διαβάστε περισσότερα...

23 Σεπτεμβρίου 1821: Η Άλωση της Τριπολιτσάς!

Από τις πρώτες μέρες του εθνικού ξεσηκωμού, ο Κολοκοτρώνης είχε συλλάβει την ιδέα της πολιορκίας και της άλωσης της Τριπολιτσάς (σημερινής Τρίπολης), επειδή κατείχε στρατηγική θέση και ήταν το διοικητικό κέντρο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στον Μοριά. Στην Τριπολιτσά είχε την έδρα του ο Μόρα-Βαλεσί, ο στρατιωτικός διοικητής της Πελοποννήσου, με όλο το χαρέμι και τα πλούτη του, εκεί ζούσε ο μισός τουρκικός πληθυσμός της Πελοποννήσου και την υπερασπιζόταν σημαντικός αριθμός ενόπλων σωμάτων. Με λίγα λόγια ήταν μια επικίνδυνη εχθρική εστία, η οποία εάν δεν εξουδετερωνόταν θα ήταν μια διαρκής απειλή για τις επαναστατημένες επαρχίες της Πελοποννήσου.

Η στρατηγική σύλληψη του Κολοκοτρώνη δεν έγινε αμέσως αποδεκτή, επειδή προϋπέθετε οργανωμένο στρατό, που δεν υπήρχε. Ο Κολοκοτρώνης με επιμονή και πειστικότητα αντέστρεψε το αρνητικό για την άποψή του κλίμα μεταξύ των οπλαρχηγών κι έτσι στα μέσα Απριλίου αποφασίστηκε ο αποκλεισμός της Τριπολιτσάς σε πρώτη φάση, ώστε να διακοπεί κάθε δυνατότητα επικοινωνίας και εφοδιασμού της πόλης. Αρχιστράτηγος της επιχείρησης ορίσθηκε ο Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης, αλλά ιθύνων νους της ήταν ο Κολοκοτρώνης, το σχέδιο του οποίου τηρήθηκε κατά γράμμα.

Μέχρι τις αρχές Μαΐου του 1821 οι επαναστάτες είχαν περισώζει την Τριπολιτσά σ' ένα κύκλο που περιλάμβανε τις περιοχές Πάπαρι, Βλαχοκερασιά, Διάσελο, Αλωνίσταινα και Βέρβενα. Τότε έφθασε η πληροφορία ότι ο Μουσταφάμπεης με 3.500 άνδρες προερχόμενος από τα Γιάννινα είχε διασπάσει την πολιορκία από τα ανατολικά και είχε εισέλθει στην πόλη. Η επιχείρηση κινδύνευε, καθώς τις επόμενες μέρες τέθηκε σε καταδίωξη του Κολοκοτρώνη και των άλλων οπλαρχηγών που πολιορκούσαν την Τριπολιτσά. Οι δύο σημαντικές ήττες που υπέστη στο Βαλτέτσι (12 Μαΐου) και στα Δολιανά (18 Μαΐου), όχι μόνο αναπτέρωσαν το ηθικό στο Ελληνικό στρατόπεδο, αλλά συνέβαλαν καταλυτικά στην Άλωση της Τριπολιτσάς.


Η δύναμη των πολιορκητών συνεχώς ενισχυόταν και τις παραμονές της Άλωσης είχε φθάσει τους 10.000 άνδρες. Ο κλοιός γύρω από την Τριπολιτσά έσφιγγε διαρκώς και η πόλη υπέφερε. Οι αποθήκες των τροφίμων είχαν σχεδόν αδειάσει, τα χρήματα είχαν εξαντληθεί και οι αρρώστιες θέριζαν. Στην πόλη υπήρχαν 35.000 ψυχές, Τούρκοι, Χριστιανοί, Αλβανοί και Εβραίοι.

Τότε ο Κολοκοτρώνης συνέλαβε την ιδέα να κατασκευαστεί περιφερειακή τάφρος γύρω από την πόλη για να δυσκολέψει περισσότερο τη ζωή των πολιορκημένων. Η τάφρος κατασκευάστηκε ταχύτατα από τους χωρικούς και η όλη τοποθεσία ονομάστηκε Γράνα. Γύρω και πίσω από αυτή τοποθετήθηκαν τα τέσσερα Ελληνικά σώματα, με επικεφαλής τους Κολοκοτρώνη, Μαυρομιχάλη, Γιατράκο και Αναγνωσταρά. Οι επαναστάτες είχαν στην διάθεσή τους ένα παμπάλαιο κανόνι και οι πολιορκούμενοι 30.

Απόντος του Μόρα-Βαλεσί, Χουρσίτ Πασά, ο Μουσταφάμπεης, που είχε το γενικό πρόσταγμα στην πόλη, αντιλήφθηκε γρήγορα την κίνηση του Κολοκοτρώνη και στις 18 Αυγούστου ενήργησε επίθεση με ιππικό για να διασπάσει τον κλοιό των Ελλήνων. Απέτυχε και οι δυνάμεις του επέστρεψαν στην πόλη έχοντας υποστεί μεγάλες απώλειες. Μπέηδες και αγάδες άρχισαν τότε να συσκέπτονται για τους όρους της παράδοσης, καθώς δεν υπήρχε ελπίδα σωτηρίας.

Όμως τους πρόλαβε ένας απλός στρατιώτης, ο Μανώλης Δούνιας από τον Πραστό Κυνουρίας. Στις 23 Σεπτεμβρίου 1821, ημέρα Παρασκευή, μαζί με δύο συντρόφους του αναρριχήθηκε στα τείχη της πόλης που έφθαναν τα πεντέμισι μέτρα ύψος και εισήλθε στην Τριπολιτσά, εκμεταλλευόμενος την γνωριμία του με τον φύλακα του προμαχώνα. Αφού τον εξουδετέρωσε, άνοιξε την Πύλη του Μυστρά και οι Έλληνες επαναστάτες εισόρμησαν στην πόλη. Οι κάτοικοί της αντιστάθηκαν, χωρίς επιτυχία, επί δίωρο.

Επακολούθησε άγρια σφαγή του πληθυσμού και πρωτοφανές πλιάτσικο. Μάταια οι οπλαρχηγοί προσπαθούσαν να συγκρατήσουν τους μαινόμενους επαναστάτες. «Το ασκέρι, όπου ήτον μέσα, το Ελληνικόν, έκοβε και εσκότωνε, από Παρασκευή έως Κυριακή, γυναίκες, παιδιά και άνδρες, τριάντα δύο χιλιάδες, μία ώρα ολόγυρα της Τριπολιτσάς. Ένας υδραίος έσφαξε ενενήντα! Έλληνες εσκοτώθηκαν εκατόν» γράφει στα Απομνημονεύματά του ο Κολοκοτρώνης.

Η εκδικητική μανία των επαναστατών εκδηλώθηκε όχι μόνο σε βάρος των Τούρκων, αλλά και των Εβραίων που είχαν δείξει εχθρική στάση απέναντι στην Επανάσταση, και των Ελλήνων που είχαν χαρακτηριστεί τουρκολάτρες, όπως ο πρόκριτος Σωτήρης Κουγιάς. Αντίθετα, οι Αλβανοί της Τριπολιτσάς αποχώρησαν συντεταγμένα με τη συνοδεία Ελλήνων μαχητών, καθώς είχαν έλθει σε συμφωνία με τον ίδιο τον Κολοκοτρώνη.

Η Άλωση της Τριπολιτσάς αποτέλεσε σταθμό για την εδραίωση και την εξέλιξη της Επανάστασης. Ολόκληρη η Πελοπόννησος βρισκόταν στα χέρια των Ελλήνων, εκτός των φρουρίων, Πατρών, Μεθώνης, Κορώνης και Ναυπλίου, τα οποία πολιορκούνταν στενά.

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Γιατί έσφαξε 5 χιλιάδες Εβραίους στην Τριπολιτσά ο Κολοκοτρώνης;

Στην Τριπολιτσά ο Κολοκοτρώνης εξολόθρευσε 5.000 Εβραίους!

Οι ίδιοι οι Εβραίοι ομολογούν ότι ήσαν πιστοί σύμμαχοι των Οθωμανών και δεν είδαν με καθόλου καλό μάτι της εξέγερση των Ελλήνων, οι οποίοι φανερά τους μισούσαν.

Όπως γράφει ο Πιερόν, από το 1821 μέχρι το 1831 που ιδρύθηκε το Ελληνικό Κράτος, ο Εβραϊκός Πληθυσμός της Ελλάδος συρρικνώθηκε δραματικά εξ αιτίας των σφαγών και της μετανάστευσεως. Οι Εβραίοι έφευγαν από την Ελλάδα για να μην τους σφάξουν οι Έλληνες! Οι Εβραϊκές Κοινότητες της Θήβας, της Ναυπάκτου και της Πάτρας εξαλείφθηκαν παντελώς από τους επαναστατημένους Έλληνες.

