Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Στέλιος Ελληνιάδης. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Στέλιος Ελληνιάδης. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τρίτη 11 Αυγούστου 2020

Η φάμπρικα του τσιγάρου

Στέλιος Ελληνιάδης


Η πλατεία Αμερικής ήταν μία από τις πολύ γνωστές πλατείες της Αθήνας. Ήταν στην καρδιά της πιο πυκνοκατοικημένης περιοχής της πόλης, μεσουρανούσε στον κεντρικό άξονα της Πατησίων, ήταν περιστοιχισμένη από κλαμπάκια και κινηματογράφους, θερινούς και χειμερινούς, με ναυαρχίδα το σπουδαίο επί της πλατείας μεγαλοπρεπές κτήριο του σινέ Άττικα που κατεδαφίστηκε από τους βαρβάρους. Το γεγονός ότι το ψιλικατζίδικο που βρισκόταν στο πάνω μέρος είχε ξένο Τύπο, κάτι πολύ σπάνιο στην Αθήνα της δεκαετίας του 1960, δείχνει και την ποιότητα κάποιων ανθρώπων που κατοικούσαν στα πέριξ. Σ’ αυτή τη ζωντανή πλατεία που η κίνηση δεν σταματούσε ποτέ, προμηθεύονταν και όσοι ενδιαφέρονταν τα τσιγάρα που κυκλοφορούσαν παράνομα και αφορολόγητα, με πιο περιζήτητα τα Gitanes, Pall Mall και Lucky Strike. Τα παλικαράκια που σύχναζαν στα μπιλιάρδα και τα φλιπεράκια, έκαναν φιγούρα με τις μάρκες αυτές που τις έβλεπες στα πακέτα που αρμένιζαν τάχα μου ανέμελα στα τραπεζάκια των καφενείων και των νάιτ-κλαμπ, στο Hobby, το Village ή λίγο πιο πάνω, στη Φωκίωνος Νέγρη, το Φλίσκο ή Φλοίσκο και την Κουίντα.

Έπρεπε να μεγαλώσουμε για να τοποθετήσουμε στις ευρύτερές τους διαστάσεις και να αποκωδικοποιήσουμε όλες αυτές τις λεπτομέρειες που είχαν ιδιαίτερη σημασία στα εφηβικά μας χρόνια. Από τα περιοδικά ποικίλης ύλης και κυρίως από τις αγγλοσαξονικές και γαλλικές κινηματογραφικές ταινίες περνούσαν τα μηνύματα που υιοθετούνταν εύκολα για να ικανοποιηθεί η δίψα τού να είναι κανείς μοντέρνος και διαφορετικός σε μια εποχή που η πόλη ήταν ένα μεγάλο εργοτάξιο από το οποίο ξεπηδούσαν κάθε μέρα πολυώροφα κτήρια που στέγαζαν τα πλήθη που συνέρρεαν μαζικά από την επαρχία με τα δικά τους ήθη και έθιμα.

Εάν τα πιο προφανή μέσα διάδοσης της νέας κυρίαρχης κουλτούρας είναι τα περιοδικά, η μουσική και ο κινηματογράφος, ο ρόλος των επιμέρους στοιχείων που περνάει μέσα απ’ αυτά δεν είναι καθόλου αμελητέος. Για παράδειγμα, εκείνα τα χρόνια, το κάπνισμα ήταν κοινωνικά απαγορευμένο στους νέους γιατί συνδεόταν με την ανηθικότητα, την αυθάδεια, την εκτροπή, την παραβατικότητα και τον κακό δρόμο. Για τους νέους, όμως, τους αρσενικούς αρχικά, ήταν στοιχείο που χαρακτήριζε την πρόωρη ενηλικίωση, επιβεβαίωνε τον ανδρισμό και ενίσχυε τη σεξουαλική γοητεία τους. Το δε ξένο τσιγάρο είχε κάτι επιπλέον. Ήταν στοιχείο μοντερνισμού και, δευτερευόντως, οικονομικής διάκρισης, αφού πολλοί νέοι που άρχιζαν το κάπνισμα, λόγω της σχεδόν καθολικής οικονομικής στενότητας δεν μπορούσαν καν να αγοράσουν ένα ολόκληρο πακέτο με ελληνικά τσιγάρα, «Άσσος» ή «Σαντέ», και αγόραζαν από το περίπτερο ένα ή δύο τσιγάρα χύμα!

Ψεύτικος κόσμος


Από κανενός το μυαλό δεν περνούσε εκείνη την εποχή ότι αυτή η ανάγκη για κάπνισμα ήταν υποβολιμαία, ότι ήταν κατευθυνόμενη και οδηγούσε σε μία θανατηφόρα εξάρτηση, αποτέλεσμα ενός επιστημονικά και επικοινωνιακά επεξεργασμένου σχεδίου παγκόσμιας εμβέλειας από τις πολυεθνικές εταιρίας της καπνοβιομηχανίας.

Δεν μπορούσαμε να σκεφτούμε ότι μια συνήθεια περιστασιακή μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα, όπως το κάπνισμα, θα πλασαριζόταν έντεχνα ως αναπόσπαστο μέρος του εκσυγχρονισμού και του νέου τρόπου ζωής και θα μετατρεπόταν σε μια καθολική συνήθεια και, μάλιστα, άκρως εθιστική.

Μάλιστα, μια εποχή, στην Αμερική, διαδιδόταν στόμα με στόμα ότι κάποια πακέτα Lucky Strike περιείχαν ως μπόνους στους καπνιστές κι ένα τσιγάρο που είχε αναμιγμένο καπνό με μαριχουάνα! Φήμη που δεν ήταν, μάλλον, αληθής, αλλά δεν διαψεύστηκε ποτέ.

Ήμασταν πολύ αθώοι για να υποπτευθούμε ότι οι ηθοποιοί που βλέπαμε στο σινεμά και κόβαμε τις φωτογραφίες τους από τα περιοδικά, που αποτελούσαν τα διεθνή πρότυπα συμπεριφοράς, τα πρότυπα στυλ, τα πρότυπα του νέου μοντέρνου ανθρώπου, αμείβονταν αδρά από τις εταιρίες για να ποζάρουν καπνίζοντας τσιγάρα ως αναπόσπαστο στοιχείο της προσωπικότητας που εκπροσωπούσαν κι εμείς θαυμάζαμε. Μας ήταν αδιανόητο ότι ο Κλάρκ Γκέιμπλ, ο Γκάρυ Κούπερ, ο Σπένσερ Τρέισι, η Τζόαν Κρόφορντ, η Μπέτι Ντέιβις, ο Χένρι Φόντα, ο Μπομπ Χόουπ, ο Ρόμπερτ Τέιλορ, η Μπάρμπαρα Στάνγουικ, η Λορίν Μπακόλ και άλλοι αξιοσέβαστοι, γοητευτικοί και πολύ δημοφιλείς ηθοποιοί ήταν βαποράκια της καπνοβιομηχανίας και όχι αυθεντικές εκφράσεις ενός εξελιγμένου τρόπου ζωής.

Το μάρκετινγκ δεν περιορίστηκε στον ανδρικό πληθυσμό. Πέρα από το ίματζ της απελευθερωμένης γυναίκας που επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι καπνίζει με αυτοπεποίθηση, πολύ γρήγορα εμφανίστηκαν οι διαφημίσεις που έλεγαν στις γυναίκες ότι όταν νιώθουν πείνα καλύτερα να καπνίσουν ένα τσιγάρο που δεν προσθέτει περιττό βάρος. Ένα από τα διαφημιστικά σλόγκαν έλεγε «Πιάστε ένα Lucky αντί για ένα γλυκό»!

Σύμφωνα με τις μελέτες που έχουν πραγματοποιήσει οι ερευνητές του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια στο Σαν Φραντσίσκο σχεδόν όλες οι μεγάλες φίρμες του σινεμά στις δεκαετίες 1930, 1940 και 1950 πληρώνονταν από τις καπνοβιομηχανίες για να διαφημίζουν τα τσιγάρα τους. Ακόμα και μουσικοί της τζαζ όπως ο Al Jolson ταύτιζαν το τσιγάρο, επ’ αμοιβή, με τη μουσική που έπαιζαν για να το κάνουν πιο ελκυστικό στους αδαείς. Χορηγός της ορχήστρας του Μπένι Γκούντμαν ήταν το Camel, τα Chesterfield είχαν τον Γκλεν Μίλερ, τα Kool Cigarettes τον Τόμι Ντόρσεϊ, τα Old Gold τον Άρτι Σο…

Η American Tobacco που έβγαζε τα Lucky Strike έδινε εκατομμύρια δολάρια στη Warner Brothers και στα άλλα μεγάλα στούντιο του Χόλιγουντ για να διαφημίζονται τα τσιγάρα της στις κλασικές ταινίες όπως η «Καζαμπλάνκα». Επίσης, ήταν σπόνσορας σε δημοφιλείς ραδιοφωνικές εκπομπές που ακούγονταν σε όλη την Αμερική, όπως το Jack Benny Show.

Η αποκάλυψη


Στο βιβλίο Golden Holocaust, ο Robert N. Proctor παρουσιάζει μέσα από απόρρητα έγγραφα των εταιριών όχι μόνο πώς στήθηκε αυτό το παγκόσμιο πλάνο προώθησης -με φανερά και κρυφά μέσα- του τσιγάρου, αλλά και πώς εξαγοράζονταν οι πολιτικοί που έκαναν τα στραβά μάτια, πώς υπαγορεύονταν στους επιστήμονες οι ευνοϊκές προς το τσιγάρο μελέτες και πώς αποτράπηκε επί δεκαετίες η δημοσιοποίηση του μεγάλου μυστικού που γνώριζε η καπνοβιομηχανία από τη δεκαετία του 1930: ότι το τσιγάρο προκαλεί καρκίνο του πνεύμονα!

«Κατά ειρωνικό τρόπο, όσο πιο λεπτομερή και πειστικά γίνονται τα ευρήματα από τους ερευνητές, τόσο περισσότερα κερδίζουν οι παρασκευαστές των τσιγάρων δείχνοντας ότι τροποποιούν τα προϊόντα τους με φίλτρα και μειωμένες δόσεις πίσσας και νικοτίνης», γράφει ο Richard Kluger στο βιβλίο του Αshes to Ashes: America‘s Hundred–Year Cigarette War, the Public Health, and the Unabashed Triumph of Philip Morris. «Μαζί με τους εξωφρενικούς ψευτοεπιστημονικούς ισχυρισμούς για τα τσιγάρα στις δεκαετίες του 1930 και 1940, η βιομηχανία του καπνού και το Εθνικό Αντικαρκινικό Ινστιτούτο ξόδεψαν εκατομμύρια δολάρια για να κατασκευάσουν ένα «ασφαλέστερο» τσιγάρο το οποίο ποτέ δεν έφτασε στην αγορά».

Όπως αποκαλύπτει ο Peter Pringle στο βιβλίο Cornered: Big Tobacco At The Bar Of Justice, μόλις το 1994, χάρη στην αποκάλυψη χιλιάδων ντοκουμέντων που δημοσιοποιήθηκαν από απηυδισμένους υπαλλήλους της καπνοβιομηχανίας, ένας μεγάλος συνασπισμός 60 δικηγόρων που εκπροσωπούσαν θύματα του καπνίσματος και πολιτείες των ΗΠΑ που ήθελαν να επιβάλλουν περιορισμούς στο κάπνισμα, κατάφεραν με επιτυχία να αντιμετωπίσουν σε εθνικό επίπεδο το στρατό των δικηγόρων του τραστ των εταιριών γνωστού ως Big Tobacco.

Παρ’ ολ’ αυτά, οι καπνοβιομηχανίες δεν σταμάτησαν να δηλητηριάζουν την ανθρωπότητα με τα προϊόντα τους, την βλαπτικότητα των οποίων κανένας πλέον δεν μπορεί να αμφισβητήσει. Όπως επισημαίνει ο Fred C. Pampel στο βιβλίο του Tobacco Industry and Smoking, οι απαγορεύσεις δεν αποτρέπουν το είκοσι τοις εκατό των ενήλικων Αμερικάνων από το να συνεχίζει σήμερα το κάπνισμα, ούτε έβαλαν φρένο στην παγκόσμια κυριαρχία των αμερικάνικων και βρετανικών brands, τα οποία οι τοπικές ελίτ ούτε θέλουν ούτε τολμούν να απαγορεύσουν την κυκλοφορία τους. Εν ολίγοις, οι καπνοβιομηχανίες κάλυψαν μεγάλο μέρος των απωλειών τους από τους περιορισμούς στο κάπνισμα στις δυτικές μητροπόλεις εντείνοντας τις πωλήσεις τους στον υπόλοιπο κόσμο, εξάγοντας δηλαδή το θάνατο στις χώρες που προβάλλουν τις μικρότερες αντιστάσεις.

Μέχρι τώρα, το τσιγάρο είναι το προϊόν για το οποίο υπάρχει η μεγαλύτερη βεβαιότητα ότι προκαλεί διάφορες μορφές καρκίνου και ευθύνεται για αμέτρητα εκατομμύρια βασανιστικούς θανάτους σε όλο τον κόσμο.

Lucky Strike σημαίνει τυχερό χτύπημα


«Λάκι Στράικ, μάρκα τσιγάρων που σημαίνει «Τυχερό Χτύπημα». Πήραν το όνομά τους από την εποχή που είχε ξεσπάσει στις ΗΠΑ κανονική φρενίτιδα με την αναζήτηση χρυσού. Το όνομα του ομώνυμου μασώμενου καπνού κι έπειτα των τσιγάρων ήθελε να δημιουργήσει το συνειρμό ότι κάποιος κατά τύχη μπορεί να χτυπήσει μια φλέβα χρυσού.» Κιμ Στάνλεϊ Ρόμπινσον Lucky Strike, μετ. Γιάννης Καψόπουλος, Εκδόσεις των Συναδέλφων, 2020.

Ο Κιμ Στάνλεϊ Ρόμπινσον κάνει μια δική του πρωτότυπη κριτική για το τρομακτικό έγκλημα της ρίψης των ατομικών βομβών στη Χιροσίμα και το Ναγκασάκι το 1945. Στο αφήγημά του, όλα εξελίσσονται απρόβλεπτα με αφετηρία το νησί του Ειρηνικού που σταθμεύουν τα βαριά βομβαρδιστικά με τα οποία οι Αμερικάνοι κατεδαφίζουν την Ιαπωνία. Το προσωπικό της βάσης, ιπτάμενοι κυρίως, πιλότοι, φροντιστές, πολυβολητές, βομβιστές, ασυρματιστές και μηχανικοί διεκδικούν μερίδια της δόξας χωρίς ίχνος τύψεων και αναστολών, σαν να πηγαίνουν στην καθημερινή δουλειά τους, αδειάζουν τις πελώριες βόμβες πάνω στους άμαχους παραβιάζοντας απροβλημάτιστα κάθε έννοια δικαίου.

Ούτε οι ατομικές βόμβες που η χρήση τους αντίκειται στους στοιχειώδεις κανόνες πολέμου και τις διεθνείς συμβάσεις, όχι μόνο γιατί χρησιμοποιούνται εναντίον αμάχων και μη στρατιωτικών στόχων, αλλά και γιατί σκοτώνουν με ραδιενέργεια η οποία εμπίπτει στην κατηγορία του χημικού πολέμου που είναι απαγορευμένος και συνιστά έγκλημα κατά της ανθρωπότητας, δεν προκαλούν ενοχές ή έστω δισταγμούς στους στρατιωτικούς που σκέφτονται και ενεργούν εκτελώντας τις εντολές του Τρούμαν σαν ανεγκέφαλες μηχανές θανάτου. Το βομβαρδιστικό που θα κάνει τη βρώμικη δουλειά δεν είναι το Enola Gay, αλλά το Lucky Strike που έχει πάρει το όνομά του από τη μάρκα των τσιγάρων που καπνίζει το πλήρωμά του, όλοι πλην ενός.

«Ο Φιτς και οι υπόλοιποι του πληρώματός του έβγαλαν και ανάψανε Λάκι Στράικ. Από την ώρα που βάφτισαν έτσι το αεροπλάνο, μόνο ο Ίανς είχε μείνει κολλημένος με τα Κάμελ.»

Στη διάρκεια του Β΄ Παγκόσμιου Πολέμου, η εταιρία που έβγαζε αυτή τη μάρκα, με ένα έξυπνο στο πνεύμα της εποχής εύρημα, άλλαξε το χρώμα του πακέτου του Lucky Strike, από πράσινο σε λευκό, προβάλλοντας το σκεπτικό ότι έτσι δεν κατανάλωνε χρώμα που μπορεί να είναι χρήσιμο στον αμερικάνικο στρατό! Το σλόγκαν με το οποίο διαφήμισε την πατριωτική πράξη και αύξησε αισθητά τις πωλήσεις του προϊόντος της ανάμεσα στους στρατευμένους, αλλά και τους πολίτες που ζούσαν στον πυρετό του πολέμου, ήταν «Το πράσινο του Lucky Strike πήγε στον πόλεμο»!

Αυτό το πολύ καλό μικρό βιβλίο, με πλοκή, πρωτοτυπία και απρόσμενη εξέλιξη, ανοίγει μια αναπάντεχη καταπακτή ελπίδας, ευσυνειδησίας, θάρρους και θυσίας κόντρα σε ένα σύστημα που διαπράττει συνειδητά κατά συρροήν εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας.

Πηγή: e-dromos.gr



Στέλιος Ελληνιάδης: Σχετικά με τον Συντάκτη




Διαβάστε Περισσότερα »

Πέμπτη 25 Ιουνίου 2020

Οι βιτριολιστές

Στέλιος Ελληνιάδης


«Περισσότερα από πεντακόσια είδη ζώων αναφέρονται στο έργο του «Περί τα ζώα ιστορίαι». […] Μάλιστα, ο Αριστοτέλης κατέταξε ιεραρχικά τα έμβια όντα ανάλογα με τη συμμετοχή τους σε διάφορα είδη ψυχής, το καθένα από τα οποία επιτελεί συγκεκριμένες λειτουργίες. Τα φυτά έχουν «θρεπτική ψυχή», η οποία τους επιτρέπει να τρέφονται, να αυξάνουν και να αναπαράγονται. Τα ζώα έχουν επιπλέον «αισθητική ψυχή», η οποία είναι υπεύθυνη για την αίσθηση και (εμμέσως) για την κίνηση. Τέλος, στην περίπτωση των ανθρώπων προστίθεται και η «έλλογη ψυχή», η οποία προσδίδει τις ανώτερες διανοητικές ικανότητες.» («Αριστοτέλης», Δρ. Αθανάσιος Ε. Τυρπένος)

Σήψη


Είναι θλιβερή η αμμορφωσιά και εξοργιστική η εγκληματική συμπεριφορά αυτών που κυβερνούν την Ελλάδα και αυτών που τους κινούν σαν μαριονέτες. Οι εξαιρέσεις σχεδόν ανύπαρκτες πλέον. Οι άνθρωποι αυτοί που αναρριχώνται στην εξουσία επενδύοντας στα εκφυλισμένα κόμματα του σάπιου πολιτικού συστήματος, πριμοδοτούμενοι με ανταλλάγματα απ’ τα ΜΜΕ και αποσπώντας τις ψήφους με ψευδείς υποσχέσεις ενώ διεγείρουν τα πιο καθυστερημένα ένστικτα των πολιτών, δεν έχουν ούτε ιερό ούτε όσιο, δεν έχουν ηθικές αναστολές, δεν έχουν γούστο και αισθητική, δεν έχουν καμία σχέση με τις λαμπρές πτυχές του εντόπιου πολιτισμού και δεν μπορούν να αντιληφθούν ούτε την αξία ούτε την αναγκαιότητα διατήρησης ακέραιης της χλωρίδας, της πανίδας, της γεωμορφολογίας και της φυσικής ομορφιάς του τόπου. Η «λογική» του οικονομικού οφέλους υπέρ των κεφαλαιούχων είναι κυρίαρχη και μοναδική. Αυτή είναι η μοναδική τους κουλτούρα. Μία κουλτούρα κομμένη και ραμμένη στα μέτρα των «επενδυτών» που ενδιαφέρονται αποκλειστικά και μόνο για την αύξηση των κερδών τους και αδιαφορούν πλήρως για τα φυσικά οικοσυστήματα, για την πολιτιστική κληρονομιά και για την κλιματική αλλαγή. Γι’ αυτούς, ισοπεδωτικά, όλα τα μέρη είναι τυφλές εστίες πλουτισμού και οι άνθρωποι χειραγωγημένα εργαλεία με ψήφο.

Τα τελευταία χρόνια, στο πλαίσιο των «μνημονίων», έχει εξαπολυθεί εναντίον της χώρας ένα νέο κύμα λεηλασίας και καταστροφής. Ακτές, δάση, βουνοκορφές, βιότοποι και περιοχές εξαιρετικού φυσικού κάλλους, μέρη που έμειναν ανέγγιχτα επί χιλιετίες εκποιούνται, καταπατούνται, βιάζονται και καταστρέφονται με μοναδικό κίνητρο το κέρδος. Όλα αυτά που γίνονταν σεβαστά επειδή αυτονόητα θεωρούντο πολύτιμα και εκτός πεδίου οικονομικών συναλλαγών, χωρίς καν να χρήζουν εκ παραδόσεως προστασίας με ειδικές νομοθεσίες, αυτά που θεωρούντο ιερά, αυτά για τα οποία χυνόταν αίμα για την υπεράσπισή τους, εν ολίγοις αυτά που ήταν πίστη ότι αποτελούν την πατρίδα, δηλαδή η ύλη, ο συγκεκριμένος φυσικός κόσμος ο οποίος είναι αδιαχώριστος με τον συγκεκριμένο άυλο κόσμο των ιδεών, της κουλτούρας και του πολιτισμού, αυτό που είναι και αισθανόμαστε ότι είναι η Ελλάδα, υφίσταται μία ανελέητη επίθεση και κακοποίηση από χυδαίους και άπληστους ανθρώπους, χωρίς αιδώ και χωρίς όρια.

Το ό,τι όλες οι προηγούμενες «επενδύσεις», ιδιωτικοποιήσεις οργανισμών κοινής ωφέλειας (ΟΤΕ, ΔΕΗ, αεροδρόμια κ.λπ.) και λεηλασίες του φυσικού πλούτου, όχι μόνο δεν έφεραν την εξαγγελθείσα ευημερία, αλλά αντιθέτως οδήγησαν τη χώρα στη μεγαλύτερη και οδυνηρότερη χρεοκοπία από την ίδρυση του ελληνικού κράτους, δεν πτοεί τους επενδυτές που εξασφαλίζουν τη λεία, ούτε τους πολιτικούς που τους υπηρετούν και στους οποίος εγγυώνται την ατιμωρησία για τη συνέργεια στο έγκλημα.

Ντελίριο


Σε μια ιστορική περίοδο που στην Ευρώπη, την Αμερική και τον Καναδά ανεβαίνει με επιτάχυνση σε ανώτερο επίπεδο η συνειδητοποίηση των συνεπειών της ανθρωπογενούς κλιματικής αλλαγής και οι νέοι που θα ζήσουν στον αυριανό κόσμο πρωτοστατούν στις μαζικότατες κινητοποιήσεις διαμαρτυρίας απαιτώντας μια άλλη απολύτως φιλική προς το περιβάλλον πολιτική, οι κεφαλαιούχοι επενδυτές, αντιμετωπίζοντας ολοένα και μεγαλύτερα εμπόδια στην εφαρμογή αντιπεριβαλλοντικών και αντιπολιτισμικών επενδυτικών σχεδίων στις μητροπολιτικές χώρες, εντείνουν την επιθετικότητά τους εναντίον των χωρών της περιφέρειας που είναι πιο ευάλωτες, πιο εύκολος στόχος, επειδή τα τοπικά κινήματα είναι πιο ασθενή και οι πολιτικές κάστες που ασκούν την εξουσία πιο ενδοτικές, πιο καθυστερημένες, πιο απολίτιστες και πιο διεφθαρμένες.

Στη Γερμανία, την Αγγλία, τη Γαλλία κ.λπ., οι προσπάθειες των περασμένων ετών για επέκταση βιομηχανικών μονάδων, αεροδρομίων κ.λπ. σε βάρος της φύσης, προσέκρουσαν σε μεγάλες κοινωνικές αντιδράσεις με αποτέλεσμα τη ματαίωση ή έστω την αναβολή των «πρότζεκτ» και ως άμεσο επακόλουθο –σε συνδυασμό με το εκρηκτικό ζήτημα της κλιματικής αλλαγής- την αύξηση της ευαισθητοποίησης στο κοινωνικό σώμα, αναγκάζοντας και τους πολιτικούς να μπουν σε μια διαδικασία εκούσιας ή ακούσιας προσαρμογής για να μην υποστούν την κοινωνική αργή και αποδοκιμασία.

Αντιθέτως, στην Ελλάδα, έχουμε μια επιτάχυνση προς την αντίθετη κατεύθυνση. Μάλιστα, μετά την αναστροφή του ΣΥΡΙΖΑ από το 2015 που εξαργυρώθηκε με εγκατάλειψη αφενός των αγώνων για την προστασία της Χαλκιδικής από τις δραστηριότητες των Καναδών στις Σκουριές και αφετέρου της αποτροπής καζινοποίησης, τσιμεντοποίησης και εμπορευματοποίησης του Ελληνικού, η κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας, με σύσσωμη την αντιπολίτευση ΣΥΡΙΖΑ-ΚΙΝΑΛ να συγκατανεύει ή να αδρανεί, έχει επιδοθεί σε ένα ανεξέλεγκτο υπό συνεχή επέκταση όργιο βιασμού και λεηλασίας της Ελλάδας.

Είναι σαν να βρίσκονται σε ένα ντελίριο καταστροφής και, σε ένα ρεσιτάλ μίσους για την Ελλάδα, να εκσφενδονίζουν βιτριόλι εναντίον κάθε μέρους, κάθε περιοχής, κάθε γωνιάς, κάθε τοπίου που ξεχωρίζει για την ομορφιά του και τη φυσική ευεργετική λειτουργικότητά του.

Ανθρωποειδή


«Υπάρχουν παντού λουλούδια… για όποιον θέλει να τα δει.»
(Henri Matisse) Έργο του Τάσου Παυλόπουλου…

Στο ρεπορτάζ του Τάσου Τέλλογλου στον Αντένα για τα προβλήματα που αντιμετωπίζει η «επένδυση» στην Κασσιόπη, στην Κέρκυρα, απουσίαζαν οι περιβαλλοντολόγοι και οι φορείς τους, η κοινωνία των πολιτών, στην οποία αρέσκονται να αναφέρονται οι καθεστωτικοί δημοσιογράφοι όταν πρόκειται να κριτικάρουν χώρες που θεωρούν «μη-δημοκρατικές». Αντ’ αυτών, έδειξε ένα Γερμανό που έχει σπίτι το οποίο έχτισε νόμιμα έξω από την προστατευόμενη για το απαράμιλλο κάλλος της περιοχή, που η αντίθεσή του στο σχεδιαζόμενο κακούργημα χρησίμευσε στον υπουργό Ανάπτυξης Άδωνη Γεωργιάδη για να τον αντικρούσει λέγοντας ότι φωνάζει γιατί «θα του στερήσει τη θέα»! Το θεϊκό ελληνικό τοπίο, η απλησίαστη για τους σπουδαιότερους ζωγράφους ομορφιά, είναι απλά μια «θέα» για ένα πολιτικό που έκανε καριέρα πουλώντας βιβλία στους ιθαγενείς ακριβώς γι’ αυτή τη θέα που λέγεται Ελλάδα. Ένα ρεπορτάζ ούτε φιλελληνικό, ούτε φυσιολατρικό, ούτε οικολογικό, παρά μόνο φιλο-εργολαβικό! Ο Τέλλογλου δεν είδε σ’ αυτή τη «θέα» ούτε το οικοσύστημα, ούτε τα δέντρα, τα πουλιά και όλα τα ζωντανά που φωλιάζουν εκεί, ούτε τα παρθένα νερά, ούτε τα μαγευτικά χρώματα, ούτε του πέρασε από το μυαλό ότι η Ελλάδα είναι ξεχωριστή γιατί έχει αυτά τα μέρη που σε ζαλίζουν με την ομορφιά και την πληρότητά τους από ζωή και όχι γιατί έχει τσιμεντένια ξενοδοχειακά συγκροτήματα που πλουτίζουν τους «επενδυτές» μετατρέποντας ό,τι έχει απομείνει από τον επίγειο παράδεισό μας σε ρυπαρή για τη φύση, την ψυχή και το πνεύμα μας χωματερή σίδερου, πλαστικού, θορύβου και λυμάτων, για χάρη μερικών εύπορων καταναλωτών χωρίς ευαισθησίες, χωρίς αισθήματα, χωρίς ιστορία, χωρίς αγάπη για την ομορφιά και τη φυσική γαλήνη, αυτών που προτιμούν τις πισίνες δίπλα στη θάλασσα από την ίδια τη θάλασσα!

Ακόμα και οι εναλλακτικές μορφές ενέργειας μετατράπηκαν από τα ίδια αυτά τα ανθρωποειδή της απληστίας και της πνευματικής στείρωσης σε εφιαλτικές μορφές ενέργειας. Ανοίγουν άχρηστους δρόμους δεκάδων χιλιομέτρων στις πιο παρθένες και απάτητες περιοχές της Ελλάδας, από τα πιο μικρά νησιά ως τα πιο μεγάλα βουνά, φτιάχνουν πελώριες πλατφόρμες από χάλυβα και τσιμέντο αλλοιώνοντας και καταστρέφοντας ανεπιστρεπτί τις κορυφογραμμές σε όλη τη χώρα για να στήσουν ανεμογεννήτριες ύψους 150-200 μ.! Σαν να τις τοποθετούν σε νεκρό τοπίο, σαν να μην υπάρχει φύση, σαν να μην έχουν τα νησιά και τα βουνά χαρακτήρα, ιστορία, λειτουργικότητα, σαν να μην επιτελούν κάποιο σκοπό μέσα στην πλανητική και συμπαντική αρμονία και ισορροπία, σαν να μην έχουν καμία σχέση με τα φυσικά φαινόμενα, τη βροχόπτωση, τα αποδημητικά πτηνά κ.λπ., αλλά και σε σχέση με τη σύνδεση των ανθρώπων με το περιβάλλον, με την οπτική μας και το συναισθηματικό μας όφελος που αχρηστεύεται από τη μετατροπή του φυσικού τοπίου -που χρειάστηκαν εκατομμύρια χρόνια για να διαμορφωθεί- σε βιομηχανικό πάρκο!

Αντικαθιστούν το λιγνίτη με πετρέλαιο, μεγαλώνουν την εξάρτηση της Ελλάδας από τις πολυεθνικές στις οποίες ο ΣΥΡΙΖΑ και η Ν.Δ. έδωσαν άδεια να ψάχνουν για το βρώμικο πετρέλαιο σε ΟΛΗ την Ελλάδα, από τη Γαύδο στην Κρήτη μέχρι το Πωγώνι στην Ήπειρο! Μπουλντόζες, νταλίκες, τρυπάνια, τσιμέντα, σωλήνες, θόρυβοι, εκρήξεις, χημικά, ελικόπτερα στις πιο καθαρές, αγνές και θεσπέσιες περιοχές της Ελλάδας, με όλα τα ζωντανά που απειλούνται και εξαφανίζονται, με όλη την αντίληψη και την αίσθηση της πατρίδας μας που τσιμεντοποιείται, παραμορφώνεται και μεταμορφώνεται από θεά σε τέρας!