Όταν τον Σεπτέμβριο του 1821 οι Έλληνες κατέλαβαν την Τριπολιτσά, ο

Κολοκοτρώνης και τα παλληκάρια του έσφαξαν 5.000 Εβραίους! Ο Πιερόν καταφεύγει στον μεγάλο Γάλλο περιηγητή Πουκεβίλ για να μας δώσει μια εικόνα

της σφαγής: Οι χριστιανοί σφάζανε μέχρι και τα ζώα των Εβραίων! Γράφει ο αυτόπτης μάρτυς Μαξίμ Ρεμπό: “Συχνά ένας Έλληνας που πάει να μαχαιρώσει έναν Μουσουλμάνο, τον παρατάει για να σκοτώσει έναν Εβραίο. Οι Ισραηλίτες της Τριπολιτσάς θανατώθηκαν όλοι, οι περισσότεροι από αυτούς στην πυρά, εξαιτίας του μεγάλου μίσους που έτρεφαν γι’ αυτούς οι Έλληνες, μετά τις φρικαλεότητες που είχαν διαπράξει οι Εβραίοι της Κωνσταντινούπολης εναντίον των Χριστιανών της Πόλης και πάνω στο σώμα του Πατριάρχη Γρηγορίου”!

Φάτε Ελληνες το κρέας των δεσποτάδων σας…

Έχει σημασία πώς εξηγούν οι ίδιοι οι Εβραίοι τον φοβερό Αντισημιτισμό που έδιεξαν οι Έλληνες το 1821. Κατ’αρχάς υπήρχε το παραδοσιακό Χριστιανικό μίσος απέναντι στον “θεοκτόνο” Λαό των Εβραίων που σταύρωσε τον Χριστό. Το μίσος αυτό ενισχύθηκε από μια σειρά ανθελληνικών ενεργειών του περιουσίου Λαού: Στην Κορώνη οι Εβραίοι βασάνισαν μέχρι θανάτου τον επίσκοπο Γρηγόριο, που είχαν πιάσει όμηρο, πετούσαν τα κομμάτια και φώναζαν στους Έλληνες να φάνε κρέας! Λίγο μετά οι Εβραίοι έκαναν το ίδιο με τον διάκονο του δεσπότη και έναν παπά: Τους πέταξαν κι αυτούς από το κάστρο.

Όταν οι Έλληνες επιτέθηκαν εναντίον του Ναυπλίου, οι Εβραίοι βασάνισαν έναν Έλληνα μαχητή που μια οβίδα κανονιού του είχε σπάσει το πόδι. Οι Έλληνες έτρεφαν μίσος προς τους Εβραίους, διότι ενώ αυτοί πολεμούσαν για την Λευτεριά τους, οι Εβραίοι πολεμούσαν για να προωθήσουν τα οικονομικά τους συμφέροντα.

Υπενθυμίζω ότι όλα τα παραπάνω τα γράφουν στα βιβλία τους που μνημονεύσαμε στην αρχή, οι δύο κορυφαίοι Εβραίοι ιστορικοί Μερνάρ Πιερόν και Μαρκ Μαζάουερ. Βεβαίως, επιχειρούν να δικαιολογήσουν την συνεργασία των Εβραίων με τους Τούρκους μέσω του Ταλμούδ, που τους πρόσταζε ότι ο Νόμος του Κράτους είναι και ο δικός σας Νόμος!

Λόγω των Εβραίων απέτυχε η επανάσταση στην Μακεδονία!

Ωστόσο, το πιο συγκλονιστικό στοιχείο που ομολογούν οι ίδοι οι Εβραίοι αλλά ουδέποτε θα καταγράψει στο βιβλίο Ιστορίας της Έκτης Δημοτικού η Μαρία Ρεπούση είναι άλλο: Τόσο ο Μαζάουερ όσο και ο Πιερόν (σελ 32-34) αποδέχονται ότι η ελληνική Επανάσταση στην Μακεδονία απέτυχε εξ αιτίας των Εβραίων! Οι τούρκοι, οι Εβραίοι και οι Λεβαντίνοι της Θεσσαλονίκης συμμάχησαν και κατέστειλαν την εξέγερση των Χριστιανών σε όλη την Βόρειο Ελλάδα. Σαρανταδύο ελληνικά χωριά κάηκαν, όλοι σχεδόν οι άνδρες εσφάγησαν και τα γυναικόπεδα φυλακίστηκαν. Ακόμη και ο Εβραιόφιλος Γάλλος περιηγητής Πουκεβίλ παραδέχεται ότι “στα γεγονότα αυτά συνέδραμαν εξαιρετικώς οι Εβραίοι”

Μετά από όλα αυτά ήταν φυσικό οι Έλληνες της Μακεδονίας να στραφούν με μίσος εναντίον των Εβραίων, τους οποίους σε λίγο έπαψαν να προστατεύουν και οι Οθωμανικές Αρχές. Σύμφωνα με την λαϊκή δοξασία, οι Εβραίοι εθεωρούντο πλούσιοι και οι Έλληνες τους συνελάμβαναν για να ζητήσουν λύτρα. Όταν αυτά δεν καταβάλλονται, τους ξυλοκοπούν και τους λιθοβολούν μέχρι θανάτου. Όταν το 1825 ο Ιμπραήμ ήλθε στην Ελλάδα και άρχισε να σπέρνει τον τρόμο, οι Εβραίοι ανάσαναν. Όταν έπεσε το 1826 το Μεσολόγγι, οι Εβραίοι πανηγύριζαν!

Δεν μας παίρνει ο χώρος να καταγράψουμε όλη την κόντρα Ελλήνων και Εβραίων κατά την Επανάσταση του 1821. Θα αναφέρουμε μόνο τον ύπουλο ρόλο των Εβραίων χρηματιστών του Λονδίνου στα δάνεια που συνήψε το 1824 με την Αγγλία το υπο σύστασιν ελληνικό Κράτος (σελ. 34 του βιβλίου του Πιερόν)

Κοντολογίς: Ό,τι και να λένε η Ρεπούση, ο Λιάκος, Γιαννουλόπουλος και ο Αλαβάνος, έλληνες και εβραίοι μισούνται θανάσιμα εδώ και 22 αιώνες τουλάχιστον. Ο ρόλος των Εβραίων κατά την Επανάσταση του 1821 ήταν βαθύτατα ανθελληνικός και δικαίως ο Κολοκοτρώνης τους κατέσφαξε τον Σεπτέμβρη του 1821 στην Τριπολιτσά. Αυτό το παραδέχονται οι ίδιοι οι Εβραίοι ιστορικοί, αλλά το αρνούνται οι Έλληνες που γράφουν τα σημερινά σχολικά βιβλία Ιστορίας.

Γι αυτό και το 1821 έχει περιοριστεί σε δύο-τρεις σελίδες στα σχολικά βιβλία Ιστορίας. Τα παιδιά δεν πρέπει ούτε να υποψιαστούν το προαιώνιο μίσος μεταξύ Εβραίων και Ελλήνων, για να μην γίνουν Εθνικιστές και ενοχληθεί το Διεθνές Εβραϊκό Λόμπυ που χρηματοδοτεί την έκδοση των σχολικών μας βιβλίων εδώ και λίγα χρόνια.

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Ποιά φιλία;Στα κατεχόμενα ο Γκιούλ για..εορτασμούς της εισβολής στην Κύπρο μας!!

Στην Κύπρο μετέβη ο Τούρκος πρόεδρος Αμπντουλάχ Γκιούλ για τους εορτασμούς των 40 χρόνων από την «ειρηνευτική επέμβαση» των τουρκικών δυνάμεων στην Κύπρο. Ο Γκιουλ, μαζί με την ηγεσία του ψευδοκράτους, αλλά και εκπροσώπους από το Πακιστάν και το Αζερμπαϊτζάν και τον Οργανισμό της Ισλαμικής Διάσκεψης, ο οποίος ως όργανο, έχει αναγνωρίσει τα ψευδοκράτος ως «Τουρκική Δημοκρατία βόρειας Κύπρου».

Ο Γκιουλ, ακολουθώντας την πεπατημένη, είπε ότι το Κυπριακό απασχολεί την διεθνή κοινότητα από το 1963, όταν «οι Ελληνοκύπριοι επιχείρησαν να πάρουν τον έλεγχο της Κύπρου, αποκλείοντας τους Τουρκοκύπριους από τη διοίκηση του κράτους και στερώντας τους τα προνόμια που τους είχε παραχωρήσει η συμφωνία του 1960 (Συνθήκες Ζυρίχης-Λονδίνου). Δεν υπάρχει στον κόσμο άλλη διαμάχη που να κρατά 50 χρόνια», είπε, τονίζοντας ότι έχει έρθει η ώρα για την επίλυσή της.

«Οι σχετικές διαπραγματεύσεις ξεκίνησαν και πάλι τον περασμένο Φεβρουάριο, μετά τις εκλογές της ελληνικής πλευράς. Η προσδοκία για επίλυση δίνει ελπίδες στην τουρκική πλευρά. Χρειάζεται όμως πολιτική θέληση και αποφασιστικότητα ώστε οι ελπίδες μας να πραγματοποιηθούν. Η διεθνής κοινότητα και ειδικά η ΕΕ, πρέπει να κρατήσει τις υποσχέσεις της.