Μικροί Μπολσονάροι


Δυστυχώς, πέρα από τη «λογική» των εργολάβων και των παρατρεχάμενών τους στις κυβερνήσεις και τα ΜΜΕ, υπάρχει και η μικρότερη κατά κεφαλήν ζημιά που κάνουν μεμονωμένα οι πολίτες και η οποία, όμως, πολλαπλασιαστικά και αθροιστικά επιφέρει όχι αμελητέες βλάβες στη φύση, το περιβάλλον και τον πολιτισμό. Για παράδειγμα, πολλοί κάτοικοι των πόλεων μισούν ή απλά δεν θέλουν τα δέντρα. Κι ας προέρχονται από την επαρχία, γιατί κι εκεί θεωρούσαν τα δέντρα εμπόδια για τη βόσκηση και την καλλιέργεια. Στη Βραζιλία, οι Μπολσονάροι, μικροί και μεγάλοι, κατακαίνε ολόκληρο τον Αμαζόνιο για να κάνουν βοσκοτόπια και φυτείες. Κατά την επικρατούσα άποψη, αν το δέντρο δεν αποφέρει συγκεκριμένο όφελος, καρπούς ή χρήματα, δεν είναι αγαθό που χρήζει προστασίας. Έχουν κοπεί αμέτρητα πλατάνια στην ελληνική επαρχία για να πλακοστρωθούν πλατείες και αυλές ή να διανοιχτούν δρόμοι για γιώτα χι και τουριστικά λεωφορεία. Στην Πατησίων, μάλωσα με κάποιους που έκοβαν νυχτιάτικα ένα δέντρο ολόκληρο για να φαίνεται από τα λεωφορεία η βιτρίνα του μαγαζιού τους. Και πολλοί κάτοικοι διαμερισμάτων γκρινιάζουν επειδή πέφτουν τα φύλλα στα μπαλκόνια τους. Πριν από χρόνια εμπόδισα κάποιον επιστήμονα να κόψει μερικά δέντρα στον κήπο του Χημείου επί της Σόλωνος γιατί του περιόριζαν το φως στο παράθυρο του γραφείου του!

Τα παιδιά μιμούμενα τους γονείς τους φοβούνται ακόμα και τα μυρμήγκια, τις αράχνες, τις κάμπιες και τις μελίγκρες, σαν να πρόκειται για δηλητηριώδεις ταραντούλες ή σκορπιούς, και κανένας γονιός δεν διδάσκει στο παιδί του ότι το κατσαριδοκτόνο ως εύκολη λύση προκαλεί μεγαλύτερη ζημιά στον άνθρωπο απ’ όση μπορούν να προκαλέσουν όλα τα μαμούνια της γειτονιάς μαζί, επειδή είναι καρκινογόνο. Οι δε υπάλληλοι του Δήμου που κλαδεύουν τα δέντρα, οι περισσότεροι απ’ αυτούς ανειδίκευτοι και αδιάφοροι, αλλά ικανοί χρήστες του ηλεκτρικού πριονιού, κάθε χρόνο πετσοκόβουν τα κλαδιά σε πάρα πολλά δέντρα αφήνοντας μόνο το βασικό κορμό, λιγοστεύοντας το οξυγόνο που παράγεται και ταυτόχρονα καταστρέφοντας το μικρό βιότοπο που αποτελεί κάθε δέντρο με τα κλαδιά και τις φυλλωσιές του όπου βρίσκουν τροφή, καταφύγιο και ζευγαρώνουν τα πουλιά που επιβιώνουν μέσα στις πολύβουες και μολυσμένες πόλεις. Και, βέβαια, δεν αναφέρομαι σε μια μειοψηφία υπαλλήλων που κόβουν δέντρα στα πεζοδρόμια και τις πλατείες με το πρόσχημα τάχα μου κάποιας ασθένειας του φυτού για να ικανοποιήσουν με το αζημίωτο κάποιον μαγαζάτορα ή να πουλήσουν τα ξύλα σε μάντρα για καυσόξυλα.

Συνείδηση


Είναι ανησυχητικό πόσο χαμηλά έχει πέσει η πολιτική κουλτούρα στην Ελλάδα. Ενώ τονίζεται και υπερτονίζεται ο κίνδυνος απώλειας κάποιας βραχονησίδας από την Τουρκία, ο κίνδυνος από την εσωτερική -με τη βαρύνουσα περίπτωση της ολικής και μόνιμης καταστροφής- απώλεια εδάφους υπέρ των ντόπιων και ξένων «επενδυτών» και με συντριπτικές βλάβες για το ελληνικό περιβάλλον, δεν αποτιμάται με τον ίδιο τρόπο και την ίδια σπουδαιότητα.

Οι κοινωνίες που δεν έχουν κριτήρια αξιολόγησης της καταστροφής του εσωτερικού φυσικού τους χώρου, χώρου διαβίωσης, ιστορίας και διαμόρφωσης της αισθητικής και του πολιτισμού τους, εύκολα περιορίζουν και επικεντρώνουν την οπτική τους σε ζητήματα όχι πάντα ασήμαντα, αλλά οπωσδήποτε πάντα μονόπλευρα. Τι ποιότητας πατριωτισμός είναι να σκιάζεσαι μόνο για την πιθανολογούμενη αρπαγή μιας βραχονησίδας από το τουρκικό κράτος και να αδιαφορείς, μερικοί χαίρονται κιόλας, για την πραγματοποιημένη αρπαγή και βεβήλωση ολόκληρης της ελληνικής επικράτειας, στεριανής και θαλάσσιας, με αποφάσεις των κυβερνήσεων και της Βουλής, από τις αμερικάνικες, αγγλικές, γαλλικές και ισπανικές εταιρίες πετρελαίου;

Επειδή, όμως, ουδέν κακόν αμιγές καλού, ο κορωνοϊός μπορεί να ξυπνήσει μερικά ζωντανά ακόμα μυαλά και να τα κινητοποιήσει στη σωστή κατεύθυνση, όπως, για παράδειγμα, κόντρα στο λεγόμενο τουριστικό μοντέλο «ανάπτυξης». Γιατί, αυτό το μοντέλο που εφαρμόζεται, αν δεν καταρρεύσει μακροπρόθεσμα ολοσχερώς, σίγουρα τσαλακώνεται άσχημα και δείχνει πόσο εύθραυστη είναι η εν είδει μονοκαλλιέργειας «ανάπτυξη».

Ένα τουριστικό μοντέλο σχεδιασμένο να είναι εξαιρετικά χαμηλής ποιότητας, συμβατό με χαμηλού επιπέδου χρήστες που δεν ενοχλούνται από κάθε είδους βιασμό της φυσικής ομορφιάς του τόπου και επιλέγουν να κολυμπούν στο χλωριωμένο νερό από τις υπέροχες αμμουδιές μας και το αλμυρό νερό που απλώνεται ελεύθερο μπροστά τους. Ένα τουριστικό μοντέλο που βρίσκεται στον αντίποδα ενός άλλου καλοσχεδιασμένου μοντέλου υψηλής αγωγής που αρμόζει στην Ελλάδα επειδή θα βασίζεται στη διατήρηση και ανάδειξη -με μεγάλο σεβασμό και θαυμασμό- της αμόλυντης ομορφιάς του τοπίου και του πολιτισμού, αρχαίου, βυζαντινού, νεότερου και σύγχρονου, και όχι στην αλλοίωση και κακοποίηση τους.

Αλλά αυτό το «άλλο» μοντέλο προϋποθέτει μια κοινωνία στην οποία επικρατεί μία πραγματική πατριωτική, οικουμενική, ποιοτική και περιβαλλοντικά ευαίσθητη συνείδηση…

Πηγή: e-dromos.gr



Στέλιος Ελληνιάδης: Σχετικά με τον Συντάκτη




Διαβάστε Περισσότερα »

Πέμπτη 18 Ιουνίου 2020

Το μήνυμα του 2020: Πού πας, ρε μεγάλε;

Στέλιος Ελληνιάδης


«Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν ζουν∙ μονάχα υπάρχουν.» (Λούντβιχ Κλάγκες)

Όση ώρα καθόμουν σε ένα καλόγουστο καφέ με την ασυνήθιστη ονομασία «Ζαν Μωρεάς» (ψευδώνυμο του ποιητή Ιωάννη Παπαδιαμαντόπουλου) το οποίο βρίσκεται έξω από την είσοδο του Σισμανόγλειου, ένα κατακίτρινο καναρινάκι ακριβώς πάνω από το κεφάλι μου, κελαηδούσε ασταμάτητα συνομιλώντας με ένα άλλο καναρίνι του οποίου οι αποκρίσεις έρχονταν από το αλσύλλιο του νοσοκομείου, μέρος ενός βιότοπου που κάποτε απλωνόταν σε μια πολύ ευρύτερη περιοχή η οποία μπαζώθηκε και χτίστηκε μέχρι πνιγμού. Φεύγοντας από κει με τα πόδια προς τη λεωφόρο Πεντέλης, στο δρόμο με τους υψηλούς ευκαλύπτους και τα άλλα εναπομείναντα δέντρα και φυτά ανάμεσα στις ογκωδέστατες πολυκατοικίες και τα τσιμενταρισμένα ρέματα, τα κοτσύφια υπερτερούσαν φωνητικά ανάμεσα στους ωραίους ήχους των πουλιών και τους άσχημους ήχους των αυτοκινήτων που δεν σταματούν ποτέ.

Είχα μια αυξημένη προσήλωση στις φωνές των ιπτάμενων ζώων γιατί στην πολύωρη παραμονή μου στο καφέ διάβαζα το συναρπαστικό μανιφέστο για τις ανθρώπινες αξίες, την «πρόοδο» και τον «πολιτισμό» του Λούντβιχ Κλάγκες από το βιβλίο «Ο άνθρωπος και η γη», που μου είχαν στείλει οι «Εκδόσεις Μάγμα», σε μετάφραση του Γιώργου Στεφανίδη. Ενώ το κείμενο έξυνε τις πληγές μου σε σχέση με την αλόγιστη κακοποίηση της φύσης, τα πουλιά με θώπευαν και με γαλήνευαν. Κι αυτό από μόνο του ήταν αρκετό για να επιβεβαιώσει τον συγγραφέα που έναν αιώνα πριν προσπαθούσε να ταρακουνήσει τους συμπολίτες του, να βγουν από το βούρκο της «προόδου» και να δουν την καταστροφή που ήταν ήδη σε εξέλιξη. Καταστροφή της φύσης και όλων των συναρθρωμένων αξιών, του ανθρώπινου είδους, δηλαδή του καταστροφέα, συμπεριλαμβανομένου.

Η αγωνία του Κλάγκες είναι και η δική μας αγωνία, στα όρια της απόγνωσης σήμερα. Ο συγγραφέας, αν και κατατάσσεται στους «συντηρητικούς» στοχαστές από τους ειδήμονες, είναι μπροστά απ’ όλους στην εποχή του, τόσο μπροστά που το κείμενό του είναι ακόμα πιο μπροστά από το επίπεδο στο οποίο έχει φτάσει, εκατό χρόνια μετά, η οικολογική συνείδηση στις κοινωνίες. Κι αυτό που κάνει το κείμενο πιο ουσιαστικό είναι ότι ο συγγραφέας δεν αρκείται στην αφυπνιστική του κραυγή για την προστασία της φύσης, αλλά τη συνδέει με την προστασία των δοκιμασμένων και αποδεκτών αξιών που είναι θύματα της ίδιας αντίληψης, της ίδιας κουλτούρας περί «προόδου», του «πολιτισμού» του καπιταλισμού και του χριστιανισμού.

«Μπορεί ο χριστιανισμός να κήρυττε πάντα την αγάπη, αλλά αν εξετάσουμε αυτή την αγάπη πιο προσεκτικά, θα διαπιστώσουμε ότι αποτελούσε κατά βάση ένα σεβάσμιο όσο και επιτακτικό «οφείλεις να» –διανθισμένο με παραφουσκωμένα λόγια- που αφορά μοναχά τον άνθρωπο, και μάλιστα έναν άνθρωπο-θεό στραμμένο ενάντια σε ολόκληρη τη φύση. Στο όνομα του ανθρώπου ή της «ανθρωπιάς» ο χριστιανισμός συγκαλύπτει τη θεμελιώδη του πεποίθηση: η ζωή δεν έχει καμία απολύτως αξία, αν δεν χρησιμεύει στον άνθρωπο! Μέχρι τώρα η «αγάπη» του δεν έχει αποτρέψει την απηνή δίωξη της ειδωλολατρικής λατρείας της φύσης, ούτε έχει εμποδίσει την απαξίωση εθίμων που θεωρούνται ιερά από κάποιους πρωτόγονους λαούς.» (Κλάγκες)

Ειδωλολάτρες οι φυσιολάτρες


Το επόμενο πρωί, ένα άρθρο στην εφημερίδα New York Times αυτομάτως συνδέθηκε με τις σκέψεις μου στο καφέ και τα γραφτά του Κλάγκες. Στη Γουατεμάλα, μια ομάδα χριστιανών βασάνισαν και στο τέλος έλουσαν με βενζίνη και έκαψαν ζωντανό τον Domingo Choc, έναν ιθαγενή, απόγονο των Μάγια, διεθνώς πολύ γνωστό στο χώρο της οικολογίας και των φυσικών θεραπευτικών φαρμάκων που προέρχονται από τα βότανα. Το λιντσάρισμα του απέκτησε δημοσιότητα επειδή ο θεραπευτής συνεργαζόταν με το University of Zurich και το University College London. Δεν είναι η πρώτη φορά που μέλη προτεσταντικών και καθολικών δογμάτων χρησιμοποιούν ακραία βία για να εξαλείψουν από προσώπου γης ιθαγενείς που πιστεύουν στην αξία των δυνάμεων που έχει η φύση, θεωρώντας τους μάγους και ειδωλολάτρες!

Η ίδια αντίληψη που «νομιμοποιούσε» τους κονκισταδόρες με τα χριστιανικά λάβαρα, να χρησιμοποιήσουν σαν πράγματα και να αφανίσουν τους ιθαγενείς και τους πολιτισμούς τους σε όλη την αμερικάνικη ήπειρο, αλλά και την Αυστραλία. Παρόμοια ήταν και η αντίληψη βάσει της οποίας οι χριστιανοί κατέστρεφαν τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό και καταδίωκαν απηνώς τους Έλληνες επειδή με την Αφροδίτη, τη Δήμητρα, τον Απόλλωνα, τον Ποσειδώνα, τον Διόνυσο, τον Ερμή κ.λπ. είχαν θεοποιήσει τη γη, τη θάλασσα, τον έρωτα και την ομορφιά, την υγεία, τη μουσική, τη γεωργία, το αμπέλι και το κρασί, τη φιλοξενία, τα φυτά και τα ζώα, τις λίμνες, τα ποτάμια, τα βουνά και σχεδόν κάθε τι φυσικό…

Στις λεγόμενες δημοκρατίες, στις αναπτυγμένες χώρες, οι αντιλήψεις που διαχέονται από τις ελίτ σε όλο το κοινωνικό σώμα είναι αποδεδειγμένα πλέον στρεβλές.

«Αξία στην Ανθρωπόκαινο Εποχή, όπως ορίστηκε προσφάτως, έχει φτάσει να σημαίνει σχεδόν αποκλειστικά την οικονομική χρησιμότητα για τα ανθρώπινα όντα. […] Το θλιβερό γεγονός είναι ότι τα άγρια πουλιά από μόνα τους ποτέ δεν θα συνεισφέρουν στην ανθρώπινη οικονομία. Μας τρώνε τα μύρτιλά μας. Αυτό του οποίου τα πουλιά είναι χρήσιμοι δείκτες είναι η υγεία των ηθικών μας αξιών. Ένας λόγος για τον οποίο είναι σημαντικά τα πουλιά –θα έπρεπε να είναι- συνίσταται στο ότι αποτελούν τον τελευταίο μας, καλύτερο δεσμό με ένα φυσικό κόσμο που κατά τα άλλα υποχωρεί. Είναι οι πιο σφριγηλοί και διαδεδομένοι αντιπρόσωποι της Γης, όπως ήταν προτού έρθουν οι άνθρωποι σ’ αυτήν.»

Αυτά και πολλά άλλα, λογοτεχνικά και οικολογικά, γράφει ο γνωστός συγγραφέας Τζόναθαν Φράνζεν στο βιβλίο του «Το τέλος του τέλους της γης» που κυκλοφόρησε σε μετάφραση του Γιώργου-Ίκαρου Μπαμπασάκη από τις «Εκδόσεις Ψυχογιός». Ένα βιβλίο με δοκίμια, πολλά από τα οποία έχουν σαν θέμα τους την κλιματική αλλαγή και ιδίως τις επιπτώσεις του σύγχρονου τρόπου οργάνωσης και ζωής των κοινωνιών στον εκπληκτικό κόσμο των πτηνών που προηγούνται του ανθρώπου στη Γη κατά 150 εκατομμύρια χρόνια! Επιπτώσεις που έχουν ήδη επιφέρει τρομακτικές καταστροφές και αφανισμούς πριν ακόμα πέσει και μας πλακώσει η άνοδος της θερμοκρασίας. Αποδάσωση, παρασιτοκτόνα, μόλυνση των υδάτων, βιομηχανική αλιεία, καταστροφή βιοτόπων, κυνήγι, πλαστικά κ.λπ. όχι για την αναγκαία επιβίωση του ανθρώπου, αλλά για πλούτο, εξουσία και διασκέδαση, αφανίζουν τα πτηνά.

Η εξουσία των ζωντανών νεκρών


Οι πτηνοδίφες έχουν δίκιο που διαμαρτύρονται για τις ανεμογεννήτριες οι οποίες συνήθως τοποθετούνται πολύ ψηλά, στους διαδρόμους των εναέριων ρευμάτων που ακολουθούν συνήθως τα αποδημητικά πτηνά. Αλλά δίκιο έχουν και οι φυσιολάτρες που αντιλαμβάνονται ότι αυτά τα τεχνολογικά τέρατα αφαιρούν όχι μόνο την ομορφιά από το κάθε παρθένο τοπίο, κάτι από μόνο του σπουδαίο και αναντικατάστατο, αλλά βιάζουν αιματηρά τη φύση διαταράσσοντας τις εξαιρετικά λεπτές ισορροπίες του οικοσυστήματος, από τις οποίες ισορροπίες, όσο κι αν δεν το καταλαβαίνουν οι απαίδευτοι, εξαρτιέται όλη η ζωή, κάθε είδους ζωή, και η ανθρώπινη εννοείται, γιατί όλα είναι αλληλένδετα και αλληλοεξαρτώμενα πολλαπλώς και λεπτομερώς.

«Οι αρχαίοι λαοί δεν ενδιαφέρονταν να εξερευνήσουν τη φύση μέσω πειραμάτων, να την υποδουλώσουν στις μηχανές και να την κατατροπώσουν με δόλο, χρησιμοποιώντας τις ίδιες της τις δυνάμεις. Στο σημείο αυτό οφείλουμε να προσθέσουμε ότι αποστρέφονταν την επιδίωξη αυτή ως ασέβεια, ως αχρειότητα. Τα δάση και οι κρήνες, οι βράχοι και τα σπήλαια ήταν γι’ αυτούς γεμάτα ιερότητα∙ από τις ψηλές βουνοκορφές ξεχύνονταν οι νεροποντές των θεών (γι’ αυτό οι άνθρωποι τις άφηναν απάτητες, όχι εξαιτίας κάποιας έλλειψης «αγάπης για τη φύση»)∙ οι καταιγίδες και το χαλάζι ξέσπαγαν ως απειλή ή προμήνυμα για την έκβαση των μαχών. Όταν οι αρχαίοι Έλληνες γεφύρωναν έναν ποταμό, παρακαλούσαν την υδρόβια θεότητα να συγχωρέσει την πράξη τους και προσέφεραν σπονδές∙ στην αρχαία Γερμανία η βεβήλωση του δάσους εξιλεωνόταν με αιματοχυσία. Αφού αποξενώθηκε από τα πλανητικά ρεύματα, ο σημερινός άνθρωπος βλέπει σε όλα αυτά μονάχα παιδικές προλήψεις.» (Κλάγκες)

Οι καρποί της «προόδου»


«Οι Παριζιάνοι πιλοποιοί επεξεργάζονται κάθε χρόνο μέχρι και σαράντα χιλιάδες γλαρόνια και γλάρους. Ένας Λονδρέζος έμπορος πούλησε τον περασμένο χρόνο τριάντα δύο χιλιάδες κολιμπρί, ογδόντα χιλιάδες θαλάσσια πτηνά κάθε λογής και οχτακόσιες χιλιάδες πτηνά των πλέον διαφορετικών ειδών. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι κάθε χρόνο στον βωμό της γυναικείας μόδας θυσιάζονται περίπου τριακόσια εκατομμύρια πτηνά. Υπάρχουν χώρες που έχουν χάσει πλήρως ορισμένα είδη, τα οποία αποτελούσαν σήμα κατατεθέν συγκεκριμένων περιοχών. Προκειμένου τα φτερά και τα πούπουλα να διατηρήσουν τη στιλπνότητά τους πρέπει να ξεπουπουλιάζουμε τα πτηνά ενόσω είναι ζωντανά∙ ως εκ τούτου, το κυνήγι των άτυχων ζώων δεν γίνεται με τουφέκι αλλά με δίκτυ. Ο απάνθρωπος «κυνηγός» αφαιρεί τα φτερά από το σώμα των αιχμαλωτισμένων πτηνών, ενώ τα αθώα θύματα της μόδας πρέπει να υπομείνουν τα μεγαλύτερα μαρτύρια πριν βρουν τον θάνατο μέσα σε ανυπόφορους σπασμούς.» (από το περιοδικό Le Cri de Paris)

«Για χιλιάδες χρόνια οι αμερικανικοί βούβαλοι περιπλανιόντουσαν ανά εκατομμύρια στα βοσκοτόπια, αποτελώντας το αγαπημένο κυνήγι των Ινδιάνων. Μόλις, όμως, ο «πολιτισμένος» Ευρωπαίος πάτησε το πόδι του στη Βόρεια Αμερική ξεκίνησε μια φρικιαστική και άσκοπη εξόντωση, με αποτέλεσμα σήμερα ο βίσωνας να αποτελεί παρελθόν. Το συγκεκριμένο δράμα ξαναπαίζεται σήμερα στην Αφρική: «Προκειμένου να προμηθεύσουμε την πολιτισμένη ανθρωπότητα με μπάλες μπιλιάρδου, κουμπιά, πολυτελείς χτένες και θήκες, καθώς και παρόμοια αντικείμενα απίστευτης χρησιμότητας, κατεργαζόμαστε ετησίως οχτακόσιους τόνους ελεφαντόδοντο σύμφωνα με τους πρόσφατους υπολογισμούς του Παριζιάνου ερευνητή Τουρνιέ. Αυτό ισοδυναμεί με την εξολόθρευση πενήντα χιλιάδων από τα αγριότερα ζώα του κόσμου. Σύμφωνα με τις νεότερες πληροφορίες, από τη στιγμή που το κράτος του Κονγκό παρέδωσε τον έλεγχο της περιοχής Λάντο, ένας αγγλικός κυνηγετικός σύλλογος περικύκλωσε και έσφαξε ένα κοπάδι οχτώ χιλιάδων ελεφάντων, συμπεριλαμβανομένων των θηλυκών και των μικρών τους».

«Στον ίδιο βαθμό εξολοθρεύονται ανηλεώς αντιλόπες, ρινόκεροι, άγρια άλογα, καγκουρό, καμηλοπαρδάλεις, στρουθοκάμηλοι, γκνου –στις τροπικές περιοχές- όπως και πολικές αρκούδες, μοσχοβόδια, πολικές αλεπούδες, θαλάσσιοι ίπποι, φώκιες στις αρκτικές ζώνες. Η ανθρωπότητα έχει επιδοθεί σε ένα όργιο καταστροφής χωρίς προηγούμενο, ο «πολιτισμός» έχει κυριευτεί από μια αχαλίνωτη δολοφονική μανία, ενώ οι πόροι της γης κατασπαταλώνται από τις δηλητηριώδεις εμπνεύσεις του. Ιδού, λοιπόν, οι καρποί της «προόδου»!» (αποσπάσματα από το βιβλίο «Ο άνθρωπος και η γη»)

Το Όλον


Εκατό χρόνια μετά την κραυγή του Λούντβιχ Κλάγκες, σε όλο τον κόσμο έχουν πολλαπλασιαστεί οι ευαισθητοποιημένοι άνθρωποι. Αυτοί τουλάχιστον που έχουν αντιληφθεί ότι ο άνθρωπος δεν είναι μόνος του πάνω στη γη και ότι η ζωή του είναι σε αλληλεξάρτηση με όλες τις άλλες ζωές στον πλανήτη. Ότι η ομορφιά και η αρμονία είναι η έκφραση της ισορροπίας που έχει η φύση τη δεδομένη στιγμή που μας εξασφαλίζει την ύπαρξη και ότι αν αυτή η ομορφιά και αρμονία χαλάσουν και διαταραχτούν οι ισορροπίες η γη θα συνεχίσει να υπάρχει, αλλά όχι απαραιτήτως και το ανθρώπινο είδος ή αν πρόσκαιρα επιζήσει, οι όροι διαβίωσης θα είναι πολύ δυσμενέστεροι έως αφόρητοι.

Εάν υπάρχει ένα μήνυμα από την πανδημία είναι αυτό που λέει στον άνθρωπο ο κορονοϊός και συνοψίζεται στη φράση «πού πας, ρε μεγάλε;!». Και επειδή στη φύση υπάρχουν τρισεκατομμύρια μικροοργανισμοί που μας είναι τελείως άγνωστο τι ρόλο παίζουν και καθόλου δεν αποκλείεται να αποτελούν μέρος της άμυνας της φύσης σε αναμονή, απέναντι σε κάθε τι που διαταράσσει τις ισορροπίες από ιδιοτέλεια και ηλιθιότητα, είναι μια μοναδική ευκαιρία το ανθρώπινο είδος να καταλάβει τι λέει ο Λούντβιχ Κλάγκες.

Τόση αλαζονεία, τόση βαρβαρότητα, τόση μεγαλομανία που έχει επιδείξει το ανθρώπινο είδος, γιατί να το ανέχεται η φύση επ’ άπειρον; Μήπως ξεχάσαμε ότι ο άνθρωπος είναι μια λεπτομέρεια στο σύμπαν με πολύ μικρή διάρκεια ζωής μέσα στα δισεκατομμύρια χρόνια;

«Μπορούμε τουλάχιστον να είμαστε βέβαιοι ότι το έδαφος, η δημιουργία των νεφών, οι υδάτινοι πόροι, το προστατευτικό κέλυφος των φυτών και η δραστηριότητα των ζώων διαμορφώνουν ένα αλληλεπιδρών Όλον, το οποίο περιβάλλει τα μεμονωμένα όντα όπως μια κιβωτός και βρίσκεται σε άρρηκτη σύνδεση με το κοσμικό γίγνεσθαι. Η μεγαλοπρεπής μονοτονία της ερήμου, η επιβλητικότητα της οροσειράς, η αποχαυνωτική θλίψη των χερσοτόπων, το μυστηριώδες πλέγμα του αλπικού δάσους, ο ρυθμικός παλμός θαλασσοδαρμένων ακτογραμμών αποτελούν αναπόσπαστες συγχορδίες της μουσικής των πλανητών.» (Κλάγκες)

Σήμερα, με την κλιματική αλλαγή. αναπτύσσεται ένα παγκόσμιο κίνημα που βάζει ζητήματα που έχουν σχέση με το «Όλον», από τη μείωση της παραγωγής διοξειδίου του άνθρακα μέχρι την προστασία των μελισσών και των πουλιών. Το φοβερό είναι ότι για κάθε τι που καταστρέφεται σχεδόν πάντοτε υπεύθυνος είναι ο άνθρωπος!

Άνθρωποι αρουραίοι


Ο Τζόναθαν Φράνζεν, που είναι σύγχρονος Αμερικάνος συγγραφέας και έχει ιδιαίτερη αγάπη και έγνοια για τα πουλιά, δεν θίγει μόνο τα γνωστά, όπως τη ζημιά που κάνουν οι πετρελαιοκηλίδες, π.χ. η κηλίδα του Exxon Valdez στην Αλάσκα που σκότωσε βασανιστικά 146.000 πουλιά, και τα απλάδια και τα παραγάδια της βιομηχανικής αλιείας στα οποία πιάνονται δεκάδες χιλιάδες θαλασσοπούλια ή με τα οποία μειώνεται ο αριθμός των ψαριών σε σημείο που εκατομμύρια πουλιά στερούνται της αναγκαίας τροφής.

Είναι ανατριχιαστική η περιγραφή από τον Φράνζεν της γενοκτονίας που κάνουν τα ποντίκια και οι αρουραίοι που μετέφεραν με τα πλοία τους στα πιο απομονωμένα νησιά οι «πολιτισμένοι». Και μετά, για να εξοντώσουν τα ποντίκια αμόλησαν γάτες, οι οποίες γρήγορα βρήκαν ότι είναι πιο εύκολο και νόστιμο να τρώνε τα πουλιά παρά τα ποντίκια. Κι ύστερα, άρχισαν οι Ευρωπαίοι να ρίχνουν φόλες στους βιότοπους για να εξολοθρεύσουν τις γάτες οι οποίες πλέον μαζί με τα ποντίκια καταβροχθίζουν τους νεοσσούς οδηγώντας τα πουλιά στην εξαφάνιση!

«Τα ποντίκια ήρθαν στη Νήσο Μαριόν με φαλαινοθηρικά και με σκάφη που κυνηγούσαν τις φώκιες τον δέκατο ένατο αιώνα. Στη δεκαετία του 1940, η κυβέρνηση της Νότιας Αφρικής εισήγαγε γάτες προκειμένου να τα ελέγξει και οι γάτες δεν άργησαν να γίνουν άγριες. Αντί να σκοτώνουν τα ποντίκια, άρχισαν να αποδεκατίζουν τα μικρότερα είδη θαλασσοπουλιών που φώλιαζαν στο νησιά. Τα ποντίκια ξέρουν ακριβώς τις εστί γάτα, τα θαλασσοπούλια δεν ξέρουν. […] Ένα Άλμπατρος Τριστάνο, με δέκα κιλά βάρος, δεν μπορεί να σταματήσει ένα ποντίκι είκοσι οχτώ γραμμαρίων απ’ το να φάει το μικρό του…» (Φράνζεν)

Οι άνθρωποι αναστάτωσαν τα πάντα στη γη και δη οι «πολιτισμένοι» Ευρωπαίοι και Ευρωαμερικάνοι. Διατάραξαν και συνεχίζουν να διαταράσσουν με αυξημένο ρυθμό ό,τι αποτελεί τον γήινο οργανισμό από απληστία, μόδα και εξουσιομανία. Γι’ αυτό είναι επιτακτικά αναγκαίο να αντιληφθεί κανείς ότι ο αχόρταγος καπιταλισμός δεν εκμεταλλεύεται μόνο τους εργαζόμενους, αλλά απειλεί με εξαφάνιση τη ζωή, όλες τις ζωές, στον πλανήτη! Ότι πρόοδος σε λάθος βάση σημαίνει αφανισμό!

«Πάνω από 500 είδη ζώων είναι στo χείλος της εξαφάνισης και μέσα στην επόμενη εικοσαετία θα χαθούν για πάντα. Συγκριτικά, τόσα είναι τα είδη που χάθηκαν στη διάρκεια του τελευταίου αιώνα. Χωρίς την ανθρώπινη καταστροφή της φύσης, για να γίνει μια τέτοια εξαφάνιση θα χρειάζονταν χιλιάδες χρόνια, αποφαίνονται οι επιστήμονες», γράφει ο Damian Carrington στην εφημερίδα Guardian.

Μέχρι στιγμής, οι ακαλλιέργητοι, αναίσθητοι, κακόγουστοι, αδιάφοροι και δούλοι της εξουσίας και της πλουτοκρατίας, πολιτικοί και παρατρεχάμενοι, σπρώχνουν κάθε είδος ζωής στην τελική καταστροφή στρώνοντας το δρόμο με χάντρες, ψεύδη, φόβο και θεάματα. Ίσως το ταρακούνημα από την πανδημία, τη δολοφονία του Τζορτζ Φλόιντ και την οικονομική δυστοπία, να βοηθήσει στη συνειδητοποίηση ότι γενικώς το σύστημα έχει σαπίσει, μας μολύνει θανατηφόρα και τα περιθώρια αλλαγής πορείας μικραίνουν απελπιστικά. Και ότι τα καναρίνια μπορεί να μας λένε κελαηδιστά την αλήθεια…

Πηγή: e-dromos.gr



Στέλιος Ελληνιάδης: Σχετικά με τον Συντάκτη




Διαβάστε Περισσότερα »

Τετάρτη 13 Μαΐου 2020

Τι είναι ο πολιτισμός για τους νέους;

Στέλιος Ελληνιάδης


Η παρέμβαση του Σταύρου Ξαρχάκου για την υποστήριξη των εργαζομένων στους χώρους των τεχνών είναι καταλυτική. Γιατί, θέτοντας ως απαραίτητο τη δημιουργία ενός Ταμείου Ανεργίας, ξεπέρασε το πρόσκαιρο αίτημα για ένα εφάπαξ επίδομα μερικών κατοστάρικων στους άνεργους καλλιτέχνες, που όσο κι αν ανακουφίζει κάποιους, περιορίζει το ρόλο και την ευθύνη της κυβέρνησης και του κράτους στα ελάχιστα, τα φιλανθρωπικά και επικοινωνιακά. Και γιατί, πηγαίνοντας παραπέρα, ο Ξαρχάκος έστρεψε την προσοχή στην ουσιαστική ανυπαρξία πολιτικής για τον πολιτισμό, βάζοντας, μάλιστα, ως ζητούμενο την «υπέρβαση» και την «έμπνευση», κάτι που ξεφεύγει από τις προδιαγραφές του πολιτικού προσωπικού που διαγκωνίζεται για τα πόστα, ανεξαρτήτως κομματικής ταμπέλας.