»Δεν είναι δυνατό να αποδεχτούμε την παραβίαση των δικαιωμάτων των Τουρκοκυπρίων, υπό οποιοδήποτε πολιτικό, νομικό ή ανθρωπιστικό πρίσμα». Ο Γκιουλ τόνισε επίσης ότι η τουρκοκυπριακή πλευρά δεν θα εγκαταλείψει καμιά της απαίτηση, κατά τη διαπραγματευτική διαδικασία.

«Κανείς δεν πρέπει να περιμένει από τους Τουρκοκύπριους να εγκαταλείψουν τη δίκαιη θέση τους να είναι κοινοί ιδιοκτήτες του νησιού και όχι να ζουν ως μειονότητα σε ένα ελληνικό κυπριακό κράτος», άλλωστε, όπως είπε η «Τουρκική Δημοκρατία της βόρειας Κύπρου», παρά τα προβλήματα, έγινε κράτος.

Οι δηλώσεις Γκιουλ θέτουν τα όρια επί των οποίων θα κινηθεί η τουρκική πλευρά και μάλλον δεν αφήνουν και πολλά περιθώρια αισιοδοξίας, καθώς η τουρκική πλευρά φαίνεται να ζητά, απλώς, τα πάντα.

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Ενώ η τραγωδία συνεχίζεται ακόμα οι Τούρκοι ετοιμάζονται για την 40η επέτειο του Αττίλα

Στα Κατεχόμενα θα βρίσκεται στις 20 Ιουλίου ο Τούρκος πρόεδρος, Αμπντουλάχ Γκιουλ, προκειμένου να παραστεί στην 40η επέτειο της εισβολής του Αττίλα στην Κύπρο. Σύμφωνα με τα τουρκοκυπριακά μέσα ενημέρωσης, ο Γκιουλ θα παρακολουθήσει την παρέλαση του τουρκικού στρατού και θα συναντηθεί με τον Τουρκοκύπριο "ηγέτη", Ντερβίς Έρογλου, καθώς και άλλους πολιτικούς. Αξίζει να σημειωθεί ότι η επίσκεψη Γκιουλ συμπίπτει με μια πολύ κρίσιμη περίοδο για το Κυπριακό και θα πραγματοποιηθεί δύο βδομάδες, πριν από τις προεδρικές εκλογές στην Τουρκία.


http://olympia.gr/
Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

ΕΠΙΒΑΛΛΟΥΝ ΤΟΥΡΚΙΚΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΣΤΑ ΜΕΙΟΝΟΤΙΚΑ ΙΔΡΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ

Γράϕει ο Νίκος Χειλαδάκης
Σε άλλη μια προκλητική ενέργεια σε βάρος των χριστιανικών μειονοτήτων της Κωνσταντινούπολης, προχώρησε το τουρκικό καθεστώς...
του Ερντογάν σύμϕωνα με αποκαλυπτικό δημοσίευμα της τουρκικής εϕημερίδας, Taraf, (6/7/2014). Όπως αναϕέρει η ίδια η τουρκική εϕημερίδα, με απόϕαση της τουρκικής κυβέρνησης που ήδη δημοσιεύτηκε και στην τουρκική εϕημερίδα της κυβερνήσεως, όλες οι επιγραϕές στην μητρική γλώσσα των χριστιανικών ιδρυμάτων της Κωνσταντινούπολης, που είναι αναρτημένες στις κεντρικές εισόδους, επιβάλλεται να ξηλωθούν και να αντικατασταθούν πάραυτα με αντίστοιχες επιγραϕές μόνο στην τουρκική γλώσσα. Η απόϕαση αυτή θυμίζει το γνωστό και τρομοκρατικό  καθεστώς που είχε επιβληθεί τις παλαιότερες δεκαετίες με το γνωστό τουρκικό σλόγκαν, «Türkçe konuş»,  δηλαδή, «Μίλα μόνο Τουρκικά» και με το οποίο είχε απαγορευτεί σε όλους τους μειονοτικούς να μιλούν δημόσια την μητρική του γλώσσα. Την 
περίοδο εκείνη υπήρχε έντονη τρομοκρατία και ακόμα και το ανάγνωσμα δημόσια μιας μειονοτικής εϕημερίδας, όπως η γνωστή Απογευματινή της Κωνσταντινούπολης, είχε σαν συνέπεια ακόμα και τον άγριο ξυλοδαρμό όσων είχαν τολμήσει να διαβάσουν στα ελληνικά την μειονοτική εϕημερίδα. Τώρα επανέρχεται με πρώτο βήμα όπως διαϕαίνεται το ίδιο καθεστώς της επιβολής της τουρκικής γλώσσας.

Σύμϕωνα με το τουρκικό δημοσίευμα, με απόϕαση του τουρκικού υπουργείου Παιδείας που επισημοποιήθηκε από την τουρκική κυβέρνηση αλλάζει το μέχρι σήμερα καθεστώς της ονοματολογίας και των δημοσίων επιγραϕών που είναι αναρτημένες στις εισόδους των μειονοτικών σχολείων στην μητρική γλώσσα των μειονοτήτων και επιβάλλεται η ανάρτηση επιγραϕών μόνο στην τουρκική γλώσσα. Μάλιστα το καθεστώς αυτό της τουρκοποίησης των μειονοτικών σχολείων, θα επεκταθεί και στα άλλα μειονοτικά ιδρύματα έτσι που να μην υπάρχει τίποτα που να θυμίζει την ελληνική, αρμενική, η άλλη μειονοτική γλώσσα στις επιγραϕές των ιδρυμάτων αυτών. Παραδειγματικά αναϕέρονται και κάποια μειονοτικά σχολεία και ιδρύματα από όπου θα αρχίσει αμέσως η εϕαρμογή του νέου νόμου της γλωσσικής τουρκοποίησης. Τα σχολικά ιδρύματα αυτά είναι, σύμϕωνα με την τουρκική εϕημερίδα, το ελληνικό Ιωακείμιο Λύκειο Θηλέων, Το Ζάππειο Λύκειο, το Ζωγράϕειο Λύκειο και Εμπορική Σχολή, το Αρμένικο Λύκειο Esayan, το  Αρμένικο Λύκειο Getronagan και τα αρμενικά σχολικά ιδρύματα, Nynyan και Surt Haç. Η τουρκική κυβέρνηση σε μια πονηρή προσπάθεια αιτιολογήσεως της απόϕασης αυτής, αναϕέρει ότι οι μειονοτικές ονομασίες των μειονοτικών σχολικών ιδρυμάτων, που σημειωτέον υπήρχαν επί πολλές δεκαετίες, είχαν δημιουργήσει πολλά… γραϕειοκρατικά προβλήματα και γι’ αυτό η τουρκική κυβέρνηση αποϕάσισε να προχωρήσει στην ενέργεια αυτή της επιβολής των τουρκικών ονομάτων. Με λίγα λόγια οι γνωστές τουρκικές προϕάσεις εν αμαρτίες του… Ναστραντίν Χότζα.

Και να σκεϕτεί κάνεις ότι όλα αυτά γίνονται την ίδια περίοδο που στην δυτική Θράκη επιβάλλεται σταδιακά η τουρκική ονομασία σε όλα τα μειονοτικά ιδρύματα, ενώ το τουρκικό προξενείο οργιάζει με την πλήρη αδιαϕορία της κεντρικής μνημονιακής ελληνικής κυβέρνησης. Να δούμε μέχρι που θα πάει αυτή η εθνική κατρακύλα με όσα μαθαίνουμε κάθε μέρα από την άλλη πλευρά του Αιγαίου. 

ΝΙΚΟΣ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ
Δημοσιογράϕος-Συγγραϕέας-Τουρκολόγος
http://olympia.gr/
Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Ιδρύεται το Κουρδιστάν στην Τουρκία!

Καλωσορίσατε στο Κουρδιστάν Τουρκίας!
 Του Σεντάτ Λατσινέρ* 
Μετάφραση: Σάββας Καλεντερίδης