Ασφαλώς, υπήρξαν στην Ελλάδα εποχές και περιπτώσεις που ο πολιτισμός ήταν συστατικό στοιχείο της πολιτείας, αλλά η επίκλησή τους σήμερα είναι πέρα για πέρα ανεδαφική. Ρεαλιστικά και καθόλου «υπερβατικά», τα αιτήματα προς την πολιτεία, μπορούν να επικεντρωθούν κυρίως σε ζητήματα υποδομών, από τη διαφύλαξη της πολιτιστικής μας κληρονομιάς μέχρι τη φροντίδα για τους άνεργους. Κάθε άλλη ανάμειξη των γραφειοκρατών στον τομέα του πολιτισμού, με τα πραγματικά δεδομένα της ισχύουσας «κουλτούρας» των πολιτικών, θα είναι ακόμα πιο καταστροφική για ό,τι έχει απομείνει και για ό,τι προσπαθεί να γεννηθεί.

Κυρίαρχο σήμερα είναι να εμποδίσουμε τους κυβερνώντες να συνεχίσουν το καταστροφικό τους έργο. Να δούμε τον πολιτισμό με το εύρος που τον έβλεπαν οι λαοί στην ακμή τους. Όταν αντιλαμβάνονταν τον πολιτισμό σφαιρικά και καθολικά, όπως αποδεικνύουν οι θεοί των Ελλήνων, των Κινέζων ή των ιθαγενών της Αφρικής και της Αμερικής, από την προσωποποίηση του έρωτα, της μουσικής και της φιλοξενίας μέχρι την προσωποποίηση της γης, της θάλασσας και του αέρα που αναπνέουμε.

Πλαίσιο δημιουργίας


Δεν μπορούμε να μιλάμε για πολιτισμό περιορίζοντας τη συζήτηση στις τέχνες και τα γράμματα με την πιο στενή τους έννοια. Δεν μπορούμε να αφήνουμε απέξω όλα τα απαραίτητα για την ύπαρξη και καλλιέργεια του πολιτισμού συστατικά. Δηλαδή, δεν μπορούμε να επιτρέπουμε στους πολιτικούς να περνούν νόμους και να εφαρμόζουν πρακτικές που καταστρέφουν το φυσικό και οικιστικό περιβάλλον μέσα στο οποίο ζούμε, αναπαραγόμαστε και δημιουργούμε, να κακομεταχειρίζονται τους πρόσφυγες και τους μετανάστες και να υποβαθμίζουν την υγεία και την εκπαίδευση στους χαμηλότερους δυνατούς συντελεστές. Πολίτες που ασχολούνται με τα γράμματα και τις τέχνες χωρίς να ενδιαφέρονται και χωρίς να μάχονται για όλα αυτά που είναι αλληλένδετα και αλληλοεξαρτώμενα, δεν θα μπορέσουν ούτε να δημιουργήσουν κάτι σημαντικό ούτε να ζήσουν αξιοπρεπώς από την ενασχόληση μ’ αυτό που αγαπούν και υπηρετούν.

Ή θα ματαιοπονούμε απέναντι σ’ αυτούς που από ιδιοτέλεια, υποτέλεια, άγνοια, αδιαφορία και κακογουστιά καταστρέφουν κομματάκι-κομματάκι όχι μόνο τους καλλιτέχνες σαν οντότητες, αλλά καταπατούν και διαλύουν ολόκληρο το πλαίσιο για μια ζωή που ο πολιτισμός δεν θα είναι χάντρες για τους καταναλωτές, αλλά ένας ποικίλος κήπος, ένας φωτεινός χώρος, ένα πλούσιο περιβάλλον, μια καθαρή ατμόσφαιρα, ένα πλήρες οικοσύστημα, ένας θαυμαστός βιότοπος για άντρες και γυναίκες, γέρους, νέους και παιδιά, για ανθρώπους με σωματικές δυσκολίες, για εκδιωγμένους από τις πατρίδες τους, για φίλους απ’ όλο τον κόσμο, αλλά και για τα σκυλιά μας και τα γατιά μας, και τα πουλιά και τις πεταλούδες, και τα ψάρια και τα έντομα, για τα δέντρα, τις λίμνες, τα ποτάμια, τα βουνά, τα νησιά, τα λουλούδια και τα βότανα και για τις νεράιδες και τα ξωτικά που ζούνε μ’ αυτά και μέσα σ’ αυτά.

Έβλεπα στο Σύνταγμα τα παιδιά που σπούδασαν σε δραματικές σχολές, ωδεία, μουσικά και καλλιτεχνικά γυμνάσια και σχολές χορού, ηχοληψίας κ.λπ. αντιμέτωπα με το φάσμα της ανεργίας, στην οικονομική του διάσταση, αλλά και στη δημιουργική του. Δεν είναι μόνο ότι δεν έχουν πόρους. Δεν λειτουργούν καν οι χώροι εργασίας και έκφρασής τους.

Όμως, αν δεν συνειδητοποιήσουν οι νέοι ότι το πρόβλημά τους δεν είναι αυτοτελές, ότι δεν είναι ανεξάρτητο από όλα όσα περιβάλλουν τις τέχνες, όλα όσα αποτελούν την πηγή έμπνευσης και τροφοδοσίας για τον καλλιτέχνη, ακόμα κι αν εξασφαλίσουν μια στοιχειώδη αμοιβή από το κράτος ή από τη βιομηχανία θεάματος-ακροάματος, οι καρποί της προσπάθειάς τους θα είναι φτωχοί, άγευστοι και άνυδροι. Ότι δεν μπορούμε να καλλιεργήσουμε την καλλιτεχνική πλευρά μας εάν δεν κάνουμε αγώνα να σωθούν μαζί μας και τα κοτσύφια, κι οι πεταλούδες, και τα δελφίνια, κι οι μέλισσες, και τα δάση κι οι παραλίες… Και τόσα άλλα πολύτιμα χωρίς τα οποία η ζωή, όσα θέατρα κι αν υπάρχουνε κι όσες μουσικές σκηνές, γκαλερί και σινεμάδες, άχαρη θα είναι, μίζερη και προβληματική.

Το εύστοχο και δίκαιο Support art workers χωρίς το Support teachers, χωρίς το Support the environment, χωρίς τα Support όλων των τομέων και ανθρώπων που αποτελούν την πολυσυλλεκτική βάση του πολιτισμού, μόνο πενιχρά αποτελέσματα θα φέρει…

Αφανισμός και αφασία


Δεν υποτιμώ τον κάθε επιμέρους αγώνα, παρών είμαι πάντα, αλλά αυτές τις μέρες η κυβέρνηση πέρασε άλλο ένα νόμο εχθρικό για το περιβάλλον, σε μια Ελλάδα που έχει ήδη υποστεί αλλεπάλληλους βιασμούς και καταστροφές. Κι αν γίνουμε απλά ένας τουριστικός προορισμός, έχουμε καταλάβει ότι μιλάμε για τον πλήρη αφανισμό του πολιτισμού; Παραδοσιακού, σύγχρονου, λαϊκού ή έντεχνου; Όχι μόνο γιατί ο τουριστικός τομέας είναι εξαιρετικά ευάλωτος σε εξωτερικούς ιούς και οικονομικές αναταράξεις, αλλά και γιατί το μοντέλο του μαζικού τουρισμού επιβάλλει το απολύτως μίνιμουμ του πολιτισμού! Η κατάσταση των χωρών και των περιοχών που παραδόθηκαν στην τουριστική «ανάπτυξη» ισοδυναμεί με το τέλος του πολιτισμού, όπως τον εννοούμε εμείς και όχι οι μεγαλομέτοχοι των τουριστικών τραστ, οι επενδυτές, οι τραπεζίτες και οι άξεστοι και απολίτιστοι πολιτικοί που αποπροσανατολίζουν και εκμαυλίζουν τις κοινωνίες.

Είναι απαράδεκτο να είμαστε επιεικείς και –πολύ περισσότερο– γενναιόδωροι με τους πολιτικούς. Αυτό ισοδυναμεί με αυτοκτονία. Ακόμα κι αν οι πολιτικοί κάνουν κάτι που μπορεί να θεωρηθεί θετικό, όπως, ας πούμε, η έγκαιρη καραντίνα, κι αν ακόμα ξεχάσουμε προς στιγμήν πόσο βλάπτουν τον τόπο σε τόσους νευραλγικούς τομείς, τι θα προσθέσουν τα δικά μας εύσημα τη στιγμή που ένα πελώριο σύστημα προπαγάνδας τους λιβανίζει νυχθημερόν;

Δηλαδή, δεν είναι οι ίδιοι που έφεραν την Ελλάδα σ’ αυτό το χάλι; Δεν είναι οι αποκλειστικοί διαχειριστές όλα τα προηγούμενα χρόνια; Δεν είναι αυτοί που υπέγραψαν και εφαρμόζουν τα μνημόνια; Έτσι εύκολα ξεχνάμε; Κι έτσι εύκολα τους ξεπλένουμε; Χωρίς καν να έχουν ζητήσει συγγνώμη για τη ζημιά που προκάλεσαν στην Ελλάδα και τη δυστυχία που διέσπειραν στην κοινωνία;

Μέσα σε λίγες μέρες, ιού εν δράσει, πέρασαν άνετα το νόμο για την κατάργηση προστατευτικών όρων για το περιβάλλον και ξεκινούν τους πλειστηριασμούς των σπιτιών των συμπολιτών μας που χρεοκόπησαν από τις πολιτικές τους!

Και τώρα ανησυχούν για τις επιπτώσεις της πανδημίας στον τουριστικό τομέα. Ποιος άκουγε τις φωνές μας ότι διαλύοντας τον παραγωγικό ιστό της χώρας και στρέφοντας την οικονομία στη μονοκαλλιέργεια του τουρισμού, θα καθιστούσαν την Ελλάδα ευάλωτη και ανοχύρωτη;

Θα ξεχάσουμε ότι δεν έχουν έγνοια ούτε για τον πολιτισμό, ούτε για τη δημοκρατία, ούτε για την ισότητα, ούτε για την υγεία, ούτε για την διατροφική μας αυτάρκεια, ούτε για το προσφυγικό, παρά μόνο για τα καζίνο στο Ελληνικό και στο Μαρούσι; Θα τα περάσουμε όλα σε δεύτερη μοίρα επειδή κυριάρχησε ο φόβος του θανάτου και έγινε σημαία τρόμου στα κανάλια, ενώ όλες οι βραδυφλεγείς βόμβες σκάνε η μία μετά την άλλη;

Χρήσιμα είναι τα επιδόματα, αλλά δεν σώζουν τον πολιτισμό, ούτε τα θύματα των πολιτικών…

Πηγή: e-dromos.gr



Στέλιος Ελληνιάδης: Σχετικά με τον Συντάκτη




Διαβάστε Περισσότερα »

Κυριακή 10 Μαΐου 2020

Δύση εναντίον Ανατολής: Οι νικητές χάνουν επειδή νίκησαν!

Στέλιος Ελληνιάδης


Η Εθνική Επιτροπή της Γερουσίας των Ρεπουμπλικάνων έστειλε ένα λεπτομερή οδηγό 57 σελίδων στους υπεύθυνους για τις προεδρικές εκλογές με κεντρική γραμμή που συνοψίζεται στην εντολή «Επιτεθείτε στην Κίνα», η οποία περιλαμβάνει από την κατηγορία ότι οι Δημοκρατικοί είναι «μαλακοί» με τους Κινέζους μέχρι την επιβολή κυρώσεων στην Κίνα για το ζήτημα του κορωνοϊού (Politico, 25 Απριλίου 2020). Η σύγκρουση είναι στα προκαταρκτικά, αλλά κανένας δεν ξέρει πώς θα εξελιχθεί…

Εθελοτυφλία


«Δείτε τη διαφορά ανάμεσα στον Κινέζο και τον Αμερικάνο και θα τα καταλάβετε όλα», είπε ένας ηλικιωμένος άνθρωπος από ένα διπλανό τραπέζι, στο «Πανελλήνιον», ο οποίος παρακολουθούσε μια παρτίδα σκάκι και από σπόντα άκουγε αυτά που λέγαμε για την Κίνα. «Ο ένας είναι μορφωμένος, σοβαρός, συνετός και μένει σε ένα κανονικό σπίτι κι ο άλλος είναι αμόρφωτος, αλαζών, φιγουρατζής και ζει σε ένα χλιδάτο πύργο». Ίσως αυτά τα λόγια να συνόψιζαν λακωνικά κάτι που προσπαθούσα να πω με πολλά επιχειρήματα.

Πέρασαν τόσα χρόνια από τότε που άρχισε να μπαίνει με φόρα η Κίνα στο παγκόσμιο προσκήνιο και ακόμα οι περισσότεροι αριστεροί στην Ευρώπη εξακολουθούν να αρνούνται πεισματικά να δουν αυτό που συμβαίνει σε όλες του τις διαστάσεις ως τροχιοδεικτικό στοιχείο της νέας πραγματικότητας. Και δεν αναφέρομαι σ’ αυτούς που επιμένουν ότι το κινέζικο φαινόμενο είναι φούσκα, ότι η οικονομία της Κίνας παράγει τοστιέρες που αναφλέγονται. Αναφέρομαι σ’ αυτούς που έχουν καλύτερη ενημέρωση, αλλά έχουν κλειδώσει τη σκέψη τους με τρόπο που τους εμποδίζει να δουν χωρίς παραμορφωτικά φίλτρα τι συμβαίνει και πώς ερμηνεύεται. Κι αυτό δεν αφορά μόνο τους αριστερούς. Αντανακλά την κυρίαρχη αντίληψη για τη νέα Κίνα και τη νέα παγκόσμια πραγματικότητα. Είναι χαρακτηριστικό ότι στο κεντρικό δελτίο ειδήσεων της Deutsche Welle, ο δημοσιογράφος Brent Goff ρώτησε τη συνάδελφό του Melinda Crane εάν το προστατευτικό υλικό που έστειλαν οι Κινέζοι στην Γερμανία για τον κορωνοϊό, μετά από συνεννόηση της Μέρκελ με τον Σι Τζινπίν, ήταν ελεγμένο και δεν ήταν ελαττωματικό! Η τοστιέρα, που λέγαμε;

Προκατάληψη


Οι αριστεροί έχουν βαρίδια από την εποχή του Ψυχρού Πολέμου. Έχουν κατακρατήσει μία προκατάληψη κατά της Κίνας γνωρίζοντας –πέρα από τα επιφανειακά– ελάχιστα πράγματα για τη διαδρομή της στη σύγχρονη εποχή. Γι’ αυτούς υπήρχε μόνο η Σοβιετική Ένωση. Για όλα τα ισχυρά φιλοσοβιετικά κόμματα της Ευρώπης η Κίνα, από τη δεκαετία του 1960 που ασκούσε οξύτατη κριτική στη Σοβιετική Ένωση, κατατάχτηκε στη χωρία των αντιδραστικών δυνάμεων έξω από το σοσιαλιστικό μπλοκ. Έκτοτε, τα μέλη και οι επιρροές αυτών των κομμάτων έβλεπαν με απέχθεια την κινέζικη επανάσταση και ασχολούνταν μόνο αρνητικά με τη Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας.

Αλλά και τα λεγόμενα ευρωκομμουνιστικά κόμματα τα οποία σταδιακά απομακρύνονταν από το Κομμουνιστικό Κόμμα της Σοβιετικής Ένωσης και ενσωματώνονταν στο δυτικό αστικοδημοκρατικό σύστημα, είχαν αρνητική θέση απέναντι στο Κομμουνιστικό Κόμμα Κίνας. Αν τώρα, σ’ αυτές τις δύο «τάσεις» που είχαν την ίδια αφετηρία και συγγενή αντικινέζικο παρονομαστή, προσθέσει κανείς την τεράστια απογοήτευση των μελών, οπαδών και ψηφοφόρων των σοβιετο- και ευρω-κομμουνιστικών κομμάτων που εξαϋλώθηκαν μετά τη διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης, μπορεί να αντιληφθεί ιστορικά τη ρίζα των σημερινών αντιλήψεων της κομμουνιστογενούς Αριστεράς σε σχέση με τη σύγχρονη Κίνα. Παραπλεύρως, από τα τέλη της δεκαετίας του 1970 αναπτύχθηκε και η αντίθεση εξ αιτίας της στροφής του ΚΚΚ στην οικονομία της αγοράς. Το αποτέλεσμα είναι ότι πολλοί εξ Αριστερών έχουν υιοθετήσει την οπτική των συντηρητικών σε σχέση με την κόντρα της Δύσης με την Κίνα.

Όλη σχεδόν η ευρωπαϊκή Αριστερά έχει ιστορικό αρνητικής προδιάθεσης απέναντι στην Κίνα και δεν το κρύβει. Κι αυτό ισχύει στο πολλαπλάσιο για τα κόμματα της σοσιαλδημοκρατίας και τους «πράσινους». Κι αυτό δεν είναι παράδοξο αφού το επονομαζόμενο «κέντρο» ή «κεντροαριστερά» σε πολλά θέματα είναι δεξιότερα από τους δεξιούς. Σοσιαλδημοκράτες και πράσινοι υποστήριξαν όλους τους πολεμικούς τυχοδιωκτισμούς των ΗΠΑ και του ΝΑΤΟ στη Μέση Ανατολή και την Αφρική ή κράτησαν ελαστική ουδετερότητα. Και επίσης, υιοθέτησαν τις νεοφιλελεύθερες πολιτικές στην Ευρώπη, ακόμα και τα εξοντωτικά μνημόνια σε βάρος της Ελλάδας. Η λίστα των ανοσιουργημάτων τους είναι μεγάλη…

Σύγχυση


Η κλασική Δεξιά έχει επίσης μεγάλη σύγχυση και σοβαρό πρόβλημα σε σχέση με την Κίνα. Όπως και με τη Ρωσία. Και δεν αναφέρομαι στην αντικομμουνιστική τους προϊστορία. Αναφέρομαι στο μετακομμουνιστικό τους πρόβλημα το οποίο ξεκινάει από τη διάψευση όλων των προβλέψεων και προσδοκιών τους που γεννήθηκαν αναπάντεχα με τη διάλυση του σοσιαλιστικού μπλοκ πριν από 30 χρόνια. Τότε που όλη η Δεξιά, απανταχού, πανηγύριζε για την αυτοκαταστροφή του μεγάλου της αντίπαλου και θριαμβολογούσε για το τέλος της ιστορίας! Τότε που έπεσαν οι μυστικές υπηρεσίες και τα δυτικά ολιγοπώλια να λεηλατήσουν τον παρθένο και μοναδικό σε ποιότητα και ποσότητα πλούτο της αχανούς Ρωσίας με συνεργούς τα αποβράσματα τύπου Γιέλτσιν. Και παράλληλα όταν, με τα ανοίγματα που έκανε η υπό τον Τεν Σιάο Πιν μεταρρυθμιστική ηγεσία του ΚΚ Κίνας, εκδηλώθηκε η μεγάλη και ακόρεστη όρεξη των πολυεθνικών για τις big business που πρόσφερε η πολυπληθέστερη χώρα του κόσμου. Κι έτσι, έπεσαν οι δυτικοί στη μαρμελάδα, στα υπερκέρδη. Δεν ήθελαν ή δεν μπορούσαν μέσα στον ενθουσιασμό και την αλαζονεία τους να δουν τον κίνδυνο, την παγίδα που η ίδια η ιστορία τούς είχε στήσει.

Όταν άρχισαν να συνειδητοποιούν τι σήμαινε αυτή η αλλαγή, δεν μπορούσαν πλέον να αποτρέψουν τη δυσμενή για τη Δύση εξέλιξη. Όταν συνειδητοποιούσαν ότι είχαν μεν «νικήσει» τους κομμουνιστές, οι οποίοι δεν είχαν απειλήσει καθόλου τα οικονομικά συμφέροντά τους μετά την οριστικοποίηση των σφαιρών επιρροής, αλλά στη θέση των «κακών» έμπαιναν άλλοι οι οποίοι επρόκειτο πολύ σύντομα να τους κάνουν πολύ μεγάλη ζημιά, αδιανόητη στον καταμερισμό του Ψυχρού Πολέμου. Ότι οι νέες πολιτικές δυνάμεις των αναδυόμενων χωρών της Ανατολής θα κλόνιζαν την πρωτοκαθεδρία τους και θα περιόριζαν τον ζωτικό οικονομικό τους χώρο με μεθόδους και πρακτικές διαμετρικά διαφορετικές από την μέσα σε αιώνες διαμορφωμένη ιμπεριαλιστική τους κουλτούρα. Και ότι όπως τα έξυπνα πουλιά από τη μύτη πιάνονται, θα έφταναν στο σημείο να χρησιμεύσουν, αυτοί οι κοσμοκράτορες, σαν μοχλοί για την άνοδο και κυριαρχία των χωρών αυτών, των μετακομμουνιστικών, των ανταγωνιστών τους που διεισδύανε με πολύ προσεκτικά βήματα, χωρίς να προκαλούν, στα γήπεδά τους.

Κανένας στη Δύση δεν εξέτασε εξ αρχής σοβαρά την πιθανότητα η αλλαγή που προέκυψε από τη μεταστροφή των καθεστώτων της Σοβιετικής Ένωσης και της Κίνας προς την οικονομία της αγοράς να έχει αρνητικές επιπτώσεις στην παγκόσμια κυριαρχία των δυτικών μητροπόλεων. Κανένας πολιτικός, αναλυτής ή στρατιωτικός δεν διανοήθηκε εγκαίρως ότι η στροφή στον καπιταλισμό δύο πελώριων κρατών όχι μόνο νίκη δεν θα μπορούσε να χαρακτηριστεί για τα δυτικά κράτη, αλλά ότι θα αποτελούσε την μεγαλύτερη γι’ αυτά απειλή στην ιστορία τους. Ότι ενώ πολύ εύκολα και ανώδυνα, με την κερδοφορία τους να καλπάζει ανεμπόδιστα, συνυπήρχαν με τις εσωστρεφείς σοσιαλιστικού προσανατολισμού χώρες, η συνύπαρξη με τις ίδιες χώρες αλλά με καπιταλιστικό προσανατολισμό θα τους προκαλούσε ανυπέρβλητα προβλήματα αφού δημιουργούνταν δύο αντίπαλοι γίγαντες που επί ίσοις όροις διεκδικούν κομμάτια από τη δική τους παγκόσμια πίτα.

Τύφλωση


Από την Κριμαία, τιμής ένεκεν, για τα 150 χρόνια από τη γέννηση του Λένιν στις 22 Απριλίου 1870… (αρχείο Στ. Ελληνιάδης – ντέφι)

Το βαθύ τους μίσος για το σοσιαλισμό, η αλαζονεία τους από το θρίαμβο επί του κομμουνισμού και η υποτίμηση της Ρωσίας και της Κίνας με έντονο φυλετικό υπόβαθρο, αλλά και η απληστία των κεφαλαιοκρατών να τρυγήσουν τον πλούτο αυτών των χωρών, δεν τους επέτρεψε να αντιληφθούν από νωρίς ότι συνέβαλαν άμεσα και έμμεσα στην ενδυνάμωση των νεοεισερχόμενων στην παγκόσμια αγορά και στην αποδυνάμωση και συρρίκνωση της δικής τους κυριαρχίας. Εν ολίγοις, μπορεί οι δυτικοί να κοκορεύονται ότι κατατρόπωσαν τους κομμουνιστές, αλλά τώρα πλέον έχουν αρχίσει να αντιλαμβάνονται ότι θα τη βρουν άσχημα από τους πρώην κομμουνιστές που μπήκαν ορεξάτοι και δυναμικοί ως ανταγωνιστές στο δικό τους χώρο, στην οικονομία της αγοράς, την οποία τόσο εκθειάζουν και παρουσιάζουν ως το μοναδικό δρόμο χωρίς άλλη εναλλακτική κατεύθυνση.

Από ιδεολογική τύφλωση, επί δεκαετίες δεν παραδέχτηκαν ότι το «σιδηρούν παραπέτασμα», όπως το αποκαλούσαν, ανάμεσα στα δύο μπλοκ, ήταν ευεργετικό για τα συμφέροντά τους επειδή δεν επέτρεπε στους ανατολικούς να υπεισέλθουν στα χωράφια των δυτικών. Και μέσα στην ευωχία τους δεν το κατάλαβαν ούτε κι όταν το «τείχος» κατέρρευσε με αποτέλεσμα να έρθουν αντιμέτωποι με δύο μεγάλες δυνάμεις τις οποίες έπρεπε πια να αντιμετωπίσουν σαν ίσος προς ίσο χωρίς φράκτες και αποκλεισμούς.

Ειδικά οι Κινέζοι, των οποίων η διοικητική δομή δεν έπασχε από τα εκφυλιστικά φαινόμενα της Σοβιετικής Ένωσης, διαχειρίστηκαν το ζήτημα με μεθοδικότητα και σωφροσύνη που μπορεί να έχει μόνο μια κοινωνία με πολιτισμικό βάθος πέντε χιλιάδων χρόνων. Μία κοινωνία η οποία τελικά κατέκτησε την πλήρη ανεξαρτησία και αυτογνωσία της μέσα στο καμίνι του δέκατου ένατου και του εικοστού αιώνα πολεμώντας επί δεκαετίες Ρώσους, Άγγλους, Γάλλους, Πορτογάλους, Αμερικάνους, Ιάπωνες, Κινέζους εθνικιστές και κάθε άλλο επιδρομέα ή διεκδικητή. Μια κοινωνία η οποία υπό την ηγεσία του ΚΚΚ έχει χτίσει ένα κράτος χωρίς προηγούμενο σε μέγεθος, συγκρότηση, δυναμική, σχέδιο και πρωτοτυπία.

Οι Δυτικοί δελεασμένοι από το χαμηλό κόστος παραγωγής των προϊόντων και την τεράστια κινέζικη αγορά με απεριόριστες καταναλωτικές δυνατότητες, πιάστηκαν όπως οι μύγες στην ταινία με την κόλλα. Γλυκάθηκαν από τα κέρδη και πρόσφεραν στους Κινέζους αυτό που επειγόντως χρειάζονταν: κεφάλαια και, κυρίως, τεχνογνωσία. Αλλά και το βασικότερο απ’ όλα: ανοχή και χρόνο! Κερδοσκόπησαν οι δυτικοί με την Κίνα, αλλά έτσι δεν απέφυγαν την παγίδα. Εάν οι δυτικοί εγκέφαλοι είχαν υπολογίσει ότι θα εξαγόραζαν τους Κινέζους ή θα τους χειραγωγούσαν όπως έκαναν με τα διεφθαρμένα καθεστώτα στην Ουκρανία ή τη Ρουμανία, με καθυστέρηση κατάλαβαν ότι έπεσαν πολύ έξω. Κι ότι βοήθησαν τους Κινέζους να ξεπεράσουν τους δυτικούς και, μάλιστα, σε χρονικό διάστημα που ιστορικά θεωρείται ελάχιστο. Και πώς να αντιδράσουν τώρα που οι Κινέζοι έχουν γίνει ισχυροί και τρέχουν με χίλια; Και με δεδομένο ότι τεράστια οικονομικά συμφέροντα της Δύσης είναι εξαρτημένα από την Κίνα;

Με παραλλαγές και διαβαθμίσεις, Ευρωπαίοι, Αμερικάνοι και Καναδοί βρέθηκαν να κοιτούν απορημένοι, έως και πανικόβλητοι, την υπεραλματώδη πρόοδο της Κίνας.

Η σύγχυση και η ολιγωρία στη Δύση βόλεψε αφάνταστα την Κίνα. Λάου-λάου έκανε τη δουλειά της όσο οι άλλοι εθελοτυφλούντες την περιγελούσαν και την υποβάθμιζαν.

Χωρίς να ξέρουμε τι θα συμβεί στην επόμενη πράξη του έργου που βρίσκεται σε εξέλιξη, αυτό που είναι σήμερα διαπιστωμένο είναι ότι οι νικητές ηττώνται εξ αιτίας της ίδιας τους της νίκης!

Ειρήνη


Οι Κινέζοι δεν θέλουν πόλεμο, ούτε ο λαός ούτε η ηγεσία του. Το ίδιο και οι Ρώσοι. Οι πρώτοι τα πάνε μια χαρά και οι δεύτεροι όντας σε καλύτερη κατάσταση από τη δεκαετία του 1990 και έχοντας φρέσκια την ανάμνηση των 25 εκατομμυρίων νεκρών στον Β΄ ΠΠ, απεχθάνονται τον πόλεμο. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι τα δύο μεγάλα κράτη δεν γίνονται άθελά τους αιτία για πόλεμο, αφού οι βασικοί τους ανταγωνιστές, οι ΗΠΑ, δεν τα πάνε καθόλου καλά με την ειρήνη, γιατί χάνουν έδαφος και απειλείται η κυριαρχία τους. Και οι Αμερικάνοι δεν ξέρουν ούτε έχουν τον τρόπο να συμπεριφερθούν διαφορετικά. Το αμερικάνικο σύστημα είναι πολεμικό, έτσι έχει οικοδομηθεί και παγιωθεί. Στερείται ολοσχερώς προσαρμοστικότητας και δεν μπορεί να ακολουθήσει τους νέους όρους ανταγωνισμού που τείνουν να επιβάλλουν οι Κινέζοι και οι Ρώσοι, ίσως και οι Γερμανοί. Οι κοσμοκράτορες πάσχουν από βαριάς μορφής σκλήρυνση που δεν επιδέχεται καν μερική θεραπεία. Ως εκ τούτου οι συνέπειες της ειρήνης επιδρούν αποσυνθετικά στις ΗΠΑ.

Αντιθέτως, οι Ρώσοι, με την εμπειρία, την πολιτική κουλτούρα και τη δομή που κληρονόμησαν από τα 70 χρόνια της Σοβιετικής Ένωσης, έχουν αφομοιωμένη και εμπεδωμένη την ειρηνική συνύπαρξη. Είναι θωρακισμένοι από κάθε άποψη για την ειρήνη. Έχουν ιστορική μνήμη, πυρηνική ισχύ, πολιτική σταθερότητα, αυτάρκεια πρώτων υλών, δεν έχουν εξωτερικό χρέος κ.λπ. Οι Κινέζοι με ομοιογενή και τεράστιο πληθυσμό, εδραιωμένη οικονομική βάση, ισχυρή πολιτική διοίκηση κ.λπ. είναι ακόμα περισσότερο εμποτισμένοι με την κουλτούρα της ειρηνικής συνύπαρξης. Η κινέζικη αυτοκρατορία δεν είχε επεκτατικές τάσεις και είχε την κουλτούρα της αυτάρκειας, επί χιλιετίες. Με την επικράτηση της επανάστασης το 1949, το ΚΚΚ επιδίωξε την μακροχρόνια ειρήνη για να μπορέσει να επανακαλλιεργήσει αυτή την αυτάρκεια με όρους σοσιαλιστικού μετασχηματισμού.

Προκειμένου να εξασφαλίσει την ειρήνη στα σύνορά της, η Κίνα έπρεπε να διασφαλίσει την ειρήνη σε παγκόσμιο επίπεδο, γι’ αυτό, και όχι για να επιβάλλει το σοσιαλισμό παγκόσμια, πρωτοστάτησε από τη δεκαετία του 1950 στο Κίνημα των Αδεσμεύτων με πρωτεργάτες τον πρόεδρο Μάο και τον πρωθυπουργό Τσου Εν Λάι. Αλλά ενώ τότε τα εθνικοαπελευθερωτικά κινήματα ήταν σε έξαρση, η νέα Κίνα ήταν ακόμα στα σπάργανα, φτωχή και υπανάπτυκτη σε σημείο που δεν μπορούσε να ανακόψει την αμερικανική ισχύ, παρ’ όλο που δεν ήταν λίγες οι επιτυχίες των λαών στον Τρίτο Κόσμο για ανεξαρτησία και αυτοδιάθεση.

Πόλεμος


Σήμερα, που η ανεξαρτησία και η ειρήνη παραμένουν οι δύο βασικότερες προϋποθέσεις για την πρόοδο και την ευημερία, οι συσχετισμοί σε παγκόσμια κλίμακα φαίνεται ότι, βασανιστικά αλλά σταθερά, αλλάζουν.