Οι Κούρδοι επεξεργάζονται τα της ανεξαρτησίας τους στο Βόρειο Ιράκ... Ο διαμελισμός του Ιράκ επιταχύνεται κάθε μέρα που περνάει...
Το ενδιαφέρον είναι ότι κάτι ανάλογο παρατηρείται και στην Τουρκία, με διαφορετικές μεθόδους... Από τη μια πλευρά οικοδομείται η ιδέα του Κουρδιστάν της Τουρκίας και από την άλλη αυτή η αντίληψη μετατρέπεται σε επικρατούσα πολιτική άποψη... 
***
Την προηγούμενη εβδομάδα η λειτουργία κόμματος με το όνομα "Δημοκρατικό Κόμμα Κουρδιστάν Τουρκίας"  (“Türkiye Kürdistan Demokrat Partisi”) δεν κρίθηκε αντισυνταγματική και έτσι άνοιξε ο δρόμος για να χρησιμοποιούν πλέον τα κόμματα τη λέξη Κουρδιστάν στα ονόματά τους...
Μετά από αυτό, πολιτικές δομές που αποτελούν προέκταση του ΡΚΚ, θα ιδρύσουν αμέτρητες νόμιμες οργανώσεις και συλλόγους με το όνομα Κουρδιστάν. Με τον τρόπο αυτό η περιοχή θα μετατραπεί σε Κουρδιστάν Τουρκίας (“Türkiye Kürdistanı”). Ίσως μάλιστα σε ορισμένες περιοχές να αναρτηθούν πινακίδες που θα μας γράφουν "Καλωσορίσατε στο Κουρδιστάν Τουρκίας"...
Η Περίοδος Επίλυσης του Κουρδικού, μετατρέπεται στην ουσία σε περίοδο νομιμοποίησης του ΡΚΚ.
Η οργάνωση μπορεί πλέον να αναρτά παντού τη σημαία της και τα πορτραίτα του Αμπντουλλάχ Οτζαλάν κυματίζουν παντού.
Με τον τρόπο αυτό δημιουργείται η εντύπωση ότι η διοίκηση της περιοχής έχει περάσει στο ΡΚΚ.
***
Από την άλλη πλευρά το Δημοκρατικό Κόμμα των Λαών (HDP), προσπαθεί να εθίσει την κοινή γνώμη στην ιδέα του "Κουρδιστάν Τουρκίας"...
Εσχάτως η δήμαρχος του Ντιγιαρμπακίρ, Γκιουλτένν Κισανάκ (Gülten Kışanak), δήλωσε τα εξής στην Αμπερίν Ζαμάν, της εφημερίδας Ταράφ:
"Η προτεραιότητα στον αγώνα των Κούρδων μέχρι τώρα ήταν η αναγνώριση της ταυτότητάς τους. Τώρα προτεραιότητα είναι ο διαμοιρασμός της κυριαρχίας. Αν γίνει δημοψήφισμα σ' αυτήν την περιοχή, το 80% του λαού θα ψηφίσει υπέρ της αυτονομίας".
Η Αμπερίν Ζαμάν συνεχίζει: "Αν το ερώτημα ήταν η ανεξαρτησία;"
Και η Κισανάκ απαντά: "Το ίδιο ισχύει και γι' αυτό"!
Με άλλα λόγια, η Δήμαρχος του Ντιγιαρμπακίρ μιλάει για την ίδρυση ενός Κουρδιστάν, στο οποίο δεν θα ισχύει η κυριαρχία της Άγκυρας...
***
Από τούδε και στο εξής θα βλέπουμε κάθε μέρα τις κινήσεις του HDP και του PKK με κατεύθυνση την κυριαρχία και την ανεξαρτησία... Θα προσπαθήσουν να κατακτήσουν κάθε θέση που θα τους βοηθήσει να φθάσουν στον στόχο του ανεξάρτητου Κουρδιστάν Τουρκίας.
Το θέμα που αναδεικνύουν με δηλώσεις τους την περίοδο αυτή, είναι η συμμετοχή τω δήμων στα έσοδα από τα πετρέλαια που εξορύσσονται από την περιοχή...  Το HDP ζητεί πεισματικά τουλάχιστον το μισό από τα έσοδα του πετρελαίου που εξάγεται από τις πετρελαιοπηγές της περιοχής Μπάτμαν, να  πηγαίνει στον τοπικό Δήμο. Το επιχείρημα που επικαλούνται είναι το εξής: Από τα έσοδα που προέρχονται από τον πλούτο της περιοχής, δεν επωφελείται καθόλου η τοπική κοινωνία και το χρήμα ρέει στις δυτικές περιοχές της Τουρκίας.
Όμως στην πραγματικότητα τα έσοδα από τους φόρους ου εισπράττονται από τη συγκεκριμένη περιοχή, είναι πολύ λιγότερα από τα κεφάλαια που διαθέτει το κράτος για την ίδια περιοχή.  Όμως αυτό που επιδιώκει το HDP είναι να οικοδομήσει την ιδέα της ανεξαρτησίας στην περιοχή. Γι' αυτό δεν χάνει ευκαιρία να υπογραμμίζει ότι οι πλουτοπαραγωγικές περιοχής της περιοχής, με κυρίαρχα στοιχεία το πετρέλαιο και το νερό, ανήκουν στους Κούρδους...
***
Όπως έχουμε πει, σε κάθε σημείο της περιοχής υπάρχουν διαδηλώσεις... Οι διαδηλώσεις μικρής κλίμακος της οργάνωσης και οι επιδείξεις δυνάμεως,δεν θεωρούνται πλέον άξια προσοχής γεγονότα.
Το κράτος δεν θέλει να επέμβουν οι δυνάμεις ασφαλείας στις διαδηλώσεις.. Άλλωστε, και οι δυνάμεις ασφαλείας αποφεύγουν να επεμβαίνουν, από τη στιγμή που δεν νοιώθουν ότι έχουν την πλήρη στήριξη του κράτους... Έτσι, το ΡΚΚ έφθασε στο σημείο να χρησιμοποιεί τα σύμβολα της κυριαρχίας του με άνεση,  μπροστά στα μάτια των δυνάμεων ασφαλείας.
Με βάση τις τελευταίες πληροφορίες, μετά από απαίτηση της οργάνωσης, έχει σταματήσει η κατασκευή καινούργιων φυλακίων της στρατοχωροφυλακής στην περιοχή… Αυτό δίνει την εντύπωση στο λαό ότι "στα θέματα ασφαλείας περνάει πλέον η βούληση του ΡΚΚ".
***
Ο επόμενος στόχος της οργάνωσης είναι να επιβάλει ιδέα του Κουρδιστάν Τουρκίας και στη συνέχεια να μετονομάσει τα στελέχη του ΡΚΚ σε "Δυνάμεις Ασφαλείας του Κουρδιστάν Τουρκίας", οι οποίες θα χρηματοδοτούνται από τον κρατικό προϋπολογισμό της Τουρκίας. Στο επόμενο στάδιο θα επιδιώξουν να κάνουν πράξη το Μεγάλο Κουρδιστάν, δηλαδή να ενώσουν τις κουρδικές περιοχές της Τουρκίας, του Ιράκ και της Συρίας σε ένα ανεξάρτητο κράτος.
Αν αναρωτιέστε αν αυτό είναι δυνατόν να γίνει, αυτά που έχουμε ζήσει μέχρι σήμερα μας λένε "γιατί όχι";
***
Εν συντομία, με βάση τις απόψεις ορισμένων, η Τουρκία έχει παραχωρήσει στο ΡΚΚ ό,τι της έχει ζητηθεί και έτσι έχει πετύχει την επίλυση του Κουρδικού χωρίς κόστος και εξαλείφοντας την τρομοκρατία.
Η μόνη επιδίωξη και προσδοκία του κράτους πλέον είναι να μην ξαναρχίσουν οι ένοπλες συγκρούσεις των δυνάμεων του κράτους με το ΡΚΚ... Λέγεται ότι τον Σεπτέμβριο θα βγουν έξω από τα σύνορα της Τουρκίας κι άλλες δυνάμεις ανταρτών του ΡΚΚ. Έτσι η οργάνωση θα επικεντρωθεί στις συγκρούσεις που βρίσκονται σε εξέλιξη στη Συρία και το Ιράκ και θα συνεχίσει να παίρνει αυτό που θέλει στην Τουρκία χωρίς να χρησιμοποιεί όπλα. 
Συμπερασματικά, η ιδέα του ανεξάρτητου Κουρδιστάν δεν εξαπλώνεται μόνο στο Ιράκ αλλά εξαπλώνεται ταχύτατα και στην Τουρκία...
Αν ρωτούσατε "εσύ τι σκέφτεσαι γι' αυτό το θέμα;" θα προτιμούσα να αρκεστώ στην απλή και αντικειμενική παράθεση των γεγονότων που βρίσκονται σε εξέλιξη στην περιοχή.
Αυτά συμβαίνουν στην περιοχή... 
Το τουρκικό κείμενο ΕΔΩ 
*Ο Σεντάτ Λατσινέρ είναι έγκριτος Τούρκος ακαδημαϊκός.

http://infognomonpolitics.blogspot.gr/2014/07/blog-post_5444.html#.U7wjlECiLu4
Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Με το "έμπα" στο ραμαζάνι, οι πρώτες επιθέσεις κατά χριστιανών στην Τουρκία

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης

Δεν πρόλαβε να αρχίσει οι αποκαλούμενος ιερός μήνας των μουσουλμάνων, το Ραμαζάνι και στην Τουρκία άρχισαν οι πρώτες άγριες επιθέσεις κατά χριστιανικών στόχων, προκαλώντας μεγάλη ανησυχία στο μη μουσουλμανικό πληθυσμό της γειτονικής χώρας. 
Η κατάσταση γίνεται ακόμα πιο επικίνδυνη καθώς ο ισλαμικός φανατισμός που έχει «ανάψει» σε όλη την Μέση Ανατολή, έχει διαχυθεί έντονα και στην Τουρκία. Για τον λόγο αυτό πολλοί προβλέπουν να ενταθούν οι επιθέσεις κατά χριστιανικών στόχων με ανυπολόγιστες συνέπειες για την σωματική και όχι μόνο ακεραιότητα γενικά των μη μουσουλμάνων.