Μάλιστα, επιβεβαιώνοντας την άποψη ότι οι πολιτικές των μεγάλων δυνάμεων έχουν συνέχεια, η σημερινή πλατφόρμα του ΚΚΚ για το νέο δρόμο του μεταξιού με τη συνεργασία δεκάδων κρατών, και όχι με πολέμους και γενοκτονίες, προκύπτει ως αναβίωση με σύγχρονους όρους του Κινήματος των Αδεσμεύτων, εξ ου και η λυσσαλέα αντίδραση των ΗΠΑ για αυτό το σχέδιο με αποκλεισμούς, πραξικοπήματα και διαλύσεις ολόκληρων κρατών.

Η Κίνα και η Ρωσία επιμένουν στον ειρηνικό δρόμο επειδή αυτό τους συμφέρει. Αντιθέτως, οι δυτικοί που έκαναν δύο παγκόσμιους πολέμους με ασύλληπτη μανία καταστροφής, απέφυγαν μεν ένα τρίτο παγκόσμιο πόλεμο, αλλά εμπλέκονται σε δεκάδες αιματηρότατους και καταστροφικότατους τοπικούς πολέμους, από το Βιετνάμ μέχρι το Ιράκ, τη Λιβύη κ.λπ.

Η δε επίκληση της μη δημοκρατικής φύσης του καθεστώτος της Ρωσίας και της Κίνας από τους δυτικούς ως δικαιολογία της εχθρότητας είναι άκρως υποκριτική. Μισούν την Κίνα και τη Ρωσία γιατί δεν τις ελέγχουν και όχι γιατί δεν είναι δημοκρατικές. Οι δυτικοί εμπόδισαν με μεγάλη σκληρότητα κάθε προσπάθεια δημιουργίας δημοκρατικών καθεστώτων σε όλες ανεξαιρέτως τις 400 αποικίες τους. Και ανέκαθεν υποστηρίζουν και κρατούν στην εξουσία τα πιο φασιστικά και αυταρχικά καθεστώτα σε όλο τον κόσμο, από τις δικτατορίες στην Ευρώπη (Ισπανία, Πορτογαλία, Ελλάδα), στη Λατινική Αμερική (Βραζιλία, Αργεντινή, Γουατεμάλα, Σαλβαδόρ, Χιλή με την ανατροπή του εκλεγμένου Αλιέντε κ.λπ.), στην Αφρική (Νότια Αφρική, Ροδεσία, Αλγερία, Σομαλία, Νιγηρία, Μάλι, Αίγυπτος κ.ά.), στην Ασία (Βιετνάμ, Κορέα, Ινδονησία, Ιράκ κ.λπ.) μέχρι το πιο αντιδραστικό, απολυταρχικό και δολοφονικό καθεστώς των Σαούντ στη Σαουδική Αραβία, το οποίο Αμερικάνοι, Γερμανοί, Άγγλοι κ.λπ. εξοπλίζουν με όλα τα στρατιωτικά συστήματα τελευταίας τεχνολογίας. Πολεμούν τον Κάστρο, τον Μαδούρο και τον Μοράλες όχι επειδή είναι λιγότερο δημοκράτες από τον Μπολσονάρο, τον Μόρσι και τον Σαλμάν, αλλά γιατί δεν είναι δικοί τους «δικτάτορες»!

Βέβαια, σήμερα, μια νέα πραγματικότητα διαμορφώνεται με νέα πρότυπα, νέα συμφέροντα και νέες συμμαχίες. Τίποτα πλέον δεν είναι σταθερό και αμετάβλητο. Ήδη το δυτικό στρατόπεδο παρουσιάζει εμφανείς ρωγμές…

Το ανησυχητικό είναι ότι ο εμπεδωμένος αντιρωσισμός και αντικινεζισμός συνεχίζει να λειτουργεί διαβρωτικά στις δυτικές κοινωνίες, στην ελίτ και στη βάση, εμποδίζοντας την εκκόλαψη οργανωμένης και δυναμικής αντίδρασης όχι για την υπεράσπιση της Κίνας ή της Ρωσίας, αλλά για την ακύρωση κάθε υποχθόνιου σχεδίου που μπορεί να οδηγήσει σε ένα νέο παγκόσμιο πόλεμο ολικής καταστροφής. Με δεδομένο ότι οι δυτικές μητροπόλεις για να κατοχυρώσουν τις ζώνες επιρροής το έχουν κάνει αυτό άλλες δύο φορές, το 1914-18 και το 1940-1945, αδιαφορώντας για τις συνέπειες τέτοιων μακελειών, οι πολίτες του κόσμου δεν πρέπει να μένουν απαθείς, ακόμα κι αν αυτό το σενάριο αποδειχτεί ατελέσφορο. Γιατί όπως έλεγαν οι παλιοί, φύλαγε τα ρούχα σου για να έχεις τα μισά…

Πηγή: e-dromos.gr



Στέλιος Ελληνιάδης: Σχετικά με τον Συντάκτη




Διαβάστε Περισσότερα »

Παρασκευή 7 Φεβρουαρίου 2020

Ελλάδα 2020: Η κερκόπορτα

Στέλιος Ελληνιάδης


Σε σχέση με την Τουρκία, υπάρχει ένα ζήτημα καίριας σημασίας που πρέπει να ληφθεί πολύ σοβαρά υπόψη. Ό,τι και να είναι οι Τούρκοι πολιτικοί έχουν κάτι που δεν το έχουν οι Έλληνες πολιτικοί. Κι αυτό γιατί η Τουρκία δεν ήταν ποτέ υποτελής, δεν ήταν υπό κατοχή, δεν ήταν υποχείριο καμιάς ξένης Δύναμης. Συμφεροντολόγοι, καιροσκόποι, αντικομμουνιστές, νεοφιλελεύθεροι, συντηρητικοί, επεκτατικοί, με ό,τι θέλεις μπορείς να χαρακτηρίσεις τους Τούρκους ηγέτες, αλλά είσαι αναγκασμένος να παραδεχτείς ότι επειδή δεν υπήρξαν ποτέ υποταγμένοι σε ξένο παράγοντα, είναι φορείς ανάλογης κουλτούρας, ιδεολογίας και πρακτικής.

Γι’ αυτό η τούρκικη πολιτική δεν ήταν ποτέ η πολιτική μιας αποικίας ή ενός προτεκτοράτου. Ήταν η πολιτική κουλτούρα μιας αυτοκρατορίας, ακόμα κι όταν έπαψε να υφίσταται η αυτοκρατορία. Γι’ αυτό το λόγο, το θέμα της εθνικής ανεξαρτησίας και κυριαρχίας είναι αυτονόητο στην Τουρκία. Δεν συζητείται καν. Σε αντίθεση με την Ελλάδα, που οι πολιτικοί της άρχουσας τάξης είναι από την ιδιοσυστασία τους υποτακτικοί στον ξένο παράγοντα από τον τρόπο που συστάθηκε το ελληνικό κράτος κι από τον τρόπο που λειτούργησε έκτοτε υπό διαρκή κηδεμονία. Τη δουλική συμπεριφορά των δικών μας πολιτικών απέναντι στους ξένους που είναι τόσο συνηθισμένη και δεν ξαφνιάζει κανέναν, δεν τη συναντάς σε χώρες που είναι ανεξάρτητες και πραγματικά κυρίαρχες. Πέρα από μερικές εκλάμψεις, η κυρίαρχη πολιτική κουλτούρα στην Ελλάδα είναι η κουλτούρα της υποτέλειας.

Γι’ αυτό τα αντιπολιτευόμενα κινήματα στην Τουρκία προτάσσουν πάντοτε τη δημοκρατία ως αίτημα απέναντι στην απολυταρχική εξουσία. Και το ζήτημα της ανεξαρτησίας και αυτοδιάθεσης τίθεται μόνο για τις μειονοτικές ομάδες, βασικά για τους Κούρδους και όχι για τους ξένους που μπορεί να απειλούν την Τουρκία αλλά δεν την έχουν υπό τον έλεγχό τους. Στην Ελλάδα, στη γερμανική Κατοχή, στην περίοδο της αγγλοκρατίας και αμερικανοκρατίας, στη δικτατορία, αλλά και μετά τη δικτατορία, το πολιτικό ζήτημα που πονούσε ήταν αυτό της εθνικής ανεξαρτησίας και κυριαρχίας και ως συνάρτησή του αυτό της δημοκρατίας. Να μην ξεχνάμε ότι με κεντρικό το αίτημα της εθνικής κυριαρχίας προέλασε το ΠΑΣΟΚ στη μεταπολίτευση και με πρόταγμα την αντίσταση στην κηδεμονία των Ευρωπαίων εκτοξεύθηκε στα ύψη ο ΣΥΡΙΖΑ, ασχέτως με το τι επακολούθησε.

Στην Ελλάδα, εξ αιτίας της σύμφυτης ξενοκρατίας και ξενοδουλείας, όσοι προτάσσουν το θέμα της εθνικής ανεξαρτησίας και κυριαρχίας ανέκαθεν θεωρούνται ανατρεπτικά στοιχεία, επικίνδυνοι για το κράτος, εχθροί της καθεστηκυίας τάξης, αντίπαλοι της πολιτικής νομενκλατούρας, τρομοκράτες, ακόμα και κατάσκοποι! Ο πατριωτισμός στην Ελλάδα που εκφράστηκε με γνήσιο, ηρωικό και αυτοθυσιαστικό τρόπο από το ΚΚΕ, το ΕΑΜ, την ΕΠΟΝ, τον ΕΛΑΣ και τον ΔΣΕ, καταδιώχτηκε με μίσος και μανία από τη Δεξιά της οποίας εκλεκτά τέκνα χωρίς ενοχές και αναστολές υπηρέτησαν τους Γερμανούς, τους Άγγλους και τους Αμερικάνους, σφαγιάζοντας, φυλακίζοντας και εξορίζοντας εκατοντάδες χιλιάδες αγνούς πατριώτες.

Για χάρη και με την αυστηρή καθοδήγηση των ξένων κηδεμόνων και προστατών. Το άκρως εξευτελιστικό «Ιδού ο στρατός σας» προς τον Αμερικάνο στρατηγό Βαν Φλιτ που αποτελεί την κορυφαία και αυθεντικότερη έκφραση αυτής της ξενοδουλείας, το εκστόμισε ως υπουργός Στρατιωτικών ο Παναγιώτης Κανελλόπουλος, μία από τις σημαντικότερες φυσιογνωμίες της μορφωμένης αστικής ελίτ. Τόσο βαθιά διάβρωση έχει επιφέρει η υποτέλεια στην Ελλάδα. Κι αυτό που εκφράστηκε πολλάκις με διάφορους τρόπους, συνεχίζει να καθορίζει τις συνιστώσες της πολιτικής κουλτούρας της Δεξιάς προς τα άκρα και προς το κέντρο. Από τον Τσολάκογλου, τον Ράλλη, τον Γεώργιο Παπανδρέου και τον Παπάγο μέχρι τον Παπαδόπουλο και τον Ιωαννίδη, αλλά και τους εκπροσώπους της σημερινής Δεξιάς με τις παραφυάδες της.

Ως προτεκτοράτο έστειλαν Έλληνες στρατιώτες να πολεμήσουν και να σκοτωθούν στην Κορέα για λογαριασμό των Αμερικάνων, όπως στέλνονταν από τις αποικίες οι Αφρικανοί και οι Ασιάτες να πολεμήσουν και να σκοτωθούν ως αναλώσιμοι στους πολέμους που πραγματοποιούσαν οι Άγγλοι και οι Γάλλοι σε βάρος των λαών που αγωνίζονταν για την ανεξαρτησία τους. Το ξέρουν κι οι πέτρες ότι μεταπολεμικά οι Αμερικάνοι πρέσβεις διόριζαν τους πρωθυπουργούς και τους υπουργούς των ελληνικών κυβερνήσεων. Στη Ελλάδα, το Κονγκό και άλλες αποικίες των δυτικών μητροπόλεων, ο βασιλιάς ήταν Γερμανός, Άγγλος, Δανός, Ισπανός ή Βέλγος, αλλά ποτέ Έλληνας κ.λπ. Επιλεγμένοι πάντοτε από τις μεγάλες δυνάμεις οι ανώτατοι άρχοντες λειτουργούσαν ως τοποτηρητές των συμφερόντων των ιμπεριαλιστών και λατρεύονταν σαν να ήταν διορισμένοι από το Θεό από την εντόπια ξενόδουλη άρχουσα τάξη και τους μηχανισμούς τρομοκρατίας και καταστολής. Υπηρετούνταν δουλικά απ’ αυτούς που μιλούσαν δημαγωγικά για ελληνικό αίμα, για Λεωνίδες και Θερμοπύλες, ενώ σέρνονταν σαν τα πεινασμένα ερπετά πίσω από τους κατακτητές, τους Όθωνες και τους Γκλύξμπουργκ.

Απ’ αυτούς, από τα μυαλά και τα χέρια τους, όσοι έδωσαν τα πάντα για την πατρίδα, όσοι δεν ήθελαν την ξενοκρατία, όσοι δεν το έσκασαν στο εξωτερικό στη διάρκεια του πολέμου και πάλεψαν για μια ελεύθερη, ανεξάρτητη και δημοκρατική Ελλάδα, εξολοθρεύτηκαν κατά δεκάδες χιλιάδες. Για να μείνει η Ελλάδα έρμαιο στα χέρια των πάσης φύσεως και παντός καιρού δωσιλόγων στον αέναο κύκλο της εξάρτησης και της υποτέλειας.

Όταν είσαι εξαρτημένος από οποιονδήποτε, Γερμανό, Άγγλο ή Αμερικάνο, η άμυνά σου έναντι οποιουδήποτε σε απειλεί είναι σαθρή και ετοιμόρροπη. Σε μια αντιπαράθεση, αυτή η ειδοποιός διαφορά ανάμεσα στους Τούρκους και τους Έλληνες πολιτικούς μπορεί να είναι πιο σημαντική από τη διαφορά στα οικονομικά μεγέθη και τους εξοπλισμούς. Γιατί η ξενοδουλεία είναι ο μεγαλύτερος διαφθορέας των συνειδήσεων και ο πιο επικίνδυνος υπονομευτής της ακεραιότητας μιας χώρας. Και, ως γνωστόν, οι δουλοπρεπείς ελλοχεύουν πάντα πίσω από την κερκόπορτα.

Πηγή: e-dromos.gr



Στέλιος Ελληνιάδης: Σχετικά με τον Συντάκτη




Διαβάστε Περισσότερα »

Ειρήνη και άμυνα ή υποτέλεια και λυκοσυμμαχίες;

Στέλιος Ελληνιάδης


Μέρος Β΄ (Διαβάστε το Μέρος Α’)


Γιατί κανένας από τους ιθύνοντες (και όχι μόνο) δεν υπολογίζει τους άλλους λαούς; Μας μισούν άραγε όλοι; Είναι όλοι ευχαριστημένοι από τα καθεστώτα που τους κυβερνούν και από τους κηδεμόνες που τους έχουν καθίσει στο σβέρκο; Είναι λαοί που προτιμούν τον πόλεμο από την ειρήνη, το θάνατο από τη ζωή;

Πώς θα αγωνιστούμε όταν δεν φροντίζουμε να έρθουμε κοντά, να συνεννοηθούμε, να βρούμε σύμμαχους μέσα στους λαούς, να ενώσουμε τις προσπάθειές μας, να επιδιώξουμε την απελευθέρωση όλων και όχι μόνο τη δική μας, και μάλιστα μόνοι μας, που είναι –για κάθε λογικό άνθρωπο–, εξαιρετικά δύσκολο έως ανέφικτο;

Εμείς συμπεριφερόμαστε σαν να είμαστε το κέντρο της γης και το κέντρο του ενδιαφέροντος των άλλων, πράγμα το οποίο δεν συμβαίνει. Και αδιαφορούμε για τα δίκια και τις διεκδικήσεις των άλλων. Όταν, όμως, αδιαφορείς για τα δίκια των άλλων χάνεις τα ερείσματά σου, ενισχύεις τους αντιπάλους σου και θέτεις σε αμφισβήτηση τη νομιμοποίηση και των δικών σου αιτημάτων και διεκδικήσεων.