Όπως αναφέρει η τουρκική εφημερίδα Aksam, (28/6), υπό την θρησκευτική επίδραση του Ραμαζανίου μια ομάδα οχτώ φανατικών μουσουλμάνων στο προάστιο του Yeşilköy της Κωνσταντινούπολης και την ώρα που γίνονταν σε ένα καθολικό ναό μια τελετή βαπτίσματος, εισέβαλαν μέσα στον ναό με άγριες διαθέσεις κραδαίνοντας κοφτερά μαχαίρια και τρομοκρατώντας τον κόσμο που βρίσκονταν εκείνη την ώρα στον ναό διακόπτοντας την τελετή. Μάλιστα απείλησαν ότι θα σφάξουν εν ψυχρώ τον τελούντα την τελετή. Τελικά μετά από την κατευναστική αντίδραση κάποιων πιο ψύχραιμων και ενώ είχε ειδοποιηθεί η αστυνομία, η ομάδα των φανατικών μουσουλμάνων αφού τρομοκράτησε την περιοχή αποχώρησε ανενόχλητη από τον ναό.

Χαρακτηριστικό του κλίματος τρομοκρατίας κατά των μη μουσουλμάνων είναι, όπως ανέφερε ο Kenan Gürdal υπεύθυνος της χριστιανικής κοινότητας των χριστιανών Ασσυρίων στην κεντρική περιοχή του Beyoğlu της Κωνσταντινούπολη, ότι τον τελευταίο καιρό έχουν αυξηθεί σε επικίνδυνο βαθμό οι επιθέσεις κατά χριστιανικών στόχων στο σημείο να κινδυνεύουν ακόμα και οι ζωές όσων δεν είναι μουσουλμάνοι και ακόμα περισσότερο να φοβούνται να πάνε στους ναούς τους όταν γίνεται κάποια τελετή. Ιδιαίτερα παραπονέθηκε πως η προστασία από τις αρχές δεν είναι επαρκής για την ασφάλεια των μη μουσουλμάνων, με αποτέλεσμα να αισθάνονται ότι είναι παρείσακτοι στην χώρα αυτή όπου έζησαν επί αιώνες. Τα φαινόμενα αυτά αναμένεται να ενταθούν καθώς άρχισε ο αποκαλούμενος ιερός μήνας των μουσουλμάνων και καθημερινά γίνονται ισλαμικές θρησκευτικές τελετές, τα γνωστά ως Ιφτάρ, μετά την προσευχή λήξεως της καθημερνής νηστείας με την δύση του ηλίου και το κλίμα είναι πολύ φορτισμένο και φανερά εχθρικό προς πάσα μη μουσουλμανική κοινότητα της Κωνσταντινούπολης και όχι μόνο.

Ο φανατισμός αυτός τροφοδοτείται έντονα και από τα τελευταία γεγονότα στην Μέση Ανατολή, όπου είναι γνωστά τα εγκλήματα των Τζιχαντιστών που σφάζουν κάθε χριστιανό που θα έχει την ατυχία να πέσει στα χέρια τους. Είναι γνωστό στην Τουρκία πως και πολλοί Τούρκοι πολεμούν στο πλευρό των Τζιχαντιστών, ενώ πολλά δημοσιεύματα του ίδιου του τουρκικού τύπου αποκαλύπτουν την στρατιωτική και κάθε φύσεως υλική βοήθεια που δίνει η Τουρκία στους φανατισμένους ισλαμιστές στην Συρία και στο Ιράκ.

Όλα αυτά θα πρέπει να μας προβληματίσουν έντονα καθώς και στην ελληνική πρωτεύουσα έχει αρχίσει ο αποκαλούμενος ιερός μήνας των μουσουλμάνων, το Ραμαζάνι και οι εκατοντάδες χιλιάδες μουσουλμάνοι που ζούν στην Αθήνα και που συνεχώς αυξάνονται με την ανεξέλικτη ροη τους από ανατολάς, δεν αποκλείεται να είναι επιρρεπείς προς τα φανατικά κηρύγματα των Τζιχαντιστών. Άραγε μας ακούν οι περίφημοι ισλαμολάγνοι δήμαρχοι;

ΝΙΚΟΣ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

olympia.gr
Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

ΣΟΚ : 50% – 50% το αέριο λένε οι Τούρκοι!!

Ίσο μερίδιο στο φυσικό αέριο που θα ανακαλυφθεί διεκδικεί ο κατοχικός ηγέτης Ντερβίς Έρογλου, ο οποίος παραπέμπει σε δύο προτάσεις του (με το ίδιο περίπου περιεχόμενο), που είχε υποβάλει παλαιότερα -επί προεδρίας Χριστόφια- και αφορούν την ένταξη του θέματος των υδρογονανθράκων στον διακοινοτικό διάλογο, με τη δημιουργία τεχνικής επιτροπής.

Ο κατοχικός ηγέτης, ο οποίος φέρεται να μην αποδέχεται τη θέση της ελληνοκυπριακής πλευράς ότι το θέμα θα αντιμετωπιστεί μετά τη λύση, έκανε λόγο για καθορισμό μόνιμης «κρατικής» πολιτικής επί αυτών των θεμάτων. 
Όταν αναφέρεται σε «κρατική» πολιτική εννοεί ασφαλώς το ψευδοκράτος και ο στόχος του είναι να υπάρξει χωριστή πολιτική για να διεκδικεί και με μη λύση μερίδιο από το φυσικό αέριο. 
«Η τ/κ πλευρά έχει μερίδια σε όλους τους υδρογονάνθρακες που θα ανακαλυφθούν στη Μεσόγειο», είπε χαρακτηριστικά ο Έρογλου και υπέδειξε ότι το ενδιαφέρον των ΗΠΑ, του Ισραήλ και άλλων γειτονικών χωρών για το θέμα αυτό αυξάνεται μέρα με τη μέρα. Είπε ακόμη πως το θέμα της ενέργειας δεν βρίσκεται στο τραπέζι των συνομιλιών. 
Οι αναφορές αυτές έγιναν στη διάρκεια συνάντησης που είχε με τα νεοεκλεγέντα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου του επιμελητηρίου των ηλεκτρομηχανολόγων, με επικεφαλής τον πρόεδρο του σώματος Μερτ Γκιργκίν. Ο τελευταίος ανέφερε πως τα δίκτυα μεταφοράς ηλεκτρικής ενέργειας «στις δύο πλευρές του νησιού θα μπορούσαν να λειτουργήσουν καλύτερα, εάν συνδεθούν». Αυτό το θέμα, ανέφερε, θα πρέπει να συμπεριληφθεί σαν μέτρο οικοδόμησης εμπιστοσύνης στις συνομιλίες. 
Την ίδια ώρα, ο λεγόμενος .."υπουργός Εξωτερικών" του κατοχικού καθεστώτος οργανώνει συναντήσεις με ξένους πρέσβεις για να τους ενημερώσει για «τα προβλήματα που αντιμετωπίζει η διαδικασία των διαπραγματεύσεων». Ο αξιωματούχος του κατοχικού καθεστώτος δεν περιορίζεται σε χωριστές συναντήσεις αλλά οργανώνει και κοινά γεύματα.
Όπως μεταδίδεται από τα κατεχόμενα, ο Οζντίλ Ναμί παρέθεσε γεύμα στους πρέσβεις του Βελγίου, της Αυστρίας, της Φινλανδίας, της Ισπανίας, της Σουηδίας, της Ουγγαρίας και της Αυστραλίας. 
Υπενθυμίζεται συναφώς ότι στις 13 Ιουνίου, ο Ναμί παρέθεσε γεύμα στους πρέσβεις της Γερμανίας, της Ιταλίας, της Σλοβακίας, της Δανίας, της Ολλανδίας, της Ιρλανδίας και της Πολωνίας. Ενημερώνει, δηλαδή, κατά ομάδες τους πρέσβεις. 
Κώστας Βενιζέλος

philenews.com 
hellasforce.com

Διαβάστε περισσότερα...

17 Ιουνίου 1771: Ιωάννης Δασκαλάκης ή Δασκαλογιάννης: Ο πρωτομάρτυρας της Κρητικής επαναστάσεως! (Ο μαρτυρικός θάνατός του).

Ο Ιωάννης Βλάχος γεννήθηκε στην Ανώπολη Σφακίων, ένα ορεινό χωριό σε ύψος 600μ., περί τα δύο χιλιόμετρα από την θάλασσα, στην θέση της αρχαίας ομώνυμης πόλης, φέουδο των Σκορδιλών κατά την Βυζαντινή περίοδο. Η ακριβής ημερομηνία γεννήσεώς του δεν είναι εξακριβωμένη. Πιθανολογείται όμως ότι γεννήθηκε το 1722 ή το 1730.
Το "Βλάχος" δεν είναι βέβαιο αν ήταν όντως αληθινό επίθετο ή προσωνύμιο. Έμεινε περισσότερο γνωστός στην ιστορία με το προσωνύμιο "Δασκαλογιάννης", λόγω του ότι επειδή ήταν πολύ μορφωμένος, τον αποκαλούσαν "δάσκαλο". (Ο Δάσκαλος, ο Γιάννης). Ο όρος "Δασκαλογιάννης", θεωρείται αυθαίρετος, παρ' ότι έχει επικρατήσει στις μέρες μας. Με το όνομα επίσης τούτο αναφέρεται και σε τουρκικό έγγραφο του 1750: "Bente Daskalo Vani Vazici Kasteli Mezbur = Ο δούλος Δάσκαλος Γιάννης, γραμματικός του Καστελίου".

Ο Δασκαλογιάννης υπήρξε ένας από τους πλέον εγγράμματους, μορφωμένους και πολυταξιδεμένους Σφακιανούς. Ο πατέρας του ήταν ένας πλούσιος καραβοκύρης που τον μόρφωσε στο εξωτερικό, πιθανότατα στην Ιταλία όπου σπούδαζαν τότε κι άλλοι Κρητικοί, αφού μιλούσε την ιταλική γλώσσα.

Στην εμφάνιση ήταν άντρας μετρίου αναστήματος, ανδροπρεπής και εύχαρις σαν χαρακτήρας. Είχε φυσική ευφράδεια και έπειθε εύκολα αφού είχε το σπάνιο χάρισμα της ρητορικής ηγεσίας.

Η οικογένειά του αποτελούνταν από τέσσερα αδέρφια, το Νικόλαο ή Χατζή Σγουρομάλλη, τον Παύλο, το Μανούσο και τον Γεώργιο. Η γυναίκα του λεγόταν Σγουρομαλλίνη ή Ξανθομαλλίνη, με καταγωγή από το Ρέθυμνο και μαζί της είχε αποκτήσει τέσσερις κόρες και δύο γιους. Την Μαρία, την Ανθούσα, την Ελευθερούσα, το όνομα της τέταρτης δεν αναφέρεται πουθενά, τον Ανδρέα και τον Νικολάκη.

Στην κατοχή του ο Δασκαλογιάννης είχε τέσσερα τρικάταρτα καράβια κι ο ίδιος ταξίδευε με αυτά στα λιμάνια της Μεσογείου και της Μαύρης Θάλασσας. Είχε, μαζί με τ’ αδέρφια του, ναυτικά «πρακτορεία» στα κυριότερα λιμάνια και σε πολλά ελεύθερα Ελληνικά νησιά, όπως στα Κύθηρα.

Κήρυξε την επανάσταση στα Σφακιά με 1.300 άνδρες και με την ελπίδα ότι η ενέργειά του θα προκαλούσε γενικό ξεσηκωμό. Η συνέχεια όμως τον διέψευσε και όταν είδε ότι ο σκληρός και αιματηρός αγώνας ήταν καταδικασμένος, αναγκάστηκε να παραδοθεί πιστεύοντας στην υπόσχεση των Τούρκων ότι θα σταματούσαν τις σφαγές και θα έδιναν αμνηστία. Τον έγδαραν όμως ζωντανό στις 17 Ιουνίου 1771 στην πλατεία Ατ Μεϊντάν του Ηρακλείου μπροστά στο πλήθος!
...Στις 17 Ιουνίου 1771 το πρωί, ο πασάς φώναξε ένα βάρβαρο γενίτσαρο, ειδικό στους βασανισμούς, και του παράδωσε τον Δάσκαλο.

- Θέλω το θάνατο σκληρό και στην μεγάλη πλατεία.

Ο "ειδικός" κάλεσε σε σύσκεψη την παρέα του και βρήκαν τον τρόπο που θα σκότωναν τον Δάσκαλο. Τον έσυραν στους δρόμους. Μαζεύτηκαν τα μπουλούκια απ’ όλες τις γειτονιές. Άκουσαν οι Χριστιανοί την βοή να σηκώνεται από τις τέσσερις άκρες της πολιτείας και μαντάλωσαν τα σπίτια τους. Οι φονιάδες ξεκίνησαν για την πλατεία της ανατολικής πύλης του Μεγάλου Κάστρου.
Μπροστά έσερναν τον μελλοθάνατο και πίσω ακολουθούσαν άγριοι και πολεμικοί οι ηρωικοί γενίτσαροι, έτοιμοι να δείξουν την ανδρεία τους πάνω στον δεμένο Δασκαλογιάννη.


Ήρθαν μαραγκοί, έμπηξαν τέσσερις πασσάλους στο χώμα, κάρφωσαν σανίδες κι έκαναν ένα κάθισμα ψηλό.

- Γιάε που θα σε κάτσω, Δάσκαλε, στον θρόνο σαν τον μητροπολίτη, έλεγε ο δήμιος.

Ο Δάσκαλος άκουε και δε μιλούσε. Είχε το κεφάλι ίσιο όσο γινόταν. Κείνη την ώρα, στην πλατεία του Μεγάλου Κάστρου, ένιωθε πως κρινόταν η Κρήτη στο πρόσωπό του κι έκανε κουράγιο κι έσφιγγε τα δόντια του να μην την προσβάλει.

Με τον φριχτό θάνατο που του ετοίμαζαν οι Τούρκοι, λογάριαζαν πως θα γελοιοποιούσαν τον πρώτο επαναστάτη της Κρήτης. Αυτό το καταλάβαινε ο Δάσκαλος και μάζευε την δύναμή του να δώσει την ύστερη μάχη...

Όταν τέλειωσε ο "θρόνος" τον σήκωσαν και τον κάθισαν επάνω. Του ’δεσαν χέρια και πόδια, του ’δεσαν και το κορμί γερά να μην μπορεί να κινηθεί και σάλπισαν.

Τότε ήρθε ένας γενίτσαρος με ξυράφι στο χέρι. Ανέβηκε στον "θρόνο", άρπαξε τον μάρτυρα απ’ τα μαλλιά και άρχισε να τον γδέρνει σιγά-σιγά, μαστορικά, σαν να τον ξύριζε. Έκοβε λουρίδες από το κεφάλι μέχρι το στήθος κι ύστερα άλλες προς την ωμοπλάτη!
Φρίκιασε ο όχλος να δει τέτοιο θέαμα. Πήδηξαν τα αίματα και γέμισαν τα χέρια των δημίων. Ο "ειδικός" έπαιρνε τις λουρίδες και τις πετούσε πάνω στο πλήθος:

- Τζάμπα πετσί για τα στιβάνια σας!

Μπροστά του έβαλαν ένα καθρέπτη για να μεγαλώσουν την οδύνη του. Έπειτα έφεραν δεμένο τον αδερφό του, Χατζή Σγουρομάλλη και όταν είδε ο ένας τον άλλο, "εμουγκαλίσθησαν ως βόες δις και τρις" κατά την έκφραση του ιστορικού. Από την στιγμή αυτή ο Σγουρομάλλης τρελάθηκε!

Εκείνο, όμως, που περίμεναν οι Τούρκοι αξιωματούχοι, δεν έγινε! Μάταια λογάριαζαν πως ο Δάσκαλος θα ούρλιαζε, θα ’κλαιγε, θα γύρευε έλεος... Εκείνος πάλευε σαν άντρας περήφανος με τους φοβερούς πόνους! Κάθε φορά που το ξυράφι έκοβε το κορμί του, ακουγόταν ένα πνιχτό μουγκρητό... Τίποτε άλλο!

Ο όχλος εκνευρίστηκε από την αντοχή του! Ένιωθαν πως τούτος ο γκιαούρης περιφρονούσε τον θάνατο και τους δημίους του, κέρδιζε μια κρατερή μάχη μέσα στην καρδιά του Μεγάλου Κάστρου και αποθηριώθηκαν. Ύβρισαν τον Χριστό και τους Κρητικούς και απείλησαν γενική σφαγή για μια στιγμή.

Ένας Τούρκος, ο Χασάν Μαράζης, διηγήθηκε σε βαθιά γεράματα, την εντύπωση που του ’κανε ο ηρωικός θάνατος του Δασκάλου. Ήταν τότε νέος και φανατικός. Έβλεπε τον καπετάνιο να παλεύει συγκρατημένος με τα βασανιστήρια και τρόμαξε: "Αυτός δεν ήταν άνθρωπος, μα την πίστη μου".

Οι δήμιοι, όμως, συνέχισαν και μετά τον θάνατό του να κόβουν το δέρμα του νεκρού και να το πετούν στον όχλο!

Για να πιστέψουν πως πέθανε τον άφησαν πάνω στα ξύλα δυο μέρες, να τον σαπίσει ο καλοκαιρινός ήλιος. Ύστερα έβαλαν δυο ραγιάδες και τον έθαψαν σ’ ένα λάκκο, μια δεκαριά βήματα νοτιοανατολικά από την γωνία της Ακ-Τάμπιας. Εκεί σκέπασε το λείψανό του το χώμα του Κάστρου κι η λησμονιά.

Το άγαλμα του Δασκαλογιάννη στην γενέτειρά του, Ανώπολη Σφακίων.
Η είδηση του μαρτυρικού θανάτου του Δασκαλογιάννη συγκλόνισε τα Σφακιά. Οι καπετάνιοι, που έμειναν με το τουφέκι στα χέρια πάνω στα ερείπια, ορκίστηκαν εκδίκηση!
Συνέχισαν τις επιδρομές κατά των αγάδων και τρία χρόνια αργότερα εξόντωσαν και τον πανίσχυρο Αληδάκη και τις εκατοντάδες των ανθρώπων του πυρπολώντας τον πύργο του και καταστρέφοντας τα υποστατικά του!

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Αντιδράσεις για την απαγόρευση τέλεσης λειτουργίας σε κατεχόμενες Εκκλησίες!