Στη μυλόπετρα των ανταγωνισμών


  • Μπήκαμε σε μια μοιρασιά που έγινε από τα καθεστώτα της Δύσης και τις εταιρίες του πετρελαίου. Η χώρα μας, η στερεά και όλη η θαλάσσια περιοχή του Αιγαίου, του Ιονίου και του Κρητικού Πελάγους, όπως και όλης της Ανατολικής Μεσογείου, χωρίστηκε σε οικόπεδα τα οποία διαμοιράστηκαν μεταξύ των ξένων πολυεθνικών ολιγοπωλίων.
  • Ποια ευρωπαϊκή χώρα θα δεχόταν αυτή τη μετατροπή της επικράτειάς της σε «οικόπεδα»;
  • Από πού κι ως πού η ισπανική Repsol έχει αποκτήσει το «οικόπεδο Ηπείρου» και κάνει γεωτρήσεις με εκρηκτικά και χημικά στη Δωδώνη, τη Ζίτσα και το Πωγώνι βιάζοντας την ομορφιά της φύσης και μολύνοντας τη γη και τον υδροφόρο ορίζοντα; Με βάση ποιο δίκαιο υποτέλειας Αμερικάνοι, Άγγλοι, Γάλλοι, Ισραηλινοί, Ολλανδοί κ.ά. απέκτησαν δικαιώματα στη μισή Μεσόγειο, σε θάλασσες που είναι πολύ μακριά από τις επικράτειές τους και έξω από την αιγιαλίτιδα ζώνη των γύρω χωρών, θάλασσες που αποτελούν πεδία ελεύθερης διέλευσης για όλους ανεξαιρέτως τους στόλους και τους λαούς; Και με ποιο δίκαιο, απ’ αυτή τη μοιρασιά αποκλείστηκαν η Συρία, ο Λίβανος και η Παλαιστίνη; Αλλά, με την ίδια λογική, και οι Ρώσοι, οι Ιρανοί και οι Κινέζοι; Με ποιο διεθνές δίκαιο το Ισραήλ έχει δικαιώματα στο πετρέλαιο που βρίσκεται στα «οικόπεδα» των Παλαιστινίων, αφού η αναγνωρισμένη από τον ΟΗΕ Παλαιστίνη έχει και θάλασσα;
  • Όταν η Ελλάδα παραβλέπει την καταπάτηση των δικαιωμάτων των Παλαιστινίων, των Λιβανέζων και των Σύριων κάνοντας μια λυκοσυμμαχία με το Ισραήλ, γιατί οι άλλοι λαοί να σκοτιστούν από την αμφισβήτηση των κυριαρχικών δικαιωμάτων της Ελλάδας και της Κύπρου από την Τουρκία που έχει και μεγαλύτερο ειδικό βάρος σαν χώρα και σαν δύναμη;
  • Γνωρίζουμε ότι υπεράνω του δικαίου είναι η ισχύς και αυτή ορίζει τι μέλλει γενέσθαι∙ ο συσχετισμός των δυνάμεων είναι ο ρυθμιστής των εξελίξεων και, βεβαίως, των «μεριδίων» στις διεθνείς «κτηματικές» διεκδικήσεις. Η Ιστορία είναι γεμάτη από τέτοιες «ρυθμίσεις» μεταξύ των κρατών.
  • Οι δικοί μας θεατρίνοι πιστεύουν ότι γλείφοντας τους Αμερικάνους θα βγει η χώρα κερδισμένη και δεν αντιλαμβάνονται ότι όσο χαϊδολογάς τον βιαστή τόσο μεγαλώνεις την επιθυμία του να σε βιάσει και τόσο βαθαίνεις την εξάρτησή σου.
  • Οι Αμερικάνοι μας σύρουν στην όξυνση με την Τουρκία για να πουλήσουν όπλα αξίας δισεκατομμυρίων και για να διαστείλουν την εξάρτηση, κάνοντάς μας ταυτόχρονα στόχους για τους εχθρούς τους.
  • Η πολιτική νομενκλατούρα αδιαφορεί για τις επιπτώσεις της συγκατάθεσής της σε ρυθμίσεις που κάνουν οι άλλοι σε βάρος άλλων. Εμπλέκει έτσι την Ελλάδα σε μια διελκυστίνδα από την οποία το πιθανότερο είναι ότι μόνο χαμένη θα βγει. Καμία μικρή ή μεσαία χώρα που ενεπλάκη στον ανταγωνισμό των μεγάλων δυνάμεων και των ισχυρών παικτών δεν βγήκε αλώβητη από μία τέτοια εμπλοκή. Η Ελλάδα δεν είναι Νορβηγία, δεν ανήκει στον πυρήνα των μητροπόλεων που έχουν άλλο δίκαιο μεταξύ τους. Η Ελλάδα, ανάμεσα στους πολύπλοκους ανταγωνισμούς ΗΠΑ, Ρωσίας, Κίνας, Βρετανίας, Γαλλίας, Τουρκίας, Ιράν, Σαουδικής Αραβίας, Αιγύπτου, Ισπανίας, Ιταλίας, Ισραήλ κ.λπ., κινδυνεύει άμεσα να συνθλιβεί. Ήδη βιώνουμε τα προεόρτια πριν καν βγει ένα βαρέλι πετρέλαιο. Χώρες του μεγέθους ή της κατηγορίας της Ελλάδας, όπως το Ιράκ, η Λιβύη, η Συρία, το Αφγανιστάν και η Υεμένη, έγιναν θρύψαλα. Η Παλαιστίνη καταπατήθηκε ολοκληρωτικά από το Ισραήλ κι έγινε μια μεγάλη, η μεγαλύτερη στον κόσμο, η διαρκέστερη και αγριότερη φυλακή για τους Άραβες γηγενείς κατοίκους της.
  • Η εμπειρία δείχνει ότι, για πετρέλαιο ή όχι, οποιαδήποτε ανάμιξη στους διεθνείς ανταγωνισμούς εκθέτει τη χώρα σε τρομακτικούς κινδύνους, ακόμα κι από καραμπόλα. Δεν μας παραδειγματίζει τι ανεπανόρθωτη ζημιά έπαθαν η Ουκρανία, η Γεωργία, η Γιουγκοσλαβία και η Συρία, από τους ίδιους «παίκτες» και προστάτες; Ή νομίζουν κάποιοι αφελείς ότι η Ελλάδα είναι υπεράνω, άτρωτη, εκτός εμβέλειας, στο απυρόβλητο;
  • Δική μας σταθερή επιδίωξη πρέπει να είναι η αποτροπή του πολέμου με την ειρηνική διευθέτηση των διαφορών. Αν φύγουμε απ’ αυτή τη θέση, όλα γίνονται ρευστά και ανεξέλεγκτα. Και η χώρα μας δεν έχει ούτε την ισχύ, ούτε την πείρα, ούτε τους σίγουρους αφοσιωμένους συμμάχους για να βγει ατσαλάκωτη από τέτοια χοντρά «παιχνίδια».
  • Όσους «έσωσαν» οι ΗΠΑ και οι σύμμαχοί τους είναι κατεστραμμένοι. Όσοι στηρίχτηκαν στους Αμερικάνους και ακολούθησαν τις οδηγίες και επιταγές τους, Ουκρανοί, Γεωργιανοί, Κούρδοι, Παλαιστίνιοι της Δυτικής Όχθης και Ισλαμιστές πιο πρόσφατα, παγιδεύτηκαν και τσαλαπατήθηκαν με τρομακτικές απώλειες.

Χωρίς ισχυρό οικονομικά και στρατιωτικά κράτος, χωρίς ενωμένο λαό, χωρίς ικανή ηγεσία, χωρίς αξιόπιστους συμμάχους, κάθε βήμα στην κατεύθυνση της αντιπαράθεσης είναι ένα βήμα προς τον γκρεμό.

Μόνοι και απομονωμένοι


Το πιο στενάχωρο είναι ότι χάθηκε πολύτιμος χρόνος και δεν αναπτύχθηκαν οι κατάλληλες πολιτικές για μια «νέα συμμαχία των λαών». Δεν αξιοποιήθηκαν οι ευκαιρίες ούτε έγιναν οι σωστές κινήσεις για ένα παμβαλκανικό ή μεσογειακό κίνημα άμυνας, ανεξαρτησίας και ειρήνης. Όχι πως αυτό σίγουρα σε διασώζει από τις μυλόπετρες, αλλά είναι προτιμότερο από τη δουλική υποταγή και υποτέλεια. Ήδη πολώθηκε πολύ περισσότερο η κατάσταση και εντάθηκαν οι αντιθέσεις μεταξύ των λαών με τις παρεμβάσεις των μητροπόλεων και των κρατών που αξιοποιούν την αναταραχή είτε επειδή έχουν ισχυρές πλάτες, όπως το Ισραήλ, είτε επειδή έχουν αυτοτελή ισχύ, όπως η Τουρκία. Στο σημείο που βρισκόμαστε σήμερα, είναι δύσκολο, ίσως και αδύνατο, να αναπληρωθεί το έλλειμμα που πρόκυψε από την πολύχρονη ολιγωρία, απάθεια και ανικανότητα των πολιτικών δυνάμεων της Ελλάδας να πάρουν πρωτοβουλίες και να παίξουν ένα ρόλο εποικοδομητικό και αποτρεπτικό ενός τοπικού πολέμου και διασφάλισης των εθνικών συμφερόντων.

Ίσως, πάλι, να είναι σήμερα η στιγμή ή έστω αύριο, για να ξεκινήσει η δημιουργία μέσα από τους λαούς των Βαλκανίων, της Βόρειας Αφρικής και της Ανατολικής Μεσογείου, γιατί όχι και μέρους της Ευρώπης, όσο δύσβατο και κοπιώδες κι αν είναι αυτό, ένα κίνημα με κεντρικό αίτημα και στόχο την ανεξαρτησία και κυριαρχία μέσα από την ισότιμη συνεργασία των εθνικών, φυλετικών, θρησκευτικών και πολιτισμικών οντοτήτων που είναι πολύ πλούσιες σ’ αυτή την περιοχή του κόσμου, η οποία από ευλογημένη γίνεται πάντα κόλαση με τις ληστρικές επεμβάσεις των μητροπόλεων που καλλιεργούν τα μίση και τις αντιπαλότητες αποβλέποντας στην κυριαρχία και λεηλασία. Αυτό φαντάζει δύσκολο έως ανέφικτο τώρα που δεν έχει καν εκδηλωθεί. Αλλά έτσι ήταν πάντα. Όμως, όταν εκδηλωθεί αυτή η ανάγκη, όταν οι συγκυρίες γίνονται ευνοϊκές, η τάση γίνεται ρεύμα και εξαπλώνεται σαν φωτιά σε ξερό κάμπο. Κι αυτό το διδάσκει η Ιστορία. Αρκεί κάποιος να το προσπαθεί…

Ούτως ή άλλως, ενδείκνυται η σταδιακή απομάκρυνση από τους πάτρωνες και η συνεργασία με κράτη που δεν επιβάλλουν όρους υποτέλειας, οικονομικούς, πολιτικούς και στρατιωτικούς.

Περιμέναμε πολλά από την Αριστερά, που τελικά αποδείχτηκε ότι ήταν άτολμη, φοβική και υπέρ το δέον συμβιβαστική, χωρίς όραμα, χωρίς σχέδιο, χωρίς πάθος, χωρίς βούληση, χωρίς βάθος, χωρίς θάρρος και χωρίς πίστη, πολύ κατώτερη των περιστάσεων. Κι αυτό μας φράκαρε και το έλλειμμα μεγάλωσε και επεκτάθηκε. Αλλά η Ιστορία δεν τελειώνει. Και οι ανάγκες των λαών για αξιοπρεπή επιβίωση και πρόοδο όσο κι αν συμπιεστούν, καταπιεστούν και ακρωτηριαστούν, δεν εξαφανίζονται. Αναδιπλώνονται, ζυμώνονται και επανέρχονται, μερικές φορές πολύ δριμύτερες. Έτσι εξελίσσεται ο ανθρώπινος πολιτισμός και σ’ αυτό πρέπει να ποντάρουμε. Γιατί αυτό καθιστά και το ανέφικτο εφικτό και το ουτοπικό ρεαλιστικό.

Ειρήνη και άμυνα


Το ότι είμαστε μικροί, κι αυτό ιστορικά έχει πολλές φορές αποδειχτεί ότι μπορεί να είναι και πλεονέκτημα. Αν γίνει σωστά, την κατάλληλη στιγμή, μπορεί μια ιδέα να απλωθεί αστραπιαία παντού. Όπως έγινε με την ελληνική επανάσταση του 1821, την κουβανέζικη του 1958 ή το αντιαποικιακό κύμα που σάρωσε την ανθρωπότητα, σε όλες τις ηπείρους, ξεκινώντας από απόμερες και άγνωστες γωνιές του πλανήτη για να αποκτήσει σύντομα πλανητική εμβέλεια. Μόνο ένα κίνημα διεθνές αντιπολεμικό και ανεξαρτησιακό μπορεί να βάλει φρένο στους πολεμικούς τυχοδιωκτισμούς και στις επεκτατικές βλέψεις όλων αυτών που κάθε κρίση τη βλέπουν σαν ευκαιρία για να εδραιώσουν και να επιβάλουν τα δικά τους συμφέροντα αδιαφορώντας για τις επιπτώσεις των επιλογών τους στους άλλους λαούς.

Κι όταν λέω κίνημα ειρήνης δεν εννοώ ότι πρέπει να υποτιμηθεί η άμυνα, γιατί αυτό που μισούν περισσότερο απ’ όλα οι πολεμοκάπηλοι είναι η ειρήνη και θα την εμποδίσουν, θα την πολεμήσουν με όλα τα μέσα. Αλλά αυτή η άμυνα δεν μπορεί να στηρίζεται στη φιλανθρωπία εκείνων που έχουν δώσει σαφή δείγματα γραφής για τις πραγματικές προθέσεις και βλέψεις τους. Άμυνα σε σαθρά στηρίγματα δεν είναι άμυνα. Η άμυνα πρέπει να έχει γερά θεμέλια μέσα στο σώμα και το πνεύμα της κοινωνίας. Από κει ξεκινούν όλα. Να θυμόμαστε, για παράδειγμα, ότι είχαμε υπεροπλία στο μικρασιατικό μέτωπο, αλλά ηγεσία είχαμε έναν άχρηστο και μεγαλομανή ξενόφερτο βασιλιά συνεπικουρούμενο από υποτακτικούς εντόπιους πολιτικούς, ένα λαό αντίθετο στον πόλεμο, ένα στρατό με ανύπαρκτο ηθικό και –τους ίδιους– συμμάχους που μας πούλησαν εν ψυχρώ!

Η άμυνα χρειάζεται αυτονομία και αυτοδιάθεση. Προϋποθέτει εντόπια παραγωγή αμυντικών μέσων και προμήθειες από πολλές διαφορετικές πηγές που μειώνουν τις πιθανότητες ελέγχου και χειραγώγησης της αμυντικής προσπάθειας. Και το κυριότερο, προϋποθέτει υψηλό φρόνημα μέσα στην κοινωνία. Αλλά αυτά γίνονται μόνο με ριζική μεταστροφή της ασκούμενης πολιτικής, πράγμα που δεν μπορεί να γίνει με τα σάπια κόμματα της εξουσίας, γιατί η ανεξάρτητη πολιτική και η στήριξη στην κοινωνία είναι αντίθετες στην ιδεολογία και την πρακτική τους. Η άρχουσα τάξη στην Ελλάδα κινείται πάντοτε με βάση το στενό ταξικό της συμφέρον, τι επιτάσσουν οι «προστάτες» της και τι εξυπηρετεί την ίδια και μόνο παρεμπιπτόντως το εθνικό συμφέρον. Πολλάκις αποδεδειγμένο κι αυτό.

Αυτή την ώρα, δεν φαίνεται κάποιο φως, αλλά επειδή συχνά το μάγμα θερμαίνεται, λιώνει, ανέρχεται και εκρήγνυται από τα αθέατα βάθη του κοινωνικού μας ηφαιστείου, ας προετοιμαζόμαστε ψυχολογικά, πολιτικά και οργανωτικά για να είμαστε έτοιμοι να το υποδεχτούμε και να το αξιοποιήσουμε όταν θα σκάσει στην επιφάνεια, για να μην πάει η ευκαιρία στράφι για άλλη μια φορά από δική μας ανεπάρκεια και ανημποριά.

Πηγή: e-dromos.gr



Στέλιος Ελληνιάδης: Σχετικά με τον Συντάκτη




Διαβάστε Περισσότερα »