Το υπουργείο Εξωτερικών της Κύπρου καταδίκασε, με ανακοίνωσή του, την απόρριψη από το κατοχικό καθεστώς αιτημάτων από αρχές τοπικής αυτοδιοίκησης της Κυπριακής Δημοκρατίας για τέλεση θείας λειτουργίας σε κατεχόμενες Εκκλησίες.

Σύμφωνα με πληροφορίες, τα αιτήματα αφορούσαν στους ναούς Προφήτη Ηλία και Αγίας Μαρίνας στην Τύμπου, Αγίας Παρασκευής στον Αγιο Θεόδωρο Καρπασίας και Αγίας Μαρίνας Κυθρέας.

Σύμφωνα με επίσημη ανακοίνωση, "η ενέργεια αυτή, η οποία έρχεται σε συνέχεια της πρόσφατα διακοπείσας θείας λειτουργίας των Μαρωνιτών στον Άγιο Αντώνιο Κυθρέας, συνιστά παραβίαση της ελευθερίας της θρησκείας, που προστατεύεται από την Οικουμενική Διακήρυξη Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.

Επισημαίνεται, εξάλλου, ότι το εν λόγω συμβάν δεν συνάδει με την προσπάθεια δημιουργίας καλού κλίματος στις υπό εξέλιξη συνομιλίες για επίλυση του Κυπριακού."


http://www.defencenet.gr/

Διαβάστε περισσότερα...

Αρίντς: Η Τουρκία θέλει λύση στο Κυπριακό για ενεργειακούς λόγους

Για την Τουρκία και την Ευρωπαϊκή Ένωση, το Κυπριακό είναι ένα ζήτημα που πρέπει να λυθεί γρήγορα για λόγους ενεργειακής πολιτικής, δήλωσε ο αντιπρόεδρος της τουρκικής κυβέρνησης, Μπουλέντ Αρίντς. Σύμφωνα με τον τουρκοκυπριακό τύπο, ο κ. Αρίντς σε ομιλία του στην Πολωνία, όπου βρίσκεται για επίσημη επίσκεψη, είπε ότι «η ΕΕ δεν έδωσε καλές εξετάσεις για το Κυπριακό, αλλά ακόμη δεν είναι αργά» και πρόσθεσε πως «παρόλα όσα έγιναν στο παρελθόν, η 'Αγκυρα εξακολουθεί να είναι υπέρ της λύσης του Κυπριακού».

Ο Μπουλέντ Αρίντς εξέφρασε την άποψη ότι η επίσκεψη του αντιπροέδρου των ΗΠΑ, Τζο Μπάιντεν, ήταν χρήσιμη. Ο αντιπρόεδρος της τουρκικής κυβέρνησης αναφέρθηκε και στο σχέδιο Ανάν λέγοντας ότι ήταν η πιο προχωρημένη λύση, που τέθηκε μέχρι σήμερα για την Κύπρο.

«Η Τουρκία και η τουρκοκυπριακή πλευρά, παρά τους πολιτικούς κινδύνους είχαν πει με μεγάλη διαφορά "ναι" στη λύση. Αντίθετα, η ελληνοκυπριακή πλευρά είπε "όχι". Αν η ΕΕ, το 2004, πίεζε την ελληνοκυπριακή πλευρά για λύση, αντί να επιβράβευε την αρνητική στάση της, θα βλέπαμε σήμερα μια πολύ διαφορετική Κύπρο στη Μεσόγειο» ισχυρίστηκε ο Αρίντς.

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

«Τούρκοι» νοσταλγούν το Βυζάντιο: «Αυτός ο τόπος είναι ελληνικός - Θέλουμε να γίνουμε Χριστιανοί»!Το ποτάμι ξεχείλισε..

Στην Κωνσταντινούπολη "Τούρκοι" λένε σε Έλληνες επισκέπτες: «Ο τόπος αυτός είναι δικός σας»!

Ο φανατισμός των Ισλαμιστών στην Τουρκία δεν επιτρέπει διαφοροποιήσεις ειδικά σε θέματα θρησκείας. Αυτό όμως που δεν επετεύχθη με «ζεϊμπέκικα και κουμπαριές» το πράττει η Ορθοδοξία αφού είναι έκδηλο σε πολλούς Τούρκους το Ορθόδοξο υπόβαθρο.

Αν καί οι λιγοστοί Σελτζούκοι άλλαξαν τον εθνοθρησκευτικό χαρακτήρα εκατομμυρίων Ελλήνων (Μικρασίας, Θράκης, Πόντου κ.α.) που λόγω βίας ή συμφερόντων εξισλαμίσθηκαν ακόμα και επιφανειακά, σήμερα μία κρυμμένη Ορθόδοξη θρησκευτικότητα εκδηλώνεται από τους απογόνους τους.

Οι κρυπτοχριστιανοί αποτελούν για το Πατριαρχείο ένα κρυφό ποίμνιο τραγικών θυμάτων μιας αυταρχικής διοίκησης αιώνων.

Ζουν παντού. Κυρίως στον Πόντο που ίσως είναι 2 εκατομμύρια! Έρημοι ναοί λειτουργούν και ξαφνικά γεμίζουν κρυπτοχριστιανούς που κοινωνούν συνειδητά, νηστεύουν ακόμα και το λάδι όλα τα 5ήμερα της Μ. Τεσσαρακοστής.

Γράφονται συνθήματα σε τοίχους από νέους με αναζητήσεις: «Δεν θέλουμε να είμαστε πια μουσουλμάνοι. Θέλουμε να γίνουμε Χριστιανοί»! Τούρκοι λένε σε Έλληνες επισκέπτες: «Ο τόπος αυτός είναι δικός σας». Hos geldiniz! Φύλακες μνημείων λένε σε Έλληνες να μην πληρώνουν εισιτήριο γιατί «αυτά είναι δικά σας».

Δεν θεωρούν ευλογία απ’ τον Θεό το γεγονός ότι αδίκησαν τους Ρωμηούς κλέβοντας και διώκοντάς τους, πιστεύοντας ότι αυτός είναι ο λόγος που δεν βλέπουν προκοπή! Καταλαβαίνουν ότι ζουν σε μια χώρα που όλα είναι Ελληνικά!

Ιστορία, μνημεία, πόλεις, πολιτισμός και το σημαντικότερο ότι η συντριπτική πλειοψηφία εξ’ αυτών γνωρίζει ότι στις φλέβες τους ρέει Ελληνικό αίμα!

Τα περιστατικά πολλά. Στο ναό Αγ. Τριάδος Σταυροδρομίου Κωνσταντινουπόλεως, ο π. Δοσίθεος συναντά νεαρή Τουρκάλα που ρίχνει οβολό στο παγκάρι, ανάβει κερί, προσκυνεί την εικόνα και εξηγεί στον Πάτερ: «Μου αρέσουν τα δικά σας»!

Κάθε Παρασκευή που λειτουργεί η Μονή Μεταμορφώσεως Πρώτης συρρέουν πολλοί Τούρκοι. Στο νησί Αντιγόνη τιμούν τον Αγ. Γεώργιο φέρνοντας στο μοναστήρι λάδια, λαμπάδες, χρήματα για τα θαύματα που κάνει.

Σ’ ένα απ’ τα 40 αγιάσματα της Πόλης, στο Μπαλουκλή καταφεύγουν πολλοί Τούρκοι ζητώντας βοήθεια σε δύσκολες περιστάσεις της ζωής. Στην Παναγία του Βεφά κάθε πρωτομηνιά εκατοντάδες Τούρκοι παίρνουν αγιασμό και την Πρωτοχρονιά γίνεται το αδιαχώρητο από χιλιάδες προσερχόμενους.

Κοντά στην Αγιά Σοφιά, στον Αϊ Θαράπο, κάθε Δευτέρα Ορθόδοξος ιερέας διαβάζει συνεχώς ευχές σε «μουσουλμάνους» που ζητούν εξομολόγηση. Το αγίασμα της σπηλιάς Αγ. Δημητρίου Ξηροκρήνης γεμάτο δεκανίκια και τάματα από Τούρκους ακόμα και απ’ το Ερζερούμ που θεραπεύθηκαν.

Εκκλησιάζονται, ζητούν να κοινωνήσουν, προσκυνούν το Σταυρό, ευχαριστούν τον παπά που σταυρώνει το άρρωστο παιδί τους, αγαπούν ιδιαιτέρως τον Aziz Nikola (Άγιο Νικόλαο)! Τουρκάλα κρατά 50 χρόνια αναμμένο το καντήλι στο Ναό Ταξιαρχών Μοσχονησίων!

Η «Σαμπάχ» γράφει: «Η επαναλειτουργία της Πατριαρχικής Σχολής Χάλκης είναι αίτημα άκρως λογικό» και ο αρθρογράφος Τσαντάρ υποστηρίζει «την οικουμενικότητα του Πατριαρχείου που ισχύει απ’ το 451…».

Ο Γ. Τζιβαόγλου γράφει ότι ο απαγχονισμός του Πατριάρχη Γρηγορίου Ε΄ υπήρξε μοιραίο λάθος. Τουρκική τράπεζα παρουσίασε έκδοση για το Βυζάντιο που περιείχε ακόμα και λόγο του Αγίου Βασιλείου προς νέους!

Η Τουρκική ακαδημία επιστημών διοργάνωσε συνέδριο για τη ζωή στο Βυζάντιο. Στην Τουρκία οι Ορθ. Εκκλησίες δεν πληρώνουν ηλεκτρικό ρεύμα όπως στην Ελλάδα. Απαλλάσσονται!

Τουρκικές πηγές σε έρευνα του Ν. Χειλαδάκη αποκαλύπτουν ότι στη Μονή Παντοκράτορος του Κερατίου που υπήρχαν οι αυτοκρατορικοί τάφοι Κομνηνών και Παλαιολόγων, είναι σήμερα η περιοχή Φατίχ, κέντρο φανατικών ισλαμιστών και συνηθίζουν πολλοί Τούρκοι να ανάβουν κεριά και να ρίχνουν χρήματα σ’ έναν τάφο παρά την προειδοποιητική επιγραφή που απαγορεύει αυστηρά τη συνήθεια αυτή. Στην ίδια συνοικία υπήρχε ο Βυζαντινός ναός Αγίων Αποστόλων.

Πάνω στα ερείπιά του χτίστηκε τζαμί και κατόπιν επισκευών ανοίχτηκε ο τάφος του Μωάμεθ Πορθητή που είχε μητέρα Χριστιανή -πιθανώς Ελληνίδα- και διαπιστώθηκε ότι μία καταπακτή οδηγούσε στην υπόγεια αίθουσα της παλιάς Εκκλησίας, αποδει-κνύοντας ότι ο Μωάμεθ είχε ταφεί σε Ορθόδοξη Εκκλησία εν μέσω Βυζαντινών αυτοκρατόρων!

Μαρτυρίες αναφέρουν ότι στα τέλη της ζωής του είχε ασπασθεί τον Χριστιανισμό και δίπλα στον τάφο του βρέθηκε Σταυρός και εικόνα της Παναγίας! Ο ναός Αγίας Ειρήνης δίπλα στην Αγιά Σοφιά δεν έγινε ποτέ τζαμί.

Ο Μωάμεθ τον άφησε να λειτουργεί κανονικά χάριν της Χριστιανής μάνας του! Όλα αυτά απασχολούν κατά καιρούς τα τουρκικά μέσα ενημέρωσης. Το περιοδικό «Ακτουέλ» της Σαμπάχ παρουσίασε άρθρο: «Ο Πορθητής ήταν Χριστιανός;»!

Η εβδομαδιαία τουρκική επιθεώρηση αξιών αναφέρει: «Επιστρέφουν στις θρησκευτικές τους ρίζες»! Επισημαίνει ότι σε 3 χρόνια μοιράστηκαν 8 εκατομμύρια Ευαγγέλια (incil) στην τουρκική γλώσσα, ενώ φανερά βαπτίζονται Χριστιανοί πολλοί μουσουλμάνοι απόγονοι εξισλαμισμένων Ελλήνων που τώρα ανακαλύπτουν τις χριστιανικές τους ρίζες!

Η «Σαμπάχ» τιτλοφορεί: «Η Εκκλησία της Παναγίας στην Κωνσταντινούπολη, τελευταία ελπίδα για τους Τούρκους»! Την χαρακτηρίζει «Πόρτα ελπίδας», τόπο προσκυνήματος και προσευχής στα προβλήματα των Τούρκων με αθρόα προσέλευση που κάθε 1η του μηνός δημιουργείται το αδιαχώρητο!

Η φήμη της Παναγίας απλώθηκε παντού και οι Τούρκοι -ακόμα και διάσημοι- προσέρχονται για να ανάψουν κεριά, να φιλήσουν το χέρι Ορθόδοξου παπά, δηλώνοντας ότι εκεί είναι το σπίτι του Θεού γιατί γίνονται θαύματα!

Στον  Αρχάγγελο Μιχαήλ στη Σεβάστεια, αναφέρεται στα συναξάρια ότι μικρά ψάρια εντός του αγιάσματος έγλυφαν το σώμα των ασθενών και λάμβαναν θαυματουργικά θεραπεία.

Η Εκκλησία καταστράφηκε τον 15ο αιώνα, αλλά σήμερα το αγίασμα χρησιμοποιείται με τις ίδιες θεραπευτικές ιδιότητες προσελκύοντας πολλούς Ευρωπαίους.

Η εφημερίδα «Σταρ» γράφει: «Τουρκάλες με μαντίλες πάνε σε Εκκλησίες», ανάβουν κεριά, κάνουν τάματα, ζητάνε την ευλογία έκπληκτων παπάδων, προσκυνούν εικόνες, επικαλούνται Αγίους (όλα αυτά τα απαγορεύει το Ισλάμ), παρατηρώντας μία μεταστροφή σε Ελληνορθόδοξους ναούς και αγιάσματα όπου οι Τούρκοι βρίσκουν καταφύγιο!

Η εφημερίδα «Μιλιέτ» αναφέρει ότι με μέριμνα Τούρκου δημάρχου, γιορτάστηκε ευλαβικά στη Σηλυβρία η μνήμη του Αγίου Νεκταρίου με μαζική συμμετοχή «μουσουλμάνων»!

Τα τελευταία χρόνια επετράπη στην εορτή των Θεοφανίων να ρίχνετε στο Βόσπορο ο Σταυρός. Πιο πολύ χάρηκαν οι "Τούρκοι" ψαράδες γιατί θεωρούσαν ότι ο λόγος που μειώθηκαν τα ψάρια στη θάλασσα ήταν που δεν έριχναν οι Ρωμηοί το Σταυρό τα Φώτα!

Τουρκικές εφημερίδες ανέφεραν ότι νεαρή Τουρκάλα βούτηξε με τα ρούχα να πιάσει το Σταυρό στον Κεράτιο μαζί με Χριστιανούς δίνοντας συνέντευξη ότι ήθελε να τιμήσει τη γιορτή των Ρωμηών και θα το ξανάκανε για να πάρει ευλογία!

Η «Χουριέτ» πρώτη σε κυκλοφορία τουρκική εφημερίδα δημοσίευσε πριν λίγα χρόνια ότι Τούρκος υποψήφιος δήμαρχος κυβερνώντος ισλαμικού κόμματος ζήτησε την ευλογία του Πατριάρχη, παρακολουθώντας τη θ. λειτουργία στην Παναγία Ευαγγελίστρια την 25η Μαρτίου(!), μίλησε δημόσια σε Τούρκους δημοσιογράφους για την αγιότητα του ηγέτη της Ορθοδοξίας και του πρόσφερε τριαντάφυλλο…»!

Τουρκικά κανάλια δείχνουν Μετέωρα, Μιστρά, ψαλμωδίες, βίους Αγίων κ.α. Προβάλλουν Τούρκους που αγιογραφούν και ότι έξω από την Άγκυρα σε ιστορική παλαιοχριστιανική κατακόμβη συρρέουν προσκυνητές πιστεύοντας ότι θα βοηθηθούν στη ζωή τους, ανάβοντας κεριά εκεί όπου συγκεντρώνονταν παλιά οι Χριστιανοί.

Έξω από τα Άδανα σε κατακόμβη που αγίασαν 7 Χριστιανοί νέοι προσέρχονται Τούρκοι προσκυνητές θυμιάζοντας λιβάνι που απαγορεύει το Ισλάμ, θεωρώντας τους τόπους ιερούς διότι γίνονται φοβερά θαύματα.

Στην Ταρσό ο Ναός Αποστόλου Παύλου είναι προσκύνημα, ανάβουν καντήλια, φιλάνε εικόνες, πίνουν αγίασμα για την υγεία τους και όλα αυτά τα θεωρούν ιερά. Στις 24 Σεπτεμβρίου στην Πρίγκηπο τιμούν τον Άγ. Γεώργιο τον Κουδουνά.

Δεκάδες χιλιάδες προσκυνητές απ’ τα πέρατα της Τουρκίας με τσαντόρ, ακόμα και ηλικιωμένοι, περπατούν ξυπόλητοι, απ’ τις ακτές όλη την ανηφόρα ως την κορυφή που είναι ο ναός σε ένα άνευ προηγουμένου πανηγύρι, κάνοντας τάματα, κρεμώντας κουρελάκια στα δέντρα, τηρώντας μία παράδοση με κλωστές, περιμένοντας σε ατέλειωτες ουρές επί 5 ώρες για να πάρουν αγιασμό, να τους σταυρώσει ο Ορθόδοξος παπάς, ανάβοντας κεριά, χαϊδεύοντας εικόνες, πιστεύοντας στη δύναμη του Σταυρού!

Τούρκοι γράφουν λογοτεχνικά βιβλία: «Κωνσταντινούπολις ήταν το όνομά σου… με το λαό σου τον ευσεβή, τις Εκκλησιές, τα μοναστήρια, τ’ αγιάσματά σου, με τις εικόνες, τους καλογέρους και τους αγγέλους σου, ήσουνα η πρωτεύουσα μιας αυτοκρατορίας. Κωνσταντινούπολις το όνομά σου…»

http://www.defencenet.gr

Διαβάστε περισσότερα...